بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والاربعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
افتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وصبر وصابر في الدعوة الى الله. كيف نأخذ ونستفيد من دروس المصطفى صلى الله عليه
سلم في صبره في الدعوة الى الله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة يعني قدوة. انقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم في صبره وفي
بعمله وفي دعوته وفي جميع اموره عليه الصلاة والسلام الا في الامور الخاصة به صلى الله عليه وسلم المختصة به وما عدا ذلك فانه من التشريع الذي نقتدي فيه بالرسول صلى الله عليه وسلم. وفي ذلك الاجر العظيم والثواب الجزيل
وظمان لصحة العبادة فلا نقتدي بغيره لان الاقتداء بغيره كونوا من الابتداع لكن الاقتداء به صلى الله عليه وسلم هو السنة وهو الواجب يجب علينا نعم. احسن الله اليكم. سائل اخر يقول يا شيخ هل صحيح ان الامام احمد رحمه الله لا يرى تعلم علم التجويد
بل يقول بانه آآ يحرف الحروف لا اعلم هذا ولا اعلم ان علم التجويد كان موجودا بوقت الامام احمد رحمه الله علم التجويد مكمل بالاعتدال مكمل ويعتدل فيه ولا يبالغ فيه وانما يستعمل معتدلا والقراءة معتدلة
بين الهذرمة والهذ وبين التنطيط والمدود الزائدة والاصوات المرتفعة هذه قراءة القرآن والتجويد الواجب واتقان القرآن على اللفظ العربي. حيث لا يلحن فيه. لا يلحن فيه نصب المرفوع وخافظ المنصوب
لا يغير وجوه الاعراب عن حالها هذا هو التجويد الواجب. واما تجويد المد وآآ والغنة قلقلة وما اشبه ذلك هذه مكملات تؤخذ بالاعتدال انها محسنات للتلاوة. نعم. احسن الله اليكم يقول السائل اذا كنت في سفر هل
اجمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة؟ لا. صلاة العصر لا تجمع مع صلاة الجمعة. لانها ليست من جنسها. ولانه لم يرد هذا لانه لم يجد هذا ولم يقل به جمهور العلماء لا يقولون بهذا. نعم. هذا يسأل عن امامة الصبي هل تجوز؟ نعم اذا كان مميزا
وهو احسن القوم قراءة تجوز لان الصحابة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من الصحابة في بادية وكان عندهم غلام يحرص على اخذ القرآن حفظه ويتلقاه عن الركبان حصل عنده حصيلة جيدة من قراءة القرآن فقدموه يصلي بهم
وهذا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم ذلك. نعم. ايضا سائل يقول بالنسبة لامامة المرأة لمثلها من ان النساء لا بأس بذلك تؤم المرأة النسا وتؤم المرأة ايضا الواحدة لا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ترتيب
سور في القرآن متى كان هذا؟ وهل للصحابة دور في هذا الترتيب؟ هذا وقت كتابة المصحف في زمن عثمان رضي الله عنه فهم رتبوا السور باجتهادهم هذا على المشهور منهم من يقول ان ترتيب السور بالنص ولكن الاكثر على انه باجتهاد الصحابة رضي الله عنهم
عنهم. نعم. هذا يسأل يا فضيلة الشيخ ويقول ما حكم ترك الاسباب في اه هذه الدنيا فضيلة الشيخ وما حكم التعلق بها؟ الى امرين لا يجوز لا ترك الاسباب لان الله امر باتخاذ الاسباب. والرسول صلى الله عليه وسلم كان يتخذ كان يتخذ الاسباب. لكن لابد
مع اتخاذ الاسباب من التوكل على الله فلا يعتمد على السبب. ولهذا يقول السلف الاعتماد على السبب شرك. وترك السبب قدح في العقيدة يجمع بين بين الامرين فعل السبب المباح مع التوكل على الله سبحانه وتعالى. نعم. هذا يسأل يقول فضيلة الشيخ عندما
نقرأ في كتب اهل العلم نسمع باسماء الصحابة والتابعين وتابعيهم والعلماء الذين بلغوا دعوة الى الله ولم نشاهدهم ونشتاق لهم ان شاء الله اذا صرنا من اهل الجنة نلتقي بهم جميعا في الجنة؟ نعم نحن نحبهم
او لم يشاهدهم ولو لم ندركهم نحبهم لانهم اخواننا في الاسلام فنحبهم خصوصا العلماء الصحابة رضي الله عنهم والصحابة حبهم واجب كذلك حب المسلمين لقوله صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه انما المؤمنون اخوة فيتحابون فيما بينهم بموجب الايمان. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ورد حديث خير الاسماء ما حمد وعبد يا شيخ. هذا غلط ولا هو بحديث. هذا على السنة العوام. الحديث الصحيح
خير الاسماء ما عبد الله وعبدالرحمن عبد الله هو عبدالرحمن هذا خير الاسماء. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذه آآ سائلة تقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة المرء نصفها ثلثها ربع
خمسها الى اخره. لماذا بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بالنصف؟ لا ليس للمصلي الا ما حضر قلبه من صلاة ولو صلى ولم يحضر قلبه في كل الصلاة فليس له فيها اجر. واذا حضر في بعض الصلاة فله من الاجر بقدر ما حضر فيه
قلبه اما اقتصار الرسول على النصف فلا اعلم شيئا من ذلك. لكن ليس له من مثل حديث ليس له الا ما عقل من صلاته نعم. احسن الله اليكم هذا مقيم مصري يقول بالنسبة للتوسل ما حكمه وما اقسامه والتوسل بجاه النبي صلى الله
عليه وسلم هل هو جائز؟ التوسل هو التقرب الى الله سبحانه وتعالى والوسيلة هي الطاعة والقربة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة. اي القرب منه سبحانه وتعالى بطاعته وعبادته. اما التوسل بالاشخاص
توسل بدعاء الصالحين ان تطلب من اخيك الرجل الصالح ان يدعو الله لك فلا بأس بذلك. هذا التوسل بدعاء الصالحين لا بابدانهم ولا بجاههم كذلك التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم التوسل باتباعه وطاعته ومحبته وكذلك
توسل بدعاء الصالحين ان تطلب منهم ان يدعو الله لك اذا كانوا حاضرين عندك وقادرين على الدعاء تطلب منهم ذلك لا تطلب الدعاء من غائب او من ميت او من جن انما تدعوه لمن كان حاضرا لا تطلب الدعاء من ميت انما الدعاء من الحي الذي
يقدر على الدعاء. واما التوسل بالجاه فهذا لا يجوز. هذا بدعة. التوسل بالجاه او بحق آآ الصالحين او بحق هذا كله بدعة اه اما اه التوسل ايظا التوسل بالاعمال الصالحة التي سبقت منك تتوسل بها الى الله فلا بأس
لذلك بدليل حديث اصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة ولم يستطيعوا الخروج. توسل كل واحد منهم باعماله الصالحة فرج الله عنهم بذلك. التوسل الى الله باسمائه وصفاته. قال الله جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. قل يا
ارحمني يا رزاق ارزقني يا غفور اغفر لي وهكذا. نعم. هذه السائلة تقول بانها نذرت بالا تركب مع ولدها في سيارته وخصوصا عندما تسافر معه الى القصيم لانه يسرع سرعة جنونية فهل عليها شيء
وبماذا تنصحون مثل هذا الشاب؟ هذا لو ما نذرت لا تركب معه لان هذا خطر لا يجوز ارتكاب الخطأ. واذا نذرت ان لا تركب معه لا يمنعها من الركوع كفر عن يمينها وتركب معه اذا كان آآ معتدلا في قيادة السيارة غير مسرع ويحسن القيادة ايضا
نعم. فضيلة الشيخ يقول السائل هذا يردد بعض الناس اه باننا موحدون فلا حاجة ان ندرس اه التوحيد. ما هم في هذا القول نسأل الله العافية هذا جهل او سوء عقيدة لا بد من دراسة التوحيد لان ما تجهله اكثر مما تعرفه ان كان عندك
معرفة من التوحيد. فلذلك العلماء كانوا يدرسون التوحيد من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الى عهد يدرسونه في المساجد يدرسونه وفي المدارس يدرسونه في اجتماعهم يؤلفون فيه الانسان لا يزكي نفسه ويقول انا اعرف التوحيد قد يخفى عليك اشياء كثيرة تخل
التوحيد اذا تركتها او اذا فعلتها فلا بد ان تعرف ذلك وتخاف على نفسك من الخطأ في العقيدة فهذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام مع ان ابراهيم هو الذي كسر الاصنام وعذب بسبب ذلك واوذي وصبر عليه
والصلاة والسلام ومع هذا يخاف على نفسه من ان يفتتن الانسان لا يزكي نفسه ويقول لا انا اعرف وانا مؤمن وانا لا هذا هذا ما يجوز هذا غرور والعياذ بالله والفتنة اذا جاءت تعم الا من رحم الله عز وجل وتلتهم الناس الا من رحم الله من
ونجاه الله منها. انسان يخاف على نفسه من الفتنة. خاف على نفسه لا سيما اذا كان يجهل امور العقيدة فانه يقع فيها. بلا شك لا يتجنب الشرك حتى يعرف ما هو الشرك وما هي انواعه. لا يكون موحدا حتى يعلم ما هو التوحيد وما هي انواع التوحيد
حتى يكون على بصيرة اما الجاهل فانه عرضة للخطأ. نعم. احسن الله اليكم. تقول هذه السائلة لاخت قصت شعرها فحزنا على وفاة ولدها الذي مات في حادث سيارة. ما حكم ذلك؟ نسأل الله العافية. هذا من افعال الجاهلية. عليها ان تتوب الى الله
عز وجل انهم هم الذين يلطمون الخدود ويشقون الثياب فهذا يشبه امور الجاهلية وفيه جزع وتسخط لقضاء الله وقدره عليها ان تتوب الى الله وان تستغفر وان لا تعود لمثل هذا. نعم. تقول ما منزلة الصبر عند حدوث مثل هذه الامور؟ نعم
الصبر هو الواجب عند حدوث المصائب الله جل وعلا يقول وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون ويصبر الانسان ولما طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يذهب الى امرأة او الى احدى بناته لاجل ان
ان ابنها في في الموت والغرارة طلبت من الرسول الحضور عليه الصلاة والسلام. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله ما اخذ ولا او ما اعطى كل شيء عنده باجل مسمى هل تتقي ولتصبر؟ نعم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ بالنسبة لمنزلة
من بين سائر العبادات ما فضلها وفضل المحافظة على هذه الفرائس. صلوات الفرائض جاءت بعد التوحيد. بعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فهي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين ولا دين لمن لا صلاة له. من ضيع الصلاة
اخرجها عن اوقاتها او تساهل فيها فانه عليه فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. خلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة اتبعوا الشهوات سوف يلقون غيا هذا في اضاعة الوقت واما تركها بالكلية متعمدا فهذا كفر هذا كفر بالله عز وجل
ولا دين لمن ضيع الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم اول ما تفقدون من دينكم الامانة واخر ما تفقدون منه الصلاة. قال الامام احمد رحمه الله كل شيء ذهب اخره لم يبقى منه شيء. من ضيع الصلاة متعمدا فليس له دين حتى يتوب الى الله عز وجل لان
هي عمود عمود الاسلام لا يقوم الاسلام الا على الصلاة كما ان البيت لا يقوم الا على العمود. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل ما يفعل ويقال للمولود في يوم سابعه من من مولده. لا يقال شيء لكن ورد انه في يوم سابع يستحب ان ان يحلق
رأسه ان كان ذكرا وان يعق عنه تذبح عنه العقيقة اللي يسمونها الناس التميمة وان يسميه باليوم السابع هذا الذي ذكروه نعم. اه هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما المراد بالتجارة الحلال وايضا البيع والشراء حفظكم الله. المراد
الحلال كل المكاسب التي لم ينهى الله عنها الاصل فيها الاباحة الاصل في المعاملات الاباحة الا ما جاء النهي عنه مثل مثل الغش والكذب الخديعة في البيع وغير ذلك ما نهي عنه انه حرام ويجتنب
وما لم ينهى عنهم فالاصل فيه الاباحة. حل الله البيع وحرم الربا. نعم. الداخل الى المسجد بعض الناس يقول ان الله مع وبماذا تدرك الركعة يا شيخ؟ لا هذا يقوله العوام لا يقال هذا لا يقال هذا ولكن على من جاء الى المسجد والامام قد ركع
فانه يمشي وعليه السكينة فما ادرك يصليه مع الامام وما فاته يقضيه والحمد لله كما في الحديث ولا داعي الى العجلة ولا داعي الى كقول ان الله مع الصابرين يعني يقول للامام اصبر داعي لهذا هذا غير مشروع قال صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فامشوا وعليكم
سكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وفي رواية فاقضوا. نعم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ بعض آآ خطباء المساجد اقرأ الايات المناسبات للاسبوع من القرآن الكريم حسب المناسبة. لم يرد بهذا شيء يربط القرآن بالمناسبات لا سيما
وبالصلاة او في خطبة الجمعة هذا لا اصل له. نعم. وبالنسبة للذي يقرأ في الفرائض وفضيلة الشيخ القرآن من سورة البقرة وحتى سورة الناس ويختم بعد شهرين او ثلاثة لا اصل لهذا وهذا فيه احراج لبقية الائمة يظنون ان هذا سنة وانه
الناس هذا فيكون يفتح على الناس باب مشقة وعنت ويفتح للعوام ايضا احراج للائمة اذا لم يفعلوا هذا الشيء الله جل وعلا قال فاقرأوا ما تيسر منه وهو فاقرؤوا ما تيسر من القرآن ما تيسر وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا ما كان يبدأ من البقرة وينتهي
باخر القرآن باقراء القرآن كله بالصلوات المفروضة ما كان يفعل هذا احد من السلف انما هذا اجتهاد من بعض المعاصرين وهم ما ينشطون الا بالشيء غير المشروع اما المشروع يثقل عليهم. هذه ظاهرة سيئة للناس وفي ائمة المساجد على سبيل الخصوم
نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. اه تقبلوا تحيات المهندس زميلي عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل هذه الحلقات من برنامج نور على الدرب نلتقي ان شاء الله على خير والسلام عليكم ورحمة الله