بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والستون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد
الغوري المحجل لنبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا
شيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. هذا السائل يقول حدثونا فضيلة الشيخ عن فضل اه قراءة سورة الملك ايات والاحاديث الواردة فيها. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
اجمعين؟ سورة الملك هي قوله سبحانه وتعالى تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير. الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور الى اخر السورة. هذه سورة الملك. قد ورد ان ان من قرأها فان الله جل
على ينجيه من عذاب القبر ولذلك تسمى بالمنجية. فمن قرأها محتسبا الاجر عند الله سبحانه وتعالى. فان الله بها من عذاب القبر. نعم. هذه السائلة تقول يا شيخ اذا كان على الانسان صوم قضاء من شهر رمضان المبارك. وبدأ
اتي الصيام هل يجوز لها ان تفطر في النهار بعد ان بدأت الصوم بدون عذر؟ لا اذا شرع في صوم واجب فلا يجوز له فطر الا من عذر شرعي لا يستطيع معه اتمام الصيام. نعم. تقول السائلة يا شيخ اذا كنت اصلي وفي الركعة الثالثة
اقرأ سورة بعد الفاتحة بحيث اني نسيت هل يلزمني سجود سهو ومتى يكون قبل السلام او بعده؟ اللزوم لا يلزمك لكن اذا فقرأت الركعتين الاخيرتين مع الفاتحة شيئا من القرآن سهوا فمستحب ان تسجدي للسهو من باب الاستحباب
من باب الوجوب. نعم. السائل ابو عبد الله يقول سؤالي عن صلاة الحاجة عن مشروعيتها وصفتها. صلاة الحاجة ورد انها ركعتان ان الانسان اذا احتاج الى شيء فانه يصلي ركعتين ويدعو الله ان يقضي هذه الحاجة فهذا ورد به حديث واذا فعله
والانسان فلا بأس. نعم. يقول فضيلة الشيخ كثرت الاخبار المتداولة باخبار الطقس وكل شخص يحدد يوم ويقول اليوم مطر اليوم طيب ان كان هذا من باب الجزم فهو لا يجوز لانه لا يعلم الغيب الا الله. وان كان هذا من باب التوقع فقط قد يحصل قد لا يحصل
فلا بأس بذلك من باب التوقع لا من باب الجزم. نعم. ما ظابط يقول الاسراف والتبذير في الاكل والملبس والمشرب؟ منهي عنه قوله تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا قوله تعالى والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا يعني لم يبخلوا وكان بين ذلك اي بين
الاسراف والبخل قواما فيتوسط الانسان في الانفاق. نعم. اذا كان هناك صندوق خيري للاسرة يصرف على اعانة الزواج وغيره من اعمال البر. هل آآ يجوز ان يوقف ان يوقف آآ الشخص لوالده المتوفى بمبلغ خمسمئة ريال في
بهذا الصندوق؟ لا بأس بذلك هذا من فعل البر ومن فعل الخير. نعم. احسن الله اليكم. يسأل يا شيخ عن كفارة الافطار في رمضان بدون عذر ثلاثة ايام وكم مقدارها بالتفصيل؟ لا كفارة بذلك اذا افطر متعمدا من غير عذر من رمظان فانه يجب عليه
توبة اول شيء ويجب عليه قضاء الايام التي افطرها ولا شيء عليه من القهر. نعم. المرأة اذا حلفت بالمصحف اقف امام زوجها ما هي الكفارة يا شيخ؟ لا حاجة الى الحلف بالمصحف تحلف بالله عز وجل واذا حلفت وخالفت يمينها فانها
عليها كفارة اليمين حلفت على ان تفعل شيئا او الا تفعل هذا الشيء او ان هذا الشيء كذب وليس صحيحا او ما اشبه ذلك وهي غير صادقة فعليها كفارة يمين اذا خالفت هذه اليمين فعليها كفارة يمين واما اذا كانت
متعمدة فليس عليها كفارة ولكن عليها قضاء ما افطرته من الصوم الواجب برمضان او بنذر او كفارة ان تقضيه تصوم يوما بدله. نعم. من اليمن السائل بالله يقول ما حكم البسملة داخل الحمام؟ يكره ذكر الله جل
او على في داخل الحوش داخل محل قضاء الحاجة هذا لا يجوز دخوله بشيء فيه ذكر الله ولا يجوز الكلام بحال قضاء الحاجة فيمسك عن ذلك ما دام في محل قضاء الحاجة اذا خرج فانه يذكر الله. نعم. يقول بانه حج العام الماضي
عنده قطرات مولى اعزكم الله واخواني المستمعين ما تنزل كاملة عند تبول اكرمكم الله الا بعد نصف ساعة. وكان يقول يضع مناديل وهو لابس الاحرام لمدة نصف ساعة حتى لا يتوسخ الاحرام هل عليه شيء؟ ليس عليه شيء اذا جعل شيئا يمنع تسرب
الى ملابس الاحرام واذا انقطع عنه ذلك ازاله فلا بأس بذلك. نعم. يسأل عن الوقت الانسب لصلاة الليل من الساعة اثنعش او بعده. صلاة الليل من صلاة العشاء براتبتها الى طلوع الفجر. كل هذا وقت لصلاة الليل. نعم. احسن الله اليكم
هذا يسأل ويقول قريب لي وصاني ابحث له عن مشروع ناجح بحكمي انني اشتغل بمكتب عقاري مع صاحبي ووعدني ما يقصر معي غير الدلالة. اه انا اذا بحثت له عن مشروع ناجح اقترحت له المستودع ثم تم. وكذلك فضيلة
فالشيخ اه تأخر الحقيقة في هذا العطاء لي ما حكم اه كلامي معه في هذا؟ حيث انه تأخر في اعطائي ما استحق هذه دعوة ولا ندري عن حجة الخصم الاخر فهذه خصومة ترفع الى اما ان تصطلحا بينكما الصلح خير واما ان
تذهب الى القاضي فيحل مشكلة نعم. احسن الله اليكم هذه السائلة حكم من جاءها الحيض وتوقف عنها واغتسل ثم جاءتها الكدرة اذا كان عادتها قد قد تمت عادة الحيض ثم انقطع الحيض انقطاعا كاملا واغتسلت ثم عادت الى
فيها كدرة لا تلتفت اليها. قالت ام عطية كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا. نعم. يقول فضيلة الشيخ يسأل عن عن حديسي معناه بان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع بين صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء من غير سفر
مطر هذا حديث مجمل يرد الى الاحاديث المفصلة الجمع والقصر. الجمع والقصر في السفر الجمع والقصر المرض الجمع بين المغرب والعشاء ليلة المطيرة الجمع للمريض الذي يحتاج الى الجمع هذه الاعذار الشرعية فيحمى الحديث
في الحديث جمع من غير مرض ولا سفر ولا فيحمل على هذا هذا حديث مجمل يحمل على الاحاديث المفصلة. نعم. المسافر يا شيخ اذا حان وقت الظهر وليس عنده ماء فاذا اخر الصلاة الى العصر وجد الماء فهل يصلي الظهر بالتيمم؟ لا اذا كان يخرج وقت الظهر وهو
ولم يجد الماء فانه يصلي الظهر في وقتها. يتيمم نعم. وبالنسبة لصلاة المسافر خلف الامام المقيم هل له القصر ام يجب عليه الاتمام لا لا يجوز له القصر وهذه مسألة يغلط فيها. بعض الناس وبعض المتعالمين المأموم له حكم الامام. فاذا كان الامام
يصلي اربعا فالمأموم يصلي خلفه اربعا ولو كان مسافر ولا ينفرد عنه ويجلس ويسلم من ركعتين. نعم يقول يا شيخ اذا كان الامام يصلي الظهر واتى بركعة خامسة فهل يسجد للسهو قبل السلام او بعد السلام؟ يجوز قبل السلام وبعد السلام
لكن اذا كان سجود السهو عن زيادة فانه بعد السلام افضل. نعم. صلاة العيد من فاتته هل تقضى يا شيخ وهل تقضى اه اه اه كاملة؟ نعم يستحب له ان يصليها على صفتها يصليها ركعتين على صفتها بتكبيراتها الزوائد نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل يا شيخ حكم الائتمان بالمسبوق. وما الاحكام المتعلقة بذلك حيث تخفى على كثير من الناس الائتمان المسبوق فيها اشكال لان لان المسبوق مأموم والمأموم لا يتحول الى امام في اثناء صلاته الا من استخلفه
امام لعذر فلا يدخل مع المسبوق ينتظر حتى يأتي من يصلي معه او يقوم واحد من الحاضرين ويصلي معه يتصدق عليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يسأل عن السترة في الصلاة وما مقدارها يا فضيلة الشيخ؟ السترة مستحبة
المصلي للمصلي الامام والمنفرد واما المأموم فان سترة الامام سترة له من كان له امام فترة الامام سترة للمأموم. نعم. يقول الشيخ قرأ ليس لها مقدار يكون شيء مرتفع آآ بقدر شبر او نحوها مما يرد
مار بين يديه. نعم. يقول قرأت حديث فيما معناه في اقوام يدخلون الجنة ولم يسجدوا لله سجدة. هؤلاء اسلموا وماتوا في الحال لم يتمكنوا من العمل. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. ما الدعاء يقول فضيلة الشيخ عند نزول المطر وهل هناك احكام
في نزول المطر. نعم النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا نزل المطر يقول اللهم صيبا نافعا. ويقول مطيع بفظل الله وبرحمته. وكان صلى الله عليه وسلم يخرج الى المطر ويحسر عن رأسه وعن آآ عن وجهه
حتى يصيبه المطر. نعم. هذا يسأل يا شيخ عن من فاتته صلاة الليل ولم يستيقظ الا في النهار فهل يصليها جهرية ام سرية سرية النهار نصليها سرية صلاة النهار سرية صلاة الليل جهرية يصليها سرية. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ حكم رد السلام
والتأمين والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في حال الخطبة. اه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمع من الامام يصلي عليه لك يمكن لا يرفع صوته بل بقدر ما يسمع نفسه واما رد السلام فلا يرد السلام لان هذا من الكلام صلى الله عليه وسلم آآ
اه نهى عن الكلام حال الخطبة. نعم. يقول ما معنى الحديث الذهب بالذهب؟ فضة بالفضة والبر والبر بالبر والشعير بالشعير يدا بيد معناها تقابل اذا اشترى شعير بشعير شرى بر ببر شرى تمرا بتمر فلا بد من التساوي في المقدار ولا بد
من التقابض في من التقابض في المجلس. واما اذا باع بعظه بعظها ببعظ كان باع البر بالشعير او البر بتمر فانه او يشترط تقابل في المجلس ويجوز التفاضل. نعم. يقول هذا السائل يا شيخ معنا في المسجد شخص يسبق الامام في الركوع وفي القيام
ما حكم مسابقة الامام الشيخ؟ هل تجوز وقد تبطل الصلاة بذلك؟ فعليكم ان تخبروه وان تبينوا له ان هذا لا يجوز وانه الخطورة. نعم. يقول حكم صلاة الجماعة يصلون الفجر قبل دخول الوقت ليس تعمدا. الفجر واظح يا اخي وهناك مؤذن
نون ام في البلد وهناك المؤذنون مؤذنون على طلوع الفجر ولا يصلي الانسان قبل طلوع الفجر ان صلى قبل طلوع الفجر صلاته غير صحيح لانه قدمها على وقتها. نعم. من الاسئلة التي سأل ابو عبد الله يقول بالنسبة للصلاة المنفرد خلف الصف اذا جاء وقد اكتمل الصف الاول
وبقي وحده وصلى حتى انتهى وانتهت الصلاة. صلاته باطلة. لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وحده خلف الصف امره ان يعيد. وقال في الحديث الاخر لا صلاة لفذ خلف الصف. والفذ هو المنفرد. فاذا جاء والصف قد اكتمل
فاما ان يحاول الدخول في الصف ان امكن او الدخول عن يمين الامام فانه ينتظر حتى يأتي من يصلي معه نعم. واذا كان يريد ادراك الجماعة واجر ادراك جماعة. ما يدرك الجماعة بهذا يكون خلف الصف وحده لا تصح صلاته. نعم. احسن الله
المأموم ماذا يفعل يا شيخ صالح يوم الجمعة اذا جاء والامام في التشهد ينوي الظهر ينوي صلاة الظهر اذا رفع الامام رأسه من الركعة الاخيرة في الركعة الثانية رفع رأسه من الركوع الركعة الثانية من الجمعة فانه يدخل معه بنية الظهر فاذا سلم قام
وصلى ظهرا. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول الشيخ بالنسبة للحاج هل يقصر الحاج من اهل مكة في المشاعر؟ نعم حج الصحابة مع الرسول صلى الله عليه وسلم من اهل مكة وغيرهم وكان يقصر بهم الصلاة وكانوا يقصرون الصلاة ولم يأمروا
مكيين باتمام الصلاة وهم حجاج. نعم. يقول هذا السائل الظابط لمن اه يحج عنه يا شيخ خاصة باننا نجد كثيرا من المحسنين يخص جزءا من ماله او يخصص جزءا من ماله لبعض الناس لكي يحجوا وبعضهم يصادف ان يكون عليه دين
فهل لاخذ المال لتسديد الدين من هذا المال؟ ام يجب عليه الحد؟ لا ما تصح الوصية الا بعد تسديد الدين. اه دين قدم الدين مقدم على الوصية. فيسدد الدين واذا بقي شيء تنفذ الوصية. نعم. له سؤال اخر يا فضيلة الشيخ في هذا
وضوح بالنسبة للانصراف من المزدلفة بعد منتصف الليل اذا كانت الحملة ستنصرف ومعها عدد من العجزة وكبار السن ان ينصرف معهم ويكون تابعا لهم لكن الافضل الا يرمي الجمرة الا بعد طلوع الشمس بعد ارتفاع الشمس للقوي وين
رمى معهم فلا بأس بذلك. نعم. اخيرا يا شيخ في اسئلته يقول ايهما افضل وانا قادر وعندي مال ولله الحمد؟ ان احج مفرد او متمتعا او قارنا وما الافضل في هذه الانساك بالنسبة لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم. افضل الانساك التمتع ان
بعمرة ثم يؤديها ان يحرم بعمرة في اشهر الحج ثم يؤديها ويتحلل منها فاذا جاء يوم تروية وهو اليوم ثامن يحرم بالحج هذا هو الافظل وهو التمتع. نعم. يقول فظيلة الشيخ بالنسبة للوقت ما افظل شي اذا كان الانسان اه ذو يسر ان يوقفه
في هذه الحياة يوقف على اعمال البر من اطعام المساكين وبناء المساجد وغير ذلك. اعمال البر عموما. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل عن حكم ما يأخذه صاحب المؤسسة من العمال الذين يستقدمهم عن طريق مكاتب الاستقدام في الداخل
والخارج هذا تبع النظام. والنظام لا يسمح ان يستخدم العمال الا للعمل عنده. اما ان يستقدمهم ويؤجرهم للناس ويأخذ من كسبهم هذا ممنوع نظاما وشرعا ولا يجوز هذا. نعم. يقول اريد ان اشتري بيتا لي ولاسرتي
ولكنني ضعيف وراتبي ضعيف جدا واريد ان اخذه عن احدى المؤسسات تشتريه لي ثم آآ اقسط على هذه مؤسسة. لا بأس بذلك اذا لم يكن في ذلك ربا فلا بأس بذلك. ولكن الاولى لك ان ان تنتظر حتى ييسر الله
الله لك شراء البيت او بناء البيت فتقوم بذلك هذا هو الافضل لك ولا تلجأ الى الاستدانة والى ما ذكرته. نعم يقول يا شيخ حكم الشرع في نظركم في بيع التصريف وبيع البضاعة المشتراة من الخارج قبل ان تصل الى المحل. لا يجوز بيع السلك
الا بعد قبضه لا يجوز بيع سلعة الا بعد قبضها لانه قد يكون فيها خلل قد يكون فيها عيب قد يكون فيها نقص لابد ان ان يقبضها وان يتفقدها ثم يبيعها على ما هي عليه من جودة او رداءة. هذا هو الابرأ للذمة والاحوط. نعم
هذا سائل يقول فضيلة الشيخ عندي ابن معاق قد بلغ الخامسة عشرة ويريد ان يؤدي الحج وحجه قد يكلفه لانه فيه شلل تام هل نحج عنه او يحج؟ كلاهما جائز. ان حججتم به فهذا احسن وان وكلكم او وكل احد
ان يحج عنه فلا بأس بذلك لانه عاجز في بدنه عن الحج وهو عاجز في ماله ايضا. نعم. يقول السائل اه ابو محمد هل يجوز للانسان ان يتزوج بنية طلاق؟ لا. تزوج بنية بنية البقاء على ان
نكاح فان صلحت له امسكها وان لم تصبح طلقها من غير نية مسبقة لا حاجة الى النية ولان هذا بيشبه نكاحه المتعة. نعم. يقول ما حكم اخذ مقابل اه اجر اجرة للمكان يا فضيلة الشيخ؟ اي مكان اذا كان في الحرم مثلا؟ الحرم لا لا
يملكه احد حرام لمن سبق. قال صلى الله عليه وسلم منى من اخ لمن سبق. وقال الله جل وعلا والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والبادي ومن يرد فيه بالحاد بظلم ذقه من عذاب اليم فلا يجوز الانسان ان يأخذ الا قدر حاجته
من ارض الحرم. نعم. اخيرا ما ضابط رفع اليدين في الدعاء يا شيخ؟ رفع اليدين يرفعهما مجموعتين ممدودتين نحو صدره يرفعهما محاذية لصدره ويدعو الله بذلك. نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام
مسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور وعلى الدرب سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للنتائج سجل هذا اللقاء الزميل عبدالله المواش. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته