بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والسبعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
على قائد ضر المحجبين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بحضراتكم الى لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح
ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله بارك فيكم آآ هذا السائل الذي رمز لاسمه بالف الف عين يقول يا شيخ هل الاعتكاف خاص بشهر رمضان؟ ومن اراد ان يعتكف
في غير رمظان للعبادة هل يقبل منه هذا؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الاعتكاف في المساجد لاجل ذكر الله سبحانه وطاعته وعبادته عبادة عظيمة
ومشروعة في كل وقت في رمضان وفي غيره. قال الله جل وعلا وطهر بيتك للطائفين والعاكفين والركع السجود الاعتكاف في المساجد سنة نبوية دل عليها الكتاب والسنة وهو اللبث في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة لاجل
العبادة بالذكر وتلاوة القرآن والصلاة وغير ذلك من العبادات. ليتفرغ الانسان لعبادة ربه عز وجل. نعم جزاكم الله خيرا بالنسبة للاعتكاف يا شيخ صالح في غير رمضان واحد. نعم الاعتكاف مشروع في كل وقت. نعم
الجزاء في كل مسجد تقام فيه صلاة الجماعة. نعم هل يجوز يقول للمصلي المنفرد ان يجهر بالقراءة في الصلوات الجهرية؟ نعم لا بأس بذلك الا اذا كان يؤثر على من بجانبه
او او يؤذي النائم فانه يسب يسر بالقراءة. نعم. الاخ حامد له مجموعة من الاسئلة يبدأها بسؤال عن السلام على المصلي يقول ما حكم السلام على المصلي؟ وكيف يرد المصلي اذا كان آآ يتسنن واذا
سلم عليه؟ لا بأس بالسلام على المصلي ويرد المصلي السلام بالاشارة. يرد بالاشارة. نعم يقول هل يجوز نشيخ للمؤذن بعد الاذان في الميكروفون ان ينوه بالصلاة بعدما ينتهي من الاذان؟ لا يجوز هذا لا يجوز الزيادة على
الاذان يكفي ما فائدة الاذان اذا اذا كان ينوع بالحضور الصلاة وما اشبه ذلك الاذان ليس له فائدة وان تكون هذه الزيادة وقد قال صلى الله عليه وسلم واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة فيقتصر
الاذان وهو خمس عشرة جملة. نعم الاخ سالم احمد يقول فضيلة الشيخ جزاكم الله خير على هذا البرنامج برنامج نور على الدرب واسأل عن رجل لم يتمكن من المبيت في المزدلفة ولم يقف طواف الوداع
فماذا يترتب عليه في هذه النقطة؟ وهل له ان يذبح في محل اقامته ويوزع لحم الذبيحتين اذا كان عليه لذلك حيث يشق عليه ايصال الذبيحتين الى الحرم. اما المبيت في مزدلفة اذا تركه لعذر كما ذكر ولم يستطع
ليس عليه شيء. واما الطواف الوداع اذا لم يأتي به ولم يستطع القيام به فانه يكون عليه فدية. والفدية لا في البلد وانما تذبح في الحرم وتوزع على فقراء الحرم. واذا كان هو لا يستطيع ان يصل الى الحرم فانه يوكل من
يذبحها وينوب عنه في ذلك ويوزعها على على فقراء الحرم. لكن طواف الوداع او طواف الافاضة اذا عجز الانسان عنه بنفسه المشي فانه يحمل طاف به محمولا ويسعى به محمولا. نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم الاخ زاهر ارسل للبرنامج بمجموعة من الاسئلة اولا نستشيركم في كتاب مختصر صحيح مسلم الحافظ زكي الدين عبدالعظيم المنذري نعم كتاب طيب الاصل وهو صحيح مسلم من اصح الكتب بعد صحيح البخاري ومختصره للحافظ المنذري
طيب ايظا نعم يقول بالنسبة للحج هل يمحو ما قبله من الذنوب وان كانت كثيرة وكبيرة؟ اما انه يمحو الذنوب الصغائر مع الحج المبرور هذا صحيح وهذا وارد في في الاحاديث الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة و
فهو من المكفرات لكن الكبائر اختلف العلماء هل يكفر حتى الكبائر؟ من العلماء من يرى ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه قالوا هذا عام للكبائر والصغائر. نعم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. الاخت ولكن اذا نظرنا الى الى قوله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة رمظان الى رمظان كفارة لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. دل هذا على ان الكبائر لا تكفر الا بالتوبة او بان يعفو الله
عنها ولا تكفر بالاعمال الصالحة. نعم جزاكم الله خيرا الاخت ام مهند تقول ما الاحكام المتعلقة بالمرأة اذا حاضت وهي تؤدي المناسك في الحج؟ وهل يجوز لها ان تأخذ حبوب منع الدورة في اثناء هذه الفترة من الحج
هذا شيء حصل لنساء الصحابة اما انها تصيبها الحيض قبل الاحرام او بعد الاحرام قد حصل هذا لام المؤمنين عائشة شوف رضي الله عنها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم افعلي ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري. فالمرأة اذا حاضت
قبل الاحرام واحرمت او حاضت بعد الاحرام فانها تفعل مناسك الحج من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة والمبيت في منى هذه ايام التشريق ورمي الجمار لكن تؤخر طواف البيت حتى تطهر. تؤخر طواف البيت حتى تطهر طواف الافاضة. واما
طواف الوداع فانه يسقط عن المرأة الحائض نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم الاخ صالح احمد يسأل شيخ عن ابرز آآ الامور والاسباب التي تعين على ثبات المؤمن على اقف على دينه في خضم هذه الحياة المليئة بالفتن والمغريات
الامور التي تسبب الثبات على الحق كثيرة اهمها الدعاء لان يدعو الانسان ان يثبته الله وان لا يزيل قلبه ربنا لا تزيل بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. فيكثر من الدعاء ان يثبته الله سبحانه وتعالى على الدين
ثانيا يبتعد عن الفتن واسبابها حتى يسلم على دينه يعتزل الفتن ويبتعد عنها مهما استطاع حتى يثبت على دينه ثالثا يبتعد عن رفقة السوء وجلساء السوء لئلا يؤثروا عليه ولا يستمع لمقالات السوء والدعوة الى الباطل مما
ذاعوا او يشاع في الفضائيات ان هذه امور خطيرة جدا فعلى المسلم ان يتجنب هذه الامور ويحذر منها الا ما فيه فائدة او علم ينتفع به. نعم جزاكم الله خيرا من اسئلته يقول يا شيخ هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر احوال الانبياء وقصصهم
في حياتهم علشان ذكره الله في القرآن ذكر سير الانبياء وقصصهم ليثبت النبي صلى الله عليه وسلم والذين امنوا معه سيثبتهم ذكر قصص الانبياء والصالحين هذا شيء مذكور في القرآن وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان احيانا
تقص على اصحابه سير الانبياء ليتعظوا ويعتذروا. نعم اخيرا يسأل عن المراد بسدرة المنتهى في الاية سدرة المنتهى شجرة في السماء شجرة في السماء وهي عظيمة عندها جنة المأوى فهي فهي سدرة عظيمة وقد وصل اليها النبي صلى الله عليه وسلم
في المعراج. نعم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا له مجموعة من الاسئلة اه بسام اه يقول ورد في الحديث صيام العشر من من ذي الحجة آآ فهل تصام هذه العشر كاملة؟ نعم الا يوم العيد؟ يعني اليوم العاشر لا يصام لانه يوم عيد حرام صيامه
ويوم عرفة بالنسبة للحاج من افظل الله يصوم. الذي هو اليوم التاسع. الافضل ان يكون الحاج مفطرا. واما غير الحاج فيصوم تسعة الايام يحصل على بذلك على الاجر العظيم. نعم. من اسئلته يقول ما حكم القنوت في صلاة الصبح وما الصحيح فيها القنوت
صلاة الصبح عند النوازل عندما تنزل بالمسلمين نازلة القنوت مشروع في هذا كما قنت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لقومه من المسلمين ويدعو على قوم من الكفار هذا ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في النوازل اما المداومة على القنوت في صلاة الفجر
جمهور اهل العلم المحققين على انه غير مشروع بل قال بعضهم انه بدعة ولكن بعض العلماء يرى المداومة عليه فهؤلاء الذين يقنتون في كل صلاة صبح ربما يكونون على هذا المذهب
ولكن الواجب عليهم ان يتبعوا السنة ويتركوا التقليد فيما لا دليل عليه. نعم. يقول هل صلاة الاوابين اه ما هي بصلاة الاوابين؟ وكم عدد الركعات؟ ولماذا سميت بهذا الاسم؟ صلاة الاوابين هي صلاة الظحى اذا اخرت الى
اخر وقتها صلاة الاوابين حين ترمظ الفصال اي صغار الابل من حرارة الشمس وذلك في اخر الضحى هذه صلاة تنوى به. نعم جزاكم الله خيرا ابو عبد الله يقول فضيلة الشيخ نحن مجموعة من الشباب لدينا استراحة معنا واحد من الشباب يصلي فترة ويترك اخرى
واذا نصحناه قال انا لا زلت في بداية عمري وفي العمر متسع هل يجوز لنا ان نخالفه ونأكل معه ونشرب معه في هذه الاستراحة الذي يترك بعظ الصلوات هذا كافر
لانه متعمد لترك الصلاة والواجب المحافظة على الصلوات كلها حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين دينهم على صلاتهم يحافظون والذين هم على صلواتهم يحافظون الواجب المحافظة على الصلاة ولا يسع مسلما ان يترك صلاة
واحدة متعمدا على فعلى هذا الشاب التوبة الى الله عز وجل. وعليكم انتم مناصحته. فان لم يمتثل فاعتزلوه وابتعدوا نعم. يقول السائل يا شيخ ذكر عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ما معناه بانه مر على قوم
منهم رجل يشتخ رأسه فقيل له بانه نام عن القرآن ونام عن الصلاة فهل يقصد بانه نام عن النوافل كقيام الليل وعن حفظ القرآن ام ماذا نعم هذا ثبت في حديث من ام النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا التي رآها من جملة ذلك انه رأى اناسا رؤوسهم بالحجارة
كلما رضخت عادت كما كانت فيكرر عليهم ذلك فسأل عنهم صلى الله عليه وسلم فقيل له هؤلاء الذين قالوا رؤوسهم عن صلاة الفجر فهذا في صلاة الفجر تثاقل عنها واخراجها عن وقتها. اما النوافل فهذه
لا يجب فعلها لو تركها لا لا شيء عليه لانها مستحبة والمستحب ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. نعم. اخيرا يسأل في فقرته الاخيرة ويقول لماذا تساهل الناس في وقتنا الحاضر او البعض من الناس بتطبيق سنة الرسول صلى الله عليه
عليه وسلم اما لجهلهم بها واما لكسلهم عنها فهذا هو السبب اما الكسل واما الجهل واما الانشغال يؤمر الدنيا. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم هذا الاخ سوداني اه مقيم بالقصيم يقول هل يجوز المصلي وترين في ليلة؟ ولماذا
واذا اردت اه ان اوتر اول الليل ثم كنت في اخره الوتر مرة واحدة ولا يجوز تكراره في الحديث لا وتران في ليلة واذا اوترت ففي اول الليل يكفي هذا ولا مانع ان تقوم اخر الليل وتصلي ما تيسر لك من غير وتر. يكفي الوتر الاول. وان اخرت الوتر اذا كنت
آآ تعزم على القيام في اخر الليل وآآ لا يشق هذا عليه فانك تؤخر الوتر الى اخر الليل. نعم من اسئلة الاخ السوداني يقول يا شيخ ما الحكم الشرعي في نظركم في لعن الشيطان في جميع الامور؟ الشيطان لعنه الله فلا حاجة الى لعنه
واجب على المسلم ان يتوب من الذنوب ولا يحمل الشيطان ويلعن الشيطان ولا يلوم نفسه. الواجب عليه انه يلوم نفسه وان يتوب الى الله سبحانه وتعالى ويستغفر ولا يشتغل بلعن الشيطان فان هذا لا يجديه شيئا. نعم
جزاكم الله خيرا في فقرته الاخيرة يقول من الذي يقدم في الصلاة اذا غاب امام المسجد؟ مقدم من يخلفه الامام؟ من يخلفه الامام وينيب فانه يقدم فان لم يخلف احدا فان المأمومين يختارون افضلهم في القراءة وفي واكبرهم سنا
رأوه من كتاب الله. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل للبرنامج ارسل بمجموعة من الاسئلة يبدأها بسؤال عن الزكاة يقول هل يجوز يا شيخ ان نعطي الزكاة لتارك الصلاة والمتساهل بها؟ لا يجوز ان تعطى الزكاة لتارك الصلاة
متعمدا لانه كافر ولا تصح الزكاة لكافر انما تدفع الزكاة للمسلمين لفقراء المسلمين. نعم يسأل عن الغضب يا شيخ يقول ما علاجه؟ وما حكم الالفاظ التي تخرج من الانسان في حالة غضبه؟ الغضب
آآ امر جبلية طبيعي ولكن على الانسان اذا حصل عنده الغضب ان يستعيذ بالله من الشيطان سيذهب عنه باذن الله. واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. انه هو السميع العليم
وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا قد غضب حتى احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. هذا اهم شيء يعالج به الغضب. كذلك العفو. قال
وتعالى يوصي المؤمنين واذا ما غظبوا هم يغفرون فيغفر لمن غظب عليه نعم الاخت السائلة التي رمزت لاسمها بشين ميم صاد لها مجموعة من الاسئلة تقول عندي بناتي ثلاطعشر سنة واربعطعشر سنة
وبعض النساء يا شيخ عليهن يشق عليهن الاعتناء بشعورهن الطويلة. ومن هؤلاء بناتي فنقص آآ الرأس قصفا آآ الى الاذنين او مثل الذكور. فهل يجوز قص مثل هذا الشعر لهؤلاء البنات
قص الذي مثل الذكور هذا حرام لان هذا تشبه بالرجال. وقد قال صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال ولعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء واما القص الذي بعد ذلك
ولا فيه تشبه بالرجال فهذا ان كان لحاجة ان كانت الشعر طويلا وثقيلا وهي فقيرة وليس عندها ما يصلحه ويشق عليها فلا بأس بقصه للحاجة لا للزينة لان الزينة في بقائه وكذلك لو كانت عجوزا كبيرة ولا
ولا ترجو ان ان تتزوج ولا له رغبة في الزواج وعليها شعر كثيف ويشق عليها لا مانع انها تخففه. نعم الاخت يا فضيلة الشيخ تسأل وتقول بانها تستمع دائما الى المسجل والى شريط قرآني
آآ يسجل عليه ايات باستمرار. فهل يجوز لها ذلك مهما يحصل من انشغال في المطبخ عن سماع هذا الشريط سواء كان ذلك في البيت او تبادل الاحاديث مع بنات قراءة القرآن باللسان كون الانسان يقرأ القرآن هو بنفسه هذا افضل
يحصل على الاجر. قال صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة. الحسنة بعشر امثالها. ولا بأس ان استمع الى القرآن من المسجل وان يفتح المسجل ويستمع اليه وهذا فيه ايضا آآ خير كثير الاستماع للقرآن ومن المسجل او من غيره
او من القارئ مباشرة هذا فيه فضل عظيم. قال تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. واما ان ولا المسجل بالقرآن وينشغل عنه الانسان ولا يستمع اليه او يكون هناك خوض في الاحاديث والقرآن يتلى فهذا لا يجوز لانهم لا
ينتفعون من تلاوة القرآن ولانها هذا فيه اعراض عن القرآن وعدم استماع له. نعم لها سؤال يا شيخ عن آآ صوم الوصال تقول هل لنا ان نصوم ذلك؟ وهل هو سنة؟ ام انه خاص بالرسول؟ الافضل للانسان ان
عند غروب الشمس ولا يواصل لكن ان كان ولابد يواصل الى السحر يواصل الى السحر كما رخص النبي صلى الله عليه وسلم بذلك نعم تأخيرا في رسالتها يا شيخ تسأل عن تأجيل قضاء رمضان الى ايام باردة؟ ام لابد ان تكون في الصيف؟ لا بد
ان يبادر الانسان لاداء ما في ذمته من القضاء من صيام رمضان اذا استطاع فالمبادرة لا شك انها عبرة لذمته واحسن لا ويجوز التأخير الى الا يبقى على رمضان القادم الا عدد الايام التي عليه فيتعين عليه ان يصوم ولا
طلع عليه رمظان ثاني وهو لم يقظي مع الاستطاعة. نعم اه ابو مصطفى ارسل للبرنامج مجموعة من الاسئلة يقول الشيخ هل يحق لشارب الدخان ان يؤم المصلين في الشركة التي يعمل فيها
يقول انا احسنهم في القراءة وحافظ الواجب ان يختار للصلاة امثل الحاضرين امثل الحاضرين من شرب الدخان معصية ومجاهرة للمعصية فاذا كان موجود من هو افضل منه ولا يشرب الدخان فانه يقدم. نعم
جزاكم الله خيرا من اسئلة الاخ مصطفى يقول شخص صلى باخرين احدى الصلوات المفروضة وعند انتهائه من وتفرقهم تذكر بانه على غير طهارة. فاعاد الصلاة بعد الوضوء وحده فهل الصلاة صحيحة؟ ام يلزمه ابلاغ المأمومين الذين صلوا خلفه؟ اذا كان لا يعرفهم ماذا يفعل؟ صلاة المأمومين في هذه الحال
صحيحة اذا صلى بهم ثم تبين له بعد فراغ الصلاة انه على غير وضوء فصلاتهم صحيحة ولكن هو يعيد الصلاة وهذا فان وقع لامير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فانه صلى بالناس صلاة الفجر ثم تبين له انه على غير طهارة
فتطهر رضي الله عنه واعد الصلاة ولم يأمر المأمومين باعادة الصلاة. نعم الاخ فشيل سوداني يسأل هذه الاسئلة اولا عن حكم قصر الصلاة يا شيخ بالنسبة للحاج خلال اقامته اكثر من اربعة ايام في مكة. اذا نوى اقامة اكثر من اربعة ايام في مكان واحد فانه يتم الصلاة
لانهم للاقامة التي تزيد على اربعة ايام ينقطع السفر. تنقطع احكامه فيتم الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول الاخ بشير هل ايضا يصح صيام رجل اه شهد شهادة زور في رمضان؟ وهل يتضاعف الاثم في هذا الشهر
نعم شهادة الزوج حرام وكبيرة من كبائر الذنوب من اكبر الكبائر نسأل الله العافية وفي الحديث لا تزال او لا تزول قدم شاهد الزور يوم القيامة حتى تجد له النار والعياذ بالله
هي من اعظم الكبائر فعلى من فعل ذلك ان يتوب الى الله عز وجل. واذا بني على شهادته حكم قضائي فعليه ان ينبه القاضي على ذلك من اجل ان يستدرك ما حكم به بناء على هذه الشهادة. نعم
من اسئلته ايضا يا شيخ يسأل عن المرأة هل لها حضور صلاة الجمعة؟ نعم. لا بأس ان تحضر المرأة صلاة الجمعة وتجزئها عن الظهر. نعم يقول اذا اقيمت الصلاة والمعتمر او الحاج في الطواف ماذا يعمل؟ يكمل الطواف الى ان تقام الصلاة يستمر في الطواف الى ان تقام
الصلاة فاذا اقيمت الصلاة فانه يصلي مع المسلمين فاذا سلم فانه يكمل طوافه ويبني على الاشواط الاولى التي قبل الصلاة واما الشوط الذي صلى فيه فانه يعيده من ابتداء من الحجر. نعم
نختم هذا اللقاء معكم فضيلة الشيخ بسؤال من جدة من الاخ آآ ابو سالم يقول هل الاضحية خاصة بالميت وما حكمها عن الاولاد الذين لم يبلغوا الاضحية مشروعة عن الحي والميت وعن الكبار وعن الصغار وفيها خير كثير وهي شعيرة من شعائر الاسلام وفي
فيها اجر عظيم وخير كثير وتذبح في البيت ويفرح بها اهل البيت ويأكلون منها ويتصدقون ويهدون لجيرانهم. نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. يتجدد اللقاء مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان
الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء في هذا البرنامج مع اسئلتكم واستفساراتكم ان شاء الله حتى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته