بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن عضو اللجنة الدائمة للابقاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة
قوات المجتمعين فاهلا وسهلا حياكم الله وبارك شفيعكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من ليبيا. باعث الرسالة احد الاخوة من هناك يقول اخوكم في الله علي محمد ابراهيم. اخونا علي يسأل ويقول ابي سائق شاحنة ومنذ زمن كان عائدا من السفر
تعلقت بالشاحنة من الخلف بنت صغيرة فاصطدم رأسها بحديد الشاحنة وتوفيت سهل على ابي شيء في ذلك جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. في الحقيقة النظر في الحوادث
ما يترتب عليها حوادث السير وما يترتب عليها من وفيات او اصابات مرجعها الى المسؤولين والى القضاة في المحاكم ولكن من حيث القاعدة العامة اذا كان تسبب في الحادث ولو بنسبة ضئيلة فانه يكون عليه الكفارة لقوله تعالى ومن قتل مذن خطأ
تحرير رقبة منيرة ودية مسلمة الى اهله الا ان يتصدقوا. الى قوله تعالى ومن لم يجد فصيام شهرين متتابعين وتكون الدية على بلدية الخطأ على عاقبة القارئ. واما الكفارة فهي عليه. واما اذا لم يكن منه تسبب في الحادث وليس عليه اي مثل
الى الخطأ فليس عليه شيء والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل اخونا ايضا ويقول هل يجوز الاستماع الى شريط من القرآن الكريم والمستمع مستلق على الفراش بالنوم لا بأس ان يستمع القرآن وهو مستلقيا وهو مستلق على ظهره او على جنبه
او قاعدا او قائما او ماشيا وكذلك قراءة القرآن لا بأس ان يقرأ القرآن ماشيا وقاعدا ومضطجعا وعلى او على ظهره خير ذلك. كل هذه احوال لا تمنع من قراءة القرآن والاستماع. وفي هذا خير للمسلم. نعم. جزاكم الله خير
قال الرسول صلى الله عليه وسلم من قرأ الاخلاص ثمانين مرة بني له قصر من الذهب في الجنة. هل هذا الحديث صحيح لا اصل لهذا الحديث فيما اعلم وقراءة سورة الاخلاص لها فضل عظيم لقوله صلى الله عليه وسلم انها تعدل ثلث القرآن يعني في الفضيلة فحفظها
عظيم ولا تشتمل عليه من صفات الله سبحانه وتعالى. ولان رجلا كان يقرأ بها في صلاته ويكثر من ذلك. فسأله النبي صلى الله عليه وسلم فيه عن قراءته لها ومداومته عليها فقال انها صفة الرحمن واني احبها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان حبك لها ادخل
الجنة فهي سورة عظيمة بلا شك اما ذكر هذا الحديث ومفاهيمه من المضاعفات هذا لا اعلم له اصلا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول هل صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى قبضا وسدلا؟ وما حكم صلاة
تفضل جزاكم الله خيرا. الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة انه كان يقبل آآ كوعه الشمال باليمين ويضعه وهما على صدره صلى الله عليه وسلم في الصلاة. هذا هو اصح ما روي عنه صلى الله عليه وسلم. واما واما فلا اعلم عنه شيئا
او لم اعلم انه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انما الذي ثبت ونقله من شاهدوا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وفي الوائل بن حنجر وغيره انه كان
يكمل يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره صلى الله عليه وسلم. واما السجن فخلاف الاولى ارض اليدين على الصدر وضعهما على الصدر هذا سنة من سنن الصلاة الفعلية العملية ولا يصلى وهو سابل يديه صلاته صحيحة لكنه تارك لفضيلة
قائم الصلاة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة المستمعين يقول سين ميم سين يسأل عن رجل توفي وله ثلاث بنات ولم يقسم بينهن الميراث وحينئذ كان لهن ابن ابن عم ويقول ان له في تركة المتوفى فما هو رأيكم
جزاكم الله خيرا. لا عيوب لا في الثلثين. قوله تعالى فان كل نساء او قتلتين فلهن ثلثا ما ترى. والباقي يكون للعاص. فاذا لم يكن هناك عاصي اقرب الى المذكور. نعم. نعم. فانه يكون لابن العم. وان كان هناك عاقب اقرب منه فلا في الشقيق او الاخلاق او العم الشقيق او العم زاد
فانه يكون اه يلعب في قوله صلى الله عليه وسلم الحقوا الفرائض باهلها اما اما ابقت الفرائض فلاولى رجل جزاكم الله خيرا يذكر في نهاية الرسالة الشيخ صالح ان لهن ام ما زالت على قيد الحياة. ولولا هالثلث ما شاء الله
بمتين الثلاثاء والباقي لاقرب عاصم كما ذكرنا. نعم. ام البنات لها ام المتوفاة ام المتوفى. واذا كانت ام تمام؟ هو البنات اذا كانت زوجة للميت عند وفاته لم يطلقها. هم. اذا توفي وهي في عصمته فلهكتم بارك الله فيكم. بارك الله
الرسالة وصلت الى برنامج من حائل باعثها مستمع يقول خالد محمد الاخ خالد يسأل ويقول ما حكم نظر النساء الى الرجال جانب بخفية وهم لا يرونهن. فسأل فيها ثلاث. هم. اذا كانت تنظر الرجل بشهوة فهذا حرام. قوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من
اطفالهن ويحفظن قلوبهن. الا يجوز لها ان تنظر الى الرجل بشهوة لان ذلك سبيل الى آآ الوقوع في الفاحشة. اما النظر المجرد عن الشهوة فهذا هذا محل ثلاث وكل ما غضت بصرها عن الرجال آآ هو احوط لها وابرأ نعم نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل حكم
مشروعية الحجاب الا ترى المرأة الرجل ام لا يرى الرجل المرأة الحجاب الا يرى الرجل المرأة هذا لما في من الفتنة وانت تستتر عنه. اما كونها تراه فهذا على التفصيل الذي طرح. ان كان من شهوة فهذا لا يجوز. قوله لقوله تعالى وقل للمؤمنات يعظمن
من اطفالهن ويحفظن فروجهن اما اذا كان لديه فهو فهذا محل الخلاف والاحوط انها تغض بصرها مهما امكنها ذلك جزاكم الله خيرا فهو احسن اليكم ما لا يقال لمن تقول ان الحجاب شرع لكي لا يرى الرجل المرأة. وتقول نظر المرأة للرجل سرا
او ظهرك ليس فيه حرج. نعم على حاجتين بارك الله فيكم اذا ننتقل الى المدينة المنورة عبر وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول اختكم ام عبد الله اختنا تقول موطني مصر وانا والحمد لله اقيم في بلد رسول الله صلى الله
عليه وسلم ولله الحمد والمنة. فسألوا فتقول هل مساحيق التجميل للزينة للزوج فقط فيها تغيير لخلق الله ولو كانت دون وضع هذا الفوز جزاكم الله خيرا. لا بأس بالسلام للزينة اذا كان الغرض منها التدين ولا تخرج بها للاسواق
في جهة الرجال الا اذا كانت هذه المساحيت مما يتجمد على الجلد ويكون له كثافة امل وصول الماء وصول ماء الطهارة الى الجلد فانها لا يجوزه جلالها والايام التي يجب عليها الصلاة فيها. اما في ايام حيضها حدثها فلا بأس ان تستعملها. نعم. جزاكم الله خيرا. ما الواجب على المرأة
بعد الصلاة والاذكار وحفظ القرآن والصدقة وقيام الليل وقراءة الكتب الدينية وطاعة الزوج. اذ انها تقول عن نفسها انا دائما ابكي واخاف ان يذهب هذا هباء فارجو منكم ان تعلموني كيف اوثق في حياتي الدينية والدنيوية لانني لا اشعر بلذة
في الحياة من كثرة خوفي والشيطان دائما يوسوس لي انني من المنافقين والعياذ بالله وجهوني جزاكم الله خيرا. الواجب القيام من حقوق الله سبحانه وتعالى الواجبة وكذلك القيام بالحقوق المخلوقين. الحقوق الواجبة لله او لعباده لابد فيها
واما الحقوق المستحبة لله تعالى او للمخلوقين فان العبد يأتي منها ما تيسر له وان تركها فلا حرج عليه او ترك بعضها فالمسلم ان يتقي الله ما استطاع لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. ومن اتقى الله حسب استطاعته فان الله يسامحه فيما لا يستطيع ولا يقدر
وعليه قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وعليك بحسن الظن بالله عز وجل وعدم اليأس وعدم الخلوط وعليك التعوذ من الشيطان الذي يوسس لك في ضيق الصدر والخوف الزائد عن عن المطلوب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
اذا كان لاحد اقرباء وتوفي وهو يصلي ويصوم ويزكي لكنه يدعو غير الله. فهل هذا تجوز او يجوز الترحم عليك جزاكم الله خيرا وصاحب هذا السؤال هو المستمع ابو حسام الدين. اذا كان يدعو غير الله فهذا مفرد الشرك الاكبر وان الدعاء
هو اعظم انواع العباد. فمن دعا غير الله فقد عبد غير الله. وبذلك يكون تلك الاكبر. كي يخرجه من الملة والعياذ بالله ولو صلى ولو صام ولو اؤدي الزكاة فان هذه الاعمال لا تنفع مع الشرك الاكبر. قوله تعالى ولقد يحيي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك
قل ان من الخاسرين. قال تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. فلا ينفع مع الكفر والشرك طاعة ولا عمل؟ لان عمل الكافر مردود عليه وقال تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. والذي يدعو غير الله بان يستغيث بالموتى ويذبح
في الاضرحة وينظر لها وغير ذلك مما هو واقع في كثير من البلاد مع الاسف هذا شرك اكبر ولا تنفع معه الاعمال لا حول ولا نقول فالا بالله العلي العظيم. فبالتالي لا يجوز الترحم على هذا الميت ولا الاستغفار له. لانه مشرك. الله تعالى يقول ما كان للنبي والذين
امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. ومن مات على الشرك فانه من اهل النار فلا يجوز الاستغفار جزاكم الله خيرا يوجد رجلا مقطوعة يده اليمنى من قرب الكتف والباقي يده اليسرى فكيف يتوضأ
ويخلص جزاكم الله خيرا. يغفر الباقي يغسل ان يد اليسرى واما اليمنى فقد ذهبت وليس عليه فيها شيء انما يغسل اليد اليسرى والباقية نعم جزاكم الله خيرا. عندي اخ اكبر مني يبلغ من العمر حوالي سبعة وعشرين عام. سليم في خلقته وتصرفاته
لكنه لا يعرف يحسم الصلاة مع انه يصلي كل وقت حاضر لكن يصلي كما شاء فمثلا الصبح يصلي ركعتين او ثلاثة او اربعة والظهر كذا وباقي الصلوات كيف تنصحوننا حيال هذا الرجل هل نزوجه اولى؟ جزاكم الله خيرا. الصلاة لابد ان تؤدى على ما شرعه الله فيه
سبحانه وتعالى في عدم ركعاتها وفي اوقاتها ومع جماعة المسلمين صلاة الصبح ركعتان وصلاة الظهر اربع ركعات صلاة العصر اربع ركعات صلاة المغرب ثلاث ركعات صلاة العشاء اربع ركعات لا بد ان تؤدى هكذا وفي حالة السفر في حالة السفر يفصل الرباعية الى ركعتين
قبل الظهر ركعتين والعصر ركعتين والعشاء يصليها ركعتين. هذه هي الصلاة المفروضة والامر ليس راجعا الى اختيار الشخص او ذوقه ومتى ومتى شاء بل يصلي كما امر الله سبحانه وتعالى ان الله تعالى يقول واقيموا الصلاة واقامة الصلاة الاتيان بها على ما امر الله سبحانه
وتعالى به في العلم زيادة ومن غير نقص. اما هذا الرجل الذي تلاعب في صلاته لا يتقيد بعدد الركعات ولا يتقيد بالاوقات صلاته غير صحيحة فكأنه لم يصلي فبالتالي لا يجوز تجويده وهو على هذه الحالة الا اذا تاب الى الله عز وجل ورجع الى دينه خضوعا صحيحا وحافظ على صلاته
محافظة صحيح نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة يقول حامد بن قيدوم سوداني يقول كنت يا فضيلة الشيخ اشتغل مع رجل في الحلال وصمت معه رمضان وعندما اتانا عيد الفطر قال لي الرجل انا دفعت فطرتك مع اولادي
هل يصح ذلك؟ وهل فقط عندنا الواجب؟ جزاكم الله خيرا. اذا لم تكن وكلته في ذلك وامرته بذلك فانها لا تجزئ عنك. لان اخراج الفطرة راجح فيه صدقة الفطر عبادة والعبادة لا تصح الا بنية قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فالاصل ان
لا يجوز لك ان توفي ويخرجها عنك فان اخرجها احد عنك في دين امك وبدون توكيلك فهلاك الدين. نعم. جزاكم الله خيرا. لقد يا فضيلة الشيخ من بلادي ولاجل كسب العين كله لو سمحت تفضل الا اذا كان الذي يخرج الفطرة عن الغير ثمن يقوم بمعونته
مم اذا كان الذي يخرج الفطرة على الغير ممن يقوم بمؤنتهم فقيم البيت او الوالد او الكبير من الاخوة الذين يعول من في البيت فانه يخرج عن نفسه وعن من يمونه من اهل بيته له جزاكم الله خيرا. يقول لقد سافرت يا فضيلة الشيخ من بلادي ولاجل كسب العيش
كما سافرت ولم احدد اي موعد للرجوع لان الاعمار بيد الله ولوالد ووالده وزوجة وباولاد واستشرتهم في السفر هم وافقوا ولكن طال الغياب لمدة اربع سنوات. وانا ارسل لهم النفقة في كل عام ما الحكم في هذه الغيبة الطويلة؟ وماذا افعل
اذا رجعت حذو دمي كيف جزاكم الله خيرا. اه طول الغيبة حسب ظروف الانسان. نعم. فاذا كنت اه لا تستطيع الزهاب الا بعد مدة طويلة لكونك مشغولا من اجل ان تنفق على نفسك وعلى من تمون او من اجل تثبيت ميونك او طلب الرزق
فلا بأس ولو طالت الفيروس الا اذا كان لك زوجة فان الزوجة لا تتحمل الغيبة اكثر من اربعة اشهر الا اذا سمحت لك بذلك او كنت في حالة لا يمكن الزحام اليها فانت معذور. على كل حال طول الغيبة وكسرها بحسب ظروف الانسان. الا انه اذا كان له زوجة
انه لا يزيد اكثر من اربعة اشهر الا اذا سمحت له الا اذا كان له عذر يمنعه من الرجوع في مدة قريبة فانه يعذر ولو طالت جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كانه يشق في الامر انها باقية في عصمة هؤلاء يبين السؤال ويقول فيقول ما الحكم
بيني وبين زوجتي. الحكم الاصل بقاء الزواج طيب. الاصل بقاء الزواج والنكاح. ما لم تكن اه فسخت عند الحاكم الشرعي. هم لمبرر شرعي والا فالاصل ان الاسم وانها زوجتك بارك الله فيكم. المجتمعة ميم من الخلف بعد التسعة وتقول ما حكم قراءة
البسملة قبل قراءة القرآن مستحبة قراءة البسملة من قبل السورة مستحبة. نعم. ما حكم ترديد الاستحسان وراء قارئ القرآن عندما يختم كل اية. هذا لا يجوز يعني قطع الصوت بكلمة الله
الله او ما شاء الله او كما يفعل في بعض البلاد. نعم. لان هذا يتنافى مع الالحاح. الله تعالى يقول واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. وكذلك هذا يبعث العذر بنفس القارئ. هم. قد يحمله على الرياء. نعم. والعياذ بالله. فهذا امر لا يجوز. نعم
جزاكم الله خيرا. المستمع عوض محمد مصري ومقيم في الجيزة. يقول ما الحكم في تقاضي الاجر على قراءة وهل يجوز اتخاذ قراءة القرآن حرصة للتكتب؟ لا يجوز هذا لا يجوز ان يتقاضى الاجر على قراءة القرآن لان قراءة القرآن
والعبادات لا يؤخذ عليها طمع دنيوي بل يطلب فيها الاجر من الله سبحانه وتعالى. انما الخلاف في طريقة تعليم القرآن اخذ الهجرة على وتعليم القرآن تدريس القرآن هذا لا بأس اذا كان محتاجا على الصحيح اذا كان محتاجا وليس له مورد فيريد ان يتفرع لتدريس القرآن فلا بأس
بان يأخذ مرتبا او اعانة تمكنه من التفرق تدريس القرآن. وكذلك اخذ الوجبة على الركن لا بأس بذلك. الحمد لله. اخذ الاجرة على لا بأس بذلك لان الصحابة اخذوها وقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا يسأل فضيلتكم في
عن حكم صيام رجب او بعض ايامه وهل هو مستحق؟ اخراج رجب او بعض ايامه بصوم هذا لا لا يجوز لانه بدعة لانه لم يثبت في خاصية على غيره من الشرور وتخصيصه للصيام او تخصيص بعض ايامه بصيام هذا يعتبر من البدع اما اذا صامه تبعا لغيره او
كان من عادته انه يصوم ثلاثة ايام من كل شهر او يصوم يوم الاثنين والخميس من كل اسبوع فلا بأس ان يصوم هذا الرجل وغيره انما نوع هو ان يخفف رجبا بثياب دون غيره. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية مجتمعة تقول المرسلة
تسأل فضيلتكم فتقول هل صحيح ان ارواح الاموات تكون عند حضورهم يوم الجمعة وليلتها؟ والله اعلم بذلك. هل الملائكة الا الله ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما اعلم دليل على ذلك. وهذا من امور البرزخ التي يتوقف القول فيها على دليل صحيح
عن النبي صلى الله عليه وسلم من خلال نافذة منزلنا على القبور فاسلم على اهلها هل يردون السلام ترى الانسان القبور هذا مستحب في فعل النبي صلى الله عليه وسلم. اما كونهم يردون او لا يردون هذا يحتاج الى دليل. نعم. جزاكم الله خيرا وهل يجوز
وان اعتمر عن والدي المتوفاة؟ لا بأس بذلك اذا كان الولد قد اعتمر عن نفسه اولا شرط في النائب ان يكون قد امر عن نفسه اولا او حج عن نفسه اولا لان النبي صلى الله عليه وسلم امر من سمعه منبأ عن غيره قال هل حديث عن نفسك؟ قال لا قال حج
مع النفس ثم حج عنه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضله باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان
الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا