بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والتسعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم
بكل خير هذه هي حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وفعلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح. ونشكر له تفضله باجابة
الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. مع مطلع هذه الحلقة هذه رسالة من المستمع محمد حسين محمد من جمهورية مصر العربية ومقيم في المملكة. ارجو من الله ان تفيدونا بالاجابة عن القضية التالية. عندما اذهب الى النوم ادعو واقول بحق ملائكة
قتل الرحمن ان يصحوني من نومي عند اذان الفجر حتى اتمكن من الصلاة جماعة في المسجد فهل في ذلك اثم علي؟ وهل من وسيلة اخرى ترونها لي؟ جزاكم الله خيرا. لا شك ان الاهتمام بالاهتمام بصلاة الفجر امر واجب. يجب على المسلم
ان يستيقظ بعد صلاة الفجر وان يعمل الوسائل التي توقظه وينظر للاسباب في ذلك. اما ما ذكره السائل فانه يقول بحق الرحمن المنسبون لصلاة الفجر هذا غير جائز لان السؤال بحق المخلوق لا يجوز وتوسل بحق المخلوق لا يجوز لان
الله سبحانه وتعالى امر بدعاءه وحده ومن دون توسل لي حق مخلوق او بجاه مخلوق او بذات مخلوق والواجب فالسائل ان يفعل ما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم في المسلم من الاذكار عند النور. فمن اعظم ذلك قراءة اية الكرسي. قد اخبر النبي صلى الله
وعليه وسلم ان من قرأها في ليلة لم ينزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح ويقرأ المعوذتين ويقرأ من الادعية الواردة في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم بالقول اللهم اني وضعت جنبي اليك واسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك
رهبة ورهبة لمن لا نجاة ولا منجى منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت لك ربي وضعت ذنبي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به الا بحي الصالحين. اي هي هذه المشروعة التي تقال عند النوم ما العزيمة صادقة
القيام بصلاة الفجر وعمل الاسباب المباحة مثل ان توصي احدا من اخوانها المسلمة او النائمين او اهل بيت آآ الذين حوله او ان يعمل ساعة ينبهه لصلاة الفجر نعم جزاكم الله خيرا. بعد هذا الرسالة من المجتمع الطيب علي
مقيما بالدواء يقول ما الحكم في اذان الرجل اذا كان ماشيا ومتجها جنوبا او شمالا او شرقا او واقفا لكن يلتفت شمالا وجنوبا. فما الحكم في ذلك؟ يقول ما الحكم في اذان الرجل؟ اذا كان ما
ومهتدها جنوبا او شمالا او شرقا او واقفا ومتجها للقبلة لكن يلتفت شمالا وجنوبا فمن وفي الاذان ان يقف متوجها الى القبلة وان يرفع الاذان ويلتفت عند الحيا على الصلاة حي على الفلاح يمكن
قال حي على الصلاة انتهت يمينا. واذا قال حي على الفلاح نلتفت الى يعني عن شماله. نعم. الى يساره. هذا هو المشروع. ولو اذن او اذن وهو الى متجه الى غير القبلة فاذا به صحيح ولكنه يكون فارسا في سنة وهي الاتجاه للفتنة لان الاذان عبادة
عبادة يستحب ان يتوجه بها الى القبلة مهما امكن ذلك. ولان هذه صفة الاذان الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الاتجاه الى القبلة حال الاذان من المؤذن مستحبا. نعم. جزاكم الله خيرا. رجل جاء من سفر وكان يصلي قصرا
فلما دخل المسجد وجد فيه جماعة يريدون ان يصلوا فقال لهم انا اصلي بكم لكن انا ابصر واذا سلمت فقوموا امنوا صلاتكم فرفضوا ذلك وتقدم احدهم وصلى بهم سؤالي ما الحكم في صلاة الرجل على الهيئة التي ذكرها
والدهون جزاكم الله خيرا. ما ذكر في السائل من ان المسافر الذي يكثر الصلاة يصلي بالحاضرين الذين يجد عليهم اقام الصلاة واذا سلم اثنين ثنتين يقومون ويكثرون صلاتهم هذا هو السنة فان النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة الفجر صلى وخلفه اهل
مكة وقال يا اهل مكة ان قوم شهر سألتموني انفسكم هذا هو السنة اما الذي انكر عليه هذا جاهل فيه انه امتنع لم يصلوا خلفه هذا بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. فلا مانع للمصلي الذي يكثر الصلاة للمقيمين
من لم يقومون ويتمون لانفسهم. اما اذا صلى المسافر ليفصل الصلاة صلى خلف المقيم فانه يجب عليه اتمام الصلاة جزاكم الله خيرا. ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث وهذا السؤال من المستمع احمد صادق من ليبيا
فهو مهمل الوصية يا حبيب الورثة بفرظ او ترسيم وانما يقتصر على النصيب الذي اعطاه الله اياه ولا يزاد عليه. قال صلى الله وعليه وسلم ان الله اعطى كل من حقه فلا وصية لوالده. واجمع العلماء على معنى هذا الحديث لان الوارد لا يجوز له
له الوصية وانما يكفيه ميراثه ونصيبه الذي اعطاه الله اياه. الا اذا اجاز الورثة هذه الوصية فانها تصح تمهيدا لان لهم في ذلك فاذا اجازوا فلا مانع من ذلك بعد الوفاة اذا جا في ذلك بعد الوفاة فلا مانع من ذلك. جزاكم الله خيرا. من الاردن الزرقاء
رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات ام سالم. رسالتها مطولة لكن لخصتها بقولها وباختصار مشكلة تتلخص بترك اودي بالصلاة ومزاده المتعصب الى انه مصاب بمرض نفسي وعدم التفاهم معه. اما بالنسبة لي انا ام سالم فانا ملتزمة بدين الله
هو محافظة على الصلاة وعلى لباسه الشرعي الخامس وعلى حقوق زوجي. اكتب لكم هذه الاسطر لتنصحني. ماذا اعمل؟ هل اصبر على وهل لي الاجر والثبات؟ وهل لي الاجر والثواب اذا صبرت؟ او لم اصبر وانا ام لاربعة اطفال وقد
ولا ان زوجي لفظ كلمة طالب مرة واحدة وهو في حالته النفسية المتعصبة وبعد قليل بعد ان رجع الى حالته الطبيعية يقول انا لم اقل هذا جزاكم الله خيرا. هذه تفسير لكان هذا الزوج ما هو عقله فانه يترك الصلاة متعمدا وهو
ومن عاقل ليس بمخبل ولا معتوه فانه لا يجوز للمرأة ان تقيم معه على على عقد النكاح لان من ترك الصلاة متعمدا واصر على وتركها ما بدعوته في اقامتها انه يكون كافرا ولو لم يجحد وجوبها على الصحيح ولو كان تركه لها من باب الحسن فان
ويقفز على الصحيح من قوله العلماء وبناء على ذلك فان عقد النكاح يبطل بقوله تعالى فلا ترجعوهن الى الكفار لا هنة نقول لهم ان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهم. وهذا كافر لتركه الصلاة متعمدا
ومؤمنة فلا يجوز ان تبقى معه ولقوله تعالى ولا تنكحوا المشركين حتى يؤذوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو عاجبكم فلا يجوز للمسلمة ان تتزوج كافرا او مرتدا ولا يجوز لها ان تقيم معهم اذا ارتد بعد النكاح بعد عقد النكاح. اما اذا كان هذا الرجل غير عاقل
وان كان يعتريه حالة يفقد معها عقله فانه يكون في هذه الحالة غير مؤاخذ قوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة فنان حتى يحتلم ولكنه يجب عليه قضاء الصلاة التي مرت عليه في فترة
تبعته الى صحة اذا كان اذا كانت الفترة قليلة او يمكنه اضع ما مر عليه من الصلوات فانه يقضي لكن المكحلة يتأثر بذلك ان هذه حالة مرضية وبغير اختياره واما الطلاق الذي وقع في هذه الحالة ايضا ينبغي على
اذا كان طلق ومعه عقله وما هو ادراكه فانه يقع ويكون قد يكون طلاقا رجعيا يراجع زوجته ما دامت في العلم الا اذا كان وقع منه طلاق فهو في حالة سهل معها شعوره واحساسه فانها للطلاق لا اثر له. نعم. جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم من الجمهورية اليمنية الحديدة المستمعة الف عين عين بعثت برسالة وضمنتها جمعا من الاسئلة من بينها هذا السؤال تقول ماذا يجب على المرأة المتوفى عنها ان تفعل هل اذا مشطت شعرها حرام؟ وهل اذا رأت رجالا اجانب
او شاهدت نفسها في المرآة هل عليها ذنب؟ وايضا اذا اغتسلت بالصابون ودهنت شعرها بزيت من غير رائحة والمعاصمة والحال ما ذكر جزاكم الله خيرا. الواجب على المرأة المتوفى عنها زوجها ان تفعل ما امره الله تعالى. وان
اربعة اشهر وعشرة ايام في قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجهم يتربصن بانفسهن اربعة الف وعشرة يجب عليها ان تعتد بالبيت كما توفي الذي توفي زوجها وهي فيه وان تمكث فيه الى ان تنتهي العدة بقوله صلى الله عليه
وسلم في البيت حتى يبلغ الكتاب اجره. ولا مانع ان تخرج لحاجتها الضرورية انها افضل كان لها حاجة ضرورية لا يمكن قضاؤها الا بخروجها فانها تخرج في النهار دون الليل. اما الليل فانها تموت في المنزل مهما امثالها ذلك مدة العدة. واما
يتجنبه مدة العدة والاحداد معناها ان تتجنب ما يجملها ويربي النظر اليها وفي نكاحها تجنب انواع من الحلو واللباس لباس الزينة لا تتزين بالحلم ولا تتزين بثياب الزينة وتتجنب الطيب
بجميع انواعه قدة العدة وكذلك المطيبات من المواد الدهنية او الصابون او غير ذلك كل المواد والمراهم المطيبة اذا بقى لها رائحة في يدها او في جسمها تتجنبها. اما اي الدهان بالاشياء التي ليس لها رائحة آآ والاغتسال
الصابون غير او السدر او غير ذلك من المنظفات فلا حرج عليها لا حرج عليها ان تغتسل من ماء لا حرج عليها ان تبدأ بالدهونات التي ليس فيها طيب وكذلك ظهور الرأس والشعر الذي ليس فيه لا لا حرج عليها في استغلاله وكذلك لا حرج
عليها ان تنظر في المرآة ولا حرج عليها ان تكلم الرجال بقدر الحاجة من غير فتنة ومن غير خلوة يكلمهم بقدر الحاجة التسكر التام والاحتشام التام. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا انبهنا الشعر والاغتسال بالصابون هذا لا يؤثر في الصالح
بارك الله فيك. جزاكم الله خيرا. نشيع على السنة بعض النساء كلام وكلام منها عدم رؤية القمر ولو بالنفع والخروج الى الصفحة او الى الحوش او ما الى ذلك ما هو توجيهكم لهن جزاكم الله خيرا؟ هذا خطأ كله مسألة انها لا تخرج من الحوت نعم لا تخرج من السطح لا ترى القمر
فرار كل الكلام لا اصل له لها ان تخرج من الحوش ولها ان ترقى الى الصف ولها ان تنظر الى القمر والنجوم بسم الله جزاكم الله خيرا. اذا اتصلت بقضاء بعض حوائجها عن طريق التليفون في رسالة. لا مانع ان تكمل بالتليفون لحوائجها
رد على الهاتف الحمد لله. قال لها لا حرج يا صالح. عند الحاجة لا بأس. اذا لم يتيسر ان ينسى لها بطبيب. نعم. المنزل. نعم. الامر لا تخرج وهي محتاجة الى هذا. نعم. فلا بأس ان تخرج بقدر الحاجة. جزاكم الله خيرا. زيارة المريض في المستشفى. لا اما المريض فلا تزوره بالمستشفى يعني
ليست ضرورية طيب ولكن بامكانها ان تكلمه بالهاتف نعم او ان توصي الذين يذهبون اليه توصيهم بالسلام عليه وله جزاكم الله خيرا اذا كان المريض في بيته وقريب من بيتها. اذا كان يحتاج الى الخروج لا تخفى. الا اذا كان لا يحتاج الى خروج يصلي
اتصال نعم جزاكم الله خيرا. اقول عن نفسها ان امرأة توفي زوجي وترك لي مبلغا عمال اصرف منه على البيت والاولاد. هذا المال لا يزيد بل ينقص هل تجب فيه الجفاف؟ نعم اذا حال عليه حوله يبلغ النصاب
ولو كان معدا للنفقة لا جزاكم الله خيرا. قد يلتقي الزوجان في الاخرة وكذلك الابناء والاباء هل يلتقون والله سبحانه وتعالى والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما الفناهم من عمله من شيء
بما كسب رهين اخبر سبحانه وتعالى ان الله يجمع بين هذا وابنائهم الذين اتبعوهم بايمان من اجل ان تقر اعين بعضهم نعم. وقال تعالى جنات عدم يدخلونها. ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليه من كل باب
سلام عليكم بما صبرتم فنعمكم الدار. دلت هذه الاية على ان الله يجمع الاحباب يوم القيامة من المؤمنين في الجنة. فقروا اعين بعضهم جزاكم الله خيرا. حددوا لي وقت صلاة الضحى جزاكم الله خيرا. وهل تجود في السابعة صباحا؟ نعم صلاة الضحى
وقتها من ان ترتفع الشمس دون رمح الى آآ الى تمسك في الشمس في السماء الى توسط الشمس في السماء وهو ما يسمى العوام وقفت فهذا كله وقت لصلاة الضحى كل ما تأخرت فهو افضل قوله صلى الله عليه وسلم صلاة الاوابين حين
اي حينما آآ اي حينما يكون حر الروضة قد آآ آآ حينما يكون يحصل حر الروضة آآ يؤلم انفصال وهي صغار الابل. نعم. جزاكم الله خيرا. كلما تأخرت كلما قربت من وقت صلاة الظهر شغالة. الى وكل ما يعني
تأخرت الى قبيل دخول وقت النهي وهو قيام الشمس وسط السنة. نعم. توافد بارك الله فيكم. تقول اختنا عندي مجموعة من الذهب اريد بيعها واحج بالمال الى بيت الله الحرام. وهذا الذهب اشتريته من المال الذي كنت استلمه من بعض الاقارب واهل القريب
واهل القرية والاعياد وشهر رمضان هل يجوز ان احج به؟ اذا كنت اخفيه وانت مستحقة له في فقرك فلا مانع ان منه ان تنفقي منه. اما اذا كنت اخذتيه في زكاة حكيه من الزكاة. وانت لا تستحقين اكله فانه لا يجوز لك. وان الزكاة لا
انه يلتقي فمن ذكرهم الله سبحانه وتعالى في مصارف الزكاة. اما اذا كان هذا المال من باب صدقة كالتطوع او من باب الهدايا اذا كان هذا المال من باب الهدايا اما صدقة التطوع لا تحل حتى صدقة الصفة ولا تحل للغني لكن اذا كان من باب الهبات آآ فانه لا
من ان تحج منه وان تستعمله الى الحمد لله بالهبة وهي غنية امانة. الهدية وقبول الهبة لا مانع منه ولا مانع من التصرف جزاكم الله خيرا رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول عبدالله عمر اسحاق يسأل ويقول ما حكم من يجمع بين
الصلوات الاوقات لا يجوز مجرد الصلوات الا لعذر شرعي الا لعلم شرعي لان الله تعالى يقول ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صلوا الصلاة بوقتها ولا يجوز تأخيرها عن وقتها والجمع انما يباح في حالات ثلاث حالات المرض
الذي يلحقه بترك الجمع مشقة يجمع لنا تقديم او جمعة اخيه وكذلك المسافر الذي جدده السير في الطريق فانه يجمع في لكن مع بعضهما في وقت احداهما لم التقديم او جمع تأخير. الثاني في المطر يبيح الجمع بين الخروج صلاة العشاء
مع وجود المطر ووجود الوحل والبرد شديد مشقة. فيرخص للمسلمين ان يجمعوا بين العشاءين في حالة المطر. وفيما عدا هذه الاحوال الثلاث فلتصلى كل صلاة في وقتها. نعم. جزاكم الله خيرا شيخ صالح الجمع بين العشاءين تقديم. نعم. وتقديم تقديم
يصلي العشاء المغرب ثم يصلي بعدها العشاء رفقا بالنفي وين يكتب الامر انهم يضيعون فلا مانع من ذلك الحمد لله جزاكم الله خيرا. شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر والجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتتاح. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن المتابعة