بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على درب ضيف هذا اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ
هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا يقول فضيلة الشيخ الرسول صلى الله عليه وسلم بعث الى الثقلين يدعو الى التوحيد حذر من الشرك لكن الرسل الذين قبله هل بعثوا الى الجن ام للجن انبياء خاصة بهم افتونا مأجورين؟ بسم الله
الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الرسل الصوم بالانس يبعثهم الله من الانس والجن تبع للانس والجن مكلفون مأمورون ومنهيون مثل الانس في كل زمان وفي كل
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول انا من سكان مكة اعمل بالمدينة النبوية وسانوي الحج العام القادم ان شاء الله حج تمتع وسوف ابقى في المدينة النبوية الى اليوم الاول من ذي الحجة سؤالي
من اين احرم؟ هل احرم من مكة او المدينة؟ تحرم من ميقات المدينة من ابيار علي مثل حجاج المدينة والذين يأتون عن طريق المدينة يحرمون من ذي الحليفة ولا يؤخر الاحرام عنهم. نعم. يقول توفي اخي في رجب فقررنا ان نخرج الزكاة عن ما
كل رجب بانه مدار الحول هل هذا صحيح؟ اذا توفي الانسان انتقل ماله الى الورثة. ليس عليه زكاة على الميت انما الزكاة على الورثة كل يزكي نصيبه من الميراث. نعم. تقول السائلة ما حكم استخدام زيت الحشيش للشعر
المرأة من اجل تطويله وتمديده. هناك زيوت كثيرة تكفي عن زيت الحشيش لان الحشيش محرم وحوله كلام لم الله الى زيت الحشيش هناك زيوت كثيرة وصالحة للشعر والحمد لله. نعم. يقول فضيلة الشيخ زوجتي عليها قضاء وبقي عليها
بعض ايام من رمضان لم تقضي تهاونا الى ان دخل عليها رمظان التالي فماذا عليها؟ بارك الله فيكم عليها ان تصوم رمظان الذي حضر واذ انتهى تصوم ما عليها من رمظان السابق ويكون عليها اطعام مسكين عن كل يوم
عن التأخير من غير عذر. نعم. هذا السائل يقول يا شيخ ما رأيكم في من يجعل التوبة الى الله بعد عمل صالح اي بعد صلاة جمعة او بعد صيام نفل او بعد صلاة فجر. لا يربط التوبة باداء عمل صالح. بل يبادر بالتوبة يبادر
بالتوبة لئلا يفجأه الموت وهو لم يتب اتباع الصلوات بالتوبة والاستغفار هذا شيء طيب ومشروع ولكن لا يؤجل التوبة من الذنوب والمعاصي ويربطها بالعبادات. نعم. يقول السائل عندما يتوب السارق من السرقة ماذا
علم حق الاشخاص الذين سرق منهم اذا كان يعرفهم يرد المال عليهم ويطلب المسامحة منهم. اما اذا كان ايعرفهم فانه تصدق بهذا المال على نية ان اجره لصاحبه ويتخلص منه. نعم. هذا السائل من السودان مقيم بالرياض يقول
كيف تكون المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وكيف نكون متبعين نعرف اننا متبعين لسنته. المحبة الرسول صلى الله عليه وسلم في القلب وهي واجبة بعد محبة الله سبحانه وتعالى. قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه
من ولده ووالده والناس اجمعين بل يحب الرسول اكثر مما يحب نفسه عليه الصلاة والسلام. وهذه علامة الايمان وهذا من حق الرسول صلى الله عليه وسلم علينا والاتباع يراه بالعمل اذا كنت تعمل الطاعات واداء الواجبات تترك المحرمات والمعاصي فهذا
هو الاتباع للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. هذا السائل اه يقول ما حكم الشرع في نظركم فيمن زوج او تزوج شغار زواج الشغار وحكمه في الاسلام. الصغار حرام وهو ان يزوج الرجل موليته على ان يزوجه الاخر موليا
يكون امرأة بدل امرأة ولا مهر بينهما. هذا شغار بالاجماع وهو باطل. من الانكحة الباطلة فرق بينهما. اما اذا ام بينهما صداق لكل واحدة صداق كالمعتاد صداق نسائها هذا محل خلاف هذا محل خلاف هل هو شغار او
صغار تجنبه لا شك انه احوط وابرأ للذمة. نعم. يقول السائل امام يصلي بالناس وتذكر في الركعة الثانية ان وضوءه ناقص قبل الصلاة كيف يكمل بالمصلين الصلاة؟ وهل عليهم سجود سهو؟ يجب عليه الخروج من
صلاة ويأمرهم بالانتظار ويذهب ويتوضأ ويبدأ الصلاة بهم من جديد. نعم. يقول هل يجوز للحاج اذا حلق رأسه وساق الهدي ان يحل من احرامه. اذا رمى الجمرة حلق رأسه او رمى الجمرة وطاف وسعى او طاف وسعى وحلق رأسه. اذا فعل اثنين
الثلاثة الرمي الحلق او التقصير الطواف والسعي اذا فعل اثنين من هذه الثلاثة جاز له ان يلبس ثيابه وان يتطيب وان الا امرأته لا يقربها حتى يؤدي الثالث. حتى يؤدي الركن الثالث. نعم. هذا يسأل يقول اخذت من احدى المؤسسات
المصرفية بيع تورق. نعم. يقول اريد ان اعرف حكم الشرع في التورق من البيوع حفظكم الله. التورق من البنك او من غيره ان تكون السلعة في ملك الدائن البائع قبل ان يعقد معك البيع فكن في ملكه ثم يبيعها عليك بثمن مؤجل
تقبضها منه تبيعها على غيره تستفيد من ثمنها فاذا حل الاجل تسدد له قيمة السلعة التي هي دين في ذمتي. هذه هي مسألة التورم. وهذه شروطها لا تصح الا بهذه الشروط. ان تكون السلعة مملوكة للبائع قبل العقد. ان تقبضها
منه ان تبيعها على غيره او تستهلكها. واذا حل الاجل تسدد له نعم. احسن الله اليكم يقول اذا حدث لي وتكسرت اسناني الامامية وقمت بتركيب اسنان ولكن ليست كما كانت فلو قمت متعمدا بجعل الاسنان على
صف واحد وهي لم تكن كذلك بالاول هل حكم عملية التجميل بعد الحادث جائزة؟ لا بأس بذلك وهذا شيء يرجع الى الاطباء اطباء الاسنان فلا بأس ان تركب اسنانا بدل الاسنان الاصلية لا بأس ان تجملها وان تعدلها ولو كانت
اصلية غير جميلة او غير معتدلة لا بأس بذلك. نعم. هذا السائل يقول الشيخ بالنسبة للحسنات هل تتفاوت فيما بينها؟ يعني اذا كان لدينا عبادتان احداهما اشق من الاخرى وثبت لهما نفس عدد الحسنات. فهل يؤجر عليها المسلم
نفس الاجر والحسنات تنقسم الى قسمين حسنات واجبة مثل الفرائض حسنات مستحبة مثل السنن وكلها فيها اجر ثواب لمن صلح اثنيته. نعم. احسن الله اليكم اذا عجز الانسان عن العقيقة فهل تسقط عنه؟ وهل اذا جعل العقيق وليمة
عليها الناس هل هذا جائز؟ العقيقة ليست واجبة. ليست واجبة اذا فعلها فهذا احسن وهي شعيرة من شعائر واذا لم يفعلها فليس عليه حرج. والمشروع فيها مثل ما يشرع في الاضحية ان يأكل الثلث ويتصدق بالثلث ويهدي
آآ الثلث ولو انه طبخها ودعا اليها اناسا واكلوها فانها تجزي باذن الله. ولكن كونه يتصدق بشيء منها هذا احوط وافضل. نعم. يقول هذا السائل انا مع مجموعة ندرس في الخارج ونقوم بقصر الصلاة وجمعها
حكم فتوى قرأناها بانه يجوز للدارسين في الخارج قصر الصلاة والجمع. هذا لا يجوز وهذه الفتوى مرجوحة جمهوره اهل العلم على خلافها فلا يجوز العمل بها. واذا نويتم اقامة طويلة للدراسة او لغيرها. بل اذا نويتم اقامة تزيد على
اربعة ايام فانه يجب عليكم اتمام الصلاة يجب عليكم صيام رمظان لانكم اصبحتم مقيمين ولستم مسافرين انقطع السفر اقامة التي من هذا النوع عليكم ان تتنبهوا وتنبهوا اخوانكم عن هذا الامر. نعم. هذا السائل يقول رجل باع ذهب زوجته لسداد
دين عليه. فهل على ذلك الذهب زكاة بحكم انه دين في ذمة الرجل لزوجته مع العلم بانه معسر حاليا الدين عليها هي الزكاة عليها هي لان الدين لها هي اللي تملك هذا الدين فتزكيه اذا مضى عليه اذا مضى عليه سنة نعم هذا يسأل
ويقول يا فضيلة الشيخ الشخص الذي يعاني من خروج قطرات من البول بعد اتمام الوضوء والشروع في الصلاة فهذا يحدث له دائما عند كل وضوء. هذا ان كان من باب الوسواس فانه يتركه ولا يلتفت اليه. اما اذا كان حقيقي تيقن انه يخرج
قطرات من البول فعليه ان يعالج هذا بان يتأخر في الوضوء بعد البول حتى ينشف ذكره وينقطع البول منه ثم يستنجي وثم يتوضأ اذا كان هذا لا لا يرقى ولا ينقطع هذا ما يسمى سلس البول هو نوع من المرض
ويستنجي عند الصلاة ويتوظأ ويصلي في الحال. كل ما يريد ان يصلي صلاة توضأ لها من الصلوات الفرائض الظهر العصر المغرب والعشاء الفجر. نعم. هذه السائلة ام عبد الله تقول بعض النساء يلبسن ملابس مثل تنورة والبلوزة وتكون هذه
ملابس ضيقة قليلا وشفافة. فما حكم هذه الملابس مأجورين؟ على المرأة ان تستر نفسها. والمرأة كلها عورة كلها عورة عند الرجال الذين ليسوا من محارمهم عليها ان تستر نفسها بما يغطي جسمها ولا يظهر شيء
من ورائه لا يكون شفافا يجب يكون واسعا لا ضيقا يجب ان يكون ساترا يستر ما وراءه ويجب ان كن واسعا وليس ظيقا عليها ان تراعي هذا تخاف الله سبحانه وتعالى لان لا تكون من النساء اللاتي
النبي صلى الله عليه وسلم عنهن كأنهن كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة يظخمن الرؤوس يجمعن الشعر
يجعلنه خلف الرأس كانه رأس اخر كاسنمة البخت اللي هو البخت هي الابل التي لها سنمان هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اما ان يتقين الله عز وجل حافظن على الستر والحياء والعفة. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ بالنسبة لوضع
صاحب المسجد هل تعتبر صدقة جارية؟ نعم الكتب آآ كتب العلم والمصاحف اذا اوقفها فهذا خير عظيم وفيه اجر كبير في المساجد لكن لا يجوز اخراجها من المسجد الذي وقفت عليه لا يجوز اخراجها منه. نعم. في حديث قال الرسول
الله صلى الله عليه وسلم انتم اعلم بشؤوني دنياكم. ما مناسبة هذا وهل هذا حديث؟ نعم هذا حديث. الرسول ما جاء الناس امور الدنيا لانهم يعرفونها. انما جاءت الرسل ومنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يعلمون الناس امور دينهم وعقيدتهم
واما امور الدنيا مثل الحرث الزرع مثل تلقيح النخل تأبير النخل هذه امور يعرفونها امور دنيوية يعرفون بمزاولتهم لها وانما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالدعوة الى الله وبيان العقيدة الصحيحة والعبادة
صالحة هذا الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل بالنسبة للتشكي من المرض اذا سئل من صديق له او من قريب. هل هذا جائز؟ يكره هذا ان يتشتى الى الناس؟ عليه ان يصبر ولا يخبر بمرضه الا
من يريد ان يعالجه الطبيب يأتي اليه ويسأله ما يجد ما يحس به لا بأس ان يخبر بذلك لاجل العلاج. اما الاخبار من اجل شكي فهذا يكره او يحرم. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل ابو عبد الله من القصيم يوجد لدى والدتي ذهب وهو للزينة
لم تلبس منه الا الشيء القليل ويبقى السنتين او اكثر دون ان تلبس منه شيء. وقد مضى عليه سنوات لم تزكيه. اذا كان التنويه للزينة واللباس واللبس والتحلي به فليس عليه زكاة عند جمهور اهل العلم. اما اذا كانت تريده
بنية والتجارة هذا تجب فيه الزكاة اذا بلغ النصاب فاكثر. نعم. يقول شخص نظر لاحد اولاده بقطعة ارض مقابل خدمته ورعايته له. من دون اخوته. فهل هذا النذر جائز؟ هذا غير جائز. تخصيص احد الاولاد بالعطاء
دون الاخرين محرم قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. فلا يجوز ان يخصص بعضهم بالعطية دون اخرين واذا اعطاه فاما ان يسترجع هذه العطية منه واما ان يعطي الاخرين مثله. نعم. يقول هذا السائل لدي
عدة اسئلة عن الشتاء. قرأت في احد الكتب بان السلف كانوا يتباشرون عند دخول الشتاء. هل ورد شيء في ذلك؟ نعم ورد انهم يفرحون بالشتاء لطول الليل لاجل التهجد لاجل التهجد فيفرحون بليالي الشتاء لاجل التهجد صلاة الليل
نعم. فقرته الثانية بالنسبة للمسح على الشراب في الايام الباردة في السفر وفي الحضر كيف يكون؟ نعم الشراب مثل اه الخفاف لتستر الرجل فاذا لبسها على طهارة فانه يمسح عليها ان كان مقيما يوم وليلة وان كان مسافرا ثلاثة ايام
لياليها. نعم. هذي يسأل يا فضيلة الشيخ يقول بالنسبة للمقيمين في جدة من اين يحرمون للعمرة؟ يحرمون من اذا نووا الاحرام من جدة يحرمون من جدة. نعم. اخيرا نختم هذا اللقاء بعض الناس يفرح برمضان ويصلي مع الجماعة ولكن
انه بعد انقضاء الشهر يصلي في بيته ويتهاون بالفروض. هذا يكون احسن في رمضان واساء في غير رمظان صلاة الجماعة على المسلمين في المساجد واجبة وترك واجبا لا يجوز له ذلك. عليه ان يصلي مع الجماعة ويداوم على الصلاة مع الجماعة. وهي اولى من قيام
رمضان لانها فريضة النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التخلف عن صلاة الجماعة بل توعد على ذلك وهم ان يحرق بيوت عن صلاة الجماعة ان يحرق عليهم بيوتهم في النار. هذا يدل على ان صلاة الجماعة واجبة على المستطيع. فيجوز له ان يتخلف عنها
الا لعذر شرعي قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر. قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب وقد
اجابة مشكورا على اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للاكتاف. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته