1
00:00:00.300 --> 00:00:30.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والخمسون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اشاهدكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ

3
00:00:50.550 --> 00:01:10.550
تحضن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله جابت الاخوة المجتمعين فاهلا وسهلا حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من

4
00:01:10.550 --> 00:01:30.550
كما علي احمد شركان من السودان حلفا الجديدة. اخونا عرضنا له بعض الاسئلة في حلقة الندى وبقي له في هذه الحلقة هذا السؤال يقول ما هو في تخفيف الحواجب الكثيرة بالنسبة للمرأة المحجبة. جزاكم الله خيرا. لا الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله

5
00:01:30.550 --> 00:01:50.550
انما على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد فان اخذ المرأة من حواجبها يعتبر من النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته او طلبته. قال صلى الله عليه وسلم لعن الله النامصة والمتنمصة

6
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
في شهر هي التي تزيل شعر حواجبها والمتنمصة هي التي تطلب من يزيل شعر حواجبها منها. واللعن يقتضي ان هذا من كبائر الذنوب وهو ايضا من تغيير خلق الله الذي اخبر الله سبحانه وتعالى انه مما يأمر به الشيطان بني ادم

7
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
حيث قال ولامرنهم ولا يغيرن خلق الله. ومن تغيير خلق الله هذا النمص المحرم. فلا يجوز للمرأة ان تعرض لحواجبها لا بيفصل ولا بمدح ولا بحلق ولا بازالة باي وسيلة. وقول السائل لانها كبيرة او هذه

8
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
لا تبرر محجبة لا يقول الحواجب حواجب نعم نعم هذا لا يبرر ما لم يبلغ هذا الى حد تشويه اذا والى حد التشويه فانه يزال ما فيه تشويه فقط. اما اودع ان الحواجب ان انها تحتاج الى الى ازالة او تحتاج

9
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
الى قص او لا كذا فهذه من الامور التي برج عليها كثير من نساء هذا العصر وقلده الناس بعض الجاهلات في ذلك وهذا امر يجب التنبيه عليه والتحذير منه لانه منصوص على تحريمه والوعيد عليه. ولا يجوز التساهل في هذا الامر. نعم

10
00:03:10.550 --> 00:03:30.550
الله خيرا واحسن اليكم. يقول المحجبة هل هناك فرق بين المحجبة وغيرها شيخ صالح في هذا الموضوع؟ لا فرق بين المحجبة وغيرها. لكن كان نريد ان امرأة مستقيمة. مم. ان امرأة مستقيمة وانها هي اولى بالالتزام من غيرها بترك قفص الحواجب او

11
00:03:30.550 --> 00:03:50.550
ازالتها اذا طالما انها محجبة فهي مدعوة الى كمال. نعم مدعوة الى الانسجام وكذلك المحجب. يجب على ان تتحجب ويجب عليها ايضا ان تحافظ على الاستجابة لما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم

12
00:03:50.550 --> 00:04:10.550
الحاجبين على شكلهما وغير ذلك مما هو مطلوب من المرأة تركه والعناية به كشعر رأسها وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من السائلة الف ميم من اليمن رسالة وفيها سؤالان. اقول في سؤالها الاول

13
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
لقد قرأت احاديث على ان من قرأ اية الكرسي بعد كل صلاة لا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت. فانا اقرأها ولكن عندما اقرأها الاحظ انني قرأت الجزء الاول او كلمة واظل اقرأها ثم اقرأها اخر مرة وانا اشك في انني قرأتها

14
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
مع العلم انني اقرأها بتمعن واحاول الخشوع معها ولكن اظل في نسياني ارشدوني الى طريق صحيح ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم رغب في قراءة اية الكرسي وقل هو الله احد والمعوذتين بعد

15
00:04:50.550 --> 00:05:10.550
الفرائض ويتأكد ذلك بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب ويكرر سورة الاخلاص المعوذتين ثلاث مرات عندما اقرأ اية الكرسي اكررها هذه السورة ثلاث مرات بعد صلاة المغرب وصلاة الفجر. اما في بقية الفرائض فيقرأها مرة مرة. وفي

16
00:05:10.550 --> 00:05:30.550
في هذا الوعد الكريم ان الله سبحانه وتعالى يدخله الجنة. اذا مات على ذلك فقراءة اية الكرسي وقراءة السور الثلاثا مرغم فيها من الخير الكثير. واما ما ذكرته السائلة من انها تقرأ وتتشكك وتنسى هذا من الوسواس. هم

17
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
فلا تلتفتوا فلا تلتفت اليه هذا وسواس فلا تلتفت اليه. وعليها ان تمضي في قراءتها وتستعيذ بالله عز وجل. وقبل يراها تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم قوله تعالى فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان عن الذين امنوا

18
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
من على ربهم يتوكلون انما سلطانه على الذين يتولونه الذين هم به مشركون. فعليها ان تتوكل على الله سبحانه وتعالى به والله يعيدها من هذا العدو. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كما اورد تقول شيخ صالح لا يمنعه من دخول الجنة

19
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
الا ان يموت. هكذا ورد في الحديث شيخ نعم هكذا ورد في الحديث. وشرحه لو تكرمتم. شرحه الوعد بدخول الجنة. اذا قرأ هذه الاية الكريمة وهذه السور بعدها بنية صالحة وانه اذا مات على ذلك على هذه النية وعلى هذا العمل فانه

20
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
رجل له دخول الجنة. يا الله. وقوله الا ان يموت لان لان الجنة من امور الاخرة. الله المستعان. ولا يحسن دخولها الا لان هذه الامور الاخرة نعم وامور الاخرة تبدأ بما بعد الموت. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول في سؤال اخر

21
00:06:50.550 --> 00:07:10.550
واجب المسلم ان يعلم الاخرين ما علم من امور دينه. ولكنني عندما اقرأ اشياء في امور ديني واريد بعد فترة ان ابلغ اخاف اني نسيت شيئا او اخطأت في بلاغي او اني قد افتريت على الله وحينئذ اخشى من ذلك. وقد بلغت شيئا

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
غير ما قرأته فهل اعاقب على ذلك؟ جزاكم الله خيرا. يظهر اسئلة هذه الاخت انها مبتلاة بالوسواس وثلاث بالوسواس فعليها بترك هذا هذه الوسوسة وعدم الالتفات اليها وان تمضي في طريق طاعة وتعليم

23
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
والتعلم والعبادة ولا تتأخر بهذه الوسوسة ولا تلتفت اليها وتستعين بالله عز وجل تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يضرك وباذن الله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من اليمن ايضا يافع وباعثها المستمع احمد

24
00:07:50.550 --> 00:08:10.550
مرتدي. الاخ احمد يقول اننا في بلاد الريفية ونعيش في قرية صغيرة. ويوجد لدينا مسجد ينتقل معظم السكان الى مكان ليس بعيدا جدا فيصعب على الكبار في السن النزول الى هذا المسجد. واردنا ان نبني مسجدا قريبا لنا مع العلم ان المسجد الاول سيهدى

25
00:08:10.550 --> 00:08:30.550
فما الحكم فيما اذا فعلنا ذلك؟ جزاكم الله خيرا. فهذا السؤال وهذا العمل يجب ان يراجع فيه العلماء في من القضاة او وزارة الاوقاف بالنظر في هذا الامر وعمل ما يلزم لان هذا نقل المسجد الى

26
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
الى مكان اخر او بناء مسجد بقرب مسجد اخر لابد فيه من نظر اهل الاختصاص وآآ عمل ما نحو ذلك فلا نستطيع الان ان نقول لكم افعلوا او لا تفعلوا لان هذا يحتاج الى نظر من ذوي الاختصاص ووقوف على

27
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
فالمكان ومعاينة للسكان حول المسجد الاول والمسجد الجديد الذي يريد الذي يراد انشاؤه وعمل الاصلح. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يذكر ان كبار السن لا يستطيعون الوصول الى هذا المسجد الا بمشقة الشيخ صالح. الذي يستطيع الوصول الى

28
00:09:10.550 --> 00:09:30.550
المسجد ولو بمشقة يصبر وهو على اجر الله المستعان. لقوله صلى الله عليه وسلم من اعمى الذي جاءه وذكر لهما ملاقي من تبقى بينه وبين المسجد وليس له قائد يلائمه طلبا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يرخص له ان يصلي في بيته. قال النبي صلى الله عليه

29
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
سلم له هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال اجب النداء اجد لك رخصة. وكذلك في قول ابن مسعود رضي الله تعالى عنه لما ذكر كان الصحابة رضي الله عنهم بصلاة الجماعة وحضور المساجد قال ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد

30
00:09:50.550 --> 00:10:10.550
وكان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف. فذكر انهم يأتون بالرجل الذي لا يستطيع المشي بنفسه. هم. وانما يمسكه رجلا ويقيموه في الصف ودل على ان المسلم كان يستطيع الحضور لصلاة الجماعة ولو مع المشقة فانه يصبر على ذلك

31
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
وله في ذلك الاجر العظيم. نعم. بارك الله فيكم شيخ صالح اذا هناك مشقة تستطاع. ومشقة لا يستطاع عليها. المشقة التي لا تستطاع الذي لا يستطيع القنبلشي او او المقعد. نعم. او الذي يحول بينه وبين مسجد عدو او سبع او خوف محقق. مم

32
00:10:30.550 --> 00:10:50.550
هذا لعبة وله ان يصلي في مكانه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها المستمع مع البسيوني من مدينة بسيون في جمهورية مصر العربية ومقيم في الباحة حين كتب الرسالة يقول رجل سافر الى بلد غير بلده

33
00:10:50.550 --> 00:11:10.550
وترك زوجته وهي حامل وقبل الرجوع الى بلده وضعت الزوجة مولود وبعد ما علم بقدوم المولود ذهب الى بلده وفي الطريق قبل الوصول الى بلده توفي الزوج. فهل على الزوجة عزة في ذلك الوقت ام لا؟ نرجو افادة جزاكم الله خيرا

34
00:11:10.550 --> 00:11:30.550
اذا توفي زوجها وهي غير حامل فان عليها العدة عدة الوفاة بان تعتد اربعة اشهر وعشرة ايام تعالى الذين يتوفون منكم ويذرون ازواجه يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. وتبدأ العدة من الوفاة

35
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
وتاريخ الوفاة. اما اذا كانت حاملا لتوفي عنها زوجها وهي حامل. نعم. فان عدتها تكون بوضع الحمل. طال او قصر قوله تعالى وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فهذا عام في المتوفى عنها وفي غيرها من المفارقات

36
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
الحامل المتوفى عنها بوظع الحمل ولو بعد الوفاة بفترة يسيرة او ساعة او طال او طالت مدة حابب نعم فانها لا تخرج من العدة حتى تضع حملها. ولو زاد ذلك عن اربعة اشهر وعشرة ايام على الراجح من قولي العلماء. نعم. جزاكم الله خيرا

37
00:12:10.550 --> 00:12:30.550
واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها مستمع يقول محمد ابو الخير مصري مقيم في دبي. رسالته بل سؤاله مطول بعض الشيء ملخصه انه بعد ان قرر الزواج اصرت والدته على زواجه من ابنة خالتي. هم. يقول ان والدته

38
00:12:30.550 --> 00:12:50.550
واصرنا على جواده من ابنة خالته. وحينئذ كان كانت رغبته قليلة في تلك البنت المقترح زواجه منها. وبدأ ويستشير الاخرين وممن استشار اخوه لكنه ايضا قاطعه عندما ادى له تلك الرغبة سيفعل هل رفضه لتلك المخطوبة

39
00:12:50.550 --> 00:13:10.550
عقوقا لوالدتي يا شيخ صالح او لا جزاكم الله خيرا. الزواج لابد ان يكون له رغبة من الطرفين في ان يرغب الزوج والمرأة ترغب المرأة الزوج وليس لاحد ان يفرض على الشخص ان يتزوج بامرأة لا يرغب الزواج منها لا الوالد ولا غيره بما في ذلك من عدم

40
00:13:10.550 --> 00:13:30.550
المقصود لانه اذا تزوج بامرأة لا يرغبها او تزوجت برجل لا ترغبه فانه قد لا يحصل الغرض المطلوب من الزوار وهو الوئام والوفاق والاغراض الزوجية. نعم. فعلى هذه الواجبة ان تتنازل عن هذا الالزام وان تترك الاختيار

41
00:13:30.550 --> 00:13:50.550
لنبنيها الا اذا اراد ان يتزوج بمن لا تصلح له. مم. من ناحية دينه. نعم. فان لها حق الرب ولها حق المنع. اما بعد بل انهم يريدوا امرأة صالحة في دينها واخلاقها وهي تريد ان تفرظ عليه امرأة اخرى لا يريدها فانه لا يلزمه الطاعة

42
00:13:50.550 --> 00:14:10.550
وفي هذا الامر لكن عليه ان يقنع والدته وان يتفاهم بها برفق ولين وما اظنها تمام اذا رأت من ابنها الاشهار على عدم الرغبة في هذه الفتاة المقترحة لان ذلك قطعا لا يريد لولده الا الخير. نعم نعم. وبشهقة الوالد

43
00:14:10.550 --> 00:14:30.550
ان يلزمه بشيء هو لا يريده. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح بعض الشباب يتأثر ما يقرأ من ان الزواج من الاقارب له مساوئ ويعددون كثيرا من الاشياء من بينها انتقال الامراض وما اشبه ذلك او

44
00:14:30.550 --> 00:14:50.550
توارث الامراض بعبارة اصح فما هو توجيه؟ لا حقيقة لهذا الامر اطلاقا وقد زوج النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها ابن عمه علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وتجاوز الاقارب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وما

45
00:14:50.550 --> 00:15:10.550
زال المسلمون تجاوز الاقارب منهم تتجاوز الاسرة بعضها من بعض. وهذه الدعاية التي ظهرت على بعض الناس او بعض الاطباء لا اصل لها ولا حقيقة لها. فلا فلا ينبغي الالتفات اليها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن

46
00:15:10.550 --> 00:15:30.550
ارجوكم. رسالة بعث بها المستمع عبد الله الحسن احمد يقول حدثونا عن حجاب المرأة. واذا رفضت المرأة الحجاب فكيف يكون التصرف الزوج جزاكم الله خيرا. وجابوا المرأة هو ما يسترها عن الرجال بان تلبس الملابس الظافية والملابس غير الضيقة

47
00:15:30.550 --> 00:15:50.550
وغير الشفافة والملابس التي ليس فيها زينة وفتنة وانما تكون ثيابا ساترة وظافية وتغطي جميع الجسم عن الرجال هذا هو ستر المرأة تغطي وجهها وكفيها وقدميها وترخي من ثوبها من خلفها يغطي

48
00:15:50.550 --> 00:16:10.550
فاعطي بيها ولو سحب على الارض من ورائها كما اذن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك او امر به بما فيه من الشكر للمرأة فالحاصل ان حجاب المرأة هو ما يشعر جميع جسمها عن الرجال غير عن الرجال غير المحارم بما في ذلك وجهها وكفاها وسائر بدني

49
00:16:10.550 --> 00:16:30.550
هذا هو الحجاب الصحيح الذي يزرع الفتنة عن الرجال والنساء. قال سبحانه وتعالى في ازواج نبيه صلى الله عليه وسلم سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. فاذا كان نساء النبي صلى الله عليه وسلم الطائرات المطهرات

50
00:16:30.550 --> 00:16:50.550
مأمورات بالحجاب عن الرجال فان غيرهن من باب اولى. وايضا نساء النبي صلى الله عليه وسلم هن القدوة في نساء الامة والتعليم بقوله ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهم عام عام في نساء النبي صلى الله عليه وسلم او في غيرهن لان الطهارة مطلوبة

51
00:16:50.550 --> 00:17:10.550
جميع الامة نعم جزاكم الله خيرا. الشق الثاني من سؤاله الشيخ صالح اذا امتنعت الزوجة عمل كده. تلزم بذلك تلزم. قال تعالى الرجال قال قامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض فبما انفقوا من اموالهم. فالرجل وهو الزوج او الولي له القوامة على المرأة

52
00:17:10.550 --> 00:17:30.550
يلزمها بالحجاب ان يؤدبها على ذلك حتى تلتزم نعم. بارك الله فيكم. اذا لابد من ان تحتجب المسلمة اذا ما ارادت ان تبقى مع زوج مسلم لابد من هذا بارك الله فيك جزاكم الله خيرا. نسأل اخونا عن الدعاء الذي ورد عن الرسول صلى الله عليه

53
00:17:30.550 --> 00:17:50.550
وسلم عندما يمر الانسان على المقابر. قال صلى الله عليه وسلم اذا مر بالمقابر يستقبله من وجهه ويقول السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستغفرين. نسأل الله لنا ولكم

54
00:17:50.550 --> 00:18:10.550
العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول في بعض الاحيان يكون غضبان ويدخل عليه الشيطان في هذا الوقت يحصل منه حلف بالله او بالطلاق انه لا يعمل هذا العمل فاذا

55
00:18:10.550 --> 00:18:30.550
له ماذا يعمل؟ لانه وقع منه الحدث بالله او بالطلاق جزاكم الله خيرا. اولا يجب على المسلم ان يحفظ لسانه من الحلف، فلا ويحلف على كل شيء ولا سيما الحلف بالطلاق بما فيه من الخطورة. اما ما ذكره السائل انه حلف بالله وحلف بالطلاق ايضا

56
00:18:30.550 --> 00:18:50.550
لانه لا يفعل شيئا وفعله فهذا يعتبر قد حمث في يمينه فمن ناحية اليمين بالله تجب عليه الكفارة وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة يعني اعتاق رقبة مخير من هذه الامور الثلاثة اطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف الصاع وهو مقدار

57
00:18:50.550 --> 00:19:10.550
ونص تقريبا من الطعام او كسوتهم باعطاء كل مسكين ثوب يستره واعطاء كل مسكين فهذا يستره امكم او اعتاق رقبة فاذا لم يستطع شيئا من هذه الصلاة فانه يصوم ثلاثة ايام. اما من ناحية الصلاة فمن حلف به الا يفعل هذا الشيء وفعله فهذا راجع

58
00:19:10.550 --> 00:19:30.550
على الصحيح ان كان نوى ايقاع الصلاة عند فعلها عند فعله لهذا الشيء فانه يقع الطلاق يقع به طريقة واحدة فاذا لم يسبقها طلقتان فانه يراجع زوجته ويبقى له عليها طلقتان وان كان سبقها طلقة فانه يواجه ايضا زوجته

59
00:19:30.550 --> 00:19:50.550
ويبقى له عليها طلقة واحدة. اما اذا سبق هذا الطلاق طلقتان من قبل. نعم. فانها تتكلم به الثلاث وتبين ذنوبا دون الكبرى لا تحل له الا ان تنصح زوجا غيره او يطلقها ذلك الزوج راغبا عنها. اما اذا كان لم يمت فلا. نعم

60
00:19:50.550 --> 00:20:10.550
انما نوى المنع منع نفسه من هذا الشيء فانه يجري مجرى اليمين على الصحيح ويكفره كفارة يمين كما سبق. نعم. بارك الله فيكم يسأل عن هذه العبارة في دعاء الاستفتاح وتعالى جدك ما معنىها جزاكم الله خيرا تعالى جدك تعامل تعامل

61
00:20:10.550 --> 00:20:30.550
ومجدك وغلافك يا الله. فالجد يراد به العظمة كما يراد به المال الجد الجد المال. واما الجد يرادوا به هنا العظمة فمعنى قوله تعالى جده اي تعالت عظمتك ومجدك يا الله وهو ثناء على الله

62
00:20:30.550 --> 00:20:50.550
سبحانه وتعالى جزاكم الله خيرا شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوز

63
00:20:50.550 --> 00:21:10.550
كان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرس مرة اخرى. شكرا

64
00:21:10.550 --> 00:21:13.452
مستمعينا الكرام والى الملتقى وسلام الله