1
00:00:00.300 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية عشرة بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
اسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة شيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للابقاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح حياكم الله حياكم الله اولى رفعوا بهذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من ليبيا باعثة الرسالة احدى الاخوات تقول المرسلة الهام محمود. الاخت الهام لها جمع من الاسئلة في احدها تقول بعض الناس

5
00:01:20.550 --> 00:01:40.550
يقولون بان الله سبحانه وتعالى لم يعني بالحجاب والملابس التي نلبسها وانما هو حجاب النفس عن الشر ويكون كونوا بالتقوى فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الله وسلم على نبينا محمد

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد اين هذا الذي ذكرته السائلة من ان الحجاب الذي امر الله به المرأة تراد به الحجاب النفس عن الشر وليس المراد به حجاب اللباس هذا من تحريف الكلم عن مواضعه وهذا خطأ واضح وضلال لانه قول على الله سبحانه

7
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
وتعالى بلا علم بل الحجاب الذي امر الله تعالى به هو حجاب اللباس بان تستر المرأة جسمها عن الرجال الذين ليسوا مما محارمها. قال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب. قال تعالى وليضربن بخمورهن على جيوبهن

8
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
ان ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن الى اخر الاية. فليس المراد به ما ذكرته السائلة انه حجاب النفس عن الشر هذا وان كان مطلوبا ومأمورا به الا انه ليس هو المقصود في ايات الحجاب واحاديث الحجاب

9
00:02:40.550 --> 00:03:00.550
كان يدخل فيها ظمنا فان حجاب المرأة لجسمها بالثياب والستر هو حجاب ايضا عن الشر فهو حجاب عن الشر ولكنه يكون بما امر الله تعالى به نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. افضل الالفاظ شيخ صالح والتلاعب بها في مثل هذا المعاني

10
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
ماذا يعني وما هو تحذيركم للناس من هذا القبيل؟ جزاكم الله خيرا. الم تعويل القرار والباطنية ومن تحريم الكلم عن مواضعه وهو من فعل اليهود واشباههم من فرق الظلام فهذا لا يجوز لانه تلاعب بكلام الله سبحانه

11
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
وتعالى. كما قالوا عن الصلاة لانها هي الدعاء والصيام ختم الاسرار والى اخره. كل هذا من الكلم عن مواضعه جزاكم الله خيرا. العمدة في هذا الموضوع لو تكرمتم شيخ صالح حتى يخرج الناس بنتيجة من هذا اللقاء. العمدة هي رد هذا الكلام نعم

12
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
بهذا الكلام وكيف نعتمد الكلام ونعتمد الكلام الصحيح ايضا واين محتوى؟ نبه العلماء رحمهم الله على التأويلات الباطنية الخرابطة ومنهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قد نبه في كثير من رسائله وفتاواه على تأويل هؤلاء وصرفهم

13
00:04:00.550 --> 00:04:20.550
الفلم عن مواضعه ان تراجع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية خصوصا ما ذكره عن الصوفية وعن آآ اشباههم من الذين هم الباطنية والذين والقرامطة الذين يحرفون الكلمة عن تواضعه ويبطلون

14
00:04:20.550 --> 00:04:40.550
رايح ويأولونها بتأويلات باطلة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا حول نفس الموضوع تقريبا قل ما حكم الاسلام في تغطية المرأة بوجهها وكفيها؟ حكم الاسلام في تغطية المرأة لوجهها وكفيها عن الرجال الذين ليسوا

15
00:04:40.550 --> 00:05:00.550
ثم محاميها ان هذا امر واجب. لان هذا فيه خيانة للمرأة وصيانة للرجال عن الوقوع في الحكمة. لان النظر محرم يجر الى الوقوع في الفتنة والحجاب يمنع من ذلك. قال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلك

16
00:05:00.550 --> 00:05:20.550
اشعر لقلوبكم وقلوبهن. فالحجاب فيه طهارة لقلوب النساء المتحجبات. وطهارة لقلوب الرجال من آآ انت تدب اليها الشهوات المحرمة. وقال سبحانه وتعالى الا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض

17
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
المرأة ايضا لا تتكلم بالكلام الذي يطغى اصحاب القلوب المريضة من ان تتكلم معهم بكلام فاتن او كلام مبتذل ورخيص نسمع فيها وانما تتكلم بقدر الحاجة وبكلام معروف. وقلنا قولا معروفا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

18
00:05:40.550 --> 00:06:00.550
ما حكم الاسلام في وضع الحنة على الكفين للمرأة الشابة غير المتزوجة؟ هل هو حرام ام مكروه او جائز الله خيرا. لا بأس انخراط للنساء سواء كن من الشواب او غير الشواب الخضار يباح للنساء في اكفهن وفيهن. ما جرى في العادة به

19
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
لانهن بحاجة الى الى الزينة وهذا من الزينة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم الاسلام في فتاة ارادت ان تصلي في صلاة العيد او الجمعة مثلا او التراويح. ونحن نعلم بان الرسول صلى الله عليه وسلم قال بان صلاة المرأة في بيتها

20
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
افضل ولكن اذا كانت تتمنى الصلاة في المسجد فهل تذهب ام لا؟ نعم اذا كانت اه تتمنى الصلاة في المسجد وترغب فيها فانها لا بأس ان تخرج وتصلي لكن بشرط ان تكون متسترة وتاركة للزينة وتاركة للطيب وان تخرج بصفة

21
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
محتشمة بعيدة عن الفتنة. ومع هذا صلاتها في بيتها خير لها. قال صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله ولا خير لهن صلاة المرأة في بيتها افضل لها ولكن اذا ارادت الخروج للمسجد فيباح لها ذلك في شرط ان تبتعد عن اسباب

22
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
الفتنة في الطيب وفي لباس الزينة وفي التعرض للرجال والاختلاط بالرجال بان تكون على حدة وفي جانب من المسجد خلف الرجال هذه الاحتياطات لا بأس كذلك في صلاة العيد النبي صلى الله عليه وسلم امر باخراج العواصف والحيض لصلاة العيد وامر ان تعتزل الحيض المصلى

23
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
وذلك ليشهدن الخير ودعوة المسلمين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مجتمع سوداني رمز لفمه بالحروف والف ميم عين مقيمة في المملكة يسأل عددا من الاسئلة في بعضها يقول انني كثير مثلي. وفي بعض الصلوات الجهرية انت واقرأ

24
00:07:40.550 --> 00:08:00.550
واتذكر ثم اجهل بالقراءة واسجد سجود السهو فهل علي ان اعيد الصلاة؟ ام كيف يكون العمل العمل الصحيح جزاكم الله خيرا. الجعر والاصرار كلاهما سنة. فله انه جهر في موضع الاسرار او اثر في موضع الجهر فلا بأس

25
00:08:00.550 --> 00:08:20.550
الصلاة صحيحة وانما يكون ثالثا للسنة فاذا نسي واشر في موضع الجهر وذكر فانه ينجر فيما بقي من القراءة وكذلك العكس اذا فجهر في صلاة السجن ماشيا ثم تذكر فانه يسر ويكمل قراءته وليس عليه سجود سهو واجب واذا سجد من باب الاستحباب فلا

26
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
وصلاته صحيحة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول يمر علي وقت صلاة الظهر ووقت صلاة العصر وانا في الجبل او عالغنم ومعي ماء يسدني ويزيد قليلا بعض الاحيان لكنني اتيمم للصلاة وانما يصدني بالشرب فهل ما افعل

27
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
صحيح فلا سيما اذا كان مكان الموت بعيدا عني جزاكم الله خيرا. اذا كنت تحتاج هذا الماء للشراب والطبخ فانك لان وجود هذا الماء كالمعدود لانه للحاجة فما دام ان انه لا يتسع لحاجتك ولموضئك فانك تتيمم. اما ان كان

28
00:09:00.550 --> 00:09:20.550
كثيرا متسع للحاجة من الشرب والطبخ والوضوء فانه يجب عليه استعمال الماء لانك حينئذ واجد للماء الذي لا تحتاج اليه فيجب عليك الوضوء. الحاصل ان هذا راجع الى الحالة التي انت عليها فيها. فاذا كان هذا الماء لا يكفي لحاجتك آآ او بقدر

29
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
فانك تتيمم. اما اذا كان فيه زيادة عن حاجته فانك تتوضأ. واذا كنت تخاف المستقبل والما بعيد وتخاف لو توضأت هذا الماء ان ينفذ والماء بعيد عنه وتريد ان تحتفظ به بالمستقبل ايضا فانها تتيمم لان هذا من الحاجة نعم جزاكم الله

30
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
يصف نفسه شيخ صالح ويقول انني ملتزم والحمد لله على دينه ومحافظ على صلواتي. ولكن دائما احس او اذا صليت احس ان واخاف الا تقبل صلاتي فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا. هذا ربما يكون من الوسواس

31
00:10:00.550 --> 00:10:20.550
فاذا كان من الوسواس فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تلتفت اليه اما اذا كان هذا نتيجة الحرص على اداء الواجب والخوف من الله عز وجل فهذا شيء طيب وهذا دليل على الخير. والانسان سادات صالحين كما قال الله تعالى عنهم والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم

32
00:10:20.550 --> 00:10:40.550
انهم الى ربهم راجعون. ومعنى ذلك انهم يؤدون الاعمال الصالحة ويخافون الا تقبل. فهذا علامة خير الا اذا وصل الى حد الوسواس فهذا امر لا ينبغي اي التفات اليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخيرا موسى وان يسأل فضيلتكم الشيخ صالح فيقول ارجو ان

33
00:10:40.550 --> 00:11:00.550
اذكروني اسماء الكتب التي تحمل احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم. الكتب التي تحمل احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرة والحمد لله واقرب شيء للمهتدي الاربعون النووي الخمسين في رجب مع شرحها

34
00:11:00.550 --> 00:11:20.550
تابعي العلوم والحكم هذا اقرب الكتب كتب الحديث لانها احاديث مختارة في العبادات والاخلاق والمعاملات فيها خير كثير وبامكان المسلم ان يحفظها وتكون نصيبا عنده. وكذلك رياض الصالحين هذا من الكتب الجامعة الاحاديث التي

35
00:11:20.550 --> 00:11:40.550
اليها المسلم في عبادته في معاملاته وسلوكه مع الناس واخلاقه. كذلك الترغيب والترهيب للحافظ المنذري ايضا يذكر فيه الاحاديث التي فيها الترغيب الاعمال الصالحة ويذكر الاحاديث التي فيها الترهيب من المعاصي والمخالفات

36
00:11:40.550 --> 00:12:00.550
فهذا من ناحية الكتب الجامعة للاخلاق والاداب اما كتب الاحاديث المختصة بالاحكام فمن اقربها كتاب البلوغ بلوغ الادلة الاحكام الحافظة بالحجر كذلك العمدة عبدالغني آآ من شعور الجماعين ايضا هذا الكتاب على ابواب الله

37
00:12:00.550 --> 00:12:20.550
كما هو مختار من الصحيحين. لذلك المنتقى للمجد ابن تيمية في احاديث الاحكام فاذا كان عند الانسان قدرة وامكانية هناك اه صحيح ان صحيح البخاري وصحيح مسلم والسنن الاربعة ومسند الامام احمد وبقيت الكتب المسندة

38
00:12:20.550 --> 00:12:40.550
المستدركة المجال في هذا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى رسالة بعثها مستمع يقول اخوكم في الله يوسف النور ادم ابو الساوي سوداني مقيم في المملكة. اخونا له عدد من القضايا من بينها يقول اذا كنت اعلم

39
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
ان هناك مكانا نجد ثم اني فرشت عليه فراشا طاهرا كسجاد او نحوها وصليت. هل صلاتي تعتبر صحيحة؟ الصلاة صحيحة لا غير شبيهة اذا خرجت على مكان النجس شيئا طاهرا وصليت عليه فان صلاتك صحيحة لان هذا الطاهر حال بينك وبين النجاسة

40
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
ولكن بعض العلماء يفقه هذا الشيء كراهية واما التحريم فليس هذا في حرام جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل لبن الابل او الغنم او البقر يؤثر على قعرق الملابس؟ لبن الابل او البقر او الغنم هذا مباح

41
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
اليس فيه شيء الا ان غسله من باب النظافة؟ غسله من باب النظافة هذا شيء طيب. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في شهر رمضان شربت قليلا من الماء نافية. هل علي شيء او قضاء؟ من شرب ناسي او اكل ناسيا فلا شيء عليه. وصيامه صحيح

42
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
الحمد لله في قوله صلى الله عليه وسلم من نسي فاكل او شرب وهو صائم فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه. ولقوله تعالى ربنا لا تؤاخذ بما ان فينا او اخطأنا. قال الله تعالى قد فعلت. ولقوله صلى الله عليه وسلم عفوا امتي بالخطأ والنسيان ومسكته عليه. نعم

43
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
الله خيرا واحسن اليكم المستمع حمزة مبارك فيما يبدو. بعث برسالة مطولة ملخص ما فيها انه يقول اذا كنتم لا استطيع ان ابقى فترة طويلة وانا على وضوء. هل اعذر بالحضور الى مساجدي مبكرا ولا سيما في يوم الجمعة؟ لا بأس

44
00:14:20.550 --> 00:14:50.550
تحضر وتبكر واذا حصل عندك شيء من حاجة الى الوضوء فانك تخرج وتتوضأ الى المسجد لتجمع بين الفضيلتين فضيلة التفسير وفضيلة اعادة الوضوء عند الحاج فيها. جزاكم له خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصل فينا البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله محمد بن مصطفى. الاخ محمد يسأل

45
00:14:50.550 --> 00:15:10.550
هو يقول هل علي اثم اذا تركت ابنتي وحيدتين وهما يعملان بعيدا عني جزاكم الله خيرا. لا يجوز ان تترك من حيث اه بدون رحم. الرسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله محمد ابن مصطفى. الاخ محمد له قضية

46
00:15:10.550 --> 00:15:30.550
جدتي ووالدتي في بلدي. تركتهما وذهبت الى العمل لمنطقة اخرى غير بلدي. الا انهما حزينان هل اكون اثما والحال ما ذكر ام يجوز لذلك جزاكم الله خيرا؟ هذا حسب الحاجة فاذا كنت محتاجا الى العمل وليس في بلدك عمل

47
00:15:30.550 --> 00:15:50.550
تتفوت به فلا بأس ان تذهب الى بلد اخر ولو كانت امك وجدتك حزينتين. اما اذا كان هناك عمل في البلد تستطيع منه ان تؤمن حاجاتك فان بقائك عند والدتك وجدتك آآ واجب عليك في برهما والاحسان اليهما

48
00:15:50.550 --> 00:16:10.550
جزاكم الله خيرا يقول كنت عاقبا العزم ان شاء الله عند مجيئي الى المملكة ان احج وفي نفس الوقت لدي اختبارات جامعية في وباستطاعتي تأجوا لتلك الاختبارات. وقد نصحني بعض الاخوة بالزواج اولا قبل الحج لكنني قلت ان العمر غير

49
00:16:10.550 --> 00:16:30.550
ولا ادري وفضلت البدء بالفريضة فما هو رأيكم؟ هل ما ذهبت اليه صحيح؟ وادهوني جزاكم الله خيرا. ما ذهبت اليه صحيح مبادرة باداء الحج اذا تمكنت منه وسمحت الفرصة فانك تؤدي بهذا ركنا من اركان الاسلام كما فعلته من

50
00:16:30.550 --> 00:16:50.550
تقديم الحج والعمرة على الامتحان وعلى الزواج امر لا بأس به بل قد يكون هو الواجب عليه ما دمت تمكنت من الحج والعمرة ولم تحج قبل ذلك ولم تعتمر لقوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. وقد استطعت الحج فيجب عليك اداءه

51
00:16:50.550 --> 00:17:10.550
الا اذا كنت في حالة تخشى على نفسك من الشهوة والفتنة وليس عندك مال يتسع للحج والزواج فانك تقدم الزواج في هذا للحالة من اجل انقاذ نفسك من الفتنة والوقوف المحظور. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من مهد الذهب رسالة

52
00:17:10.550 --> 00:17:30.550
بعث بها المستمع فهد دوخي المطيري. الاخ فهد يسأل عددا من الاسئلة في احدها يقول ما حكم البكاء على الميت؟ لا بأس بالبكاء على الميت ولا يؤاخذ به الانسان لانه بغير اختياره ولانه من الرحمة هذا اذا كان مجرد بكاء اما اذا كان معه صوت

53
00:17:30.550 --> 00:17:50.550
ونياحة وتسخط على الميت وعلى قدر الله فهذا امر محرم وهو من الملاحة التي اعدها النبي صلى الله عليه وسلم من امور الجاهلية ومجرد البكاء هذا لا بأس به. اما اذا كان معه رفع صوت او لطم الخدود او شق الجيوب او

54
00:17:50.550 --> 00:18:10.550
وغير ذلك من مظاهر الجزع فهذا من المحرم ومن امور الجاهلية. نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم حلق اللحية مع الشارع اما حلق الشارب فانه مكروه خصوصا للشام وانه انما المطلوب جز الشارب واخفاؤه بدون حلق واما حلق اللحية

55
00:18:10.550 --> 00:18:30.550
فانه حرام لان النبي صلى الله عليه وسلم امر باكرام اللحى وارخائها واعفائها وارسالها ونهى عن مشابهة المجوس وشهدت المشركين في حلق اللحى وحلق اللحية حرام. واما حلق الشارب فانه مكروه. والمطلوب من المسلم جزه او احفاؤه

56
00:18:30.550 --> 00:18:50.550
دون حل تام. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام. اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

57
00:18:50.550 --> 00:18:57.267
اللجنات دائما للابكاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا