بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والثلاثون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم
بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح الفوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر
اذكروا له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الدمام وباعثها مستمع رمز الى اسمه بالحروف دال جيم جيم حاء. يقول اعمل الدكتور صيدلي في صيدلية خاصة
المندوبين من الشركات يأتون لزيارتنا فاحيانا يعطوني هدايا في صور مختلفة واحيانا ادوية في صورة عينات مسعرة مثلها مثل البضاعة تماما. وقد اخبرت صاحب الصيدلية بهذا من قبل وقال لي لا اشكال في هذا. واحيانا يتم
واعطائه هدايا على طلبيات ادوية من شركاتهم. مع العلم بان هذه الادوية تعمل بالصيدلية ولا تركن الى انتهائها لكنها تصرف للمرظى وعلى الرغم انها لا تؤثر على السوق وعلى الاسعار الا ان لي بعظ الاسئلة وهي ما حكم هذه
على الرغم انها احيانا لا تؤثر على العمل ولا استطيع ان اقول انها لا تؤثر دائما ولكن هي لا تؤثر لانها وبطبيعة الحال تصرف للمرظى. ثانيا احيانا تنتهي الادوية من الصيدليات. ولكن يكون هناك موجود عينات مساعدة
ولا فرق بينها وبين الدواء الاصلي. فهل يجوز بيعها؟ وكيف يكون سعرها؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد فما دام السائل لا يأخذ هذه
لنفسه وانما تهدى لنفس المحل على نوع تجارب لهذه الادوية او دعايات لها فلا ارى مانعا من ذلك انما المانع لو ان العامل في الصيدلية او الوكيل في الصيدلية لصاحبها يقبل هذه الهدايا لنفسه فانها تكون من قبيل الرشوة. اما ما
لا متنها توضع في الصيدلية وتصرف للمرضى وهي على صفة هدية من شركات تصنيع الادوية في هذه المحلات اجراء التجارب عليها او لمعلومية اصحاب هذه المحلات في هذه الادوية حتى يطلبوها من الشركات فلا ارى مانعا في ذلك. نعم. جزاكم الله
خيرا واحسن اليكم لا ادري ما معنى قوله انها تؤثر على العمل؟ هل هو على التعامل مع هذه الشركات التي تدفع هدايا دون التعامل مع غيرها او كيف يكون. كانه يقول ان انها تؤثر على اصحاب المحلات في ان يشتروا. نعم. هذه الشركات. نعم نعم. دون غيرها
فاذا ترتب على ذلك ضرر باصحاب المحلات الاخرى ولا شك ان الظرر ممنوع. الله المستعان. لاصحاب المحلات الاخرى ويصرف الزبائن عنهم لا شك ان هذا ممنوع شرعا لكن اذا كانت لا تؤثر او هم يهدون هذه الهدايا لجميع اصحاب
الصيدليات الذين يريدون منهم ان ينشروا اسم هذه الادوية او يبينوها للناس فكما ذكرت اولا لا مانع من ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل خصم يومين او اقل او اكثر من العام في سورة عقاب؟ هل هو شرعي ام لا؟ اذا كان هذا بحق اذا كان
بحق بان تغيب العامل او قصر في عمله من غير عذر فانه يحسم عليه قدر ما تخلف من غير زيادة قدر ما تخلف قدر قدر نصيب اليومين من مرتبه لانه لم يشتغل في مقابله اما الزيادة فانه ظلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
وفي بلدنا نحن نسكن في قرية وفيها اقارب فقراء. ولكن يوجد من هو افقر منهم. فهل يجوز لي اخراج الزكاة باقل الفقراء ام لابد ان اصرفها لمن هو افقر منهم؟ جزاكم الله خيرا. اذا كان لك اقارب فقراء ومستحقون للزكاة فهم اولى
بقرابتهم لان الصدقة على القريب المحتاج صدقة وصلة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. لكن اذا كان يوجد من هو في حاجة شديدة فانه قد ينظر الى شدة حاجته واقاربك ليسوا لم تبلغ بهم الحاجة الى مثل ما بلغت من اولى
فصرفها للاشد حاجة قد يكون افضل. وعلى كل حال الامر جائز هذا وهذا. الحمد لله. لكن الشأن في المفاضلة فقط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من خميس مشيط رمز الى اسمه بالحروف عين صاد. يسأل ويقول في اثناء الصلاة اسهو كثيرا مع انني احاول كثيرا
والخشوع في الصلاة والمعروف ان للصلاة اركانا وشروطا وواجبات وسنن والمعروف ان من سهى في ركن من اركان الصلاة فعليه اعادة صلاة ولا يسجد سجود السهو. فما حكم من كثر عليه السهو في الصلاة؟ رغما عنه حتى لو كان ركنا من اركان الصلاة
جزاكم الله خيرا. اذا بلغ السهو الى حد الوسواس قد يكون للانسان عنده وسواس. فيرى انه سهى وترك شيئا وهو لم يترك شيئا. وانما الشيطان ان يلبسوا عليهم فاذا بلغ الامر الى حد الوسواس فان الانسان يرفضه ويكمل صلاته والحمد لله ونستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. اما
اذا كان السهو حقيقيا ترتب عليه ترك ركن من اركان الصلاة فليس الامر كما قال السائل انها تبطل صلاته ولكن الامر انه انها تبطل الركعة التي تركه منها وتقوم التي تليها مقامها فيكمل صلاته على هذا الاساس ويسجد للسهو وان ترك واجبا سهوا
ان صلاته صحيحة ولا يبطل شيء من ركعاتها ولكن عليه ان يسجد للسهو كما لو ترك تشهد الاول وقام الى الثالثة ولم تشهد فانه يجبره بسجود السهو وصلاته صحيحة والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من الرياظ يقول ابو محمد
يسأل ويقول ما حكم استعمال العطور التي تحتوي على الكحول حتى ولو بنسبة قليلة. اذا ثبت ان العطور فيها كحول نشكر كثيرها فان قليلها حرام فتكون هذه الكحول محرمة تكون هذه العطورات محرمة اذا كان كثيرها يسكر بسبب الكحول اما
فاذا لم يثبت ان فيها كحولا وانما هي مجرد اشاعات فالاصل السلامة والاصل سن العطور وكذلك لو كانت هذه العطور لا لا يسكر كبيرها يعني مجربة انها لا يسكر كثيرها فانها ايضا حلال تستعمل نعم جزاكم الله خيرا يقوله
هناك من النساء من تستعمل في زينتها وطيبها بعض انواع الطعام كالعسل والطحين بعد خلطهما او بدون الخلط ما حكم ذلك في الشرع؟ استعملوا الطحين والعسل بعد الخلق او بدون خلط في الزينة. لا بأس بذلك اذا كان
هذا فيه فائدة بالاشياء التي تتزين بها فلا مانع من ذلك ولكن ان مع الحذر من ان تظهر هذه الزينة او هذا التجميل تظهره للرجال الذين ليسوا محارم له. بل تتستر تستر زينتها عن الرجال ولا تبرزها اذا ظهرت من بيتها
استروا نفسها سترا كاملا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى المستمعات بعثت برسالة وضمنتها جمعا من الاسئلة في احدها قل سمعت عن صلاة الاوابين التي تصلى بعد صلاة المغرب. هل هذه الصلاة مشروعة ام لا؟ جزاكم الله خيرا
بعد المغرب فيما بينها وبين العشاء مستحبة فيها فضل عظيم وهي من صلاة الليل. وورد وصفها بانها من صلاة الاوابين وكذلك صلاة ورد وصفها في الصحيح ان صلاة الاوابين وذلك حين ترمض الفصال كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اي حينما تظهر حرارة
الشمس على وجه الارض الصلاة صلاة الضحى في هذا الوقت افضل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول انا مستمعة دائمة لبرنامج نور الدرب ومن خلال البرنامج رأيت ان فضيلة العلماء يحثون كثيرا على الحجاب الشرعي للمرأة. فاردت ان اضع الحجاب
واقصد غطاء الوجه وخاصة انني لا اريد ان اغضب الله تعالى وارجو ان اكون ملتزمة بكتاب الله الكريم. ولكنني لقيت معارضة من ابي بحجة ان عادة الحجاب ليست سائدة في قريتنا والنساء لا يضعن الحجاب لا في قريتنا
ولا في القرية المجاورة. ماذا اعمل؟ فانا لا استطيع البقاء في البيت ولانني سوف اخرج الى المدرسة ان شاء الله تعالى الحجاب الشرعي ليس هو من باب العادات وانما هو حكم شرعي يجب العمل به ولو خالف عادة البلد ولو لم يرظى
الوالد بذلك فان هذا حكم شرعي يجب العمل به ولو لم يرظى الوالد او غيره ولو خالف عادة البلد فعليك بالتزام الحجاب طاعة لله ولرسوله ولتكوني ان شاء الله قدوة صالحة لغيرك في هذا البلد. فيكون لك الاجر واجر من اقتدى بك
قوله صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيئا الصبر ستلاقينا من الناس ملامة حتى من اقرب الناس اليك ولكن عليك بالصبر والاحتساب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
تسأل وتقول حديث النفس هل يحاسب الله عليه ام لا؟ حديث النفس لا يحاسب الله عليه بدليل قوله صلى الله عليه وسلم توفي لامة الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها او انفسها ما لم تتكلم او تعمل. نعم. جزاكم الله خيرا
اليكم تسأل عن السائل الابيظ الذي يخرج من النساء عند طهرها من الحيض وبعد الحيض هل هو ناقظ للوضوء؟ نعم هو ناقظ للوضوء كل ما خرج من السبيلين فانه يكون ناقضا للوضوء. نعم. نذرت لوجه الله تعالى اذا خرج عني اذا فرج عني كربة
ان اصلي سبع ركعات كل يوم حتى اموت. فهل في ذلك شيء؟ والجهود جزاكم الله خيرا؟ وكيف يمكن ان اؤدي هذه هذا نذر طاعة يجب الوفاء به اذا حصل الشرط المعلق عليه لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه فان
انت نذرتيه في الليل فانه يكون صلاة الليل ويكون سبع ركعات يعني بالوتر تكون السابعة وترا وتكون الركعات التي قبلها مثنى مثنى فتصلين ست ركعات وثلاث تسليمات ثم تقومين في السابعة وتوترين بها صلاة اما اذا اذا كان هذا
فان النهار ليس فيه وتر ولكن تجعلينها ثمان ركعات كل ركعتين بسلام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تعتبر الايدي عورة في الصلاة اذا كنت اصلي في البيت لوحدي. نعم ما الذي عليه الجمهور؟ ان جميع جسم المرأة عورة في الصلاة يجب
ما عند الوجه اذا لم يكن عندها رجال غير محارم لها. فتكشف وجهها اذا صلت وحدها او عند النساء او عند رجال محارم الصلاة عدا ذلك فانها تستر جميع بدنها بما في ذلك الكفان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم علي عدد من الايام صيام
وانا اصوم الاثنين والخميس. هل يجوز ان انوي في صيامي الاثنين والخميس القضاء ايضا؟ لكي ما نويتي اذا نويت القضاء صار قضاء وان كويتي الاثنين والخميس صار سنة صار صيام سنة لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. نعم. تقصد السؤال عن
كونها كسبت الاثنين والخميس في صيام القضاء. هل تؤجر على هذا الشيخ صالح؟ القضاء فقط. كانوا للقضاء اما القضاء والناخبة والقضاء فقط؟ نعم. وقد يحصل لها اجر النافلة. اللهم امين. نعم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للشخص
اي وقت كان ان يقوم ويصلي من دون الفريضة والسنن الواجبة علينا والنوافل. نعم. اي هل يجوز للشخص في اي وقت كان ان يقوم ويصلي من دون الفريضة والسنن الواجبة علينا والنوافل. اي صلاة ينوي ان يقوم ويصلي لوجه الله تعالى
قولها الفريضة والنافلة هذا غلط لان لان النافلة ليست واجبة وانما الواجبة الفريضة طيب فما عدا الفريظة من الصلوات فانه كله ولها ان تصلي النوافل الا في الاوقات الخمسة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيها وهي ما بعد طلوع الفجر
الا ركعتي الفجر الى ان ترتفع الشمس اذا طلع الفجر فلا صلاة نافلة الا ركعتي الفجر التي قبلها الى ان ترتفع الشمس كل هذا ليس فيهما. الثاني اذا اذا توسطت الشمس في كبد السماء فوق الرؤوس الى ان تزول الى جهة الغرب. هذا ليس فيه صلاة وان كان
الثالث من بعد صلاة العصر الى ان تغرب الشمس كل هذا ليس فيه صلاة نافلة لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في هذه الاوقات فهذه جملتها واما تفصيلها نعم فمن صلاة الفجر الى ان تطلع الشمس ومن طلوعها الى ان ترتفع قيده
هذان وقته. الثالث من قيام الشمس وسط السماء الى ان تزول. الرابع من صلاة العصر الى ان تغرب الشمس من الغروب امس من قربانها من الغروب الى ان تخرج. هذه اوقات النهي بالتفصيل. ومن العلماء من من يرى ان هناك وقتا سادسا وهو من طلوع الفجر الى
ان تصلى الفجر ما عدا ركعتي الفجر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا اراد ان يصلي الانسان لسبب من الاسباب تحية المسجد او ركعتي الوضوء او ما اشبه ذلك شيخ صالح. هل لكم من توجيه يحفظكم الله؟ ذوات الاسباب فيها خلاف هل تفعل في اوقات النهي؟ نعم
لانها تبع لاسبابها. طيب متى وجدت اسبابها فانها تصلى في اي وقت من العلماء من يرى ذلك طيب؟ كشيخ الاسلام ابن تيمية وجمع من المحققين مثل ان تحية المسجد ومثل ركعتي الطواف نعم ومثل ركعتي الوضوء مثل صلاة الكسوف كسوف الشمس
نعم نعم وهذه ذوات اسباب يرون انها تفعل عند وجود اسبابها في اي وقت. ومن العلماء ان من يرى منع هذه الصلوات مطلقا الاسباب ولا غيرها في اوقات النهي. نعم. والصحيح نعم. او الراجح والله اعلم القول الاول ان ذوات الاسباب تفعل. عند وجود
وباسبابها ما شاء الله. نعم. ما شاء الله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل هذه المستمعة فتقول ارجو ان يتفضل فضيلة الشيخ ويبين كيف تكون طاعة الله سبحانه وتعالى في القول والعمل والسر والعلن. جزاكم الله خيرا تكون
امره سبحانه وتعالى واجتناب ما نهى عنه. هكذا تكون طاعة الله مع اخلاص النية لله عز وجل. امتثال اوامره بنواعيه ويكون القصد هو وجه الله سبحانه وتعالى لا الرياء ولا السمعة هكذا تكون طاعة الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم من اليمن رسالة بعث بها المجتمع ابراهيم عيد عياش من الحديدة. يسأله ويقول قال الله تعالى قال ربك للملائكة اني جاعلا في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك
ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون. سؤالي هو ما هو العلم المسبق عند الملائكة؟ وكيف عرفوا بان هذا الخليفة اي ادم وجميع البشر سيفسدون في الارض ويسفكون الدماء جزاكم الله خيرا. هذا والله اعلم الملائكة توقعوا هذا من بني ادم لان
من سبقهم لان من سبق ادم في الارض كانوا يفعلون ذلك كانوا يسفكون الدماء ويفسدون في الارض فهم ظنوا ان ان بني ادم يفعلون مثل فعل من سبقهم. والله جل وعلا يعلم ما لا تعلمه الملائكة. نعم. فعلم سبحانه ان في خلق ادم وذريته
واستخلافهم في الارض ان في ذلك مصالح تترجح على المفاسد التي تكون فلذلك نفذ الله سبحانه وتعالى ما اراد فخلق ادم وجعله خليفة في الارض. يعني خليفة لمن سبقه من من كانوا على وجه الارض. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
من دولة البحرين المستمع ابراهيم محمد سند يسأل ويقول ارجو من فضيلة الشيخ ان يبين لنا حكم صيام ايام السبت لسبب مثل يوم عرفة او الايام البيض او يوم عاشوراء لان هناك من يقول بحرمة صيامه نرجو الافادة عن هذا جزاكم الله
نعم يوم السبت يرى بعض العلماء كراهية صومه اذا افرد بالصيام يكره افراده بالصيام اما اذا اصيب مع غيره فانها الكراهة او صادف يوم عرفة فانها تزول الكراهة بصيامه لانه يقصد صيام يوم عرفة ولم يقصد صيام السبت والذين كرهوا
افراد يوم السبت والصيام استندوا الى حديث فيه نظر لم يثبت عن النبي صلى الله عليه فالصحيح ان هناك رعية في صيام يوم السبت واذا صادف يوم عرفة او او كان تبع ايام البيض او او صامه قضاء فلا كراهة في ذلك عند الجميع والحمد لله. جزاكم الله خير
خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول اذا دخل اثنان المسجد ولم تكن هناك سعة في الصف الا لواحد. فهل يتقدم احدهم ديال الفراغ او يصليان معا خلف الصف جزاكم الله خيرا. يصليان نعم خلف الصف من اجل ان يتم بهم تزول بهم الفجولية. من اجل
تزول بهم الفذوذية هذا اولى من دخول احدهم في الصف ويبقى واحد ليس له من يصافه. فيفوت عليه بعض الصلاة بسبب ذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح والختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل
وان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة دائما للبحوث العلمية والابداع وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم
على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. نور على الدرب. برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء على اسئلة
مستمعين