1
00:00:00.250 --> 00:00:30.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة عشرة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة

3
00:00:50.550 --> 00:01:10.550
افتح اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول انا حظرت الماجستير وارغب في تحضير اه الدكتوراه وارغب ايضا يا فضيلة الشيخ ان ابحث في دراسة الاعجاز العلمي للقرآن

4
00:01:10.550 --> 00:01:30.550
قال والسنة النبوية فبماذا توجهونني حيال دراستي للدكتوراه في هذا الموضوع مأجورين؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذا الموضوع لا اصل له في علوم القرآن

5
00:01:30.550 --> 00:01:50.550
علوم القرآن معروفة في اصول التفسير وليس منها الاعجاز العلمي نعم القرآن معجز القرآن معجز في لفظه وفي وفي احكامه وفي لكن العلمي اللي يسمونه علمي هذا لا دليل عليه ولا انما هو تخرس وحمل القرآن

6
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
على هذا يقال هذا معنى الاية هذا قول على الله بغير علم. نعم. احسن الله اليكم. له سؤال اخر يقول فضيلة الشيخ ما سبب اختلاف الفقهاء علما بان الاية تقول اليوم اكملت لكم دينكم. سبب اختلاف الفقهاء هو النظر في الادلة او في الدليل الواحد الذي

7
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
له احتمالات وهذا من الفقه في الدين. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا فقهوه في الدين. البحث عن معنى حديس واول اية وما يدل عليه هذا مأمور به. واما الخلاف المخالف للدليل لماذا يلغى ولا قيمة له لا قيمة

8
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
لما خالف الدليل وليس كل خلاف جاء معتبرا الا خلاف له حظ من النظر. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول بانه يسكن في البادية وقد تزوج قبل سنتين في الصيف يقول وفي نهار

9
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
جامعت زوجتي مرتين في يومين مختلفين. ما الكفارة عليه؟ كفارة عليك قضاء اليوم او الايام التي بموقعت فيها ثانيا عليك الكفارة المغلظة وهي عتق رقبة فان لم تجد فانك تصوم شهرين متتاليين

10
00:03:10.550 --> 00:03:30.550
بعين فان لم تستطع فانك تطعم ستين مسكينا. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل فضيلة الشيخ لو شخص اتى يوم الجمعة والمؤذن يؤذن الاذان الثاني والخطيب جالس على المنبر هل يصلي تحية المسجد والمؤذن

11
00:03:30.550 --> 00:03:50.550
ام يكرر معه الاذان؟ يبادر بالصلاة من اجل ان يتفرغ لسماع الخطبة ولا يتابع المؤذن لان لا يفوت عليه سماع الخطبة من اولها. نعم. يقول هذا السائل انا طالب جامعي وقد عرظت علي احدى المؤسسات ان يوظفوا

12
00:03:50.550 --> 00:04:10.550
ويكتب اسمي فقط في هذه المؤسسة براتب الف ريال مقابل تسجيل اسمي في مكتب العمل وقد رضيت بذلك هل هذا جائز؟ هذا غير جائز وهو اكل للمال بالباطل وهو احتيال على السعودة احتيال على السعودة فلا يجوز هذا

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
العمل لانه كذب واحتيال على النظام واخذ للمال بدون مقابل. نعم. احسن الله اليكم يقول فضيلة الشيخ جدي يبلغ من العمر اربعة وثمانين سنة وعقله يأتي ويذهب. بالنسبة للصلاة والصيام. ما الحكم في ذلك؟ حيث انه لا

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
صفيع الوضوء. الوضوء اذا كان ما يستطيع يتيمم بالصعيد الطيب. واما اذا ذهب عقله ولم يبقى عنده عقل مدة طويلة فليس عليه شيء. اما اذا كان عقله معه ولكنه ضعيف وقد يسهو بعض الاحيان او يغفل فهذا يصوم ويصلي. نعم

15
00:04:50.550 --> 00:05:10.550
امامنا في المسجد اثناء خطبة الجمعة الاولى اغمي عليه ثم استفاق ثم اغمي عليه مرة اخرى ولم يكمل الا الخطبة فقام المصلون بانزاله ثم تقدم شخص فصلى بالجماعة ركعتين دون ان يكمل الخطبة فما الحكم

16
00:05:10.550 --> 00:05:30.550
اذا كانت الخطبة تامة ولو كانت قصيرة فيها اركان الخطبة فيها حمد الله الشهادتان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيها موعظة فيها اية تختم بها فاذا كانت فيها هذه الاركان ولو كانت قصيرة بل الاختصار

17
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
افضل من التطويل فيجوز انه اذا عجز عن الصلاة ان يصلي عنه اخر لا بأس بذلك او حتى لو لم يعجز يجوز ان يخطب واحد ويصلي اخر لا بأس بذلك. نعم. هذا السائل يقول برنامج يقوم بعمل مسابقات نافعة تقوم

18
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
بالاتصال عليه مجانا ثم يطرح عليه سؤالا فان اجاب بالجواب الصحيح نال منه جائزة وان لم تكن الاجابة صحيحة لم تخسر شيئا لكن يستفيد صاحب البرنامج المعد للمسابقة مبلغا من المال من شركة

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
بصلاة حسب عدد المتصلين هل يصح الاشتراك في هذه المسابقة؟ هذا لا يجوز ومن القمار لانهم يقصدون ان يأخذوا على المكالمة مبلغ المكالمة ليست مجانية يأخذون عليها مبلغ من المتكلم والمتصل يجتمع عنده مبالغ من عدة افراد طمع

20
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
ام في هذه الجائزة؟ هذا امر لا يجوز وهو اكل للمال بالباطل. نعم. يسأل يا شيخ عن العقيقة مخالف من مكة المكرمة عقيقة المولود الذكر هل هي مخصصة بسن معينة؟ وهل يجوز لجدها القيام

21
00:06:50.550 --> 00:07:10.550
لي في الحقيقة كهدية ان القيام ثمن العقيقة فلا بأس يقوم به اي واحد تجزي واما السن فهي مثل الاضحية ان كانت من الظان اقل سن ستة اشهر نصف سنة وان كانت من المعز اقل سن سنة

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
كاملة. وان كانت من البقر فسنتان. وان كانت من الابل خمس سنين. نعم. هذا يقول اه اسأل عن الاية افي قوله تبارك وتعالى والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات. ما هو النور

23
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
الذي كان عليه هؤلاء. نور نور الايمان. نور الايمان ونور العلم نور اليقين. لان الايمان نور يقذفه الله في قلوب من يشاء من عباده فهو نور فالمؤمن ينظر بنور الله عز وجل ويميز بين الضار والنافع بين الطين والخير

24
00:07:50.550 --> 00:08:10.550
بين الكسل والطاعة فهو نور من الله سبحانه وتعالى. الايمان نور يميز به المؤمن كل ما ينفعه في دينه ودنياه. واما الكفر فهو ظلمات. وشوف كيف انه وحد النور وعدد الظلمات. لان الظلمات كثيرة

25
00:08:10.550 --> 00:08:30.550
واما النور فهو شيء واحد. من رزقه الله هذا النور فانه يكون على بينة من امره. في يوم القيامة اه في يوم القيامة اذا دخل المؤمنون الجنة قال لهم المنافقون انظرونا نقتبس من نوركم لان المنافقين يسلبوا منهم النور يوم

26
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
قيامة لانهم يؤمنون ظاهرا ولا يؤمنون باطنا فيعطون نورا من باب الاهانة لهم ثم يسلب ويصيرون في ظلام فيقولون قل للمؤمنين انظرونا يعني انتظروا لا تروحون تخلونا من اجل ان نقتبس من نوركم ونسير على اثركم. آآ المؤمنون يمظون لكرامة

27
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
عز وجل انظرونا نقتل قيل ارجعوا وراءكم. يقال للمنافقين ارجعوا ورائكم. التمسوا نورا. هذا من باب الاهانة لهم. لانكم ضيعتم النور في الدنيا نور الايمان والصدق واليقين مع الله سبحانه وتعالى فتكونون في الاخرة في ظلمة لا مخرج لكم منها. نعم. احسن

28
00:09:10.550 --> 00:09:30.550
الله ليكم. اه فضيلة الشيخ ابو عبدالرحمن من عنيزة يقول اه لي صديق يردد عبارة دائما على لسانه بان العناية الالهية هي انقذته من ذلك الحادث ومن ذلك الموقف. هذا العبارة وهذه العبارة ما ما حكم الشرع فيها؟ لا

29
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
هذا بالصفة انما يعلق بالله فيقول الله انقذني من كذا كنايته ورحمته انقذني بعنايته ورحمته ولطفه من كذا وكذا. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا فضيلة الشيخ عند ما نقرأ الاوراد انا وعائلتي

30
00:09:50.550 --> 00:10:10.550
ضحية والمسائية هل يشرع لنا الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم؟ نعم الله جل وعلا قال فاذا قرأت القرآن يعني اذا اردت القراءة فاستعذ بالله الا تقرأ القرآن بدون استعاذة بالله في البداية. نعم. يقول فضيلة الشيخ هل يشرع لي

31
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
ايضا خطيب الجمعة عند قراءة الاية وفي اثناء خطبة الجمعة ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم؟ لا بس طيب هذا كل ما تقرأ شي من القرآن استشهاد او تلاوة فانك قبل القراءة تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. نعم. سؤاله الاخير في

32
00:10:30.550 --> 00:10:50.550
رسالته يقول ما الفرق بين الاسلام والايمان؟ وايهما اعم واشمل؟ الاسلام هو الاركان الظاهرة اقامة شهادة لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج بيت الله الحرام هو الاركان الظاهرة. واما الايمان

33
00:10:50.550 --> 00:11:10.550
فهو ما كان في القلب ليس ظاهرا واركانه ستة الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والايمان بالقدر غيره وشره. ولابد من اجتماع الايمان والاسلام. لابد ان ان يكون المسلم مؤمنا والمؤمن

34
00:11:10.550 --> 00:11:30.550
لابد ان يكون مسلما فلا يكون مؤمنا بدون اسلام ولا يكون مسلما بدون ايمان الا المنافق فان المنافق والعياذ بالله يكون مسلم من؟ لكنه ليس بمؤمن لانه في ظاهره وما يقوم به من من العبادات مسلم لكنه ليس عنده ايمان في قلبه. نعم

35
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
هذا السائل يقول هل التدخين يبطل الوضوء؟ لا التدخين معصية محرم ولكنه لا يبطل الوضوء. الوضوء له نواقض معروفة ليس منها التدخين او فعل معصية او ذنب. نعم. عبدالرحمن بن حريم لا يقول يا شيخ اخي الاصغر

36
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
الاصوات فقد قلد صوت واحد واخذ يلعب على شاب والشاب يرسل اليه المال حتى بلغ المال الذي ارسله لاخي خمسة الاف ريال ثم علم بالامر وارسل لي رسالة تفيد بانه غير مسامح في هذا المال

37
00:12:10.550 --> 00:12:30.550
وتوعد اخي بالدعاء عليه واخي لا يملك هذا المبلغ ولا يستطيع ان يقوم برده. اولا هذا كذب وسخرية صاحب الصوت الذي يقرده لان صاحب الصوت ما يرضى بهذا وهو في الغالب استهزأ به. وثانيا وهو اشد انه اخذ المال بالباطل

38
00:12:30.550 --> 00:12:50.550
وغرر بدافع المال فاخذ ماله بالباطل فلا بد من رد المال على صاحبه وطلب المسامحة منه. نعم. يقول هل الرزق من المال والاولاد مكتوب مثل عمر الانسان لا يتجاوز او ان المال يحصل عليه حسب عمله

39
00:12:50.550 --> 00:13:10.550
تجارته وطريقة كسبه سواء كان عن طريق الكسب الحلال او الكسب الحرام وكذلك الاولاد ان طلب الاولاد وجوة وكذلك السعي في طلب المال هذه اسباب هذه اسباب لكنها لا تكون الا بتقدير الله سبحانه وتعالى وارادة الله

40
00:13:10.550 --> 00:13:30.550
فسبحانه وتعالى ومعلوم كما في الحديث الصحيح ان الجنين في بطن امه يأتيه الملك اه يكتب هذا على هذا المولود الا ذكر او موسى حي؟ آآ شقي او سعيد ذكر او انثى يكتب اجله ويكتب رزقه ايضا

41
00:13:30.550 --> 00:13:50.550
يكتب عليه بالقضاء والقدر يكتب في جبينه ما قدر له في اللوح المحفوظ. نعم. احسن الله اليكم يسأل هذا السائل اذا كانت العمامة والطاقية تغطي الجبه ينبغي ان يباشر ان يباشر محل السجود في جبهته. هذا اذا كان نعم

42
00:13:50.550 --> 00:14:10.550
جزاكم الله خيرا يقول ما حكم بيع العسل والجراك وتأجير المحلات لمن يبيع ذلك؟ هذه محرمات هذه محرمات لا بيعها لانها مفترة ورائحة خبيثة وضارة في الجسم وفيها اظرار عظيمة فهي محرمة ولا يجوز

43
00:14:10.550 --> 00:14:30.550
ولا يجوز تأجير المحل لمن يجعل فيه هذه الاشياء لان هذا استعمال محرم فلا يجوز المحل لان يقام به اشياء اعمال محرمة او يباع فيه شيء محرم هذا من التعاون على الاثم والعدوان

44
00:14:30.550 --> 00:14:50.550
نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ ظلمت من شخص واحتال علي بالباطل وهو من الحاقدين عليه هل ادعو عليه يا شيخ وما السبيل الى ذلك؟ عليك بالصبر والاحتساب وما عند الله خير وابقى. واذا دعوت عليه بقدر ما

45
00:14:50.550 --> 00:15:10.550
ظلمك فلا بأس بذلك لكن الاولى الصبر والاحتساب. نعم. يسأل عن وظع الشواهد على القبور اذا مات لي قريب واردت ان نعرف مكان القبر ماذا افعل وهل اضع شاهدا على القبر؟ وما رأيكم فيما يعمل حاليا من وضع آآ

46
00:15:10.550 --> 00:15:30.550
آآ الكتابة على الجدران كتابة على القبر والتجسيس والبناء عليه كل هذه محرمات لا تجوز. واما اذا وضع علامة لا يعرفها الا هو وضع عليه حجرا او وضع عليه ركز عنده عصا او ما اشبه ذلك

47
00:15:30.550 --> 00:15:50.550
ما لا يعرفه الا صاحبه فلا بأس بذلك. النبي صلى الله عليه وسلم وضع حجرا على قبر عثمان بن مظعون رظي الله عنه من اجل ان يزوره ويدعوا له نعم. يقول اذا طرق باب الشارع وانا اصلي في الحوش اثناء الصلاة هل يجوز فتح الباب؟ اذا كان الباب

48
00:15:50.550 --> 00:16:10.550
قريبا وايضا هو امامك الباب امامك لا تنصرف عن القبلة فلا بأس. نعم. يسأل عن حديث ماء زمزم لما فشرب له؟ وهل يجوز نقله من مكان الى مكان؟ وايضا الرقية في ماء زمزم. ماء زمزم ماء مبارك

49
00:16:10.550 --> 00:16:30.550
كما اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ووصفه باوصاف منها انه طعام طعم وشفاؤه سقم وامر منه وقد شرب صلى الله عليه وسلم بعدما فرغ من طواف العمرة وفي طريقه الى المسحى وقف وشرب

50
00:16:30.550 --> 00:16:50.550
ناولوه دلوا فشرب منه صلى الله عليه وسلم. فهو ماء مبارك وفيه شفاء وفيه بركة. وهو لما شرب له كما قال صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له ولا مانع من حمله الى اي جهة من الجهات ولا مانع من

51
00:16:50.550 --> 00:17:10.550
من قراءة الرقية فيه وشربه. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل بما تدرك الركعة وما الضابط في ذلك؟ تدرك كل ركعة اذا يعني بالنسبة للمأموم. نعم. تدرك الركعة اذا وضع يديه على ركبتيه. اذا وصلت يداه ركبتاه

52
00:17:10.550 --> 00:17:30.550
وقبل ان يرفع الامام فقد ادرك الركعة. نعم. وفي صلاة الجمعة اذا فاتتني ركعة كيف اصليها؟ اذا سلم الامام تقوم وتأتي بركعة ثانية وقد صحت جمعتك وادركت جمعة اما اذا رفع الامام رأسه من من الركعة الثانية فانها

53
00:17:30.550 --> 00:17:50.550
اتتك الجمعة ولكن تدخل معه بنية الظهر اذا كان دخل وقت الظهر ثم اذا سلم تقوم وتصلي ظهرا. نعم. هذه السائلة تقول آآ نعاني كثيرا نحن الفتيات من عدم انتظام الدورة. اذا زادت عن المعتاد يا فضيلة الشيخ تقول هل

54
00:17:50.550 --> 00:18:10.550
تصلي وتصوم ما دام الدم لم ينقطع فانها لا تزال في الحيض والعادة قد تزيد وقد تنقص وقد تتقدم وقد تتأخر فلا تصلي حتى ينقطع الحيض تماما وترى النقاء التام ثم تغتسل وتصلي. نعم. مسافرا

55
00:18:10.550 --> 00:18:30.550
ارادت الجمع بين المغرب والعشاء وصلت بين الوقتين هل هذا جائز؟ اذا كان يجوز لها الجمع فانه يجوز من هو الوقت الاولى الى اخر وقت الثانية كله وقت للجمع. جمع تقديم او جمع تأخير. نعم. هذا يقول بانه لدي مجموعة اراضي لا انوي

56
00:18:30.550 --> 00:18:50.550
للبيع في الوقت الحاضر ولكنني ان احتجت لقيمة احداهن سوف اقوم ببيعها. هل عليها زكاة؟ ازاعة عزمت على بيعها يبدأ حول الزكاة فاذا مضى حول من نيتك للبيع وعزمك عليه فانك ان كان بعتها زكي قيمتها

57
00:18:50.550 --> 00:19:10.550
وان لم تبعها فانك تقومها بما تساوي وتزكيها باخراج ربع العشر من قيمتها. نعم. يقول الشيخ هذا السائل انه يكذب على والده احيانا نظرا لشدته وغضبه وخوفا منه. فهل لهذا الشاب مخرج

58
00:19:10.550 --> 00:19:30.550
لذلك عليه ان يحترم والده ويوقره ولا يكذب عليه. عليه ان يصدق مع والده لان هذا من البر به. واما الكذب وخديعة وهو تهاون بحق الوالد. نعم. بعض الادوية يصفونها بعض الناس بانه قاهر للمرض. حكم قول

59
00:19:30.550 --> 00:19:50.550
البعض عند وصفهم للدواء بانه قاهر للمرض. هذا كلام باطل. المرض لا يقهره الا الله سبحانه وتعالى. ولا يرفعه الا الله ولكن الدواء سبب فقط ان شاء الله نفع وان شاء لم ينفع. نعم. شكر الله لكم الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم

60
00:19:50.550 --> 00:20:02.863
على ما بينتم في هذا اللقاء المبارك من برنامج نور على الدرب وتقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم