بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب
والشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. بارك حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله المالكي ابو المثنى له قضية يقول فيها ابي
كل الصلاة مع جماعة وفي البيت. وانا اسكن معه ومع اسرتي التي تتكون من احد عشر فردا. والحمد لله انا على عكس ما هو عليه ابي تماما. اي من باني في المرحلة الثانوية على ابواب التخرج. ما الواجب علي فعله؟ علما باني حاولت معه
فمرات ومرات وحدثت بعض الاشخاص الذين يعرفون ان ينصحوه ولكن هيهات لنصحهم. ما العمل؟ جزاكم الله خيرا الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فهذا مما يؤسف كل مسلم حيث انعكست الامور فانه كان الواجب ان
هو الذي يأمر اولاده بطاعة الله ويربيهم على الخير. اما ان يكون الامر بالعكس وهو ان الوالد هو الذي يتمرد على على الواجبات ويترك الصلاة والولد هو الذي ينصحه وينكر عليه على كل حال هذا شيء طيب من
ولد جزاه الله خيرا وهذا هو الواجب نحو ابيه اذ هو اقرب الناس اليه ولكن كان المفهوم ان الوالد يكون احرص على الخير وان يكون قدوة حسنة لاولاده. اما ما ذكره الاخ السائل من وضع ابيه وانه مفرط في طاعة الله. وان الابن ينصحه
ويعظه ويأمره بطاعة الله فهذا شيء يشكر له ويؤجر عليه ان شاء الله وعليه ان يستمر في مناصحة والده لعل الله ان فان اهتدى فالحمد لله وان استمر على حاله السيء فان الولد اذا استغنى عن والده فانه لا يسكن
بل عليه ان ينفرد بسكن يبعد فيه عن هذا الوالد السيء بعدما ادى واجب النصيحة وادى والده عليه ولكن الهداية بيد الله سبحانه وتعالى فيكون معذورا اذا انفرج عنه في في سكن يبعد عن
وعن مجالسته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة. رمى ذات الاسم هذا الحروف سين عين صاد من الباحة تقول شخص محرم قطع من شفته جلدة كانت تؤذيه فقام بقطعها متعمدا. هل عليه اثم في ذلك افتونا جزاكم الله خيرا
ليس عليه اثم بقطع الجلدة التي تؤذي لان هذا من ازالة الاذى. نعم. جزاكم الله خيرا رفقة قد قاموا باداء الحج ولكنهم لم يطوفوا طواف القدوم فماذا عليهم؟ طواف القدوم ليس بواجب لو اتوا به لكان احسن واذا
تركوه فلا شيء عليهم لانه سنة. نعم. امرأة لها ابن مريض عمره اربعة اشهر. فقامت في الليل من نومها فوجدته فوجدته قد قد مات وهو بجانبها ولا تدري هل كانت هي السبب في موته ام هو قضاء وقدر وقد قامت بصيام شهرين متتابعين
امتهل عليها شيء في ذلك جزاكم الله خيرا. ما دام انه لم يتبين فيه اسباب تقتضي انه مات بسبب امه فليس عليها شيء ولكن ما دامت انها صامت شهرين اجتهادا منها واحتياطا منها فالحمد لله قد احتاطت لنفسها والا فانه لا يجب
عليها صيام شهرين حتى يثبت انها متسببة في موت ابنها. نعم. هل اسم ايمان وهدى فيه منع شرعي؟ وهل لا بد من تغييرها بين الاسمين جزاكم الله خيرا. لا اعلم ما يمنع من التسمي بهذين الاسنين. نعم. امرأة عليها قضاء بشهر رمضان
كانت تصوم الخميس والجمعة من كل اسبوع واحيانا تصوم يوم الجمعة وحده. فهل صيام يوم الجمعة وحده في القضاء؟ جائز اسطورة مأجورين جزاكم الله خيرا. لا بأس بذلك. انما ذكر بعض اهل العلم انه يكره اخراج الجمعة بالتطوع ان صيام
فلا بأس بذلك ولا يدخل في الكراهة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كفارة اليمين. هل لا بد فيها من اطعام عشرة ام يمكن اعطاء الكفارة كاملة لاثنين او ثلاثة؟ وهل لابد ان تكون في نفس البلد الذي يسكنه الانسان؟ كفارة اليمين
لابد ان يستوعب فيها عدد المساكين الذين نص الله عليهم وهم عشرة بان يطعم عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من اي ما يعادل كيلو ونصف تقريبا من قوت البلد ولو اقتصر على بعضهم لم تجزه هذه الكفارة حتى يكمل العشرة لان الله
جل وعلا نص على اطعام عشرة مساكين او كسوتهم بان يعطي لكل مسكين ثوبا ان كان في بلد تلبس فيه الثياب او ايجار وربا ان كان في بلد يلبس فيه الازار والردا او يعتق رقبة مخير بين هذه الامور الثلاثة فان لم يجد شيئا منها
هذه الثلاثة صعب ثلاثة ايام فهي تجمع بين تخييل وترتيب تخيير بين الثلاث الخصال الاطعام الكسوة العتق وترتيب بين هذه الصلاة وبين الصيام. ولا يتعين ان يخرج كفارة اليمين في البلد الذي هو فيه. فلما اخرجها في بلد اخر اجزأ ذلك
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم صبي محرم وعمره ثمان سنوات ضربته اخته ضربا مبرحا حتى اثرت على جلده من جهة ظهره وخرج على اثر ذلكم الدم. هل يؤثر ذلكم على الاحرام؟ هذا لا يؤثر على الاحرام ولكن
الاخت اخطأت في ضرب اخيها الى هذا الحد. اما الاحرام فانه لا يتأثر بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم جازان مستمع رمز الى اسمه بالحروف ميم ميم يسأل ويقول عند صلاة المغرب ادركت الامام عند الجلوس قبل الاخير
ادركتم معه الركعة الاخيرة ثم وبعد سلام الامام قمت للاتيان بالركعتين حيث اتيت بالركعة الاولى ثم قمت دون واتيت بالركعة الثانية وجلست جلوس الاخير وسلم ولكن هنالك من قال يجب ان تجلس عند الاتيان بالركعة
الاولى ثم تتقدم ثم تقوم وتأتي بالركعة الثانية وتجلس جلوس الاخير وتسلم افيدونا عن حكم ما فعلت وعن صحة ما قالوا جزاكم الله خيرا. ما فعلته خطأ. قد تركت التشهد الاول وما قالوه لك هو الصحيح. كان الواجب عليك ان تقوم
ثم تأتي بركعة تضيفها الى الركعة التي ادركتها مع الامام وتكون في حقك الاوليين من صلاة المغرب ثم تجلس بعدهما وتأتي بالتشهد الاول ثم تقوم وتأتي بالركعة الاخيرة الثالثة ثم تجلس بعد هذا التشهد الاخير كان هذا والواجب عليك ولكن ما دمت فعلت هذا
فعن جهل فان صلاتك صحيحة ان شاء الله ولكن عليك في المستقبل ان تعرف هذا الحكم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المجتمع خالد محمد من الدمام بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول كثيرا ما اتوضأ داخل الحمام. هل يجوز ذلك؟ خاصة
مع عدم وجود مكان اخر للوضوء الا في الحمام جزاكم الله خيرا. لا بأس من وضوءي في الحمام اذا لم يكن فيه نجاسة اصيبوا ثيابك او بدنك فلا بأس بذلك ان شاء الله. وحتى لو كان فيه مكان اخر فتوضؤك في
تمام وصحيح اذا استكملت احكام الوضوء واتيت به على الوجه المشروع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا جلست في مجلس لم يلتزم الجالسون فيه بذكر الله او الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. ولكني كنت
اذكروا الله وصليتوا على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في هذا المجلس. فهل يكون عليك اثم اذ جالستهم ام تكون على غير ذلك جزاكم الله خيرا علما بان الذكر كان في نفسي. الحمد لله ذكر الله في نفسك او بلسانك خير طيب. وقد فعلت ما هو
ولو انك وعظتهم فذكرتهم وامرتهم بذكر الله عز وجل وذكرت لهم ان المجلس الذي لا يذكر الله وفيه ان اهله يقولون عنه كما لو قاموا عن جيفة الشمار كما جاء في الحديث لو ذكرتهم بذلك فكان ذلك احسن من انك
اسكتوا عنهم. نعم. جزاكم الله خيرا. قبل ان ادخل في الصلاة اشمر البنطلون ليكون عند الكعبين خوفا من الاسبال في قال ما حكم ما فعلت؟ وهل يؤثر الاسبال على صحة الصلاة؟ جزاكم الله خيرا. الاسبال محرم والمراد بهما نزل عن الكعبين
من الملبوس للرجال من ثياب او ازار او مشط او سراويل كل ذلك يعد من الاسبال لقوله صلى الله عليه وسلم ما كان اسفل الكعبين فهو في النار فانت احسنت في تعاهد آآ سراويلك ورفعها عن الكعبين وكان هذا يجب
كبيرة الى الصلاة يجب ان لا يكون نازلا عن كعبيك شيء من ملابسك. في الصلاة وفي غيرها. الاسبال محرم. الصلاة وفي غيرها. لكن انه لا يبطل الصلاة وانما يأثم به المسبل لكن لا يبطل الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اصلي الفرض احيانا في
وكان العملي جماعة ثم الحقوا جماعة المسجد فاني ان كان وقت الظهر اني انها السنة الراتبة البعدية او مما علي. نعم. اصدق الحرمة احيانا في مكان العمل جماعة. ثم الحقوا جماعة المسجد فاني ان كان وقت الظهر اني انها السنة
راتبة البعدية او مما عليك فهل ما فعلته صحيح؟ جزاكم الله خيرا. ما فعلته غير مناسب ما دمت ستذهب الى ان تصلي مع الجماعة في المسجد هذا هو الواجب من سمع النداء وجب عليه ان يذهب الى المسجد ويصلي في المسجد اذهب الى المسجد وصلي معهم الفريضة
صلي بعدها الراتبة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. قوله او مما عليه. ما هو تفسيرها لديكم يحفظكم الله شيخ صالح؟ كانه تدل عليه قضاء فوائد مم فاذا نوى بذلك قضاء فائتة نعم من الفوائت التي عليه صح ذلك ما شاء الله لكن كما ذكرنا
نعم نعم ما دام ان المسجد قريب منهم ويسمعون الاذان. نعم. واجب عليهم ان يذهبوا الى المسجد ويصلوا مع المسلمين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل جلوسك وحيدا يعتبر مجلسا يكون عليك اسره يوم القيامة ان لم تذكر الله فيه
نعم كل المجالس سواء كانت مجالس جماعة ومجالس افراد يستحب ان يشغلها بذكر الله عز وجل او ان لا يغفل عن لله عز وجل فيها ولو بعض الاحيان سواء كان فردا او مع جماعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الزرقاء في
الاردنية الهاشمية مجتمعة تقول المرسلة او مراعي لها قضية مطولة بعض الشيء تقول تقدم لابنته شاب من اقاربنا وعمره احدى وعشرين ولكن بعد اسبوع وقعت له مشكلة بينه وبين اشخاص في العمل. وجاء وهو غضبان ولا يدري ماذا يفعل. فذهب الى
واغتسل ومن ثم صلى ركعتين لله. وجاء الينا وعندما سألناه عن السبب لم يجب. وخرج من عندنا رصاصة في كتفه وتوفي على الفور. ولكن تبين في التقرير الشرعي انه كان لا يريد قتل نفسه وقبل قتل نفسه
نطق بكلمة لا اله الا الله وشهد ان محمدا رسول الله. ارجو ان تخبروني هل يجوز لي قراءة القرآن على روحي وهل يجوز الاستغفار له؟ صدقوني انني دائما اقرأ على روحه واستغفر له. ارجوكم اخبروني. ما فعله هذا الشخص
من قتل نفسه قد فعل محرما شديد التحريم لان الله سبحانه وتعالى حرم على الانسان قتل نفسه او قتل غيره من المسلمين ولكن قتل نفسه اشد. قال تعالى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. والنبي صلى الله عليه وسلم شدد في الوعيد على
من قتل نفسه وانه يأتي يوم القيامة في نار جهنم ويفعل بنفسه كما فعل في الدنيا ان كان قتل نفسه بسم فسمه في يده تحساه في نار جهنم وان كان تردى من شاهق فانه يتردى في نار جهنم وان قتل نفسه بحديدة حديدته في يده
جاءوا بها نفسه الى نار جهنم هذا وعيد شديد. لكنه لا يخرجه من الاسلام. فهو مؤمن فاعل لكبيرة من كبائر الذنوب. يستغفر له ويدعى له ويتصدق عنه ويحج عنه ويعتمر لانه مسلم وينفعه ذلك باذن الله اذا تقبله الله. اما قراءة
القرآن على روحه او قراءة الفاتحة فهذا لا اصل له. وهو بدعة محدثة وانما يقتصر على ما جاء في الادلة من الصدقة والاستغفار والدعاء والحج او العمرة عنه كل هذا ينفعه باذن الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح تقول بعد اسبوع من تلك الحادثة
رأت في المنام بان السماء فتحت ونزل منها شيء مثل البرق. هل تكون هذه رحمة كما تسأل؟ جزاكم الله خيرا. الله اعلم بذلك ولكن هذا الرجل فعل محرما ولكن نرجو الله ان يغفر له لانه مسلم نعم جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم من محافظة القريات المستمع مفلح عناد الغنيمي. يسأل ويقول بينوا لنا حكم تارك الصلاة اللي هو مقر بوجوبها ولكن لا يصلي. هل يطلق عليه الكفر ويقال له كافر؟ لاني سمعت من بعض طلبة العلم يقول اذا
كان مقرا بوجوبها لا يكفر. هل هذا صحيح؟ ام انه يكفر؟ نأمل توضيح ذلك وجزاكم الله خيرا. نعم اذا كان بوجوب الصلاة ولكنه يتركها تكاسلا قد اختلف العلماء فيه ان يكفر الكفر الاكبر المخرج من الملة او الكفر الاصغر
الذي هو كبيرة من كبائر الذنوب ولا يخرج من الملة على قوله. الصحيح انه يكفر الكفر المخرج من الملة. لقوله صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة والكفر اذا عرف بالالف واللام يراد به الكفر الاكبر ولانه ترك الركن الثاني من اركان الاسلام
هو الصلاة التي هي عروض الاسلام وقد جاءت الاحاديث والايات والاثار عن السلف في كفر تارك الصلاة وخروجه من الملة الا يتوب الى الله سبحانه وتعالى. قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين. دل على ان الذي لا يقيم الصلاة ليس
اخواننا في الدين. فيكون كافرا؟ قال تعالى فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى فقرن ترك الصلاة بالتكذيب والتولي عن الدين والعياذ بالله. قال تعالى عن اهل النار ما سلككم في سقر. يعني ما هو السبب الذي ادخلكم النار؟ فكان اول ما اجابوا لم نكن
من المصلين. قال تعالى في الكفار واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون. ويل يومئذ للمكذبين الى غير ذلك من من الادلة مع ما هذه السنة مثل الحديث الذي ذكرنا مثل قوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر قال عمر ابن
خطاب رضي الله عنه اما انه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة هذا هو الصحيح ولانه لا يمكن ان الانسان يعترف بوجوب الصلاة وان وركن من اركان الاسلام وانها عمود الاسلام ثم يتركها. وهو يعترف انها عمود الاسلام وانها الركن الثاني من اركان الاسلام
وان كان يؤمن بهذا فانه لا يترك الصلاة. فتركه لها دليل على انه لا يؤمن لانها لانها بهذه المثابة من الدين. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اثيوبيا رسالة بعث بها مستمع رمز الى اسمه بالحروف ميم حاء الف يسأل ويقول ما حكم
من حلف بابيه او حلف بامه او او بحياته او بموته. من حلف بغير الله فقد اشرك كما في الحديث. قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك. الحلف بغير الله شرك ولا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او
اصمت فلا يجوز الحلف بالمخلوق لا بالانبياء ولا بالصالحين ولا بالاباء ولا ولا باي مخلوق ولا بالامانة وانما فتكون الحلف بالله عز وجل من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما معنى
قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقي. معناه ان الانسان يسير الى الله عز وجل وانه صائر الى الله وراجع الى الله سبحانه وتعالى وان الله سيحاسبك باعماله ويجازيه عليها فملاقيه ولكن ربه
الله عز وجل. فاما من يوتي كتابه بيمينه سوف يحاسب حسابا يسيرا ينقلب الى اهله مسرورا. واما من يؤتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيا لابد للناس من هذا المصير اما ان يكونوا من السعداء واما ان يكونوا من الاشقياء. نعم. جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان جدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة
العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائل على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا