بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والثلاثون بعد المئة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا
ها هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا الشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. اه من هذا السائل محمد اه يقول كيف تكون يا شيخ محاسبة النفس؟ وهل
هي يوميا ام في اخر الاسبوع؟ وما رأيكم في محاسبة النفس في اخر الشهر؟ وهل للصحابة هدي في ذلك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
نعم على المسلم ان يحاسب نفسه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه امير المؤمنين حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا وذلك بان تذكر سيئاته وذنوبه فيتوب منها. تذكر ما صدر منه من السيئات من الذنوب في يومه في ساعته في شهره في سنته فيحاسب نفسه دائما على ما صدر منه ويحدث لكل
اذا من توبة واستغفار. نعم جزاكم الله خيرا له سؤال ثاني يقول فضيلة الشيخ الافتراق بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كما اخبر عن افتراق امته هل هو في عصرنا الحاضر كما نسمع؟ ام انه في عهد التابعين؟ الافتراق حصل من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. بعد وفاته
قال من يعش منكم؟ قال للصحابة من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. والافتراق حدث بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم واستمر لا يزال قال تعالى ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك
من افتراق حاصل من قديم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ويتطوع ويزيد كل ما تأخر الزمان زادت الافتراق والفرق ولكن الحمد لله طريق بس والحق واضح لمن اراده. قال تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. قال
فسبحانه وتعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه. المسلم يتبع جيل السابقين من الصحابة والتابعين والسلف الصالح الذين هم على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابه. نعم
جزاكم الله خيرا يقول يا شيخ بالنسبة للايمان يزيد وينقص ولكن ما سبب الزيادة وما سبب النقصان؟ سبب الزيادة الطاعة الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وكل ما حصل انسان ربه نقص ايمانه كل ما اطاع الله زاد ايمانه. قال سبحانه وتعالى انما المؤمنون الذين
اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون قال تعالى ويزيد الله الذين اهتدوا هدى. فالايمان يزيد بالطاعات على المسلم ان يكثر من الطاعات الواجبة والمستحبة. وبذلك يزيد
من هو يقضى يقينه ويعظم اجره واذا حصل منه ذنب او معصية او مخالفة فيبادر بالتوبة والاستغفار والا فانه لم تنقص من ايمانه وربما لا يبقى من الايمان شيء ربما لا يبقى من الايمان شيء وينفذ الايمان لا حول ولا قوة الا بالله. اذا لم يتعاهده الانسان بالتوبة والاستغفار والزيادة من
من الطاعات. نعم جزاكم الله خيرا يقول بالنسبة للرجل الشيخ عندما يتردد على المسجد ويحافظ على الصلوات في اوقاتها هل نشهد له بالايمان؟ فيما يظهر لنا؟ نعم يشهد له بانه يعتاد المسجد وانه سيحافظ على صلاة الجماعة يشهد له بالخير ظاهرا فيما يظهر لنا. نعم
اه هذا السائل اه ابو شهد يقول اخي رجل صالح ولكن الشيطان يوسوس له بوساوس عظيمة ويسألنا الى ان نحتار فيها او يحتار فيها العقل وهو خائف وجل. ويقول هذه الاسئلة غصبا عني فبماذا توجهون مثل هذا
نوجهه بان يترك هذه الوساوس وهذه الاسئلة وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يندفع معها ينفع معها. نعم جزاكم الله خيرا يقول في الاية الكريمة ويعلم ما في الارحام في وقتنا الحاضر تسارع علم
في ذا الجنين ذكر او انثى كيف نوجه ونوفق في ذلك الله سبحانه وتعالى يعلم ما في الارحام كما في الاية الكريمة اما نحن فلا نعلم ما فيها ولو علمنا شيئا من احوال الجنين لم نعلم بقية احواله من شقاوة وسعادة وكفر وايمان وغنى وفقر
وطول عمر وقصر عمر لا نعلم ذلك. انما نعلم بواسطة بواسطة الالات انه ذكر او انثى فقط انه حي او او انه ميت انه صحيح او انه مريض نعلم اشياء يسيرة من احواله ولا نعلم كل احواله هذا لا يعلمه الا الله سبحانه
وايضا لولا وجود هذه الالات ما علمنا شيئا عن الجنين وانما علمناه بواسطة فقط بدونها لا نعلم احوال الجنين. نعم جزاكم الله خيرا. آآ الاخ ابو علي يقول فضيلة الشيخ هل نشتري السيارة اذا كانت منتهية بالتمليك؟ وقرأت كلاما
عند المعرض بالوعد بالتمليك لا يجوز وهذا قد صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء لان الاجار المنتهي بالتمليك عقد باطل لانه جمع بين عقدين مختلفين في احكامهما الاجارة عقد مستقل والبيع عقد مستقل وكل عقد له احكام ولا يدخل هذا مع هذا نعم
جزاكم الله خيرا يسأل عني يقول الخادمة وزوجها من عادتي ان اعطيها زكاة مالي كل سنة هل هذا جائز؟ هذا جائز اذا كان فقراء ومسلمين اذا كانوا مسلمين وفقراء جائز بشرط ان لا تحسب هذا من من راتبهما او تعطيهما لاجل الترغيب
في العمل عندك من مصالحك هذا لا يجوز. اذا اعطيتهما لفقرهما وحاجتهما فلا بأس بذلك. نعم جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ يقول هل تعلق المشيئة؟ هل تعلق المشيئة بالدعاء؟ وعند الطلب لشيء من الله؟ لا
قل اللهم اغفر لي ان شئت هذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقل اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارزقني ان شئت بل اجزم الطلب قل اللهم اغفر لي اللهم ارزقني اللهم
ثم تب علي. نعم آآ هذا السائل الذي رمز لاسمه بابو احمد يقول جاءتني رسالة يا شيخ من زميل في العمل ترغب في صيام اخر يوم من العام الهجري ويقول ارسلها الى زميل اخر تؤجر. هذا عمل باطل وبدعة ولم يشرع لنا صيام اخر
يوم من السنة الصيام عبادة. والعبادة لابد لها من دليل من كتاب الله او من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فما هو الدليل على ان اخر يوم من السنة يصام من كتاب الله او من سنة رسوله الصحيحة. فهذا عمل باطل. ولا تروج هذه الدعاية. وانصح هذا الذي ارسل
هذه الرسالة ان يتوب الى الله وان يترك هذا العمل. نعم الشيخ صالح حفظكم الله يعني في الوقت الحاضر لكثرة الجوالات والاتصالات هذه الرسائل الذي تحث على صيام يوم معين او ذكر معين او
يقولون صيام الجماعة في ليلة معينة وارسالها الى الاخرين. يعني لماذا تكثر مثل هذه الامور؟ تكثر لاجل ترويج البدع لان هناك اناس يدعون الى البدع ويريدون تظليل الامة. فهم يقصدون هذا. او من اناس جهال لا يدرون. يحبون الخير ويقولون هذه عبادة
ولكن نقول كل عبادة لابد لها من دليل من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. العبادة التي لا دليل عليها بدعة. قال صلى الله وعليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وفي رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. فعليكم ان تحذروا
ومن هذه الجوالات وما يروج فيها اما عن تظليل وقصد للنساء او عن جهل باحكام الشريعة. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا السائل عباس سوداني مقيم في جدة يقول اه ما رأيكم ورأي الشرف في نظركم
فضيلة الشيخ من الذين جعلوا من مدح الرسول صلى الله عليه وسلم تجارة الرسول صلى الله عليه وسلم قد مدحه الله في كتابه الكريم واثنى عليه انك لعلى خلق عظيم. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. المدح
الله سبحانه وتعالى واعلى من شأنه واعلى من ذكره ونثني عليه بما اثنى الله به عليه اما الغلو في مدحه ورفعه فوق منزلته فهذا منهي عنه. قال صلى الله عليه وسلم لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم. انما انا عبد. اقول عبد الله ورسوله
نحن لا نرفعه فوق منزلته انه عبد الله ورسوله. نعم يقول عندما نصف الرسول صلى الله عليه وسلم بحبيب الله اه هل في ذلك بأس؟ وما احسن وصف؟ هذا قليل. ولكن يقال خليل الله. فان الرسول صلى الله عليه وسلم ثبتت له الخلة
كما ثبتت لابراهيم عليه السلام الله قد اتخذه خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا. فنقول خليل الله الاكمل من قول الحبيب الله. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. يقول الشيخ هذا السائل ابو إبراهيم متى يتأكد استعمال السواك؟ وما حكم السواك في منتظر الصلاة
السواك سنة مؤكدة وفيه فضل عظيم مطهرة للفم مرضاة للرب وله اوقات يشرع كل وقت ولكن له اوقات تكون افضل مثل عند الوضوء عند الصلاة عند ما يقوم الانسان من النوم عندما تتغير
رائحة فمه عندما يريد تلاوة القرآن نعم جزاكم الله خيرا يقول يا فضيلة الشيخ عبارة شاءت الظروف شاءت الاقدار ان يحصل كذا هذه عبارة سيئة ولا تجوز يقال شاء الله
ولا يقال شاءت الاقدار او شاءت ارادة الله او ما اشبه ذلك. المشيئة تسند الى الله سبحانه وتعالى. نعم. يقول انا انسى هي عند الوضوء ماذا علي يا شيخ؟ اذا نسيت وتذكرت في اثناء الوضوء سم واكمل وضوءك. واذا لم تفطن الا بعد ما فرغت من الوضوء فوضوءك
والحمد لله. نعم. له فقرة اخرة في الوضوء يقول اذا انقطع الماء مثلا اثناء الوضوء وجفت الاعضاء فهل يبني الانسان على ما تقدم ام يعيد الوضوء اذا جفت الاعضاء لطول المدة فانه انقطع الوضوء فعليه ان يبدأ من جديد. نعم. احسن الله
اليكم وبارك فيكم. ننتقل الى رسالة بعث بها المستمع ابو سامي يكون حياة الاخرة يا شيخ حق. ولكن كيف تكون هذه الحياة؟ وماذا يجب على الانسان للاعداد لها مش حياتكم كما اراد الله سبحانه وتعالى ان يعود الانسان حيا
بعدما كان ميتا وتعاد روحه في جسمه ويمشي ويتحرك ويأكل ويشرب ويزاول عمل الاحياء وهذا بقدرة الله سبحانه وتعالى البعث بعد الموت وعودة الارواح الى اجسادها ولكنها حياة ليست كالحياة الدنيا اكمل منها. حياة لا تنقطع دائمة ومستمرة
فعلى المسلم ان يستعد لهذه الحياة الاخرة بالعمل الصالح والتوبة من الاعمال السيئة. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا يسأل ويقول بالنسبة للنجاسة يا شيخ هل تطهر بغير الماء؟ وهل المغاسل التي
تخدم البخار تفي بالغرظ من جهة الطهارة النجاسة لا يطهرها الا الماء لا يطهرها الا الماء فان الله سبحانه على الماء لنا طهورا وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به. وانزلنا من السماء ماء طهورا. ولا يكفي البخار لازالة النجاسة. بل لا بد من
غسلها بالماء حتى يزول اثرها طعمها او ريحها او لونها لابد من هذا الا ان بعض النجاسات مثل الاثر الذي يكون على المخرج من القبول او الدبر هذا يطهر بالاستجمار وبمسحه حتى يزول اثر الخارج ويكفي ذلك عن الغسل بالماء
وكذلك النعل اذا صار فيه وطي فيه نجاسة ومسحه تراب الطهور والارض الطهور فانه يطهر بذلك. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخ ابراهيم الف الف يقول سؤالي عن الدعاء يا شيخ هل للدعاء آآ تأثير في تغيير ما ما
كتب للانسان قبل خلقه الرزق والزواج وامور الحياة. هل وهل هي مكتوبة في اللوح المحفوظ؟ الدعاء عمل والعمل مكتوب في اللوح المحفوظ فهو من قدر الله اذا حصل الدعاء فهو مقدر ولا يتنافى مع اقدار الله سبحانه وتعالى
نعم يسأل يا فضيلة الشيخ عن الذهب يقول هو محرم على الرجال جائز للنساء. ما الحكمة من تحريمه على الرجال؟ لان الرجال لا يحتاجون الزينة مثل النساء النساء بحاجة الى الزينة ولذلك اباح الله لهن الحليب او من يرى ومن ينشأ في الجنة فهو في الخصام غير مبين
يحتاج الى الزينة واما الرجل فليس بحاجة الى الزينة بالذهب والفظة نعم جزاكم الله خيرا. آآ السائل آآ من سوريا يقول عندي بعض الاواني الزجاجية المعدة للطعام والشراب مكتوب عليها ايات قرآنية مثل اية الكرسي واواخر سورة البقرة وغرضنا من هذه الاواني التداوي بها
هذا لا يجوز وهذا ليس من التداوي الذي ورد عن بعض السلف انه تكتب الاية والايات في صحن او في غنى ثم تغسل وتشرب غسالة المكتوب من الايات. اما ان تكتب بصفة ثابتة في الاواني تبقى فهذا اهانة للقرآن
ولا يجوز. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم السائل عبد الله من الرياض يسأل عن فضيلة الشيخ قضاء الحاجة في اماكن الوضوء مما يؤدي الى كشف العورة لا يجوز كشف العورة الانسان اذا اراد ان يقضي حاجته يتوارى عن الناس اما بجدار واما بشجرة واما بمكان
عد في قضاء الحاجة كالحمامات محلات قضاء الحاجة تيسر الانسان عورته فاذا اراد ان يستنجي ايضا كذلك يستتر عن الناس ويستنجي من وراء حاجز ومن وراء سافر ولا يكشف عورته عند الناس. نعم
جزاكم الله خيرا. يقول في سؤاله الاخير هل يلزم المتوضي يا شيخ ان يأخذ ماء جديد لاذنيه؟ آآ ام يكتفي آآ الوضوء الاول صحيح انه يكفي بقية بلل الرأس لان الاذنين من الرأس فيمسح رأسه بيديه مبلولتين ويمسح
اليه باطنهما وظاهرهما من بقية البلل الذي مسح به رأسه. نعم هذا سائل يا فضيلة الشيخ يستفسر عن معنى حديث لا يورد ممرض على مصح. يقول ما معناه معناه تجنب العدوى
لان الامراظ تعدي باذن الله تنتقل باذن الله فهذا من اتخاذ الاسباب الواقية والوقاية كما يقولون خير من العلاج. النبي صلى الله عليه وسلم ارشد الى فعل الاسباب الواقية. نعم
جزاكم الله خيرا يسأل يقول يا شيخ هل العين تصيب الانسان؟ وكيف العلاج في نظركم في ضوء الشريعة في الحديث الصحيح العين حق ولو ان شيئا سابق القدر لسبقته العين. فالعين تصيب اذا اراد الله سبحانه وتعالى
وتعالج بالذكر آآ بان وكذلك بالاستغسال بان يغسل العائن او يغتسل العائن ثم يؤخذ غسالته وتصب على مصاب بالعين. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. له سؤال يا فضيلة الشيخ عن السحر. يقول ما هو السحر؟ وما حكم تعلمه؟ وما حكم
تردد على السحرة والمشعوذين في وقتنا الحاضر. السحر من عمل الشياطين ومن تعليم الشياطين. ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر السحر من تعلم من تعليم الشياطين وهو كفر كما قال تعالى عن الملكين انما نحن فتنة وما يعلمان من احد
حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر يعني فلا تتعلم السحر. السحر كفر تعلمه وتعليمه وعمله وهو من عمل الشيطان شياطين الانس والجن. فعلى الانسان ان ان يسأل الله العافية والشفاء ويتعوذ بالله من شر السحرة
في شر النفاثات في العقد يعمل الاسباب الواقية باذن الله عز وجل. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ابو تركي له مجموعة من الاسئلة في رسالته اولا يسأل يقول ما معنى الافلاس؟ واذا اراد العبد بعبادته
شيئا اخر. فما الحكم الاخلاص ان لا يقصد بعبادته الا الله عز وجل. لا يقصد بها رياء ولا سمعة ولا غير ذا ولا طمعا من مطامع الدنيا. وانما يخلص العبادة لله عز وجل فلا يكون في قصده غير الله عز وجل فان الله لا يقبل من الاعمال الا ما كان خالصا لوجهه
وصوابا على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. نعم جزاكم الله خيرا فقرته الثانية عن الرقية يقول هل تنافي التوكل؟ وما هي الرقية الصحيحة التي وردت في ضوء السنة الرقية هي القراءة على
المصاب وتكون بالادعية شرعية من الكتاب والسنة وهي عمل طيب ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ورق فهي عمل عمل طيب. في الحديث لا رقية الا من عين او حمى. وسورة الفاتحة رقية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
الرقية مشروعة وهي نوع بل هي اعظم انواع العلاج من الكتاب والسنة. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. اله فقرة اخرى فضيلة الشيخ بهذه الرسالة يقول لماذا حذر الانبياء اخوانهم من الدجال
انه لا يخرج الا في اخر الزمان لانه لا يعلم وقت خروجه الا الله سبحانه وتعالى. فهم حذروا لانه يتوقع خروجه في كل وقت لانه لا يعلم خروجه الا الله سبحانه وتعالى. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اقرأ كثيرا يا فضيلة الشيخ عن كثرة الطلاق في زماننا الحاضر من بعض الشباب فلماذا كثر الطلاق؟ وما هو التوجيه بالنسبة للشباب المتزوج حديثا
الطلاق قتيل وفيه مضارع عظيمة تترتب عليه وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ابغض الحلال الى الله الطلاق. ما يترتب عليه من تشتت الاسرة ومن تفرق الزوجين وغيره
لذلك من المضار ويكثر الطلاق في في الناس بالجهل بسبب الجهل والتساهل وايضا الشيطان يوقعهم في هذه الامور لانه يريد لهم الشر ويريد ان يفرق بين الزوجين فالشيطان يغريهم للطلاق. وايضا سبب الغضب الذي يحصل من الانسان
ليتسرع في الطلاق او ما اشبه ذلك. الجهل فعلى الانسان ان يحفظ لسانه وان يتحفظ من كلمة الطلاق او لفظ الطلاق الا عند الحاجة. نعم جزاكم الله خيرا للاخت السائلة آآ ام مريم تقول يا فضيلة الشيخ سمعنا ما اعد الله عز وجل وما اعد
له للرجال من الحور العين والنعيم المقيم في الجنة. فما للنساء؟ الرجال النساء لهن ما اعد الله لهن. فان الله سبحانه تعالى يجزي كل عامل بعمله من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم
باحسن ما كانوا يعملون ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الى قوله تعالى اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الرجال والنساء في الثواب والعقاب سواء كل يجزى بعمله خيرا مشرف. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذا السائل اه ابو عصام له مجموعة من الاسئلة يقول في السؤال الاول كيف تكون اه كلمة التوحيد كيد لا اله الا الله مشتملة على جميع انواع التوحيد
لان الاله معناه المعبود بحق لا اله الا معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى فهي نفت نفت العبادة عن غير الله واثبتتها لله عز وجل. فجمعت انواع التوحيد الثلاثة. توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية وتوحيد الاسماء
والصفات. نعم اه فضيلة الشيخ هذا السائل رمز لاسمه بالف الف يقول لي زميل مقصر يا فضيلة الشيخ ويقول انا ادعو ولا يستجاب لي والله يقول عز وجل في كتابه الكريم ادعوني استجب لكم. نعم لا تستعجل ادعوا الله ولا تستعجل ولا تيأس. والله جل
وعلى حكيم عليم قد يعجل الاجابة للعبد وقد يؤخرها لمصلحته وقد يدخر له من الخير اعظم منها فالدعاء عبادة فهو خير كثير لا لا تسأم منه ولا ولا تستبعد الاجابة تترك الدعاء. قال في الحديث استجابوا لاحدكم ما لم يعجل. قالوا وكيف يعجل؟ قال
يقول قد دعوت ودعوت فلم يستجب لي. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. ابو ناصر يقول فضيلة الشيخ نسافر من بيتنا لمدة ست شهور او سنة. ويظل الماء في الخزان
فالماء اذا تغير بطول مكثه هل يجوز الوضوء به؟ نعم اذا لم يتغير بنجاسة وانما تغير بطول مكثه او بسبب اه المكان الذي هو فيه او بسبب المواصير يكون فيها نوع من الصدأ وما اشبه ذلك فهذا لا لا يؤثر على طهورية الماء
نعم واستعماله. نعم جزاكم الله خيرا يقول اذا كان على الانسان اسنان صناعية فهل ينزعها عند الوضوء؟ لا هذا من التكلف يتمضمض ولا نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرا
الجزاء وهذه تحية من مهندس الصوت الذي سجل هذا اللقاء بخيت الدوسري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته