1
00:00:00.300 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة وتسعون. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
بكل خير هذه هي حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وفعلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح الفوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
المستمعين فاهلا وسهلا حياكم الله وبارك حياكم الله. الى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الطائف وباعثها او وباعثتها فالاختنا تقول هل المرأة تزكي ذهبها؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم وسلم على نبينا

5
00:01:20.550 --> 00:01:40.550
محمد صلى الله عليه واصحابه اجمعين. اما بعد فان الحلم يتخذ من الذهب او الفضة فيه تفصيل من حيث وجود الزكاة وعدمه فان كان هذا الحلم للتجارة او للكلية فانه تجد فيه الزكاة بان اذا بلغ النصاب فاكثر بان

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
مخرج منه ربع العشر الى حال عليه الحوض اذا كان معدا بغير الاستعمال وان يكون معدا للقوة او معد للتجارة ان كان معد للسنة الزكاة عليه في وجهه. واما ان كان معدا للتجارة فان الزكاة تجري بمقدار قيمته. وان يخرج ربع العشر من وجهه ان كان معزلا للقنية

7
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
او بعسر من قيمته المقدرة عنده تمام الحول ان كان معد للتجارة. اما اذا كان الحلم معدا للاستعمال والتزين به للمرأة الخلاف بين اهل العلم. الجمهور على ان لا تجد فيه زكاة نظرا لانه من الاسئلة التي يستعملها الانسان في حاجته لاجل الملابس

8
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
والمراكب فلا تجد فيها الزكاة. قل العلماء من يرى وجود الزكاة فيه نظرا لعموم وجود الزكاة في الذهب والجمرة والادلة وردت خاصة فهذا هو القول الاخر في المسألة. وعلى كل حال اخراج الزكاة فيه وان كان معدل للباس يكون

9
00:02:40.550 --> 00:03:00.550
الى الخلاف جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سمعت بان من اراد الحج وعليه ديون فان حجه غير صحيح افيدوني جزاكم الله خيرا. الحج بحد ذاته صحيح وان كان عليه ديون فيه. ولكن من حيث الجواز

10
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
ان كان عنده مال يغطي للديون ويغطي الحج فلا حرج عليه في ذلك. لان وفاء الدين مؤمن وعنده مال يتسع وقضاء دينه ولحده فلا مانع من ذلك ولا يؤثر الدين على الحد. اما اذا كان يلعب عنده مال قليل لا يستطيع بوفاء دينه ومؤونته

11
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
الدين فانه يقدم وفاء الدين ولا يجوز له ان يحج في هذه الحالة فان حج فهو اثم ولكن حجمه يكون صحيحا مع جزاكم الله سمعت بان الميت يعذب ببكاء اهله عليه في قبره. ارجو توضيح هذا المعنى جزاكم الله خيرا. نعم هذا ورد

12
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
ان الميت يعذب بما نوح عليه. مع قوله تعالى وان ليس للانسان الا ما سعى. ولا تجزون الا بما كنتم تعملون. قد طلب العلماء في جمع بين هذه الاصول ومن العلماء من قال معنى يعذب في بكاء اهله عليه او بما ميت عليه انه اذا كان اوصى بذلك قبل

13
00:04:00.550 --> 00:04:20.550
وفاته اوصى بان يناح عليه الذنوب فانه يأثم بذلك لانه رضي بهذا السن قبل وفاته كما قال الشاعر اذا مت العين بما انا اهله علي الجود يا ام معبد. هم. فمثل هذا يأثم لانه انصح بذلك قبل

14
00:04:20.550 --> 00:04:40.550
كيف يكون راضيا به سيكون الاحاديث محمولة على هذا الذي اوصي العلماء من يرى ان معنى يعذب في بكاء اهله او بما نوح عليه انه يتألم بذلك انه يتألم في قبره في ذلك. هذا معنى التعليم. تعلمه من هذا الامر. والحقيقة ان ان الواجب اذ قال

15
00:04:40.550 --> 00:05:00.550
على ظاهره وانه يعذب ما نوح عليه فيكثر من هذا منع النياحة على الاموات ومنع الاموات وان ذلك اه ينالهم منه العذاب وهم في قبورهم. ان اللائحين يظنون ان هذا من اكرامهم ومن اه مقضيان مقامهم

16
00:05:00.550 --> 00:05:20.550
تأثير عقدهم وان الذي لا يناه عليه انه ليس له سنة يقول لهم سيكون الانس والجن ولكن بواقع خلاف ذلك وان الميت يناله اصدرت من هذا العمل لانه معصية فاذا علم آآ طالب الميت بهذا فانهم يمتنعون عن النيابة ويكون هذا من باب الزوجة لهم والمنع لهم من هذا العمل

17
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
مساكم الله خيرا. شيخ صالح قد تمر من امام بعض البيوتات فترى وكأن البيت قصر افراح. فاذا ما سألت قالوا هنا ما تم ما هو زوج الشيخ صالح هذا امر ينكر اقامة المآثم على الاموات الجاهلية وهذا يدخل في النياحة كما قال جرير بن عبدالله رضي الله

18
00:05:40.550 --> 00:06:00.550
كنا نعود للاجتماع الى اهل النبي وصنعة الطعام من النياحة. فان قامت هذه المآثم هذه محرمة لانها بدعة ولانها من سياحة ولانها فيها تكاليف مالية كبيرة واسراف وايضا يكون فيها منكرات وربما يكون فيها كل هذا من سلبي

19
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
هذا العمل الذي لا مصلحة شهيد لا من ناحية ولا للاموال. انما المشروع يحث الاموال ترحم عليهم ودعاء لهم والاستغفار لهم والتصدق وتنفيذ وصاياهم هذا هو المشروع الذي ينفعهم ويستفيدون منه كما قال صلى الله عليه وسلم مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث

20
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. فمن ينزع الاموات هو الاعمال الصالحة من الدعاء والصدقة والحج والعمرة عنهم. اما اقامة المآتم واقامة بيوت العزاء وصنعة الطعام من الناس او من اهل الميت توسع في ذلك كل هذا من الاثار والاغلال التي

21
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
ليست في مصلحة نحو ولا في مصلحة الاموات. جزاكم الله خيرا. شيخ صالح نناقش بعض الاخوة المستمعين يقولوا ما ذنب المتوفى حينما ما يحدد ببقاء اهله على اسماه وتوجيهكم للناس حول هذا الموضوع جزاكم الله خيرا. الله اعلم هكذا ورد في الحديث ونحن نثبت ما ورد في الحديث

22
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
ولم يتبين لنا وجه ذلك والله اعلم. نعم. جزاكم الله خيرا. هل هناك فرق بين الذي يوصي بالا يناح عليه واستغفر هذا الموضوع الذي الذي يوصي بان يناهى عليه والا يناهى عليه. نعم هو هم يمكن ان القسمة ثلاث سنوات طيب الذي اوصى

23
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
لن يناه عليه هذا يعذب لانه يرد بالمعصية وامر بها. والذي اوصى بالا يناح عليه هذا من الابل. لانه تبرأ من هذا العمل اما الذي كتب ماذا؟ جزاكم الله خيرا. اذا توفون الناس بان يكون ضمن وفاياهم الا يناح عليهم هذا

24
00:07:40.550 --> 00:08:00.550
العادة اما اذا كان في المجتمع المسلم ملتزم ولله الحمد نعم مثل ما هو في بلادنا في الغالب نعم هؤلاء يحتاجون لان الحمد لله الناس على وعي من هذا الامر جزاكم الله خيرا وان تعددت اوجه النياحة النياحة كلها محرمة مم ليس فيها وجه مباح

25
00:08:00.550 --> 00:08:20.550
ومعناها معناها معناها رفع الصوت معناها رفع الصوت بالبكاء على الميت والنحيف واظهار الجزع وتعبان محاسنه ليبيا والاجتماع لسماع القرآن هذا من المجاهرة يعني من بدع الاولى فمن عن العمل اه الجماع في العزاء نعم

26
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
وآآ استئجار المقيمين والميت هذا من البدع التي لا انزل الله بها من سلاح الاجازات جزاكم الله خيرا. بعد هذا ننتقل الى مكة المكرمة المكرمة عبر رسالة بعث بها مستمع رمى زوجته بالحرف ميم اخونا يقول ما هي عقوبة من نسي القرآن الكريم

27
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
ومتى يعذر المرء في ذلك؟ القرآن الكريم نتيجة مرض او نتيجة اصابة لا حرج عليه من ذلك ان هذا من اختباره واما من القرآن الكريم نتيجة اهمال وعدم المحافظة على تلاوته فهذا يكون قد خسر خسارة كبيرة نتيجة اهماله وفقد خيرا

28
00:09:00.550 --> 00:09:20.550
اما ان هناك على النسيان ولكن نقول انه فقد نعمة عظيمة وخسر خسارة كبيرة والنبي صلى الله عليه وسلم اوصى بتعاهد هذا القرآن قال تعاهدوا هذا القرآن انه تفلتا من الابل في عقلها او اشد تخصيا من الابل في عقلها

29
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
فيدل على انه مطلوب ممن حفظ القرآن ان يتعهده بالتلاوة والا يمر عليه شهر على الاخر. الا وقد آآ الا وقد انهى تلاوة القرآن وان وان قرأ وفيما هو اقل من ذلك فهو افضل. نعم. جزاكم الله خيرا. ما هي عقوبة من سطر على امرأة سيئة الخلق والدين

30
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
اذا صبر عليها من مصلحة بقاء النكاح وبقاء العشرة بينه وبينها وايضا من اجل حكومة الاولاد فمن اجل مصلحة الاولاد فانه يؤجر على ذلك لانه تحمل الصبر في مقابل مصالح عظيمة سيكون له الاجر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له

31
00:10:00.550 --> 00:10:20.550
مؤمن مؤلمة ان كره منها خلقا فسيرغى منها الخلق الاخر او كما قال صلى الله عليه وسلم صبر مطلوب على كل حال المسلم على صدره اذا كان هذا الثورة لتحقيق لصالح نبوه. نعم. جزاكم الله خيرا. متى لا يعذر بصبره على المرأة اذا كانت

32
00:10:20.550 --> 00:10:40.550
من حقوق الله فيه فلا يجوز له ان يرضى بذلك ويخطر عليها وهي مخلة فرائض الله او مخلة بحقوق الله او متساهلة في امر عرضها وحكمتها فانه لا يجوز له ان يصبر عليها. لان هذا فيه تبرع دينية عليه وعلى

33
00:10:40.550 --> 00:11:00.550
آآ اهل بيته وجزاكم الله خيرا. نسأل سؤال يقول فيه كيف تنصحون المرأة المسلمة بتقسيم يومه تحافظ على فرائض الله سبحانه وتعالى واداء الصلوات في مواقيتها وتحافظ على طاعة زوجها بالمعروف في الاوقات التي تحتاج اليها

34
00:11:00.550 --> 00:11:20.550
هذا من الواجبات عليها اداء حق الله سبحانه وتعالى ثم اداء حق البعد عليها وفيما عدا ذلك تقضي الوقت فيما هو نافع ومفيد في تلاوة القرآن وبذكر الله عز وجل وتركه في اولادها وتعليمهم. فكل وقت المرأة المسلمة واقع كله مشغول بما هو خير ومفيد من اداء الفرائض

35
00:11:20.550 --> 00:11:40.550
زوجها وطاعة زوجها في الحالات التي يحتاجها وفي تربية اولادها وفي ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن فلا نازلة وكل الامور في المرأة المسلمة تكون بالخير. نعم. جزاكم الله خيرا. السؤال ايضا للرجل كيف يكون تقسيم اليوم؟ وكذلك الرجل

36
00:11:40.550 --> 00:12:00.550
يجب عليه اولا اداء الفرائض في مواقيته يجب عليه ان يؤدي الفرائض في مواقيتها ويجب عليه كذلك ان يقوم بما يحتاجه اهلنا من زوجته واولاده بسم الله وامره يقوم بهذا العمل على خير تربيتهم

37
00:12:00.550 --> 00:12:20.550
حبيبهم وتعليم الحوائج التي يحتاجونها لمصالحهم ثم ايضا طلب الرزق وعليه ان يطلب الرزق لنفسه ولاولاده اما املي وظيفي او بعمل تجاري او غير ذلك وهو يطلب الرزق وطلب الرزق اذا كان مع نية صالحة فكونوا من العبادة تكون من العبادة قد عد النبي

38
00:12:20.550 --> 00:12:40.550
صلى الله عليه وسلم اطعام الزوجة من العبادة ومن الصدقة عنده من الصدقة اذا كان بنية صالحة واذا كان عنده زيادة وقتها فانه يفعله بذكر الله عز وجل فيه تسمية وتهليل وتلاوة القرآن وثلاث نوافل وغير ذلك. ويجعل آآ لنفسه ايضا قسطا من الراحة وان يستعيذ بذلك

39
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
مش على مهام وكذلك يجعل وقتا لمن يزوره من اخوانه لان للجزائر حقا على المجور ايضا يقسم وقته على هذا الفرائض لحاجة اهل بيته لاستقبال جواله بطلب وطلب الفتح لراحة نفسه بعد ذلك

40
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
قال صلى الله عليه وسلم ان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولغيرك فان له دوره عليك حقا. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد جزاكم الله خيرا اه ارجو تحديد افضل الساعات والاوقات لاجابة الدعاء. افضل الاوقات والحالات لاجابة الدعاء في حالة السجود. حالة السجود

41
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
الان كما قال صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. وقال صلى الله عليه وسلم واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء استجاب لكم وكذلك من الاوقات التي يرجى فيها او هي من اوقات الاجابة اخر الليل جوف الليل واخر الليل على الله سبحانه وتعالى

42
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
الاسحار قال تعالى وبالاسحار هم يستغفرون قال النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الاخر يقول من يدعوني فاستجيب له من يستغفرني فاغفر له. من يسألني فاطيع. وكذلك من اوقات الاجابة آآ ساعة في يوم الجمعة

43
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
الساعة ثلث يوم الجمعة يستجاب فيها الدعاء كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قد اختلف العلماء في تحديد هذه الساعة الصحيح والله اعلم انها كما ذكرت الامام احمد انها اخر ساعة من يوم الجمعة انها اخر ساعة من يوم الجمعة قبل الغروب وكذلك من يترجح ايضا انها ما بين جلوس الامام على

44
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
الى ان كثر الصلاة حدود هذه الساعة التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم. نعم. جزاكم الله خيرا رسالة من احدى الاخوات المستمعات تسأل فيها فتقول ما الفرق بين عدة الطلاق وعدة الوفاة؟ وهل يجوز لمن طلقه؟ اتخاذ الفتنة والخروج من البيت

45
00:14:40.550 --> 00:15:00.550
حجة الطلاق وعلبة الوفاة هنا هو فروق عدة الوفاة تكون من اشهر اربعة اشهر وعشرة ايام اما عدة الطلاق فان كانت المرأة ممن فان عدتها ثلاث حيض ثلاث حيض وان كانت ممن لا تحيض لصغر الاغنيات الا اذا جاء ثلاثة اشهر كما قال الله سبحانه وتعالى

46
00:15:00.550 --> 00:15:30.550
العلاقات اللي تربصن بانفسهن ثلاثة قروض او ثلاث حصص على الراجح وفي ثلاثة اطهار على قول اخر وقال انك لا تحويل لسؤال الاوثان ولا من طلاق او الوفاة في قوله تعالى وولاة الاحلام يؤجلهن ان يضعن حملهن. فاذا كانت الحامل مفارقة في الحياة فعدتها وضع الحمل من غير خلاف. وان كانت متوفرة

47
00:15:30.550 --> 00:15:50.550
العلا فائدتها بوضع الحمل على الراجح في قوله العلماء وكذلك هناك فرق من حيث ما يلزم المعتدة اثناء العيد المتوفى عنها يلزمها الاسباب ونجوم البيت مدة العدة واما المطلقة فانها مطلقة فانها مباح لها الاثبات يباح لها الاثبات اباحة مدة

48
00:15:50.550 --> 00:16:10.550
كما قالوا يباح ببايل للحي. هم. البيت احسن لها. واذا خرجت فلا مانع معك في سكته. لا يلزمها البقاء في البيت لها ان تخرج ولا ومهما بقيت في البيت فهو احسن جزاكم الله خيرا واحسن اذنكم الشيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر

49
00:16:10.550 --> 00:16:30.550
سبيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنات دائما شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام

50
00:16:30.550 --> 00:16:31.980
شكرا لحسن المتابعة