بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والستون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج مجنون على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة
دائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيك. هذه الاخت آآ ام عبد الصمد استعرضنا بعض من اسئلتها في الحلقة السابقة وبقي لها آآ ما يقارب من سؤالين في رسالتها تقول فضيلة الشيخ في هذا السؤال حدث
توني عن اه كتب الشيخ ابن سعدي وهذا العلم وانا اقرأ كتاب الاذكار وتفسير السعدي بدون دراسة على احد من اه اهل العلم مع انني امرأة ويصعب علي تلقي العلم الشرعي فاوجهونا في ضوء هذا السؤال مأجورين. بسم الله
الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان المسلم رجلا كان او امرأة يقرأ في الكتب الناهية لاهل العلم كتب الشيخ ابن سعدي او غيره من من العلماء
الموثوقين معروفين بالعلم لا يقرأ ما تيسر له ليستفيد ليستفيد من قراءته هذا امر مطلوب واما مؤلفات الشيخ السعدي رحمه الله فاهمها تفسير القرآن الكريم كسيري الكريم المنان الذي اشارت اليه السائلة
وهو كتاب جيد مفيد ومتظمن لايظاح العقيدة الصحيحة والنهي عن الشرك فهو كتاب جيد ومفيد جدا وسهل التناول وكذلك له كتب اخرى مثل اه القول السديد لمقاصد التوحيد وهو كتاب على الخراجم الشيخ محمد ابن عبد الوهاب
بكتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد يبين مقاصد الشيخ رحمه الله في تراجمه وابوابه هو كتاب جيد وله تعليق على على النونية ابن القيم على على مواضع على مواضع منها
وله غير ذلك توجيهات كثيرة ومؤلفات مطولة ومختصرة ماشي احسن الله اليكم وبارك فيكم. آآ هذه رسالة من السائل ابو عادل مقيم بالرياض يقول فضيلة الشيخ زوجتي آآ انجبت ثلاثة اطفال وطلبت من الدكتورة ربط رحمها لاننا لا نريد كثرة الاولاد لان
قصدي محدود ونحتاج الى رعاية ومال ومصاريف وبعد ان استردت زوجتي عافيتها اجرينا عملية لازالة الرحم خوفا من الحمل. فما الحكم في الشريعة الاسلامية في عملنا؟ هذا مأجورين مع ان
فانظروا كما ذكرناها في بداية الرسالة. لو كان السؤال قبل العمل والاحسن يكون له وجه اما السؤال بعدما عملتم العمل هذا لا يفيدكم شيئا ولا يجوز منع الذرية ومنع الحمل خوفا من الفقر هذا من عمر
هذا من امور الجاهلية ومن سوء الظن بالله عز وجل. وكثرة الاولاد مطلوبة شرعا. لتكفير الامة كما حث النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك. فاقدامكم على هذا العمل بدون فتوى من اهل العلم هذا خطأ كبير. نعم. احسن الله اليكم الاخت
السائلة فا عين تقول فضيلة الشيخ اذا احبت المرأة اه اختا لها ملتزمة او طالبة علم اه متدينة او معلمة هل يجوز ان تخبرها بذلك سواء كانت المعلمة تقوم بتدريسها او لا مأجورين؟ المحبة بين المؤمنين مطلوبة رجالا ونساء
المحبة شخصا من المسلمين فالاحسن ان يبلغه بذلك. نعم. تقول قرأت بانه لا يجوز للمرأة يا شيخ ان تضع على شتى فيها اثناء الصلاة. لان في ذلك تشبه بالرجال. لكن اذا كانت العباءة مخاطة من
الى نهايتها في الاسفل فهل اه يدخل في ذلك الحكم اذا كانت تصلي في المسجد تخرج من البيت الى المسجد فتضع العباءة على رأسها لاجل ان ان تغطي كامل جسمها
واما في البيت فلا حاجة الى العباءة انما الواجب عليها ان تستر نحاسها سترا كاملا بالعباءة وغيرها واذا لبست العباءة تكون على رأسها تسترها جميعا ولا تكون على كتفيها فقط. نعم
جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ تقول الاخت في اخر اسئلتها انني فضيلة الشيخ مصابة بالوسواس وهذا الوسواس يدخل في الطهارة وفي الصلاة وفي جميع اعمالي. هل تكون هذه الاعمال التي اقوم بها صحيحة؟ نعم اه نعم
نعطي هذا الوسواس بها الوسواس لا يضر اذا لم يتكلم الانسان او يعمل به فانه لا يضر وعليه ان يرفضه وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويذهب عنه الوسواس ان شاء الله. نعم
جزاكم الله خيرا هذا السائل يقول يا شيخ هل يجوز للزوجة ان تزور قبر زوجها المتوفى وتدعو له واخواتها لا يجوز للنساء عموما زيارة القبور. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله زوارات القبور
وفي رواية زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج فقرن زيارة النساء للقبور مع البناء على القبور واسراجها دل على ان ذلك كبائر الذنوب فلا يجوز للمرأة ان تزور القوة لا حر زوجها ولا قريبها وانما تدعو لميتها
تدعو له بدون زيارة وهي في بيتها او في اي مكان. نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اخر اسئلة السائل يا شيخ يقول لي اخ سافر للخارج للعمل وترك عندي زوجته وبنته وربما تقول المدة وهو في العمل الى سنة او سنتين او اكثر فما حكم الشرع في نظرك
كن في ذلك بالنسبة لزوجته هل تحرم عليه بالنسبة الى هذا المدة الطويلة؟ هذا راجع لحالة الزوج اذا كان محتاج الى السفر لطلب الرزق له ولزوجته فلا بأس بذلك فلا بأس بذلك الا انه اذا تيسر له لا يطيل السفر بل يرجع الى اهله وبيته ثم يسافر
مرة ثانية فلا يطيل السفر اكثر من اربعة اشهر الا اذا رضيت زوجته بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا هذه الاخت من الرياض تقول عندي تشوه في آآ وجهي وفي اعضاء جسمي وهو تشوه ينفر منه الجميع. ولكن اخاف ان يتضايق من اعيش معها يا فضيلة الشيخ
ما حكم عمليات التجميل للوجه في هذا الصدد؟ جزاكم الله خيرا وما الضابط فيها؟ لا بأس بإزالة التشويه اذا قرر الاطباء ان له علاجا وانه يزال التشويه فلا بأس بذلك. نعم. ابو صالح يقول يا شيخ
ما هو الحد الذي تجب فيه الزكاة؟ وما هي كميته؟ مثلا انا معي اربعة الاف ريال حال عليه الحول فكم ازكي على هذا المبلغ؟ لا حاجة الى ان تسأل عن اقل ما تجد فيه الزكاة ما دام عندك هذا المبلغ فهو اكثر فتخرج ربع العشر
يخرج ربع العشر خمسة وعشرين من الف او آآ ريالين ونص في المئة. نعم جزاكم الله خيرا يقول انا اعمل حارس امن في منشأة واصلي في موقعي الصلوات في اوقاتها لانني لا استطيع ترك الموقف
واذهب الى المسجد مع انه قريب هل صلاتي صحيحة؟ صلاتك صحيحة وانت معذور في هذا اذا كنت مؤتمن على حراسة لا يجوز لك ان تذهب الى المسجد وتتركها لان ذلك يلزم عليه ضياع من عمل الموكول اليك
فانت معذور في صلاتك في مكان انحراسة. نعم. جزاكم الله خيرا آآ هذه آآ ام عابد من آآ الرياض تقول نحن نسافر يا فضيلة الشيخ في شهر رمضان الى مكة. ونحن آآ صائمون. هل نفطر اذا وصلنا الى
اه هناك لنتقوى على اداء العمرة اذا كنتم تريدون الاقامة اكثر من اربعة ايام فانكم من حين تصلون يلزمكم صيام لانه قطع السفر في حقكم اما اذا كانت اقامتكم اربعة ايام
او اقل او لا تدرون متى تنقضي ولا تحددون المدة التي تقيمونها فلا بأس بالافطار. نعم. تقول يا فضيلة الشيخ نحن من السفر فما هي رخص السفر؟ واذا لم نأخذ بها في سفرنا هل علينا شيء ونكون خالفنا السنة
الرخص الشرعية في السفر مستحب ليس واجبا الا انه افضل من تعطي الرخص قال صلى الله عليه وسلم ان الله تحب ان تؤتى رخصه كما يكره ان تؤتى معصيته الرخص سفر مثل الافطار في رمضان مثل آآ قصر الصلاة في السفر مثل المسح على الخفين
على الرجلين اه ثلاثة ايام بلياليها. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. هذه الاخت هدى تقول لفضيلة الشيخ اه قبل فترة كان والدي يحافظ على السنن وقيام الليل والتبكير الى الصلاة وقراءة القرآن. لكن حدث
فامر عظيم له وهو انه انشغل باموره العقارية فغفل كثيرا عن هذه الامور ويقول انا اصلي الف ويكفي هذا ارجو منكم التوجيه وما حكم مثل هذا العمل مأجورين؟ هذا نقص عظيم
الفرائض لابد منها وكذلك النوافل هو محتاج اليها فلا يترك النوافل خصوصا الرواتب التي مع الفرائض والوتر في الليل وما تيسر من قيام الليل عملية تجارة الرابحة وهني لا تؤثر على اعماله التجارية. الله جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن
عليك فاولئك هم الخاسرون. فلا تلهيهم تجارته عن ذكر الله وعن آآ اداء الفرائض وما تيسر من النوافل انه بحاجة الى ذلك وهذا لا يشغله عن طلب الرزق. قال تعالى فافتحوا عند الله الرزق واعبدوه. قال تعالى فاذا قضيت الصلاة
انتشروا في الارض وامحوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل ابو علي يقول بالنسبة لختم القرآن في المساجد هل هو وارد في السنة؟ هل كان السلف الصالح رضوان الله عليهم يقول
بختم القرآن ويدعون نعم كان السلف الصالح يدعون عند ختم القرآن خصوصا في وقت الصحابة يدعون عند ختم القرآن ويجتمعون عند القارئ الذي يريد ان يختم القرآن ليؤمنوا على دعائهم
ويحصل على الاجر هذا خارج الصلاة وكذلك في الصلاة كان السلف يعملون هذا كما ذكر صاحب المغني عن الامام احمد رحمه الله انه كان يحضر ختم القرآن مع الامام في صلاة التراويح ويقره على ذلك ويؤمن على دعائه. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه هذه الاخت تقول فتاة اعتمرت يا شيخ واثناء الطواف شكت هل انتقض وضوئها ام لا؟ لكن غلب على ظنها الطهارة فواصل في الطواف واثناء السعي ايقنت بعدم طهارتها
الطواف فماذا عليها بعد ان غادرت الى مدينتها؟ علينا الرجوع. اذا كان تيقنت ان وضوءه انتقض في الطواف ان الطواف غير صحيح عليها ان ترجع فتؤدي الطواف والسعي اذا كان هذا في الحج
واذا كان في عمرة كذلك تلتزم لانها ما زالت محرمة فتلتزم في احكام الاحرام وترجع تؤدي طواف العمرة والسعي لها والتقصير. نعم جزاكم الله خيرا هذا الاخ عبدالله من اه جازان له مجموعة من الاسئلة يقول دائما يا فضيلة الشيخ نحتار في قضية الرضاعة
فما هي شروطها؟ وكم عدد الرضعات المحرمة؟ جزاكم الله خيرا. شروط الرضاعة ان تكون في الحولين وان تكون والخمس رضعات فاكثر خمس مصاة اكثر تكون من حولين نعم. من فقرته يقول بالنسبة للمرأة فضيلة الشيخ اذا اصيبت بمرض نفسي وقدم لها قارئ
في القراءة عليها هل له ان يمس يدها وصدرها حين الرقية؟ لا يجوز للرجل ان يمس امرأة لا تحل له لا رقية اولى في غيرها لا يجوز له ذلك. بل يرقيها بدون مس وهي محجبة ايضا. وبحضور اسمه وبحضور من تزول
من الخلوة لا يخلو بها. نعم. وبالنسبة يا فضيلة الشيخ نصيحتكم للقراء ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان لا يجعلوا همهم جمعا نعم والا يدخلوا في الرقية وهم لا يحسنونها هي طمعا في المال وانما يكون قصده الاحسان الى الناس
واذا اعطوهم شيئا من المال فلا بأس ان يأخذوه. نعم. جزاكم الله خيرا يا شيخ المرأة اذا لعنت حل يعني المرأة يعد ان لا لا يعد طلاقا لكنه محرم معنى الرجل او المرأة اللفظة هذي حرام. قال صلى الله عليه وسلم لعن
المؤمن كقتله حرام. نعم. اذا لم يستطع الشخص على ذبح العقيقة على المولود فهل يأثم على ذلك؟ لا على ذلك لان العقيقة سنة وليست واجبة ان تيسرت فهو افضل الذبح هو افضل وان لم تتيسر فلا شيء عليه. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم هذا السائل ابو سلطان يقول اه هل لنا فضيلة الشيخ ان نخرج الزكاة في بناء المساجد؟ لا الزكاة لا تنفق في المشاريع بناء المساجد او غيرها لان الله خصص مصارفها لثمانية كما في الاية الكريمة انما الصدقات
الفقراء والمساكين الى اخر الاية فلا يجوز تجاوز هذه الاصناف التي ذكرها الله سبحانه وتعالى فلا تبنى بها المساجد او المشاريع نعم. وبالنسبة يكون اذا اخرجناها لمساعدة انسان في الزواج واعفاف نفسه. اذا كان لا يستطيع الزواج
ويخاف على نفسه من الوقوع في الحرام ومساعدته من الزكاة امر امر جائز بل هو مستحب لما في ذلك من اعانات المسلم. نعم. واخيرا يقول نحن نقوم باخراج اه الزكاة من البضاعة التي نقوم ببيعها حيث توجد
نظيفة ولكن غير مرغوبة لدى الزبائن. هل يجوز اخراج الزكاة من هذه البضاعة؟ الزكاة تخرج للنقود. تخرج عقود فتثمن البظايع تقوم وتثمن بما تساوي ثم تجمل اقيامها وتخرج الزكاة من القيمة
ولا تخرج العروض الا في حالة خاصة اذا كان هذا اصلح للفقير اذا كان هذا اصلح للفقير فيلاحظ فيلاحظ حظ الفقير لها حظ الدافع اذا كان هذا اصلح للفقير فيعطى من العروض كتابية ما
مثل آآ الالة او غير ذلك ولكن الاغلب ان الزكاة تكون من النقود وذكر السائل انها لا تطلب من الزباين وانها كاسدة فلا يجوز اخراجها في هذه الحالة لانه لا حظ للفقير فيها. نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول الشيخ صلاة اه الكسوف هل تصلى اذا كان في وقت نهي؟ على الصحيح الراجح نعم لانها ذوات الاسباب لعموم قوله صلى الله عليه وسلم فاذا رأيتم منهما اي الشمس والقمر ذلك للكسوف فصلوا وادعوا حتى
هذا عام في جميع الاوقات. نعم اختكم الف يا ميم من جدة تقول اكتب لكم بهذا السؤال بانني عاهدت الله قبل البلوغ بان اقوم بقراءة سورة سورة الاخلاص في كل صلاة والتزمت بهذا ثم اصبحت اقرأها بعد الفاتحة مباشرة في الركعة الاولى من كل صلاة
حتى اصبحت اخاف آآ ان اقوم بنسيانها في الصلاة فهل تكون صلاتي صحيحة؟ وافيدوني في هذا مأجورين احرجت نفسك لهذا النبع وقراءة سورة الاخلاص في الصلاة امر مستحب من غير نذر من غير الزام انت احرجتي نفسك في هذا الشيء. نعم
جزاكم الله خيرا آآ ام خالد تقول بانها فتاة متزوجة وقد اتاها يوم من الايام فيه ضيق لصدها وقد اتعبني فتوضيت وصليت ركعتين ونذرت ان شفاني الله من هذا الضيق ان اصوم يوم وافطر يوم مدى الحياة. فشفيت من هذا الداء
اه والان اسأل عن الركعتين ولله الحمد وقد بدأت في الوفاة بندري واستمريت مدة سنة ونصف وبعد ذلك قدر الله وقمت بالحمل وتوقفت بعد الحمل عن الصوم فترة الحمل والولادة والرضاعة والان طفل عمره سنة مستمر على الرضاعة الطبيعية هذا
قبل الفترة التي توقفت فيها او اكفر وماذا عن النذر؟ مأجورين؟ هي نذرت ايش نذرت؟ نذرت ان شفاها الله ان تصوم يوم ثم تفطر يوم تقول وبعد اداء الركعتين ولله الحمد هل ركعتين؟ بعد صلت ركعتين بعد هذا النذر وبدأت في الوفاة
واستمريت مدة سنة ونصف يعني ما نذرت ان تصلي ركعتين نعم يا شيخ انما نظرة صيام يوم واثقاء اليوم يلزمها ذلك لان هذا طاعة قال صلى الله عليه وسلم نذر ان يطيع الله فليطعه. قال صلى الله عليه وسلم خير الصيام صيام داوود. كان يصوم يوما ويفطر يوما. هذا نذر طاعة. فيلزمها
الوفاء به طول حياتها ما دامت لم تحدد لا متى استطاعت ذلك نعم واذا لم تستطع فانها تكفر كفارة يمين. نعم. احسن الله اليكم ابو عبدالرحمن يقول كنت في شراء اراضي بغرض اذا ارتفع
اقوم ببيعها لشراء منزل لابنائي. سؤال يا شيخ هل عليهم زكاة ام لا مع العلم بان هذه الاراضي لها اكثر من ثلاث سنوات منذ شرائها وقمت في اخراج زكاتها خلال سنة واحدة فقط. كل ما اعد للبيع من الاراضي وغيرها
اذا حال عليه الحول فانه تجب فيه الزكاة. فيثمن بما يساوي على رأس السنة تخرج زكاته عن كل سنة ولا يكفي سنة واحدة. نعم. جزاكم الله خيرا اه ابو عمار يقول نهى الرسول صلى الله عليه وسلم ان يمشي
الانسان بنعل واحد فما صحة هذا الحديث؟ نعم هذا من الاداب الشرعية ان الانسان لا يمشي بنعل واحدة حتى يصلح لان لان هذا فيه تشبها بان هذا فيه تشبه بالشيطان
المسلم منهي ان يتشبه بالشياطين. نعم والحديث فيما اعلم انه حديث لا بأس به. نعم. يقول في سؤاله الثاني يا فضيلة الشيخ في اه سورة المزمل يا ايها المزمل ان يقوم الليل الا قليلا. هنا يقول اوجب على الرسول صلى الله عليه وسلم لقيام الليل في اية اخرى نقرأ ومن الليل
كيف تهجد به نافذة لك؟ كيف التوفيق بين الايتين والتفسير مأجورين؟ نافلة لك يعني خاصة للرسول صلى الله عليه وسلم وهو كان يجب عليه قيام الليل واما غيره فقيام الليل مستحب في حقه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ
حفظكم الله انا موظف في راتب شهري قدره ثلاثة الاف ريال. واعول ثلاث اسر اسرتي ووالدي واخواني واسرة عمي تلازمني ديون كثيرة كلما اسدد دين اقع في دين اخر. وقد سبب
سبب لي ذلك هما وحزنا وغما. فبماذا تنصحونني مأجورين؟ استعين بالله عز وجل تطلب منه العون والرزق وان تعمل لاسباب الرزق تطلب الرزق الذي ما الذي تسدد منه هذه الحوائج وابواب الرزق كثيرة
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ليتوكل على الله فهو حسب. نعم. احسن الله اليكم نختم هذا اللقاء فضيلة الشيخ بسؤال من الاخ ابو زياد يكون ذهبنا الى مكة لقضاء عمرة في شهر رمضان ووصلنا الى السير
كبير الميقات بعد العصر انا وزوجتي واولادي. واحرمنا للعمرة بعد العصر. وصلى الحرم المكي بمكة قبل صلاة العشاء بدأنا نسك العمرة بعد صلاة العشاء بعد ذلك اليوم الذي احرمنا فيه في قضاء العمرة كان هو اخر يوم
من رمضان. ايضا زوجتي ثاني ايام العيد احرمت من التنعيم وعملت عمرة عن والدها. رجعنا بعد ذلك ثالث يوم العيد الى الرياض لاننا من المقيمين بالرياض. ونحن نريد الحج يقول هل نحج مفردين؟ ام نحج متمتعين؟ ام زمن الخيار ايش هي كان
اخر حاجة متمتعا وهذا افضل وان شئت ان تحرم مفردا وان شئت ان تحرم قارنا بين الحج والعمرة انت بالخيار في هذا نعم فقرته الثانية يقول سوف نذهب انا واولادي ومعنا طفل عنده ثلاث سنوات ونصف. هل نحرم عادي مثل يحرم عادي مثل الكبير
ام ممكن لا يحرم؟ ممكن انه لا يحرم اذا كان يشق عليكم لكن اردتم الاجر والثواب فانكم تنوون الاحسان لانه لا يعقل النية فانتم تحرمون عنه بالنية وتوبوا جنبونه محظورات الاحرام وتعملون به مثل ما تعملون لانفسكم في
من الطواف والسعي والتقصير او الحلق نعم. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين شكرا لحضراتكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تفضلكم بطرح هذه الاسئلة على فضيلة الشيخ صالح ابن الفوزان الفوزان عضو
وهي في كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء يتجدد اللقاء ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته