بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
قاكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وسائلكم في هذه الحلقة ما عددها على فضيلة الشيخ صالح بن فوز كان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة
المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من خميس مشاة وباعثها المستمع عبدالله عبدالرحمن الاخ عبد الله عرضنا بعض اسئلة له في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول كثيرا من الاحيان اشوف هل قرأت سورة الفاتحة في الصلاة
ام لا؟ فاذا كان الامر كذلك هل اعيد الركعة ام بماذا تنصحونني ام اعتبر ذلك من الوسوسة؟ جزاكم الله خيرا. ان كان هذا الموضوع ويكثر وقوعه معه فلا تلتفت اليه اما اذا كان هذا ليس من وانما هو شك وقع منك الا يخلو اما ان تكون مع الامام
تصلي خلف امام او تكون منفردا او اماما. فان كنت خلف الامام فان قراءة الفاتحة ليست بواجبة. الا تكفي قراءة الامام والحمد لله ولكنها مع هذا تحرص على قراءتها خلف الامام في شتتات الامام. لكن لو تركتها او شككت في قراءتها
قراءة الامام الكافي ولله الحمد. اما اذا كنت منفردا او اماما وشككت في قراءة الفاتحة فانك تقرأها. ان كنت في الركعة التي قراءتها فيها فانك تعود وتقرأ الفاتحة وتأتي بكل ما بعدها من حال الركعة. واما اذا تراك في ركعة اخرى
نتتبع تجد الركعة الاولى التي قراءة الفاتحة فيها تعتبرها ناهية وتعتبر ركعة التي بعدها هي الاولى وتتم صلاة صلاتك على هذا النمط ثم تفسد للسهم عند السلام اما قبل السلام واما بعد السلام كلا الامرين جائز والحمد لله نعم جزاكم الله خيرا
اذا صليت في الليل صلاة تطوع يعني تقريبا قبل صلاة الفجر بحوالي ساعة. واخشى اذا نمت ان تفوتني صلاة الصبح. لذلك اظل مستيقظ بعد الانتهاء من صلاتي انتظروا صلاة الصبح فهل هذا العمل صحيح؟ هذا عمل او انك تصلي من اخر الليل مثلا ثم تجلس تذكر الله
عز وجل وتستغفر او تقرأ القرآن تنتظر بذلك صلاة الصبح فخوفا من النوم للعمل الصالح وانتظار لاداءه فريضة فانت على اجر وعلى خير. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف يقوم المصلي من صلاته؟ هل يضع يديه على ركبتيه ثم يقوم
ان يرفعوا يديه من الارض مباشرة ثم يكون افيدونا جزاكم الله خيرا. الافضل ان يعتمد على رخصته ويضع يديه على ركبته ويعتمد عليه وهو يقوم بالركعة او يغسل يقوم الى التشهد او من نعم يقوم من التشهد يقوم من التشهد هكذا وتندم على صدور قدميه
وعلى اوروبا. اما اذا كان مريضا او كان آآ عاجزا من كبر سن اوضاع سن فانه يعتمد على الارض. يعتمد على الارض ويقوم من اجل الحاجة. نعم. جزاكم الله خيرا. هل الاذان واجب او مستحب؟ وهل هو شرط ان يؤديه كل من
قبل الاذان قبل الصلاة جزاكم الله خيرا. الاذان فرض وكفاية. اذا قام به من يكفي سقط لكم عن الباطل والاصل في حقه سنة. اما اذا لم يقم به احد يحق المقيمين في البلد اذا لم يؤذن في البلد فانهم يأذنون كلهم لانهم تركوا واجبا اما اذا اذن واحد في البلد فانه يبقى الاذان
حقيقية في المساجد ثم من تركه فلا حرج عليه. ومن فعله فهو احسن. واما المسافرين فانه لا يجب عليهم الاذان. تجب عليهم صلاة نوعه ولكن لا يجب عليهم الاذان لكنه في حقهم سنة وانما وجوب الاذان في الحظر فلا هي القرية المقيمين فيها هذا ارض الكتاب ويستحب
للمنفرد ويستحب للمسافرين لانه اعلان لتوحيد الله وشعار للاسلام وفيه فظل عظيم. نعم. جزاكم الله خيرا فاحسن اليكم من الجمهورية العربية السورية محافظة الحسكة رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يقول احمد. الاخ احمد يقول الاحظ ان بعض الناس
يذهب وقتهم في اللعب من الصلاة الى الصلاة. فكيف توجهون مثل هؤلاء وقد تفوتهم الصلوات؟ جزاكم الله خيرا. اللاعب المحرم فلا يجوز قليله ولا كبيره واما اللعب المباح فهذا يباح منه القليل الذي لا يفسد عن ذكر الله عز وجل ولا يسن عن طلب الرزق
تكون افضل لان الانسان في هذه الحياة ينبغي له ان ان يغتنم اوقاته في طاعة الله سبحانه وتعالى وفيما يفيده. ولكن لو عمل شيئا الى اللعب المباح في فترات قصيرة لا تؤثر على عبادته ولا تؤثر على طلبه فهذا لا بأس به. كل شيء له حدود. اما الاستغراق
وان يجعل الانسان اكثر وقته في اللعب وننسى ذكر الله سبحانه وتعالى. فهذا لا يليق بالمسلم وانشغله عن اداء الصلاة فانه محرم. يقول في احد الايام حرمت على الا اذهب الى حفلة ولكنني استغفرت ربي بسرعة في قلبي فهل ذلك يكفي؟ اه هي حرمتها
فتذهب الى حفلة ثم ذهبت اليها وجب عليك كفارة يمين لان هذا يعتبر له حكم جميل. فعليه اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير الحسين لم تجد انك تصوم ثلاثة ايام اما اذا كنت حرمت من زوجتك فهذا لا يأتيه بحث اخر اما اذا كان مجرد تحريم بدون ان تنوي به زوجته
او لم تتنفع بزوجتك فان هذا فيه كفارة بني جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من المستمع محمد زين علي عبدالله الله يقول في سؤال له ما حكم المسح على الجورب؟ اذا كان الانسان لا يحصل له ضرر باستعمال الماء. جزاكم الله خيرا
متاح المسح على كما يباح على الخف اذا كان الجورب مسافرا لان يكون راضيا على الرجل على الكعبين وما تحتهما وان يقول حقيقا لا يرى من ورائه فان المسح عليه يكفي عن غسل الرجلين كما يجوز المسح على اكفين والمسح على
سهل الله بها على هذه الامة لان نجعل الخفين لكل وضوء مما يصح فاذا لبسهما على طهارة لبس الخفين او يدور بين فعرفت تامة فانه يباح له ان ينفع عليهما لمدة يوم وليلة للمقيم هو ثلاثة ايام للمسافر ابتداء من ابتداء من
الاول الاول بعد الحدث على الصحيح الى يوم وليلة او ثلاثة ايام في لياليها في المسافر. وهذا وقفة من الله سبحانه وتعالى كن على عباده. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول في بعض الاحيان اقول باحثا عن كتب فكثيرا ما امست المصحف وانا على غير
الوضوء فبماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا. لا يجوز غسل مصحف بغير وضوء لقوله صلى الله عليه وسلم لا يمس المصحف الا طاهر. ولكن اذا او من غير فحص لو كنت تبحث عن كتاب ثم وقعت يدك على المصحف دون ترك فلا حرج عليك في ذلك ان شاء الله لانك لم تفعل سوى جزاكم
الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات المستمعات تقول اختكم في الله ام ماجد تسأل طبيبتكم في سؤال طويل عن كتاب اسمه كتاب الفوز العظيم للمؤلف عبدالرحيم بن يوسف. ما هو رأيكم في هذا الكتاب؟ جزاكم الله خيرا. انا لا اعرف هذا الكتاب ولا اعرف
طيب ولذلك لا اقدر على ان يحكم عليه نعم. جزاكم الله خيرا. تقول ام انني اسبح الله واحمده واكبره واهلله واختم بتبارك الله كثيرا قبل نومه فاني اريد ان توضحوا لي فوائد ذلك جزاكم الله خيرا واي الكتب تنفع
لمراجعته لاخذ الفوائد ولا سيما الادعية جزاكم الله خيرا. نعم الاكثار من ذكر الله عز وجل هذا شيء طيب. قال الله تعالى واذكروا الله ذكرا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وثبتوه بكرة واصيلا. قال تعالى فاذكروني اذكركم اذكروني
ولا تكفرون. قال سبحانه وتعالى واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. الى غير ذلك من الايات والاحاديث الواردة في فضل الذكر. مثل قوله صلى الله عليه وسلم ان في ما يرويه عن ربه عز وجل انه ان الله سبحانه وتعالى يقول من ذكرني بنفسي في نفسه شكرته في نفسي ومن ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير
الملائكة من ذكر الله عز وجل ولا سيما عند النوم والانتباه هذا عمل جيد فيه فضل كبير او ابتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم فانه صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل احواله. هذا من حيث الذكر المطلق. نعم. واما الذكر المقيد عند النوم الصحفي
حديث انه يقرأ اية الكرسي لقوله صلى الله عليه وسلم ان من قرأها عند نومه انه لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى كذلك يقرأ بسورة الاخلاص والمعوذتين ويكرر ذلك وان قرأ في نفسه في كفيه ومسح بهما ما اقبل من به
على وجهه وما اقبل من جسده فهذا طيب وفيه اكتفاء بالنبي صلى الله عليه وسلم لانه كان صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وكذلك يقول اللهم وضعت جنبي اليك واسلمت وجهي اليك اليك والجاك ظهري اليك غابة ورهبة اليك لا ملجأ ولا ملجأ منك الا اليك اللهم امنت بكتابك
فمن انزلت وبالنبي فمن يعصيت ويجعل هذا اخر ما يقول فما جاء في الحديث. وان قال باسمك ربي وضعت جنبي وبس ارفعه نفسي فارحمها ان احفظها ما تحكم به عبادة الصالحين. فهذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ايضا. وينبغي الاستيقاظ من النوم يذكر الله عز وجل بان يقول لا اله
فان الله وان قرأ الايات التي في اخر سورة ال عمران ان في خلق السماوات والارض كما في الليل والنهار لايات النبي هل فعله النبي صلى الله عليه وسلم واما ما اذا قال ايضا اللهم اذا قال بسم الله نحيا او قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا وغيره من
الحمد لله الذي كفاني واواني الحمد لله الذي اطعمني وسقاني فكل هذا قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. واما الكتاب الذي تضمن بالاذكار وغيرها الكتب في هذا كثيرة ولله الحمد. ولكن من احسنها الواجب الطيب والعلامة ابن القيم وكذلك الكلمة الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية
وكذلك الاذكار لجبال النوم هذه كتب جميلة ومؤلفوها ائمة كبار من ائمة الاسلام فاذا كانت عند السائلة او واحد منها ان تراجعها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من المجتمع محمد عبد الوهاب حسن محمد بخيل
اخونا يسأل قبيلتكم الشيخ صالح عن جملة الصلاة خير من النوم. في صلاة الفجر هل هي في الاذان الاول او في الاذان الثاني لتنبيه الناس الله خيرا. الصلاة خير من النوم في الاذان الثاني. اذا كان هناك اذانان في الفجر اذان قبل الفجر من اجل ان يستيقظ الناس ويتهيأوا لصلاة الفجر
عمالين يصلون من اخر الليل من هنا صلاتهم بالوتر هذا وظيفة الاذان الاول ويكون قبل الفجر واما الاذان الثاني فيكون على طلوع الفجر بعد طلوع الفجر الاعلان بدخول وقت صلاة وهو الذي يقال فيه صلاة خير من النوم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن
اليكم يقول هل يجوز للانسان ان يصلي في بيته اذا كان المسجد يبعد عنه مسافة كيلو متر واحد؟ اذا كان يسمع وليس بايمان ان يمنعه من الحضور واجابة المؤذن على اسماء الجماعة فانه يجب عليه ذلك. فيصلى في بيته فانه يكون اثما
اسما عظيما وثالثا بواجب عظيم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. وجاء ان العذر هو الخوف او المرض. قال صلى الله عليه وسلم للرجل الاعمى هل تسمع النداء؟ قال نعم. جاءه رجل اعمى يستعمله ان يصلي في بيته من اجل مشقة
مم. التي يلقاها في طريقه الى المسجد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال اجب فاني لا اجد لك رخصة. فليس على مثل المستطيع الذي يسمع النداء ويستطيع الحضور ليس له ان يصلي في بيته ويترك الحضور للمسجد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
ارجو ان تسمحوا لنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لعن الله زوارات القبور. هل زوارات القبور المبصرات للزيارة ام لا للمرأة ان تزور القبور ابدا جزاكم الله خيرا. لا يجوز للمرأة ان تزور القبور ابدا. فقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور
المراد به المؤثرات من الزيارة فقط بل آآ زائرات القبور ولو مرة وكل ما اكثر الحديث هو اكثر دليل ان آآ في في الرواية الثانية قال الله جائرات القبور. مم. جعل الله زائرات القبور. وهذا يتناول الزائرة مرة واحدة. فاذا زادت فان الاسم فان الاثم يكون اكثر
وذلك لان زيارة القبور خاصة بالرجال بين النساء والقصد من الاعتبار والاتعاظ والدعاء للاموات المسلمين. اما المرأة فلا تزور قبورها انها ضعيفة وربما اذا رأت قبر قريبها ان تتأخر وان يحصل منها ما لا يجوز ثم الجزع. وايضا هي عورة وفتنة في خروجها الى
الله ربما لا يحصل لها ومنها مفاسد فلذلك منعها الشارع من زيارة القبور. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز وللرجل مصافحة المرأة الكبيرة في السن والتي يصل عمرها من الستين الى المئة مثلا لا يجوز للرجل ان يصافح المرأة التي
ليست محاميه ولو كانت كبيرة. لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصافح النساء لا كبيرات ولا صغرات الا النساء اللاتي عليه الصلاة والسلام كان يبايع النساء بالكلام وما يد امرأة لا تحل له قصر عليه الصلاة والسلام وهو القدوة ولما
كذلك من الفتنة فاذا فتح الباب فانهم يرجعون الى الفتن. فالحاصل انه لا يجوز للرجل ان يصافح المرأة التي هي ليست من ما يحل لها امة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل الحلف بغير الله شرك اكبر ام شرك اصغر؟ الحلف بغير الله لا يجوز لقوله
صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك فالحلف بغير الله شرك ثم ان كان يعظم المحلوف به كما يعظم الله فهذا شرك اكبر كحالة عباد القبور الذين يعظمون اصحاب القبور ممن يدعون
قيل لهم الولاية يعظمونهم اكثر مما يعظمون الله سبحانه وتعالى. ولذلك اذا طلب من احدهم ان يحلف بالله كاذبا تساهل في ذلك وهو كاذب. اما اذا طلب منه ان يحلف بمعظمه فانه يرتعد. ترتعد فرأيته ولا يتجرأ ان يحلف بالولي فهو كاذب. هذا يدل على انه
الموتى اكثر مما يعظمون الله نسأل الله العافية. لانهم يخشونهم ان يصيبوهم بامراض او بفواتح ولا يخشون الله سبحانه وتعالى. فهذا اما اذا لم يكن يعظم المخلوق به كما يعظم الله فهذا شرك اصغر منه وهو وسيلة الى الشرك الاكبر. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعثت بها احدى الاخوات المستمعات تقول ام عبدالرحمن من البكيرية. اختنا لها عدد من الاسئلة في احد وبهذا تقول اذا كان هناك حفل زواج اقارب وكان فيه ضرب دفوف اي ما يسمى الان بالدجاجات هل اذهب لارى اقاربي واسمي
عليهم وابارك الجواز ام لا جزاكم الله خيرا. الحفل اذا كان فيه منكرات كان يكون فيه تصويت للنساء او يكون فيه موسيقى او يكون فيه اغاني لمكبرات صوت او اغاني بدون مكبرات صوت اغاني اه لازمة او اغاني من الحان المعاصرة
هذا لا يجوز حضوره الا لمن يقوى على انكاره والمنع منه. واما مجرد غلب النساء للدهوف وان يغنين بصوت معتاد وبفعل نزيه ولا يخرج اخذ اصواتهن المحيط بالنساء فلا بأس بذلك بل هذا من السنة لان فيه اعلانا للنكاح. امر النبي صلى الله عليه وسلم باعلان النكاح وضرب الدف ترخص
هل النساء ان يهنين بما جرت به العادة الا لا محظور فيه. اما النظام الاغاني المعاصر والمكروبات والموسيقى في الفيديو او بالكاميرا هذه كلها منكرات يجب ان تنزه عنها حفلات الزواج وان يقتصر على ما شرع الله سبحانه وتعالى واذا كان
حفلات تشتمل على شيء من هذه المنكرات فانه لا يجوز حضورها ولو كانت الى خارج الا لمن يقوى على امثالها والمنع منها الله اعلم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان هناك شخص مريض يصلي قاعدا فما حكم السنة بالنسبة له؟ النبي الذي يصلي قاعدا
قد عذره الله سبحانه وتعالى قوله تعالى لا يذهب الله نفسا الا وسعها. ولقوله صلى الله عليه وسلم يصلي النبي قائما فمن لم يستطع فقاعد فان لم يستطع فعلى جنب فيصلي فريضة قاعدا ويصلي النوافل كذلك يصلي النوافل وهو قاعد يصلي الراتبة التي مع الفريضة سواء كانت قبلي
سياحة وبعديه صليها وهو جالس لانه اذا جاز ان يصلي الفريضة وهو جالس فلا يجوز النافلة من باب اولى بل ان النافلة لا يشترط لها القيام حتى من الصحيح والحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا كان هناك شخص بعد عملية جراحية وترك صلاة وترك صلاته لمدة ثلاثة ايام مثلا
هل يصلي وقت مع وقت على المغرب مع المغرب والعشاء مع العشاء؟ ام كيف توجهوا له؟ جزاكم الله خيرا. هذا من الغلط الكبير هو الذي اذا اجرى عليه جراحية ورفض على السرير يترك الصلاة مدة بقائه على السرير في المستشفى. هل يجب عليه ان يصلي كل صلاة في وقتها بحسب
في طاعته ولو بالايمان برأسه الركوع والسجود. فيجب على المريض ان يصلي كل وقت في وقته. ان كان يقدر على الوضوء توضأ والا يتيمم. وان كان على القيام والركوع والسجود وجب عليه والا فانه يصلي مضطجعا على جنبه ووجهه الى القبلة او الى القبلة ويصلي
ويؤمن برأسه بالركوع والسجود ولا يؤخر الصلاة عن وقتها. اما ما حصل لان المريض المذكور ترك الصلاة لمدة ثلاثة ايام هذا من ولكن يجب عليه القضاء ويجب عليه القضاء على الفور مهما استطاع ويصلي الصلوات الى في وقت واحد ويرتبها
صلوات اليوم الاول خمس صلوات الفجر ثم الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء ثم اليوم الثاني كذلك ثم اليوم الثالث كذلك في مكان واحد اذا كان يسهل عليه واما تفريقها فجعل كل فريضة مع نظيرتها فهذا لا يجوز هذا من كلام العوام ناس وله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام
ادعوا لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا
مستمعينا الكرام