بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والثلاثون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. افعالكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح حسين فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه
فنرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله في زيادة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا حياكم الله حياكم الله. نعود مع مطلع في هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من الجمهورية العربية السورية حلب وباعث الرسالة احمد الزين. اخونا عرفنا
بعض اسئلة له في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل فضيلتكم شيخ صالح عمن ادركه شهر رمضان وهو مريض على الفراش واستشار الطبيب في قضية الصوم فقال ان الصيام لا يؤثر عليك ولا يؤخر الشفاء باذن الله. فما هو
قد يلتزم بكلام الطبيب ان يصوم ان تنصحونه بالافطار. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد يقول الله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه وان كان مريضا
ابقوا على الله على ما وهو لعلكم تشكرون. والمرض الذي آآ يبيح الافطار في نهار رمضان هو المرض الذي يشقه على من الصيام معه مثقفة ظاهرة او يرخص او يضاعف المرض. ما دام ان الطبيب قد يرفعك لانه الصيام لا يؤثر
ليس له مضاعفات على المرض فانه يجب عليك ان تصوم لان هذا ليس من المرض الذي ما دام انه لا يؤثر ولا يضاعف المرض عليك ولا يؤخر ولا يشق عليك المشقة شديدة فانه يجب عليك الصيام في هذه الحالة
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الرسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول اختكم في الله عين حاسد اخت ما تقول في احد كثيرا اراء الناس بعضها ببعض ولكن رأي الشرع في
تلك الاراء والفيصل القاطع بين تلك الاراء وغيرها. فهل يجوز للفتاة ان ترتدي ما فوق المرفقين عند اخوتها ووالدها وان كانت قد افادت على ذلك وما هي عورتها امامهم جزاكم الله خيرا. اولا
ولولا ان يقال حكم الشرع حكم الشرفي في سنة اما ذراعين اين المحارم خصوصا اذا كان شابة فاشلة فان هذا لا يجوز لها وانما تكشف عند المحارم ما جرى في العادة من فشل وما تحتاجه
لا تشبه بالعمل آآ من طرف وغيره. اما الزيادة على ذلك فلا داعي لها خصوصا اذا كانت تخشى منها جزاكم الله خيرا فاسألوا فضيلتكم شيخ صالح وتقول ما صحة هذا الحديث؟ ستة لعنهم الله الزائد في
والمعذب بقدر الله والمتسلط ذو الجبروت ويعز من اذل ويذل من اعز الله. والمستحل والمستحل من عترة ما حرم الله والثالث بسنته. انا لا اعرف هذا الحديث ولكن بعض مظامينه
صحيح كل مثلا بشيء من كتاب الله او من هذا قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم او من من اساء في حرم الله كل هذه الامور جاءت النصوص لتحريمها والنهي عنها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج عين الف يقول في ارض ويوجد في هذه الارض مصلى وبقي هذا المصلى ما شاء الله من السن. ثم لقيت موضع هذا المصلى واستغليته ليكون ارض
بما قال علي شيئا فيما فعلت جزاكم الله خيرا. ما دام انه مصلى للعيد واقررتهم على ذلك فانه خرج من فصار وقفا هذا هو الله. اما اذا كنت انما سمحت لهم بالصلاة فيه مؤقتا ومست لهم بالصلاة فيه موفقا ولم تجعله
قبلكم دائما فهذا لا يخرج عن ملكية وانك لم تنوي الوقفية. وعلى كل حال ان نرجع في هذا الى مفتي البلد او قاضي جزاكم الله خيرا. حدثونا عن الميت عندما يموت ويدفن. هل يرى احدا من اقاربه
للزين ماتوا من الصالحين الله اعلم هذا من امور البرزخ الميت اذا مات نلتقي بالاموات ولا اعرف معهم كما جاء في ذلك الادلة وانهم يسألون ما كانوا فلان ومثلا قل لهم الذين ماتوا
ويمكن لهم احوال الاحياء الذين يسألونهم ويسألونه عنهم الا وهو مسكين من الاجلة وعلى كل حال هذه من الامور والبكتيريا التي ناوي بالخلايا الجهة الا بدليل لانها من علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله. نعم. ايضا يسأل هل يتذكر احدا من
موجودون في الدنيا قد يسوؤه ذلك وكل هذه من الامور التي لا يجوزها الا حسب الادلة لانها من الامور الغيب. نعم. يشعر الميت بطول بقائه والله اعلم بذلك وجاء في الحديث ان الميت اذا وضع في قبره فانصرف عنه الناس بعدة انه لا يسمع قرعا
ثم يسألانه من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ المؤمن يقول ربي ودين الاسلام ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم فيقول فيقول ان له ما علمك بذلك؟ فيقول قرأ كتاب الله
وتحوله بابا الى الجنة ويوسع له مد البصر وينظر الى موجود فيقول يا ربي اقم الساعة فيقال له نم نومة العروس لا ينقذه الا تمر البترة لا لا يشعر بها لانه في نعيم وفي سرور. اما المنافق والمرتاب اما شئت
سأله الملكان من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ يقول ها ها لا ادري. فينادي مناد ان كذب عبدي من النار. افتحوا له من النار يضيق عليه قبره حتى ويقول ربي لا تقني ساعة فهذا يكون في عذاب وفي آآ
فيقول لعذاب الالم والعياذ بالله. ويحمى عليه القبر بالنار وهو في العذاب ويقاس من العذاب. ولكن مع هذا يتمنى ان لا تقوم الساعة لاننا بعد قيام الساعة اشد مما هو فيه والعياذ بالله. نعم. يوم القيامة طويل جدا فهل المؤمن
سيشعر بطول ذلك اليوم؟ ام انه سيكون فترة قصيرة على المؤمن؟ الله تعالى ويقول وكان يوما على الكافرين اسيرة ويقول فاذا نفر في الناقور كذلك يومئذ يوم العاشر على الكافرين خير فدل على
لانه يكون على المؤمنين يسيرا قد جاء في الحديث انه مثل الركعتين يصليهما في الدنيا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن بعد هذا رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول المرسل ويقول خمسين
منذ ما يقرب من شهرين فجدتها على احد الارصدة فماذا افعل بها؟ خاصة وان المكان الذي كان فيه لا فيه احد حلقة تصدق بها ام اتصدق بها وكأنها من مالي وخاصة وعندي في حاجة ماسة
ثم النبي صلى الله عليه وسلم وضع لذلك حدودا وضوابط اللقطاء اذا وجد الانسان فانه يميزها في سلامات علاماتها الفارقة ويعرف علاماتها ثم ينادي عليها يعرف عليها بان ينادي عليها بمجمعات
الناس ولا يمكنها التي يرجى قلوب صاحبها فيها في كل اسبوع مرة في كل شهر الى ان يتم له سنة. فاذا تم له سنة اولا يأتي احد انه يتمولها وان جاءه احد خلال السنة وذكر اوصافها بالظبط فانه يدفعها اليه
لانهم يدفعوها الا اذا التزم فبحكمها حكمه الشرعي. نعم. جزاكم الله خيرا نرجو ان تبينوا لنا كيف تكون نية الصيام او تكون نيته في هو بالذهب ام لابد لكل يوم من نية جزاكم الله خيرا. لابد لكل يوم من نية في شهر رمضان يعني كل يوم عبادة مستقلة
يحتاج الى نية قبل الفجر او قبل الفجر آآ لا يجوز تأخير النية عن طلوع الفجر لقوله صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم يجمع النية من الليل انه صيام النافلة فيجب للانسان ننويه من النهار اذا لم يكن تناول مقصرا
فيما بين طلوع الفجر وبين النهار ما لم يكن الانسان اكل وشرب بعد الفجر لان النافلة صوم النفل اوسع من جزاكم الله خيرا هدية الاعتكاف. يجوز التلفظ بها وكيف يكون الاشتراك في الاعتكاف لمن اراد
بعد ان يشترط ان يزور العلماء في منازلهم ان يترفحوا بالاقتراف ام ماذا؟ جزاكم الله خيرا. النية شرط بقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى سواء كان في عبادة الى الكتاب او في غيرها
تخلوا عن قلب ولا يجوز التلفظ بها. لان التلفظ بالنية النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحابه ولا على احد من اهل العلم المعتبرين له الصلاة ولا في الكتاب ولا في الصيام ولا في غير ذلك الا ما ورد في عند الاحرام في الحج
او العمرة انه يتلفظ بما لوح يقول لبيك عمرة ولبيك حج كذلك عند ذلك او عقيقة او هدي يقول اللهم هذا مثلا اضحية او هذا هدي او هذا عفيفة او فلان لا بأس بالتلفظ بهذا لانه ورد به الدليل في هذين
والعين فقط اما ما عداهما فالتلفظ بالنية بدعة لانه لم يرد ذلك دليل على النبي صلى الله عليه وسلم واله وقد قال صلى الله عليه وسلم عمل عملا ليس عليه او هنا فهو رد. ولان الدنيا محلها القلب هي عمل قلبي ليست من عمل اللسان. وايضا الله جل وعلا يعلم
ولو لم تتلفظ يعلم ما لويته ولم تنشر ولو لم تتلفظ. فلا حاجة للتلفظ في هذا قال الله تعالى قل اتعلمون الله بدينكم فالله اعلم ما في السماوات وما في الارض الله بكل شيء عليم. بالنية يعتبر بدعة اما التي وردت كما ذكرنا
نويت ان اصوم نويت انا نويت ان اطوف نويت كل هذا لا يجوز. واما الاشتراك فانا له الاشتراك له ان بزيارة فلان او بزيارة العالم الفلاني لهما شرف في هذا نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت
تقديم البرنامج من الرياض باعثتها احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة ميم الف سودانية مقيمة في الرياض. تسأل اختنا عن فما حكم من يستهدأ بمن تلبس الحجاب الشرعي ويصفها باوصاف لا يقصد منها غير الاستهزاء
اما التزام فواجب على المرأة المسلمة وهو ستر جميع جسمها على الرجال الاجانب هذا واجب لان المرأة عورة احتجاجها الحجاب واجب المرأة المسلمة تحت الشهور محرم لانه مدعاة للذكر. قال الله تعالى
الليل ما ظهر منها وليضربنهن على جيوبهن. الى قوله تعالى ولا يضربن باعجلهن ليعلم ما يفتون من زينتهن ولقوله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب سابقوا لقلوبكم وقلوبهن قال وان كان والدا فيه
زوجات النبي صلى الله عليه وسلم الا ان حكمه عام لانه علله بقوله تاريخ مظهر لقلوبكم وقلوبهن مثل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وفي غيرهن ولقوله تعالى يا ايها الذين قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين المؤمنين عليه
الى غير ذلك من الادلة. والذي من حكم شرعي والعياذ بالله واياته ورسوله ثم تستهيئون لا تعتنوا قد كفرتم بعد ايمانكم الاحكام الشرعية من الحجاب او غيره. يعتبر ردة الاسلام والعياذ بالله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسألوا ايضا
تصالح وتقول هل يجوز للمرأة ان تجيد الشعر الزائد من جسمها وكما يكون على الجبهة؟ وهل يجوز للمرأة ان الحاجبين دون ان ترققهما. وهل يجوز لها ان تفصل بين الحاجبين ان كانا متنافقا جزاكم الله خيرا
حالة من تفصيل. نعم. اما الحاجبان فنحن اخذهما او عقل شيء منهما. لان هذا هو الموت الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم وعدم التعرض لهما او فصل او حرث او غير ذلك من وجوه الازالة
او كل هذا حرام. الواجب على المرأة ترك الان في الامر الثاني صار ان هذا اذا كان عن المألوف فلا بأس ان تزينه. اما اذا كان في حدود المألوف وليس مشوها هذا محل خلاف بين اهل العلم والاولاد
الاولى تركه وهذا يسمى عند الفقهاء واخر الحاجبين يسمى بالنوم النوع الثالث شعر بقية الجسم كشعر الساقين والذراعين الموظفين في الجسم فهذا لا بأس بازالة هذا لا بأس بازالته انه لم ينهى عن اخذه. وايضا هو من التجمل
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة وصلت الى البرنامج من ليبيا احدى الاخوات المستمعات تقول اخت الرحمن تصف نفسها فتقول انها امرأة تصلي وتصوم وتقرأ القرآن والحمد لله وتعمل ايضا من اجل كسب لقمة
الا انها لا تتمكن من ختم القرآن في شهر او شهرين. بل ربما في اكثر من ذلك او والمعاصمة وبماذا توجهونها جزاكم الله خيرا. ختم القرآن هي المستحبة وكل ما قسمه في وقت قريب كان افضل
اذا ختمه في شهر في كل عشرة في كل ثلاث كل هذا اصبح ولكنهم ليس بواجب. الاولى والاحسن ان لا يجوز تجاوز الشعب يكون في كل فعل حتما هذا هو الافضل. ولو تعدى وخسر ذي شهرين او في ثلاثة اشهر لا بأس بذلك. لان هذا من المستحبات
جزاكم الله خيرا تقول اختي توفي زوجها وترك لها خمسة اطفال اكبرهم يبلغ من العمر احدى عشر حداشر سنة وهل يقيمون وامهم معنا بعدما رفضت الزواج ثانية؟ ولانهم مشاغبون ويغضبونهم في بعض
والاحلام ستراني انهارهم يعظربهم احيانا فهل علي اثم في ذلك؟ مع العلم ان من شديدة الحب لهم دون وجزاكم الله خيرا والاحسان اليهم وعدم وعدم الاساءة اليهم لانهم وان يكون له حق اذا كان قريبا فاولادي
اولاد اختي في اقارب لهم حق في القرابة وحق اليتيم. قد اوصى الله تعالى باليتيم وامر بالاحسان اليه. وقال تعالى قال تعالى واتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. الا فيه اجر عظيم. هذا امر
اه علمت بمراعاة هذا الامر وعدم الوفاء اليهم. واما التعذيب لمصلحتهم هذه مكان لمصلحتهم وهو في حدود المشروع فلا بأس بذلك لان هذه من مصلحتهم لكن والنظر في المصالح ودرء المسافة. جزاكم الله خيرا. سمعت ان بضاعة المحرمة هي خمس رضعات كما فوقها. وتكون في الحولين
ولكن قرأت في رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم عن قصة سالم مولى ابو حذيفة وهو عندما استفته زوجة ابي حزيفة انه ويدخل عليها وهو ذو لحية وترى اثار ذلك في وجه ازمة حذيفة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ارضعيه يحرم عليك
قال الحديث صحيح. نعم الحديث صحيح ولكنه خاص بهذه الواقعة ليس له امر لانه قضية عين لا عموم لها فيقول جمهور اهل العلم لا يؤثر ولا ولا ينسى عنه ولا ينشأ عنه
حكم قضاء المحرمية وانما هذا خاص يؤلف الميت وفي زوجتي آآ خاصة بزوجة ابي حديدة وابي سالم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عبد الله محمد عمران بعث يسأل فضيلته
صالح عن زكاتي الحدود جزاكم الله خيرا. اي مسألة هي خلاف بين احدهم. الجمهور على ان الحلي لانه يصبح من المستعملات ومن اي ملاذ المحاسن والمراكب لانه لا وذهب بعض العلماء الى وجود الفساد وعلى كل حال
خروج او جثته خروجا من الخلاف هو اختلاطا بالجملة فهذا عمل هذا عمل طيب. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول عن في قرية صغيرة وجماعة المسجد قليلون. هل هناك عدد محدد لصلاة التراويح من كل صلاة التراويح
الرجل محدد من صلاة الجماعة الفريضة الصلاة التراويح من باب اولى ولكن كل ما كبر العدد فهو افضل في كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الله عز وجل نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المستمعات
رسالة تسأل فيها عددا من اسئلة من بينها سؤال عن قص الشعر اذا تشق على المرأة او التهمة لا بأس من اجل التفكير اما اذا كان هناك التذمر والزينة ان الجمال
ففي بقائه وتركه لانه من جمال المرأة وما هذا القصر الا من ذلك والعادات الوافدة من العادات الواجبة هذا هو الغالب. نعم. جزاكم الله خيرا عمرها خمس عشرة سنة من رمضان ولم تصمها ولما علمت والدتها في عليها امرتها بالقيام
العشرين الاخيرة كما هذا هو توجيهكم عن العصر تلك التي تركتها جزاكم الله خيرا. يجب عليها قضاؤها يجب لانها لازمة لها ومع القضاء اذا كان مر علينا شهر رمضان اخر
فانها تقويها وتطعم عن كل يوم يفعل الدعاوي بعد الصلاة جائز او قراءة القرآن مستحبة لكن قلبي لا فاذا قرأت القرآن فبماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا. تلاوة القرآن والعلماء ان تلاوة القرآن هي اجر وربما انه يؤكد ويحصل الخشوع باذن الله. نعم. جزاكم الله خيرا
والصالح في الختام ترجع لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة الاخوة المستمعين وامر وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة
زي ما بيقولوا هيئة العلماء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام