بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
الحلقة الحادية والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوز
لفوق زان عضو هيئة كبار العلماء اهلا ومرحبا بالشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. هذا يسأل يا شيخ يقول في هذه الايات في سورة لطه طه ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. اه ما معنى اه هذه تفسير هذه الايات؟ وهل طه من اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. طه من من الحروف المقطعة التي ابتدأ الله بها بعض السور الكريمة وهو مكون من حرفين طاء هاء وليس ذلك من اسماء
صلى الله عليه وسلم لان اسماء الرسول معروفة ومروية وليس منها طه انما هذه حروف مقطعة كسائر الحروف في تبدأ بها بعض السور مثل الف لام ميم الف لام راء وهكذا. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل ابو عبد الله يقول ما
معنى كل قرض جر نفعا فهو ربا وما مثال ذلك؟ نعم القرض المراد به ان تدفع مبلغا من المال لمن يقضي به حاجته ثم يرده اليك من غير زياد وهذا هو القرض الحسن وفيه اجر لصاحبه وليس القرظ لاجل
مسمار هذا ربا كل قرظ جر نفعا سواء كان من جنسها او من غير جنسها ولو اسكنك في بيته او اعطاك سيارته تحمي عليها او او تركبها او دابته او غير ذلك من المنافع فانه ربا لان القرض يطلب به الاجر من الله
وقظى حاجة المحتاج ثم يرد المبلغ الى صاحبه فيحصل له الاجر ويرد عليه ماله. نعم. احسن الله اليكم اه ام اسامة تقول يا شيخ هل اه تكفي اذكار الصباح اذا ردتها للورد اليومي اه كله ام لابد اه اه من
اذكار للمساء حتى يحفظ الانسان من الشرور. نعم الاذكار الواردة تقال عند الصباح وعند المساء وهي ورد يحفظ الله به الانسان سائر يومه فهي من الاسباب الواقية باذن الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ
هذا يسأل ويقول ما حكم لبس الشراب والقفاز في الصلاة؟ لا بأس بذلك اذا لبسها على طهارة فلا بأس بها وآآ جراب اذا كانت ساترة لما وراءها لا تكون شفافة ولا تكون كاشفة لما وراءها فانه يمسح عليها تأخذ
حكم الخف تسهيلا من الله على عباده المقيم يوم وليلة والمسافر ثلاثة ايام بلياليها بشرط ان تكون طافية على الرجل وان تكون ساترة لما وراءها وان يلبسها على طهارة. نعم. واحسن الله اليكم يا شيخ صالح هل هذا يشمل المرأة لبس الشروب
والقفاز في الصلاة؟ نعم يشمل المرأة بل المرأة بحاجة الى ستر نفسها الصلاة بان تستر جميع بدنها بالصلاة هذا من شروط صحة صلاة المرأة الا وجهها فانها تكشفه في الصلاة اذا لم تكن بحضرة رجال غير محارم لها فانها تستر
وجهها نعم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ لدينا بنت في آآ ثلاث سنوات عمرها وزوجتي آآ حامل. والحمل نؤثر على صحتها حيث انها ضعيفة بعض الشيء. ولا تقدر على الخدمة لهذه البنت في دخول الخلاء والاستحمام. ولا يوجد
احد معنا وانا اقوم بذلك في تغسيل وتنظيف هذه البنت هل هذا جائز؟ نعم اذا كانت صغيرة فلا بأس بذلك اذا كانت دون السبع فلا بأس بذلك. اما اذا كانت بلغت السبع فاكثر فانك اذا احتيج الى ان الى ان تنجيها وان
ان تغسل فرجها فليكن ذلك من وراء حايل. ويكون على يديك ايضا لفائف او جوارب من وراء حايل. نعم. يقول السائل في سؤاله الثاني عند قيامي بالعمرة دائما يا شيخ انسى السرعة في ثلاث الاشواط الاولى فهل يؤي علي شيء؟ ليس عليك شيء لان
الرمل في الاسواق الثلاثة الاولى في طواف العمرة وطواف القدوم انما هو سنة لفعلته فلك زيادة اجر وان تركت فان طوافك صحيح. نعم. سؤاله الاخير يقول يا شيخ دائما اقوم بشراء خروف او اوكل احد بشرائه. ويكون
سبب هو اضحية او نذر او صدقة او عقيقة وعلى حسب علمي بانه يتم تقسيم الخروف على ثلاثة اجزاء للاقارب ولنا وللاخرين. فهل ذلك يجوز على كل الحالات؟ ام يمكن زيادة جزءا الاخر؟ لا بأس بذلك وهذا التقسيم الى ثلاثة
اقسامها للسنة ولو انك لم تخرج منه الا يسيرا تصدقت به اجزأ ذلك وكفى لو انك اكلته في بيتك ومع عائلتك فلا بأس بذلك. لكن ينبغي ان تتصدق منه ولو بشيء قليل. نعم. وبخصوص العقيقة هل يجوز اكل
خروف كامل عند قيامي بعزيمة العائلة. نعم يجوز هذا لكن الافضل ان تتصدق منه بشيء ولو قليل. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل يا شيخ زوجتي صامت رمظان وهي حامل ولكن كانت ترجع مياه من فمها يوميا من غير قصد. فهل يوجد
لديها شيء ليس عليها شيء اذا غلبها القيء وخرج بدون اه بدون اختيارها فان صيامها لا يتأثر بذلك اذا خرج من فمها ماء آآ اجتمع واخرجته فلا بأس بذلك لان هذا من ازالة الاذى. نعم. الحامل في
رمظان يقول السائل في حال افطارها هل يوجد عليها شيء غير القضاء؟ الحامل اذا كانت افطرت لاجل صحتها هي ما تطيق الصيام او يشق عليها ليس عليها الا القوم. اما اذا كانت افطرت من اجل حاجة الحمل او من اجل حاجة الطفل
للرظيع فان عليها القظاء وعليها اطعام مسكين عن اليوم الذي افطرت فيه او مساكين بعدد الايام. نعم. يقول سائل بخصوص حلاقة آآ الشعر للمولود هل لابد ان يكون في اليوم السابع من الولادة او ممكن عدم الحلاقة؟ وهل لابد
من التصدق بوزن الشعر فضة. كل هذا غير لازم اذا حلقه في اليوم السابع فهذا هو الافظل لاجل يميط ما عليه من الاذى في هذا الشعر الذي ولد معه وان تركه فلا بأس لكن ينظفه. لكن ينظفه بالماء او تنظفه امه بالماء
نعم. يقول السائل يا شيخ ماذا عن التأمين على الحياة في حال قيام الشركة بدفعه كاملا؟ تأمين التجاري هذا لا يجوز لانه من اكل المال بالباطل وهذا امر لا يجوز وهو من اكل اموال الناس بالباطل يدفع شيئا قليلا ويأخذ من اموال آآ
الشركة مالا كثيرا اكثر مما دفع وهذا من اموال الاخرين واموال الشركاء فيأكله بغير حق ولا يجوز هذا. نعم. يقول السائل هل آآ يقبل صومي اذا صمت يوم عرفة وانا علي قضاء؟ اي نعم. القضاء موسع يا اخي يجوز تؤخره. واما يوم عرفة
مؤقت بيوم عرفة فتصوم يوم عرفة وتصوم القضاء بعد ذلك. نعم. احسن الله اليكم. اه هذه سائلة تقول انا اريد من ابني ان يسمي آآ البنت الاولى له باسمي. وخالته ايضا ترغب ان يسميها ان تسمي البنت باسمها. فما
الواجب على الولد المتزوج تجاه والدته في ذلك. ليس عليه واجب اذا سماها باسم والدته فلا بأس بذلك ويكون بهذا طاعة لوالدته واذا سماها بغير ذلك من الاسماء التي لا محظورة فيها فلا بأس بذلك. نعم. تقول السائلة
بانها امرأة تستلم راتب الف ريال من احدى المستوصفات الخاصة وذلك مقابل السجن المدني ولم اكلف باي عمل في المستوصف علما بان الدكتور هو الذي يصرف لي الراتب. هذا يظهر انه من باب السعودة اللي يسمونها لان
الوزارة تفرض عليهم ان يوظفوا السعوديين يحتالوا على ذلك ويعطونا بعظ السعوديين شيئا من المال ويقولون نظفناهم هذا من باب الاحتيال على النظام الا يجوز للانسان ان يأخذ هذا المال لانه بغير حق. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل ما حكم
الحلف بالله كاذبا اكثر من ثلاث مرات. عليه بالله كاذبا فيه اثم عظيم. الا يجوز ان كان حالفا فليحلف بالله. قال صلى الله عليه وسلم من حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرضى ومن لم يرضى فليس من الله. نعم. يقول فضيلة الشيخ ارجو ان
اه هذه الاية وتقف معها في قوله تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شر لكم بل هو خير لكم. هذه الاية نزلت في حادثة الافك المنافقين الذين اتهموا عائشة رضي الله عنها
ان ام المؤمنين بانها فعلت سوءا وطاروا بذلك ونشروه على الناس وافتتن به بعض المؤمنين الذين اثروا بهم وانزل الله في ذلك القرآن يبرئ عائشة رضي الله عنها. قال تعالى الخبيثات للخبيثين والخبيثون
الخبيثات طيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم برأ الله عائشة ام المؤمنين من فوق سبع سماوات والقم المنافقين حجرا وكفى الله المؤمنين شرهم. نعم. يقول
السائل يا شيخ اسكن في احدى الدول الاجنبية فما حكم صلاة الجمعة الثانية في نفس المسجد وذلك بسبب عدم وجود لمساجد اخرى حول المنطقة واجب عليهم ان يتقوا الله ما استطاعوا واذا كان المسجد الذي صلى به الجمعة يضيق فيصلون
الجمعة في مكان واسع اما في حديقة واما في مرفق عام ويستأذن مثلا البلدية ويصلون في مرفق يسع نعم. يقول اذا وجد الانسان شيء ظايع صار عنده ثلاث سنوات لا يدري لمن ماذا يفعل فيه. اذا كان
اخذه وعرف صفاته الفارقة ونادى عليه عرفه سنة فانه يكون ملكا له اذا عرفه سنة باوصافه ولم يأتي له احد فانه يكون له ملكا مراعا. اذا جاء صاحبه يدفعه اليه والا فانه ينتفع به ولا يضيع
المال. نعم. يقول ما حكم ان يحلف الشخص بان يقظ آآ عياله اذا عمل الشيء هذا؟ هذا ما هو ابن حلف هذا دعا دعا على اولاده اذا فعل هذا الشيء فهذا دعاء يقصد به ما يقصد باليمين دعاء يقصد به ما يقصد باليمين فان كان
كاذبا فانه مؤاخذ على هذا ويخشى عليه وعلى اولاده من هذا الكلام وان كان صادقا فلا فلا حرج عليه ولكن ان بهذا اللفظ ويكفي الحلف بالله عز وجل. نعم. يقول ما افضل الصدقات التي تخرج يا شيخ؟ قال الصدقات من اطيب ما ما يأكل
الانسان من اوسط ما ما يطعمه الانسان من اوسط ما تطعمون اهليكم ليس من الجيد وليس من الردي هذا هو المشروع واذا من الجيد فهو افضل وان اخرج من الردي فانه لا يجزي. نعم. يقول هذا السائل اختي ملموسة لا ترغب في الصلاة
تتأثر باتفه الاسباب كثيرة الصراخ وفماذا عليها يا فضيلة الشيخ؟ ما معنى ملموسة؟ يعني مصابة؟ مصابة نعم. مصابة اذا كانت مصابة بالجنون وتفعل هذا من غير قصد فلا حرج في ذلك وعليكم بالعلاج لها عند اصحاب الرقية
اصحاب العقيدة السليمة ان ترقوا عندهم ويرقوها بالقرآن وبالادعية النبوية لعل الله ان يشفيها. نعم. يقول انا اقرب بالعمل ومن الصعب عند كل اية سجدة ان اترك المكتب واسجد على الارض فاسجد برأسي واومي على المكتب. لا بأس بذلك
انت ان تومي بالسجود وانت على مركبتك سيارتك او او على دابتك تومي بالسجود هذي سجدة سجدة تلاوة ليست سجدة صلاة وانما هي سجدة تلاوة تابعة للتلاوة. نعم. يقول السائل يا فضيلة الشيخ هل قراءة الفاتحة في الصلاة الجهل
رية من اركان الصلاة بالنسبة للامام والمنفرد ركن من اركان الصلاة لا بد منها. واما بالنسبة للمأموم فالراجح والله اعلم والذي عليه الجمهور ان الامام يتحملها ولكن اذا قرأها المأموم في سكتات الامام فهذا احوط واحسن. نعم. هذه السائلة تقول
هل يجوز الدعاء يا شيخ بهذه الصيغة؟ ربي اوصيك بابي وامي خيرا وان تشملهم برعايتك. هذا اللفظ لا يجوز لتوصي الله جل وعلا لكن تدعو الله لهم بالخير وتدعو الله لهم بالحفظ وتدعو الله لهم بالدعاء آآ النافع
اما ان توصي الله بهم فهذا ما لا اعرف له اصلا. لكن لو قال تستودعك الله استودعكم الله او اللهم اني اودعك بنتي او اهلي لا بأس بذلك. نعم. من الاسئلة التي وردت اه لهذا البرنامج سائل يقول اه الاشخاص الذين
يغيثون بالسادة والاولياء والصالحين ما حكم صلاتهم؟ صلاتهم باطلة لانهم مشركون لان من استغاث بغير من الاولياء والصالحين والاموات مستغاثة بغير الله فقد اشرك لان الاستغاثة من اعظم انواع العبادة. فلا تجوز الا لله عز
وجل. فلا يستغاث بالمخلوقين لا الاحياء ولا الاموات لكن الحي الذي يقدر على مساعدته تستغيث به بقدر يعني يعني بمقدار ما يقدر عليه. قال تعالى في حق موسى فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه. هذه اغاثة لا بأس
تبيها بل تكون محمودة ان تغيث الملهوف والمحتاج بقدر ما تستطيع واما الاستغاثة فيما لا يقدر عليه الا الله فهذا شرك. نعم احسن الله اليكم له آآ ايضا سؤال ثاني متعلق بالعقيدة شيخ صالح يقول ما حكم من يحقق من توحيد الربوبية ولا
لا يتكلم عن انواع توحيد الاخرى ويتكلم في فضائل الاعمال. توحيد الربوبية هذا اقر به ابو جهل وابو لهب قادة الكفر ولم ينفعهم ذلك عند الله. كل المشركين على سبيل العموم يقرون بتوحيد الربوبية. ولئن سألتهم يقول الله جل وعلا قل من رب السماوات
سبع ورب العرش العظيم فسيقولون لله ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله المشركون يقرون بتوحيد الربوبية وانما ينكرون توحيد الالوهية وهو العبادة فيعبدون مع الله غيره. هذا الذي انكروه واشركوا بالله فيه. نعم. هل يمكن ان تأتي
او ان نأتي باثبات اسماء الله وصفاته مجملا وان يؤتى بها مفصلة. اسماء الله وصفاته لا تحصى. قال الله جل وعلا اه ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. النبي صلى الله عليه وسلم يقول اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او
انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك. هناك اسمى لله لا يعلمها الا الله عز عز وجل ليس المخلوقين يحيطون باسماء الله جل وعلا ويعرفونها كلها. نعم. يا شيخ يقول ارجو ان توضحوا حديث بن
رضي الله عنهما في قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب. آآ في هذا الحديث ارجو ان تبينوه هذه اعلى الطبقات طبقة الذين حققوا التوحيد ونزهوه عن الذنوب وعن الشرك الاكبر والاصغر
او لا يحققوا التوحيد وهؤلاء يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب. واما الموحدون الذين هم دون ذلك فهم يدخلون الجنة باذن لله لكن قد يحاسبون وقد يعذبون على قدر ذنوبهم. نعم. اخيرا يا فضيلة الشيخ نختم معكم هذا اللقاء بسؤال حول الرقية
اهي شروطها؟ وهل الذهاب الى الراقي جائز؟ الرقية تكون بكتاب الله بالقرآن هو بالسنة النبوية والادعية الشرعية مع الاعتقاد ان الله جل وعلا هو النافع الضار واما الرقية فانها سبب من الاسباب فالرقية الشرعية
فهي ما كانت موافقة للكتاب والسنة. واما الراقي اذا كان معروفا بعلمه وعقيدته سلامة عقيدته من الخرافة ومن الاستعانة بغير الله فانه يذهب اليه يرقى عنده. اما اذا كان مجهول العقيدة او يعرف عنه انه يشرك بالله عز وجل
لا يجوز هذا. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب اتجدد اللقاء ان شاء الله في الحلقة القادمة باذن الله تعالى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته