بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والعشرون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذه السائلة ام عمر تقول فضيلة الشيخ لاولاد محافظون على الصلاة منذ صغرهم. ولكنهم حينما بلغوا واصبحوا شباب
وتوفي والدهم تساهلوا وترك بعض منهم الصلاة. فلا يفيد بهم وعظ ولا توجيه. نريد من فضيلة الشيخ ان يوجهني وينصحني ماذا اعمل معهم وقد اه كبروا في اه عمرهم مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوا وهم عليها لعشر وهذا خطاب للوالدين مع اولادهم. من كان دون البلوغ يؤمر بالصلاة. ومن كان قد بلغ فانه
يضرب اذا تركها ويؤدب واذا كانت والدته ما تقدر على ظربهم ولا تستطيع ان تظربهم فانها توصي من اقاربهم من ينكر عليهم ومن يغلظ عليهم في ذلك. نعم. احسن الله اليكم وبارك في
فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول نشر الاحاديث الضعيفة آآ يحصل كثيرا في وقتنا الحاضر وعبر الجوالات عبر رسائل الجوال. انشر تؤجر. هذا نسمعه بعد صلاة كل جمعة. ما رأيكم في
ذلك لا يؤخذ بما تنشره الجوالات لانها يختفي وراءها المشعوذون الكذابون والمضللون ولا يعرف واذا ذكر في الجوال حديث فلابد ان يذكر مصدره الذي نقل منه من كتب الحديث لابد من هذا
تعرف درجته من نفس المصدر ما لم يذكر مصدر الحديث ودرجة الحديث فانه لا يلتفت اليه هذا الشيء الشيء الثاني حديث الضعيف اذا كان له طرق تقويه تعاضده فانه يعمل به. قد يصبح صحيحا لغيره او حسن
لغيره اما اذا لم يكن له شواهد فانه يعمل به في الترغيب والترهيب فقط لا يؤسس عليه احكام شرعية من تحريم ووجوب انما يعمل به في الترغيب والترهيب كما ذكر العلماء ولا يجزم بانه حديث لا يقال قال رسول الله وانما
قل رؤيا او يروى عن رسول الله او ورد عن رسول الله كذا وكذا وبشرط الا يكون ضعفه متناهي او يعلم انه كذب فلا يجوز العمل بالحديث الموضوع ولا الحديث الظعيف شديد الظعف الذي يقرب من الموضوع. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل
فضيلة الشيخ نخرج الى البر ونصلي جماعة على زل التأجير. واخاف بانها ليست ظاهرة شماغي تحت وجهي هل هذا جائز؟ هذا تكلف. الاصل الطهارة ولله الحمد ما لم تعلم ان السجادة فيها نجاسة
واذا لم تعلم فالاصل الطهارة والحمد لله. نعم. احسن الله اليكم يسأل عن حكم التشاؤم من بعض الشهور مثل سفر وربيع وغيرها لا يجوز التشاؤم بشيء هذا من الطيرة فلا يجوز التشاؤم بشيء بل تفاؤل وهو من حسن الظن بالله
عز وجل كان صلى الله عليه وسلم يعجبه التفاؤل لانه احسان ظن بالله عز وجل وتأمين للخير. واما التشاؤم فهو طيرة تجوز لا في الزمان ولا في المكان ولا في المخلوقات لان الامر بيد الله سبحانه وتعالى. فيتوكل على الله ويعلمن ما
ما اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطأه لم يكن ليصيبه. وان هذا بامر الله سبحانه وتعالى. فيتوكل على الله ويكثر من الدعاء الورد في الصباح والمساء يشرح صدره ويجعله متفائلا طيب النفس مع المحافظة بعد المحافظة
وعلى الفرائض الصلوات نعم. هذا السائل يقول يا شيخ هل يعذر آآ العروس والعروسة على صلاة الفجر الى طلوع شمس ليلة الدخول بسبب عدم تمكنهم من الاغتسال والاستحمام. لا يجوز هذا والحمد لله الان توفرت
وسائل الاغتسال والوضوء توفر الماء فهي اذا قدر ان ما عندهم ماء لما اموت فلم تجدوا ماء فتيمموا يصلون الصلاة في وقتها بالماء اذا امكن او بالتيمم. ولا يتركون او يؤخرون الصلاة
الى بعد الوقت. نعم. هذا السائل يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم ما هي هذه الاعظم؟ واذا لم يسجد عليها المسلم هل الصلاة صحيحة؟ الاظن بينها النبي صلى الله عليه وسلم هل
واشار الى انفه واليدان والركبتان والقدمان. هذي سبعة اعظم او اعظم. تسمى اعضاء السجود واذا رفع واحدا منها في كل السجود ولم يضعه على الارض من غير عذر فسجوده لا يصح اما اذا كان هذا لعذر
كان رفعها لعذر او ليس له عضو اصلا من هذه الاعضاء فانه معذور في هذا يصلي على حسب حاله. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم ثم يسأل هذا السائل عن فضل صيام عاشوراء وما السنة فيه؟ نعم عاشوراء اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان
او يكفر السنة الماضية وايضا هو يوم عظيم ويوم عظيم صامه موسى عليه السلام شكرا لله لما كعلوه واغرق فرعون وصامه الرسول صلى الله عليه وسلم وامر بصيامه فهو سنة مؤكدة. سنة
لكن وصام يوما قبله ولا يقتصر على صوم يوم عاشوراء لان النبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا يوما قبله اليهود وفي رواية او يوما بعده لا يصام وحده. نعم. احسن الله اليكم هذا ابو عبد الله يقول الشيخ لي اخت عندها
الذهب وهو للزينة وما تلبس منه الا الشيء القليل وما تبقى منه فتمر سنوات دون ان تلبسه. هل فيه زكاة وما مقدار زكاة الذهب؟ اذا كان التنويه للزينة التزين به فليس فيه زكاة على الصحيح ولو لازم انها تلبس
دائما تلبسه في المناسبات في بعض الاحيان مقدار الزكاة ربع العشر تخرج ما يقابل ربع العشر منه. سواء من ابأوا من الورق النقدي صرف الذهب تخرج ربع العشر او ما يقابل ربع العشر. واما اذا كان هذا الذهب ليس
دينه وانما هو مدخر للحاجة او للبيع فهذا فيه الزكاة. نعم. احسن الله اليكم. هذا يسأل يا شيخ عن حكم الاستحمام في الحمام بماء زمزم وهذا الماء مقروء عليه سورة البقرة. لا بأس بذلك. لا بأس الاغتسال بماء زمزم
الحمام او في غيره نعم. يقول اذا كان لي جار مؤذي وقد آآ يعني صبرت عليه كيف اتعامل معه؟ وهل ابيع من اجله. اصبر عليه واحسن اليه ولو اساء اليك قابل اساءته بالاحسان فمن عفا واصلح هجره على الله
ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن واصبر عليه وادي حقه عليك وهذا يقرب انه يخجل اذا احسنت اليه فانه يقرب انه يخجل من فعله فيكف اذاه. نعم. هذا سائل ارسل بمجموعة من
اسئلة منها هذا السؤال عن شهر شعبان صيام هذا الشهر كاملا هل ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم صام شعبان ورد انه صلى الله عليه وسلم كان يكثر من الصيام في شعبان يكثر من الصيام في شعبان وان لم يكمله فانه
ومنهي عن صوم شهر كامل الا رمظان فيكثر من الصيام من شعبان يصوم غالبه عليه الصلاة والسلام. نعم. يسأل عن حديث اه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وما معناه. الحديث صحيح ومعناه ان من حرمت عليك بالنسب تحرم عليك بالرحمة
مثل امك من النسب تحرم عليك وكذلك امك من الرضاعة اختك من النسب تحرم عليك كذلك اختك من الرضاعة وهكذا كذا؟ نعم. هذا يسأل يا شيخ عن اه سبع البقرة هل تجزي في عقيقة البنت قياسا على الاضحية؟ الجمهور على ان السبع
من من البدنة او البقرة لا يجزي في العقيقة. لابد ان تخرج كاملة. من اراد ان يعق ببعير فيخرجه كاملا او ببقرة لا بد ان يخرجها كاملة ولابد ان تبلغ السن المجزي للبقر سنتان والابل خمس سنين ولابد ان تكون سليمة من العيوب
المخلة بالاضحية فهي مثل الاضحية تماما. نعم. يقول قول الرسول صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا ما مناسبته؟ دخل رجل رجل بعد ما صلوا دخل رجل المسجد بعد ما صلى الرسول باصحابه فقال صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فيصلي معه
بدل ان يصلي وحده يكون جماعة وتكون للثاني الذي صلى تكون نافلة تكون في حقه نافلة. نعم. يقول من دخل يا شيخ الامام في صلاة الجنازة وقد كبر الامام بعض التكبيرات. اذا سلم الامام يكمل بقية التكبيرات ثم يسلم
نعم المريظ يا شيخ كيف يصلي جالسا؟ وهل الاجر وحده كانه واقف؟ نعم المريظ يصلي جالسا اذا يحتاج الى الجلوس ان قدر على السجود على الارض يسجد والا يكفي الايماء برأسه. ويومئ بالركوع برأسه ويومئ
ويكون سجوده اخفض من ركوعه. نعم. من اسئلة السائل يقول رجل دخل المسجد والناس يصلون وهو مسافر ماذا يعمل؟ يدخل معهم. اذا كان ما صلى يدخل معهم ويصلي معهم ويتم الصلاة لانه تبع للامام. نعم. هل مسح
الرأس بالنسبة للمرأة مثل الرجل؟ بلا شك انها المرأة والرجل سواء تمسح ما على الرأس. اما ما نزل من الظحايا اروى. هذا ما يلزم مسح انما يمسح في حدود الرأس فقط. نعم. فضيلة الشيخ هذا يقول بانه محافظ على الصلاة ولكن
انه يفعل بعض المنكرات. هل صلواته التي صلاها مع الجماعة صحيحة؟ وما نصيحتكم له؟ المنكرات التي دون شرك لا تبطل الصلاة تصح صلاته ويؤجر عليها ويأثم على المعاصي والسيئات يأثم عليها لكن صلاته صحيحة
يؤجر عليها والغالب ان اللي يحافظ على الصلاة انه ينتهي عن المنكرات. قوله تعالى واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. نعم. جزاكم الله خيرا هذه الاخت ام سوزان تقول اه سوف نذهب باذن الله الى جدة. ونحن من اهل
طائف وسنمكث هناك اكثر من اسبوعين. فهل نجمع الصلاة؟ لا. اذا عرفتم انكم تقيمون اكثر من اربعة ايام فلا يجوز لكم قصر الصلاة لانكم اصبحتم مقيمين حكمكم حكم المقيمين. تتمون الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا
من فضيلة الشيخ هذه السائلة ام سعد تقول بالنسبة لتركيب الرموش الصناعية للمرأة هل هو من نعم لا يجوز هذا تكفي الرموش التي خلقها الله لها وهي جمالها. وهذه الرموش هذا من الوصل وهو ايضا
من التصنع الذي لا يجوز نعم. في اه السلامة والتسليم من الصلاة يا فضيلة الشيخ في قولنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الزيادة هذه هل هي واردة؟ هذه الكثير من الاحاديث عن الاقتصار على السلام عليكم ورحمة الله
وبركاته وردت في بعض الروايات ولكن لا يأتي بها لان هذا يخالف ما عليه العمل ما عليه المصلون ويشوش نعم وصلنا هذا السؤال من اه ابو محسن يقول اذا استحالت العشرة الزوجية بين الزوجين وبذلت
اسباب وجميع الطرق الاصلاح من الطرفين لكن لم يتم الصلح بينهما لزيادة المشاكل واستمرار حيث اثر ذلك على الاطفال وساءت النفسية للزوجة وطلبت الزوجة الطلاق من هذا الزوج. لكن زوجة شيب تركها معلقة بدون طلاق. اكثر من عشر سنوات. هل يحق له ذلك؟ هذه يرجع فيها الى القاضي الى المحكمة
والقاضي ينظر في هذه المشكلة وما هي الاسباب والدوافع وينظر في حلها. نعم. هذا يسأل عن اه ظعف فهل يجده الانسان او يحسه؟ وما الاعمال الصالحة التي تزيد من هذا الايمان؟ كل الاعمال الصالحة تزيد الايمان
وكل السيئات والمعاصي تنقص الايمان. الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. فيزيد حتى يكون شيئا عظيما مثل الجبال وينقص حتى يكون مثل الذرة او اقل من الذرة. قال صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة. اعلاها قول لا اله
اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. فدل على ان الايمان له اعلى وله اضعفها يكون كثيرا ويكون قليلا. نعم. يقول ما الافضل في بر والدي الدعاء ام ان اتي له بعمرة وحج
مع انه حج واعتمر. كلاهما خير بر منت ان تدعو له وان تحج عنه وتعتمر ولكن الحج والعمرة قد لا يتيسران اما الدعاء فهو متيسر وسهل على المسلم. نعم. يقول اذا احب الانسان اخاه ما هي السبل لابلاغه؟ السبل ان يخبره
بذلك ان يخبره ام بذلك انه يحبه في الله عز وجل. نعم. اه جزاكم الله خيرا ابو عايض يقول اه نحن نأكل من لحوم الابل ونتوظأ بخلاف اه الضأن والماعز والبقر مع انها من فصيلة واحدة ما الحكمة في ذلك
اخي نحن نتبع الحديث الرسول صلى الله عليه وسلم امر بالوضوء من لحوم الابل ولم يأمر بالوضوء من لحوم الغنم. ولما ان ان اتوضأ من لحوم الغنم؟ قال لا. توظأ من لحوم الابل؟ قال نعم. والحكمة الله اعلم بها. نعم. يسأل هذا يا شيخ عن وظع اليدين قبل
الركبتين عند السجود في الصلاة. بعض الناس يفعله من المصلين. مستدلين بحديث وما كيفية السجود الوارد نعم السجود الوارد انه يضع ركبتيه قبل يديه. لانه اذا وظع يديه قبل ركبتيه تشبه بالبعير. البعير يظع
او يديه قبل ركبته ونحن منهيون عن التشبه بالبهائم هذا هو الافظل وهو الذي عليه اكثر اهل العلم. واذا احتاج الى وضع اليدين قبل الركبتين بكبره او لضعفه او مرضه فلا بأس بذلك. نعم. نختم هذا اللقاء معكم فضيلة الشيخ بسؤال للاخت اه
نهى عن حكم الشرع في نظركم في اقامة ذكرى الزواج بين الزوج والزوجة بعد كل سنة. هذا بدعة ولا جزء لا يجوز الا اقامة ذكرى للزواج. نعم للزواج في مناسبته يكون هناك وليمة وهذا سنة لانه
للزواج لقوله صلى الله عليه وسلم للمتزوج او لم ولو بشاة ولانه صلى الله عليه وسلم كان يؤلم على زواجاته عليه الصلاة كلام بما تيسر نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. وانتهى هذا اللقاء من برنامج
نور على الدرب والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وقد سجل هذا اللقاء الزميل عثمان الجويبر. والسلام عليكم ورحمة