بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والسبعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام
وعلى قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات مع صلتكم استفساراتكم في برنامج نور ضيف هذا اللقاء والسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
اهلا ومرحبا بالشيخ صالح مع الاخوة والاخوة. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل محمد يقول اسأل يا فضيلة الشيخ عن موقفي او عبارتين قرأتهم آآ في احد الكتب. عبارة آآ لقد اجرنا من اجرت يا ام هانئ. ما قصة ذلك مأجورين
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله على نبينا محمد وسلم. ام هاني هي بنت ابي طالب اخت علي بن ابي طالب رضي رضي الله عنه. وهي بنت عم الرسول صلى الله عليه وسلم في عام الفتح لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة فانه قال من
خلى اه بيت العباس عبد المطلب فهو امن ودخل رجل في بيت ام هاني فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم انا قد اجرت هذا قال قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ. نعم. ايضا يا فضيلة الشيخ اه قول الرسول صلى الله عليه وسلم اذهبوا فانتم الطلقاء
فلما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة اجتمع اهل مكة في المسجد الحرام. والنبي صلى الله عليه وسلم كان في الكعب يزيل ما فيها من الاذى الذي علق بها من الكفار والمشركين يطهرها طهرها باطنا وظاهرا من الاصنام
والمعلقات فخرج صلى الله عليه وسلم والناس قد اجتمعوا في المسجد الحرام ينتظرون ماذا يصنع بهم. النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ما ترون اني فاعل بكم قالوا خيرا اخ كريم وابن اخ كريم. قال اذهبوا فانتم طلقاء فعفا عنه
صلى الله عليه وسلم بعد ان ظفر بهم رغم ما قاموا به من معاداته واخراجه من مكة ومضايقته صلى الله عليه وسلم عفا عنهم كما قال الله جل وعلا في حقه فانك لعلى خلق عظيم. نعم. فضيلة الشيخ هذا سائل للبرنامج يقول
ما حكم الاحرام بالحج قبل دخول اه المواقيت الزمانية؟ لا ينعقد. الاحرام بالحج قبل يعني دخول شوال لا الاحرام بالحج وانما يكون عمرة. نعم. ايضا يا فضيلة الشيخ آآ هذا السائل يقول من سافر من بلده الى جدة
ثم ادى العمرة اه فهل يحرم من جدة؟ اذا سافر من بلده خارج المواقيت. نعم. يريد العمرة فانه يحرم وبالميقات الذي يمر عليه من المواقيت الخمسة التي حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال هن لهن ولمن
عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة. فلا يتعدى الميقات الذي على طريق وهو يريد الحج او العمرة الا وقد احرم من ذلك الميقات. فان تعداه فانه يرجع اليه ويحرم منه. اما ان تعداه واحرم بعد ما تعداه ينعقد احرامه
ويؤدي النسك ولكن عليه فدية عن تعدي الميقات. نعم. يسأل عن الاية الكريمة في سورة الاسراء ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا. الاية واضحة يسألونك عن الروح ما حقيقة الروح التي
حرك بها الحيوان والانسان واذا قبضت منه فانه يصبح جثة هامدة لا حراك فيها. ما حقيقة هذه الروح؟ امره الله يقول قل الروح من امر ربي فلا يعلم حقيقة الروح الا الله سبحانه وتعالى. نعم. فضيلة الشيخ بالنسبة لحديث لا
لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. اذا لم اتمكن من قراءة الفاتحة لان الامام يشرع على طول في في قراءة السورة التي بعدها. قراءة الفاتحة ركن في حق الامام والمنفرد. اما المأموم فانه يستمع الى قراءة امام
واذا كان يجهر بها تكفي. قال صلى الله عليه وسلم من كان له امام فقراءته له قراءة. قال تعالى واذا قرئ القرآن يستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. نعم. هذه السائلة ام سالم تقول اه اخت لي احرمت بالعمرة ثم
حاضت فخرجت من مكة بدون عمرة. فماذا عليها الان؟ ان كانت اشترطت عند احرامها انحبسني حابس فمحلي حيث حبستني فانها تتحلل اذا ضايقها الوقت ولم تتمكن جاء السفر ولم تتمكن من اداء العمرة فانها تتحلل لانها مشترطة
اما اذا لم تكن اشترطت فانها لابد اذا اغرت واغتسلت ان تؤدي العمرة ولا تسافر تترك العمرة بل تنتظر حتى يزول عنها الحيض وتغتسل ثم تؤدي عمرتها. ولو سافرت فانها ترجع وتؤدي العمرة. نعم. ابو علي يقول يا شيخ صالح
ارجو ان تفصلوا على الشخص الذي فعل شيئا من محظورات الاحرام ناسيا او جاهلا. اذا فعل شيئا من محظورات الاحرام ناسيا او جاهلا فان الله جل وعلا يقول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله جل وعلا قد فعلت. نعم
شيخ آآ بالنسبة للشخص الذي وكل الغير في الرمي وكله ان يرمي عنه بقية ايام التشريق. نعم يجوز اه الوكالة بالرمي للعاجز الذي لا يستطيع الرمي بنفسه فيجوز له ان يوكل من يرمي عنه ولكن لا يسافر وقد بقيت عليه
عليه بقية اعمال الحج او العمرة حتى يفرغ منها. نعم. يقول ابو علي يا شيخ اريد ان اخذ عمرة لوالدي ولوالدتي وقد ماتوا منذ زمن هل احرم اه لمرة واحدة؟ ام احرم لكل شخص بعمرة؟ لابد من هذا ما ما يشترك في العمرة
اثنان تعتبر عن اثنين تحج عن اثنين لا لا يكون الحج والعمرة بالنيابة الا عن واحد. نعم. كيف يخرج للعمرة الثانية لوالده اذا اخذ لامه؟ اذا فجاء مرة ثانية يحرم لامه. نعم. ما الحكم يا شيخ اذا اقيمت الصلاة والانسان في الطواف؟ اذا اقيمت الصلاة والانسان في الطواف يصلي
يصلي في مكانه فاذا سلم الامام يقوم ويكمل الطواف. نعم. اه يقول الشيخ في حديث لا طلاق ولا عتاق في اغلاق ما المقصود في ذلك؟ الغضب يعني شدة الغضب فاذا اشتد غضبه ولا يدري ما يقول ولا يتصور ما يقول فانه لا يصح منه
طلاق ولا يقع منه وكذلك العتق اذا اعتق مملوكه في شدة الغضب انه لا ينفذ العتق. نعم. هل يعتد يقول السائل يا شيخ بالحساب الفلكي في رؤية الهلال؟ لا النبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان
عليكم فاقدروا له. وفي رواية فاكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما. فلا يجوز العمل للحساب بدخول شهر رمضان. نعم. يسأل يا شيخ صالح عن صفة دعاء القنوت. وهل الزيادة عليه جائز في رمضان؟ يدعو بما
تيسر له وان دعا بما ورد فذلك افظل اللهم اهدنا اهدنا فيمن هديت فيمن عافيت الى اخره دعاء الوالد دعاء القنوت اذا اتى به فهو افظل وان دعا بغيره فلا بأس. نعم. السائلة تقول عندي وساوس كثيرة وخصوصا فيما يتعلق بي الصلاة
والامور الشرعية هل يحاسب الانسان على خواطره في هذه الوساوس؟ اذا احس بها يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يلتفت اليه ويقطع هذه الوساوس ولا تضره ان شاء الله. نعم. اه سائل اخر يسأل عن حكم الصلاة على الكرسي وهل يكون الاجر
بمثابة القواقف. ان كان نافلة فانه يكون على النص من اجل القائم. وان كان فريضة فلا بد من القيام الا للعاجل فاذا عجز عن القيام فانه يصلي قاعدا. قوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى
جنب فان لم يستطع فمستلقيا ورجلاه الى القبلة. نعم. احسن الله اليكم يا شيخ هذه تسأل عن تقول انا كبيرة في السن واريد ان ردد الذكر المشروع فما هو افضل الذكر؟ افضل الذكر لا اله الا الله هذا افضل الذكر والاستغفار فتجمع بين التهليل
والاستغفار اعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. نعم. هذا السائل يقول في الحديث يا شيخ انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. اشرحوا لي هذا الحديث وهل لا بد من النية في الاعمال؟ نعم. هذا الحديث يدل على ان
العمل لا يصح الا بالنية لا يصح الا بالنية اي اعتبار الاعمال وصحة الاعمال بالنيات فعمل بدون نية لا يقبله الله سبحانه وتعالى. نعم. يوسف يقول يا شيخ ورد اه في بعض الاحاديث اياكم وخضراء الذمم. ما المقصود بذلك مأجورين
يا المرأة الجميلة من المنبت الرديء هي جميلة ولكن اصلها رديء ليست مثلا متمسكة بعفتها دينها جمالها لا يكفي فهي مثل خضراء الدمم ما ينبت في منازل الناس منازل البادية ينبت العشب الاخضر
ويتغذى من هذه المنازل هذه خضراء الذمم يعني المنازل. نعم. اه سائل اخر يا شيخ يسأل عن التلبية التي صحت عن تقول صلى الله عليه وسلم ومتى تقطع التلبية وخصوصا في العمرة والحج. يلبي من حين يحرم بالحج
والعمرة ويستمر تستمر التلبية الى ان يشرع في الطواف للعمرة الطواف للعمرة اذا احرم بالعمرة يلبي من حين احرم الى ان يشرع في طواف العمرة ثم تنقطع التلبية. واما في الحج فانه يستمر في التلبية الى ان يؤدي المناسك يوم العيد. يوم عيد الاضحى. نعم
اخيرا نسأل يا فضيلة الشيخ عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم. اي تعلموا مناسككم مني من الرسول صلى الله عليه وسلم مثل قوله صلوا كما رأيتموني اصلي. المراد الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في اداء المناسك
جميع العبادات لقد كان لكم لرسول الله اسوة حسنة يعني قدوة شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح الفوزان على تفضلكم باجابة بعتي والاخوات على اسئلتهم واستفساراتهم في برنامج نور على الدرب. شكرا لفريق العمل في هذا البرنامج. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته