بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة وتسعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
بكل خير هذه هي حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وفعلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح الفوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة
المستمعين فاهلا وسهلا حياكم الله وبارك حياكم الله. الى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الطائف وباعثها او وباعثتها فالاختنا تقول هل المرأة تزكي ذهبها؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم وسلم على نبينا
محمد صلى الله عليه واصحابه اجمعين. اما بعد فان الحلم يتخذ من الذهب او الفضة فيه تفصيل من حيث وجود الزكاة وعدمه فان كان هذا الحلم للتجارة او للكلية فانه تجد فيه الزكاة بان اذا بلغ النصاب فاكثر بان
مخرج منه ربع العشر الى حال عليه الحوض اذا كان معدا بغير الاستعمال وان يكون معدا للقوة او معد للتجارة ان كان معد للسنة الزكاة عليه في وجهه. واما ان كان معدا للتجارة فان الزكاة تجري بمقدار قيمته. وان يخرج ربع العشر من وجهه ان كان معزلا للقنية
او بعسر من قيمته المقدرة عنده تمام الحول ان كان معد للتجارة. اما اذا كان الحلم معدا للاستعمال والتزين به للمرأة الخلاف بين اهل العلم. الجمهور على ان لا تجد فيه زكاة نظرا لانه من الاسئلة التي يستعملها الانسان في حاجته لاجل الملابس
والمراكب فلا تجد فيها الزكاة. قل العلماء من يرى وجود الزكاة فيه نظرا لعموم وجود الزكاة في الذهب والجمرة والادلة وردت خاصة فهذا هو القول الاخر في المسألة. وعلى كل حال اخراج الزكاة فيه وان كان معدل للباس يكون
الى الخلاف جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سمعت بان من اراد الحج وعليه ديون فان حجه غير صحيح افيدوني جزاكم الله خيرا. الحج بحد ذاته صحيح وان كان عليه ديون فيه. ولكن من حيث الجواز
ان كان عنده مال يغطي للديون ويغطي الحج فلا حرج عليه في ذلك. لان وفاء الدين مؤمن وعنده مال يتسع وقضاء دينه ولحده فلا مانع من ذلك ولا يؤثر الدين على الحد. اما اذا كان يلعب عنده مال قليل لا يستطيع بوفاء دينه ومؤونته
الدين فانه يقدم وفاء الدين ولا يجوز له ان يحج في هذه الحالة فان حج فهو اثم ولكن حجمه يكون صحيحا مع جزاكم الله سمعت بان الميت يعذب ببكاء اهله عليه في قبره. ارجو توضيح هذا المعنى جزاكم الله خيرا. نعم هذا ورد
ان الميت يعذب بما نوح عليه. مع قوله تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى. ولا تجزون الا بما كنتم تعملون. قد طلب العلماء في جمع بين هذه الاصول ومن العلماء من قال معنى يعذب في بكاء اهله عليه او بما ميت عليه انه اذا كان اوصى بذلك قبل
وفاته اوصى بان يناح عليه الذنوب فانه يأثم بذلك لانه رضي بهذا السن قبل وفاته كما قال الشاعر اذا مت العين بما انا اهله علي الجود يا ام معبد. هم. فمثل هذا يأثم لانه انصح بذلك قبل
كيف يكون راضيا به سيكون الاحاديث محمولة على هذا الذي اوصي العلماء من يرى ان معنى يعذب في بكاء اهله او بما نوح عليه انه يتألم بذلك انه يتألم في قبره في ذلك. هذا معنى التعليم. تعلمه من هذا الامر. والحقيقة ان ان الواجب اذ قال
على ظاهره وانه يعذب ما نوح عليه فيكثر من هذا منع النياحة على الاموات ومنع الاموات وان ذلك اه ينالهم منه العذاب وهم في قبورهم. ان اللائحين يظنون ان هذا من اكرامهم ومن اه مقضيان مقامهم
تأثير عقدهم وان الذي لا يناه عليه انه ليس له سنة يقول لهم سيكون الانس والجن ولكن بواقع خلاف ذلك وان الميت يناله اصدرت من هذا العمل لانه معصية فاذا علم آآ طالب الميت بهذا فانهم يمتنعون عن النيابة ويكون هذا من باب الزوجة لهم والمنع لهم من هذا العمل
مساكم الله خيرا. شيخ صالح قد تمر من امام بعض البيوتات فترى وكأن البيت قصر افراح. فاذا ما سألت قالوا هنا ما تم ما هو زوج الشيخ صالح هذا امر ينكر اقامة المآثم على الاموات الجاهلية وهذا يدخل في النياحة كما قال جرير بن عبدالله رضي الله
كنا نعود للاجتماع الى اهل النبي وصنعة الطعام من النياحة. فان قامت هذه المآثم هذه محرمة لانها بدعة ولانها من سياحة ولانها فيها تكاليف مالية كبيرة واسراف وايضا يكون فيها منكرات وربما يكون فيها كل هذا من سلبي
هذا العمل الذي لا مصلحة شهيد لا من ناحية ولا للاموال. انما المشروع يحث الاموال ترحم عليهم ودعاء لهم والاستغفار لهم والتصدق وتنفيذ وصاياهم هذا هو المشروع الذي ينفعهم ويستفيدون منه كما قال صلى الله عليه وسلم مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. فمن ينزع الاموات هو الاعمال الصالحة من الدعاء والصدقة والحج والعمرة عنهم. اما اقامة المآتم واقامة بيوت العزاء وصنعة الطعام من الناس او من اهل الميت توسع في ذلك كل هذا من الاثار والاغلال التي
ليست في مصلحة نحو ولا في مصلحة الاموات. جزاكم الله خيرا. شيخ صالح نناقش بعض الاخوة المستمعين يقولوا ما ذنب المتوفى حينما ما يحدد ببقاء اهله على اسماه وتوجيهكم للناس حول هذا الموضوع جزاكم الله خيرا. الله اعلم هكذا ورد في الحديث ونحن نثبت ما ورد في الحديث
ولم يتبين لنا وجه ذلك والله اعلم. نعم. جزاكم الله خيرا. هل هناك فرق بين الذي يوصي بالا يناح عليه واستغفر هذا الموضوع الذي الذي يوصي بان يناهى عليه والا يناهى عليه. نعم هو هم يمكن ان القسمة ثلاث سنوات طيب الذي اوصى
لن يناه عليه هذا يعذب لانه يرد بالمعصية وامر بها. والذي اوصى بالا يناح عليه هذا من الابل. لانه تبرأ من هذا العمل اما الذي كتب ماذا؟ جزاكم الله خيرا. اذا توفون الناس بان يكون ضمن وفاياهم الا يناح عليهم هذا
العادة اما اذا كان في المجتمع المسلم ملتزم ولله الحمد نعم مثل ما هو في بلادنا في الغالب نعم هؤلاء يحتاجون لان الحمد لله الناس على وعي من هذا الامر جزاكم الله خيرا وان تعددت اوجه النياحة النياحة كلها محرمة مم ليس فيها وجه مباح
ومعناها معناها معناها رفع الصوت معناها رفع الصوت بالبكاء على الميت والنحيف واظهار الجزع وتعبان محاسنه ليبيا والاجتماع لسماع القرآن هذا من المجاهرة يعني من بدع الاولى فمن عن العمل اه الجماع في العزاء نعم
وآآ استئجار المقيمين والميت هذا من البدع التي لا انزل الله بها من سلاح الاجازات جزاكم الله خيرا. بعد هذا ننتقل الى مكة المكرمة المكرمة عبر رسالة بعث بها مستمع رمى زوجته بالحرف ميم اخونا يقول ما هي عقوبة من نسي القرآن الكريم
ومتى يعذر المرء في ذلك؟ القرآن الكريم نتيجة مرض او نتيجة اصابة لا حرج عليه من ذلك ان هذا من اختباره واما من القرآن الكريم نتيجة اهمال وعدم المحافظة على تلاوته فهذا يكون قد خسر خسارة كبيرة نتيجة اهماله وفقد خيرا
اما ان هناك على النسيان ولكن نقول انه فقد نعمة عظيمة وخسر خسارة كبيرة والنبي صلى الله عليه وسلم اوصى بتعاهد هذا القرآن قال تعاهدوا هذا القرآن انه تفلتا من الابل في عقلها او اشد تخصيا من الابل في عقلها
فيدل على انه مطلوب ممن حفظ القرآن ان يتعهده بالتلاوة والا يمر عليه شهر على الاخر. الا وقد آآ الا وقد انهى تلاوة القرآن وان وان قرأ وفيما هو اقل من ذلك فهو افضل. نعم. جزاكم الله خيرا. ما هي عقوبة من سطر على امرأة سيئة الخلق والدين
اذا صبر عليها من مصلحة بقاء النكاح وبقاء العشرة بينه وبينها وايضا من اجل حكومة الاولاد فمن اجل مصلحة الاولاد فانه يؤجر على ذلك لانه تحمل الصبر في مقابل مصالح عظيمة سيكون له الاجر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له
مؤمن مؤلمة ان كره منها خلقا فسيرغى منها الخلق الاخر او كما قال صلى الله عليه وسلم صبر مطلوب على كل حال المسلم على صدره اذا كان هذا الثورة لتحقيق لصالح نبوه. نعم. جزاكم الله خيرا. متى لا يعذر بصبره على المرأة اذا كانت
من حقوق الله فيه فلا يجوز له ان يرضى بذلك ويخطر عليها وهي مخلة فرائض الله او مخلة بحقوق الله او متساهلة في امر عرضها وحكمتها فانه لا يجوز له ان يصبر عليها. لان هذا فيه تبرع دينية عليه وعلى
آآ اهل بيته وجزاكم الله خيرا. نسأل سؤال يقول فيه كيف تنصحون المرأة المسلمة بتقسيم يومه تحافظ على فرائض الله سبحانه وتعالى واداء الصلوات في مواقيتها وتحافظ على طاعة زوجها بالمعروف في الاوقات التي تحتاج اليها
هذا من الواجبات عليها اداء حق الله سبحانه وتعالى ثم اداء حق البعد عليها وفيما عدا ذلك تقضي الوقت فيما هو نافع ومفيد في تلاوة القرآن وبذكر الله عز وجل وتركه في اولادها وتعليمهم. فكل وقت المرأة المسلمة واقع كله مشغول بما هو خير ومفيد من اداء الفرائض
زوجها وطاعة زوجها في الحالات التي يحتاجها وفي تربية اولادها وفي ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن فلا نازلة وكل الامور في المرأة المسلمة تكون بالخير. نعم. جزاكم الله خيرا. السؤال ايضا للرجل كيف يكون تقسيم اليوم؟ وكذلك الرجل
يجب عليه اولا اداء الفرائض في مواقيته يجب عليه ان يؤدي الفرائض في مواقيتها ويجب عليه كذلك ان يقوم بما يحتاجه اهلنا من زوجته واولاده بسم الله وامره يقوم بهذا العمل على خير تربيتهم
حبيبهم وتعليم الحوائج التي يحتاجونها لمصالحهم ثم ايضا طلب الرزق وعليه ان يطلب الرزق لنفسه ولاولاده اما املي وظيفي او بعمل تجاري او غير ذلك وهو يطلب الرزق وطلب الرزق اذا كان مع نية صالحة فكونوا من العبادة تكون من العبادة قد عد النبي
صلى الله عليه وسلم اطعام الزوجة من العبادة ومن الصدقة عنده من الصدقة اذا كان بنية صالحة واذا كان عنده زيادة وقتها فانه يفعله بذكر الله عز وجل فيه تسمية وتهليل وتلاوة القرآن وثلاث نوافل وغير ذلك. ويجعل آآ لنفسه ايضا قسطا من الراحة وان يستعيذ بذلك
مش على مهام وكذلك يجعل وقتا لمن يزوره من اخوانه لان للجزائر حقا على المجور ايضا يقسم وقته على هذا الفرائض لحاجة اهل بيته لاستقبال جواله بطلب وطلب الفتح لراحة نفسه بعد ذلك
قال صلى الله عليه وسلم ان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولغيرك فان له دوره عليك حقا. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد جزاكم الله خيرا اه ارجو تحديد افضل الساعات والاوقات لاجابة الدعاء. افضل الاوقات والحالات لاجابة الدعاء في حالة السجود. حالة السجود
الان كما قال صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. وقال صلى الله عليه وسلم واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء استجاب لكم وكذلك من الاوقات التي يرجى فيها او هي من اوقات الاجابة اخر الليل جوف الليل واخر الليل على الله سبحانه وتعالى
الاسحار قال تعالى وبالاسحار هم يستغفرون قال النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يستغفرني فاغفر له. من يسألني فاطيع. وكذلك من اوقات الاجابة آآ ساعة في يوم الجمعة
الساعة ثلث يوم الجمعة يستجاب فيها الدعاء كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قد اختلف العلماء في تحديد هذه الساعة الصحيح والله اعلم انها كما ذكرت الامام احمد انها اخر ساعة من يوم الجمعة انها اخر ساعة من يوم الجمعة قبل الغروب وكذلك من يترجح ايضا انها ما بين جلوس الامام على
الى ان كثر الصلاة حدود هذه الساعة التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم. نعم. جزاكم الله خيرا رسالة من احدى الاخوات المستمعات تسأل فيها فتقول ما الفرق بين عدة الطلاق وعدة الوفاة؟ وهل يجوز لمن طلقه؟ اتخاذ الفتنة والخروج من البيت
حجة الطلاق وعلبة الوفاة هنا هو فروق عدة الوفاة تكون من اشهر اربعة اشهر وعشرة ايام اما عدة الطلاق فان كانت المرأة ممن فان عدتها ثلاث حيض ثلاث حيض وان كانت ممن لا تحيض لصغر الاغنيات الا اذا جاء ثلاثة اشهر كما قال الله سبحانه وتعالى
العلاقات اللي تربصن بانفسهن ثلاثة قروض او ثلاث حصص على الراجح وفي ثلاثة اطهار على قول اخر وقال انك لا تحويل لسؤال الاوثان ولا من طلاق او الوفاة في قوله تعالى وولاة الاحلام يؤجلهن ان يضعن حملهن. فاذا كانت الحامل مفارقة في الحياة فعدتها وضع الحمل من غير خلاف. وان كانت متوفرة
العلا فائدتها بوضع الحمل على الراجح في قوله العلماء وكذلك هناك فرق من حيث ما يلزم المعتدة اثناء العيد المتوفى عنها يلزمها الاسباب ونجوم البيت مدة العدة واما المطلقة فانها مطلقة فانها مباح لها الاثبات يباح لها الاثبات اباحة مدة
كما قالوا يباح ببايل للحي. هم. البيت احسن لها. واذا خرجت فلا مانع معك في سكته. لا يلزمها البقاء في البيت لها ان تخرج ولا ومهما بقيت في البيت فهو احسن جزاكم الله خيرا واحسن اذنكم الشيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر
سبيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنات دائما شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام
شكرا لحسن المتابعة