1
00:00:00.300 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء

2
00:00:20.550 --> 00:00:43.450
عن اسئلة المستمعين الحلقة الثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة

3
00:00:43.450 --> 00:01:03.450
ما رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسعدكم في هذه الحلقة نعرضها على خطيب الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونذكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا

4
00:01:03.450 --> 00:01:23.450
حياكم الله وبارك حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع ميم ميم عين. اخونا عرظنا بعض اسئلته له في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول ما حكم الصيام الجماعي؟ وذلك بان يتفق مجموعة من الناس او اهل قرية باكملها على ان يصوموا

5
00:01:23.450 --> 00:01:43.450
يوم الخميس من كل اسبوع جماعة هل يجوز هذا؟ ام يعد من باب البدع هنا في ذلك مأجورين جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فان صوم يوم الاثنين ويوم الخميس من كل اسبوع يستحب وقد فعله النبي

6
00:01:43.450 --> 00:02:03.450
الله عليه وسلم فاخبر ان هذين اليومين تعرض فيهما الاعمال على الرب سبحانه وتعالى فهو يحب ان يعرض عمله وهو خائن عليه الصلاة والسلام سلام. وكذلك من اقتدى به من المسلمين. ولكن كل يصوم بمفرده ولا يرتبط باخرين. اما الصوم الجماعي فهو بدعة. ما انزل الله بها من سلطان

7
00:02:03.450 --> 00:02:23.450
ليس هناك في الاسلام قوم جماعي الا صوم رمضان اين المسلمين يصومون جميعا اذا كانوا ممن يجب عليهم الصيام لقوله تعالى فمن شهد فليصمه فلا يجوز لاحد يدخل عليه شهر رمضان وهو حاضر وصحيح يقدر على الصيام الا ان يصوم. واما

8
00:02:23.450 --> 00:02:43.450
اول نافلة اليس فيه حور جماعي وانما كل مسلم يصوم منفردا عن الاخرين بدون اتفاق وبدون اتباع في هذا. نعم. جزاكم الله وخير واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع فتحي ابو الوفاء من جمهورية مصر العربية مقيما في المملكة يقول

9
00:02:43.450 --> 00:03:03.450
نعيش انا واربعة اشخاص في مزارع في الجبل ونحن نصلي ونصوم رمضان والحمد لله. ولكن في يوم من ايام رمضان اخذنا النوم بالليل ولم استيقظ الا قبل اذان الفجر بخمس دقائق فقمنا مسرعين باعداد الاكل واكلنا والفجر يؤذن ومنا اثنان اكلوا بعد اذان

10
00:03:03.450 --> 00:03:23.450
ينفجر قبل الاقامة. علما باننا نعتمد على الراديو في الصلوات الخمس من البيت الحرام. افيدونا ماذا علينا افادكم الله؟ وهل صومنا صحيح ام ان علينا قضاء جزاكم الله خيرا. والله انهم يقعون لم يذكروا المكان انما يقولون نحن في مزارع في الجبل ولم يذكروا المنطقة التي هم فيها. الله

11
00:03:23.450 --> 00:03:43.450
الله سبحانه وتعالى علق الصيام بطلوع الفجر. قال تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من ثم يتم والاذان فيه تفصيل اذا كان الاذان يتقيد بطلوع الفجر فانه يجب العمل به ولا يجوز الاكل بعد الاذان لانه يكون اكلا

12
00:03:43.450 --> 00:04:03.450
طلوع الفجر وهذا لا يجوز. اما اذا كان الاذان يتقدم على طلوع الفجر فلا بأس بالاكل بعده. لقوله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل وكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. واما ان كان لا زال يتأخر عن طلوع الفجر فلا عمل عليه. ولا يجوز تأخير السحور الى اذان يتأخر

13
00:04:03.450 --> 00:04:23.450
الحاصل انكم اذا كنتم اكلتم بعد طلوع الفجر فعليكم اعادة الصيام. واذا كنتم آآ اكلتم مع طلوع الفجر فلن تتأخروا فصيامكم صحيح ان شاء الله. ولكن الواجب الاحتياط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انني الحج هذا العام واريد

14
00:04:23.450 --> 00:04:43.450
من فضيلتكم التكرم بكيفية الفدية وما هي الاسباب التي تؤدي لها؟ جزاكم الله خيرا. نعم. انني ان يلحج هذا العام. واريد من فضيلتكم التكرم بافادة بكيفية الفدية وما هي الاسباب التي تؤدي اليها؟ جزاكم الله خيرا

15
00:04:43.450 --> 00:05:03.450
تجب على الحدوة تجب على القارن وعلى المتمتع. القارن الذي قرن بين الحج والعمرة في احرام واحد ونية واحدة المتمتع الذي ادى العمرة في اشهر الحج ثم حج من عامه هذان تجب عليه قوله تعالى من تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر

16
00:05:03.450 --> 00:05:23.450
منهجية وذبحات او سبع بدنها او سبع بقرة يعني اشتري السبعة في بدنة يعني في بعيد. نعم. او في بقرة. واما العدي الواجب غير نقدر نتمتع فهو ما يجب ان فعل محظور من محظورات الاحرام كقتل الصيد وحلق الشعر ونفس الطيب وغير ذلك

17
00:05:23.450 --> 00:05:43.450
لفعل محظورا من محظورات الاحرام فهذا يوجب عليه الفدية. هذا تفصيل الهلال. وكذلك من ترك واجبا من واجبات الحج. فمن ترك الاحرام من الميقات قد مر بالميقات بعدما تجاوزه هل عليه فدية عن ترك الواجب؟ كذلك من ترك البقاء في عرفة الى غروب الشمس يعني انصرف قبل غروب الشمس ولم يرجع

18
00:05:43.450 --> 00:06:03.450
هذا عليه فدية لانه ترك واجبا وكذلك من ترك المبيت في مزدلفة من غير عذر شرعي فهذا ايضا يجب عليه الفدية عن المبيت انه واجب في واجبات الحج. كذلك من ترك المبيت في غنى ليالي ايام التشريق من غير عذر شرعي. كذلك من ترك رمي الجمار او واحدة من

19
00:06:03.450 --> 00:06:23.450
ثمار لم يرميها وفاة الوقت فانه يجب عليه فدية كذلك من ترك طواف الوداع فانه يجب عليهن الا الحائض فانها ليس عليها وداع فالحائض فالحائض الفدية تجب اما عن متعة او فران واما عن ترك واجب او فعل محظور. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

20
00:06:23.450 --> 00:06:43.450
كما تراحيب حمود العتيبي من الجادية بعث برسالة مطولة ملخصها ان له والد مريض يبلغ من العمر ما يقرب من خمسة وستين قام ومصاب بمرض السكر والضغط واصيب بمرض قريب من الشلل. تنمو مفصل المستشفى لمدة ثلاث اشهر بما فيها شهر رمضان

21
00:06:43.450 --> 00:07:03.450
حينئذ يبدو انه لم يصدر خلال تلك الفترة ويسأل عن الصلاة والصيام شيخ صالح هل تصلى عنه او كيف تنصحونه؟ جزاكم الله خيرا. المريض نصلي على حسب حاله ولا يجوز له ترك الصلاة ما دام عقله باقيا ولكنه يصلي على حسب حاله قائما او قاعدا او على جنبه

22
00:07:03.450 --> 00:07:23.450
او سلبيا وان قدر على التطهر بما وجب عليه والا يتيمم بالتراث بقوله سبحانه وتعالى فاتقوا الله ما استطعتم لا يكلف الله نفس ان وسعها ولقول النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب. واذا صلى فعلى جنبه

23
00:07:23.450 --> 00:07:43.450
او مستلقيا فانه يؤمن بالركوع والسجود في رأسه ويجعل سجوده وخر من ركوعه ولا يجوز له ترك الصلاة فدام انه يعقل وهذه مسألة لا يغلط فيها كثير من الناس يظنون ان المريض ما دام منوما في المستشفى انه لا يصلي ويؤخر الصلاة الى ان يخرج وهذا غلط كبير لان ترك الصلاة

24
00:07:43.450 --> 00:08:03.450
لا يجوز لانه الركن الثاني من اركان الاسلام ولانها تؤدى حسب الاستطاعة كما سمعنا. الصحيح له صلاة خاصة والمريض له صلاة خاصة كل يصلي والخائف له الصلاة والآمن له صلاة والمسافر له صلاة والمقيم له صلاة فدل على ان الصلاة لا تسقط بحال من الاحوال وانما يصليها المسلم

25
00:08:03.450 --> 00:08:23.450
على حسب حاله ومقدرته ولا يصلي احد عنه صلاة لا تدخلها الاجابة لانها عمل بدني فان كان يستطيع قضاء ما ترك فانه ويجب عليه ان يخرج ما تركه ولو تأخر القضاء اذا نفذ وقدر على القضاء فانه ولا يصلى عنه ابدا. وان مات وهو لم

26
00:08:23.450 --> 00:08:43.450
امره الى الله سبحانه وتعالى ولكن لا يصلى عنه. واما الصيام فانه ان قدر على القضاء فانه يقضي وان لم يقدر على القضاء باستمرار فهو مرض مزمن وسكر لا يرجى له شفاء فهذا يطعم عنه عن كل يوم طينة مقدار نصف ساعة من الطعام خذ الكيلو كيلو ونصف عن كل يوم

27
00:08:43.450 --> 00:09:03.450
يجوز ان تتفاعل لعدة فساتين او لمسكين واحد في ان يجمعها يجوز ان يدفعها متفرقة وان يدفعها مجموعة وان يدفعها لعدة فقراء او بطيء واحد جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى برنامج من المستمع معروف عرفات مصرية وجنسية وعمره

28
00:09:03.450 --> 00:09:23.450
وثلاثون سنة. اخونا يقول كان له زوجة وقد تعاهد اذا مات احدهما لا يتزوج صاحبه بعده. وقدر الله توفيت الجودة وهي سأل الان عن ذلك العهد وعن زواج جزاكم الله خيرا. هذا عهد لا يجوز لان الله هذا الزواج فلا يجوز

29
00:09:23.450 --> 00:09:43.450
الحالة على تركه وهو امتناع مما احل الله سبحانه وتعالى بل رغب الله تعالى في الزواج وحث عليهم بما فيه من المصالح وهذا الذي عاهد وزوجته الا يتزوجا ثم ماتت واحتاج الى الزواج فانه يجب عليه ان يكفر عن يمينه وان يتزوج وحتى لو لم تمت يكفر عن يمينه ويسجد

30
00:09:43.450 --> 00:09:53.450
وفي قوله صلى الله عليه وسلم والله اني لاحلف على شيء صار غيره خيرا منه الا كفرته عن يميني واتيت الذي هو خير او كما قال صلى الله عليه وسلم

31
00:09:53.450 --> 00:10:13.450
الانسان اذا حلف على ترك شيء وفعله احسن من تركه فانه يكفر عن يمينه ويأتي الذي هو خير والزواج خير بلا تسليمات يهمنا المصالح له. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع سوداني يقول اخوكم احمد محمد بن علي مقيم في حفر الباطن بعد

32
00:10:13.450 --> 00:10:33.450
حتى يسأل ويقول توفي والدي منذ خمس سنوات وقماش السترة يعني الكفن دفع فلوسه ولد عمي. قال لي كثير من الناس انه يجب عليك ان هذه الفلوس ما هو توجيهكم جزاكم الله خيرا؟ اذا كان ابن عمي دفع هذه الفلوس متبرعا بها فقد احسن وله في ذلك اجر ولا

33
00:10:33.450 --> 00:10:53.450
وكانت تدفع له شيئا. اما اذا كان دفعها بنية الرجوع فيها ونية اخذها فانها تدفع منفرسة الميت اذا كان له شركة او يدفعها الحاصل انه اذا كان دفع او متبرعا فليس له الا الاجر من الله سبحانه وتعالى وليس عليك فانت حرج اما اذا كان دفع هذه النية

34
00:10:53.450 --> 00:11:13.450
يرجع بها فانه يعطى عوضها يعطى مثل هذه الفلوس اما من شركة الميت والا من الام احد اقاربه او اخوانه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول لي والدة لها عدة رمضانات لم تصم بسبب المرض وليس لها مال فهي

35
00:11:13.450 --> 00:11:33.450
كيف تنصحونها؟ ماذا تعمل؟ نعم. لي والدة لم تصم عدة رمضان بسبب مرضها. وهي فقيرة وليس لها شيء. بماذا تنصحون وكيف تواجهونها؟ جزاكم الله خيرا. اذا كانت لا تستطيع الصيام بصفة مستمرة فانها يطعم عنها عن كل يوم مسلمة. في قوله تعالى وعلى

36
00:11:33.450 --> 00:11:53.450
الذين يطيقونه فدية طعام مسلم. فمعنى يدركون احسن يشق عليهم الصيام من كبر او مرض مزمن فانهم يدفعون الفدية او تدفع عنهم عن كل يوم بمقدار كيلو ونصف عن كل يوم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نعود الى رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين

37
00:11:53.450 --> 00:12:13.450
واقول ميم سين اخونا يقول ان بعض الناس يأتي الى المملكة بقصد العمرة ثم يمكث ويعمل ويتكسب فما حكم مزادكم العمل جزاكم الله خيرا. هذا حكمه المخالف لنظام الحكومة. نظام الدولة من الذي جاء للحج

38
00:12:13.450 --> 00:12:33.450
الرخصة لدخول المملكة للحج يجب عليه اذا انهى اعمال الحج ان يسافر الى بلده ولا يعرض نفسه للمسؤولية وخطر المناقشة معاقبة على مخالفة النظام هذا هو الواجب والواجب على المسلم ان يكون صادقا في تعامله مع الناس ولا يكون محتالا ولا يسبب في ايصال الظرر اليه

39
00:12:33.450 --> 00:12:53.450
بسبب مخالفاته جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات المستمعات تقول وقتكم من الرياض ام البراء ام البراء تقول انا والحمد لكنني اقوم ليلة واترك ليلة او ثلاث ليالي فما حكم ذلك؟ جزاكم الله خيرا ولا اواصل القيام كما

40
00:12:53.450 --> 00:13:13.450
قيام الليل مستحب وليس بواجب يزيد للانسان انه يترك قيام الليل ويجوز ان يصلي بعض الليالي ويترك البعض ولكن مواصلة العمل الصالح والمداومة عليه افضل. وان قل قيام الليل فينبغي المداومة والمحافظة على قيام الليل وان قل ذلك. هذا هو الافظل والاكمل

41
00:13:13.450 --> 00:13:33.450
والوجوب هذا سيواجه الانسان الا الصلوات الخمسة جزاكم الله خيرا. اني قريب لا يصلي ولا يعرف الله طرف وهو محرم لي. هل لي ان اذهب اليه في بيته ام اقاطعه؟ علما بانني قد نصحتك. هذا الذي لا يصلي ولا يعرفه

42
00:13:33.450 --> 00:13:53.450
الله كما تقول السائلة هذا والعياذ بالله هذا قريب الفور يجب مناصحته وامره بالصلاة وطاعة الله فان لم يمتثل فانه يؤجر فانه يهجر ويقاطع ولا يجوز الذهاب اليه قوله تعالى لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او

43
00:13:53.450 --> 00:14:13.450
او اخوانهم او عشيرتهم. هذا يجب الله عز وجل. فتجب مقاطعته وترك زيارته الى ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى. نعم جزاكم الله خيرا انصحوني في كيفية قراءة القرآن الكريم والاستماع من الاشرطة. هل الافضل الاستماع ام القراءة؟ جزاكم الله خير

44
00:14:13.450 --> 00:14:33.450
الافضل الافضل القراءة لان القراءة عمل من الانسان فهذا افضل قال صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها الفراش افضل من الاجتماع ولا سيما الاجتماع من الاشرطة الا اذا كان الانسان بحاجة الى الاجتماع لكونه مشغولا عن القراءة

45
00:14:33.450 --> 00:14:53.450
او لا يستطيع القراءة حفظ قلب او من كون قراءته فيها خلل ويريد تصحيحها وتعديلها بما يسمعه من الاشرطة المسجلة فيها صراع جيدة هذا عمل لا بأس به. تطلبوا من الانسان ان يحاول تعديل القراءة مهما امكنه ذلك وتصحيحها. نعم. واذا جمع

46
00:14:53.450 --> 00:15:13.450
بين الامرين بان يقرأ تارة ويستمع تارة اخرى فهذا احسن. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من الرياض رسالة بعث بها مستمع او مستمعة الرمز هو ميم عين اسد يسألون عن الازواج الذين يدخلون الجنة مع مع بعضهم كما ورد في القرآن الكريم ادخل

47
00:15:13.450 --> 00:15:33.450
قلوا الجنة انتم وازواجكم هل معنى هذا ازواج الدنيا ام الحور العين؟ جزاكم الله خيرا. هذا يشمل الازواج من الحور العين لازواج الدين ولكن الظاهر ان المراد زواج الدنيا المؤمنة هذا في ازواج الدنيا اذا كن صالحات مستقيمات على طاعة الله سبحانه وتعالى

48
00:15:33.450 --> 00:15:53.450
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من قطر الدوحة وبعثتها احدى الاخوات المستمعات تقول للمرسلة ام فهد ام فهد تسأل وتقول في الحج او العمرة اذا اصاب الغطاء الذي تضعه المرأة على وجهها شيئا من الوجه او الانف

49
00:15:53.450 --> 00:16:13.450
تؤثر ذلك على حدها او عمرتها وهل يلزمها شيء؟ لا الغطاء واجب على المرأة المحرمة اذا مر بها الرجال الذين ثم من محارمها في قول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كلما النبي صلى الله عليه وسلم فاذا مر بنا الركبان نزلت احدانا ثمارها من على رأس

50
00:16:13.450 --> 00:16:33.450
يا على وجهها اي لا جاوزونا كشفناه ولولا مس الغطاء وجهها او انفها فلا حرج عليها في ذلك لانها لم تؤمر برصد الغطاء عن فيها وعن انفها وانما هذا من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان تغطي وجهها ولو لامس الغطاء وجهها ولا حرج عليها في ذلك انما الممنوعة

51
00:16:33.450 --> 00:16:53.450
عليها ان توفي وجهها بالبرقة او النقاش هذا هو الممنوع اما تغطيته بالخمار او الشيلة او طرف الثوب فهذا امر واجب عند الرجال ولا بأس بممارسته لوجهها. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اريد بناء مسجد من نقودي الخاصة. فهل يلزمني اخبار زوجي بذلك

52
00:16:53.450 --> 00:17:13.450
مع علمي انه سوف يرفض ان اخبره وابني حتى لو لم يوافق. اذا كان المال مالك خاصة التي ان تتصرفي مم ولو لم يأذن زوجه ولكن التفاهم معه من اجل تصويب نفسه هذا احسن واما ان لك الحق بان تتصرفي بمالك بناء مسجد

53
00:17:13.450 --> 00:17:33.450
او غيره فليس له اعتراض على ذلك ولا يحق له الاعتراض لان الانسان يتصرف في ماله ولكن من باب حسن العشرة والمساهمة قوله في تراجعينه في ذلك بطيب خاطره احسن. واذا منع فليس له الحق في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم انني

54
00:17:33.450 --> 00:17:53.450
احصل على مساعدة مالية من الشئون فيما تسمى بالشؤون هل يصح الحج او العمرة او حتى الصدقة من هذه السونة؟ نعم. اذا اخذت شيء من آآ مستحقات التي تصرف لك من الحكومة واخذتيه وانت من اهله فلا بأس ان تتصرفي فيه بحج او صدقة او اكل او

55
00:17:53.450 --> 00:18:13.450
لذلك لان هذا مما اباح الله اما اذا اخذتيه بغير حق ان تكوني غير اه من ينطبق عليه نظام الاخذ هذا امر لا يجوز لك اخذه ولا يجوز لو في الحج من هو الذي تصدق به؟ لانه افيد بغير حق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عين عين نون من نجران بعث يسأل

56
00:18:13.450 --> 00:18:33.450
تقول زوجتي افطرت في رمضان ثمانية ايام من جراء عذرها الشرعي. ثم انها ارادت قضاءها في هذه الايام لكنها حامل ولم فاستطاع وذلك لضعفها بسبب الحمل وخوفها ايضا على جنينها. علما بانها ان شاء الله ستجد في شعبان. وسوف يدخل بعد ذلك

57
00:18:33.450 --> 00:18:53.450
رمضان فماذا يجب ان تفعل؟ وهل يجزئ صيامي عنها؟ نرجو التوضيح جزاكم الله خيرا. ما دام انها لا تستطيع القضاء بسبب وانها بعد الولادة اه النفاس طيلة شعبان فهي معذورة لها ان تؤخر القضاء الى ما بعد رمضان القادم

58
00:18:53.450 --> 00:19:13.450
وتقضيه ولا حرج عليها لانها معذورة في ذلك. المهم ان تقضي هذه الايام ولو بعد رمضان القادم ولا حرج عليها اذا اخرت بسبب العذر جزاكم الله خيرا ولا يجب عليها الكفارة مع القضاء ما دامها معذورة؟ لا يجب عليها لان المعذور لا يجب عليه الكفارة. الكفارة على من اخر من غير عذر حتى دخل

59
00:19:13.450 --> 00:19:33.450
عليه رمضان شهر بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء. بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله عبدالله حامد صالح سوداني مقيما في المملكة يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول هل يجوز للامام ان يطيل الركوع في الركعة الاولى حتى

60
00:19:33.450 --> 00:19:53.450
فيدرك المسبوق والركعة. نعم للامام ان يطيل ان يطيل الركوع حتى يدركه الداخل الى المسجد. ما لم يشق على المأمومين. فاذا احس بداخل فانه ينتظره الا اذا شق ذلك على المأموم فانه لا يشق عليهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ان

61
00:19:53.450 --> 00:20:13.450
ان تتفضلوا بكلمة تبين فيها مسؤولية الرجل نحو اسرته ولا سيما اذا كان ذلك الرجل متعلم تقوم بفرائض الواجب على المسلم نحو اسرته ان يقوم برعايتهم لانه راع عليهم. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم

62
00:20:13.450 --> 00:20:33.450
هم مسؤول عن رعيته فيأمرهم بطاعة الله وينهاهم عن معصية الله ويربيهم على الخير قال تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امر

63
00:20:33.450 --> 00:20:53.450
فهم يفعلون ما يؤمرون. قال النبي صلى الله عليه وسلم كلوا اولادكم بالصلاة بسبع فاضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم المضاجع. قال سبحانه وتعالى على الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. فالرجل راع على اهل بيته من زوجاته

64
00:20:53.450 --> 00:21:13.450
اولاده ومن تحت يده ومسئول عن رعيته بان يأمرهم بطاعة الله وينهاهم عن معصية الله ويعلمهم ما ينفعهم وكذلك بان يربيهم تربية حسنة ويبعد عنهم وسائل الشر ودواعي الفساد من الاشرطة الماجنة الافلام الخليعة والصور

65
00:21:13.450 --> 00:21:33.450
الماجنة وغير ذلك. والكتب السيئة والمجلات وغير ذلك مما فيه سوء. الا الشيء النافع من المجلات او من صحف او غير ذلك مما فيه فائدة وكذلك عليه ان يخالقه بخلق حسن لانهم اولى الناس ببره وعطفه واحسانه ولا يغلب عليهم بغير حق ولا يعنف عليه

66
00:21:33.450 --> 00:21:53.450
بغير حق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول قرأت في كتاب الوابل الطيب من الكلمة الطيب حديث رواه ابن ابي الدنيا عن الليث ابن سعد عن معاوية ابن صالح عن اسد ابن وداعة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا حول ولا

67
00:21:53.450 --> 00:22:13.450
لا قوة الا بالله مائة مرة في كل يوم لم يصبه فقر ابدا. ما صحة هذا الحديث؟ واشرحوا لنا فضل الذكر لا حول ولا لا قوة الا بالله. جزاكم الله خيرا. لا حول ولا قوة الا بالله كلمة عظيمة. وهي كنز من كنوز الجنة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما تتضمن

68
00:22:13.450 --> 00:22:33.450
منه من البراءة من الحول والقوة فرد ذلك الى الله سبحانه وتعالى الاعتراف بالعدل تقوية الله سبحانه وتعالى وتيجي واما لفظ الحديث او سند الحديث فلا اعلم عنه شيئا ايحتاج الى مراجعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يا صالح

69
00:22:33.450 --> 00:22:53.450
اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وعامل ان يتجدد اللقاء وانتم على مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا

70
00:22:53.450 --> 00:22:55.736
وانتم يا مستمعي