بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم ونتواصل معكم ومع حلقات برنامج نور على الدرب. نرحب بضيف البرنامج في هذه
القى فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله اه بارك الله فيكم واثابكم الله نستهل هذه الحلقة بهذا السؤال من احد الاخوة اه ابو محمد من جدة يقول والدي توفي رحمه الله وترك
دينا عليه هل يجوز ان اسدد هذا الدين من زكاة مالي؟ علما بان له عقار يسكنه اخواني من ابي وهم قصر وزوجة ابي وارجو من فضيلتكم آآ الاجابة عن هذا السؤال الحقيقة الذي احرجنا دائما. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين عليها الى اخر الاية فهي للاحياء من الفقراء والمساكين وما ورد في الاية وليست للاموات فدين الميت
لا يسدد من الزكاة لا سيما وانت تقول انه والدك وزكاة الولد لا تنصحه لوالده وهذا مانع اخر وتقول ان له بيتا يسكنه ابناؤه القصار وامهم زوجته نقول لابد من بيع البيت
الدين الذي على الميت وليس للكفار ولا لامهم الا نصيبهم من الميراث والدين مقدم على الميراث الدين مقدم على الميراث. فان استغرق الدين قيمة البيت فليس لهم شيء. وان بقي بعد الدين شيء فهو للورث
نعم. احسن الله اليكم بارك الله فيكم. هذا يقول اه فضيلة الشيخ من الفضائل التي وجه الاسلام بها وتدعو الى الاخوة الايمانية هو اه الاصلاح بين الناس اسوأ في ذلك يقول الله جل وعلا فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. اه كيف يرى فضيلة الشيخ صالح هذا الاصلاح؟ وهل اه الاصلاح بين
القاتل والمقتول اه اهل القاتل واهل المقتول اه يعتبر من اه الاصلاح بين الناس. نعم الاصلاح بين الناس هو تسوية النزاع بينهما قطع الخصومة بينهم وايضا بين المختلفين فيما بينهم من الناس والمتنافرين فيصلح بينهم
للتواصل بينهم والمحبة بينهم وهذا باب عظيم لا خير في كثير من نجواهم يقول الله جل وعلا لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس. ففي الحديث تعدل بين اثنين صدقة. وقال الله جل وعلا فاتقوا
الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. الاصلاح بين الناس باب عظيم من ابواب البر والخير والله جل وعلا يوفي المصلحين اجرهم العظيم. نعم بارك الله فيكم. هذا السائل يقول جاء في الحديث فيما معناه ان الله تعالى كره لنا قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال. السؤال يا شيخ يسأل عن
اه كثرة السؤال ما المقصود بها؟ كثرة السؤال المقصود بها السؤال عن اشياء لا يحتاج اليها الانسان من مسائل العلم لا يحتاج اليها فان هذا من من الاحراج ومن الحرج
اذا الانسان يسأل عما اشكل عليه وعما يحتاج اليه. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم انما اهلك من كان قبلكم كثرة سائلهم اختلافهم على انبيائهم. لما قال صلى الله عليه وسلم ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا. قال رجل
وكل عام يا رسول الله فسكت عنه ثم اعاد صلى الله عليه وسلم ان الله قد فرض عليكم الحج فاعاد الرجل السؤال سكت عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وفي المرة الثالثة قال صلى الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فلو قلت نعم لوجبت
ما استطعتم الحج مرة واحدة في العمر. فمن زاد فهو تطوع. دل هذا على انه قال صلى الله عليه وسلم انما اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم ذروني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم اختلافهم على انبيائهم فهذا هو موظوع
الحديث ان يسأل الانسان عن اشياء لا يحتاجها ولا يحتاج اليها المسلمون في دينهم. نعم اه هل يدخل في ذلك كثرة من يسأل عن سؤال واحد لاكثر من اه شيخ او عالم؟ لا يجوز انه يسأل اكثر من شيخ وهو عالم بل اذا سأل من يثق بعلمه
ودينه يكفي هذا لانه سيجد الاختلاف بين الفتاوى ويجد الحيرة والاضطراب. فاذا سأل من بعلمه ودينه فانه يكتفي بجوابه ولا يكرر مع احد اخر في مسألة واحدة. نعم. احسن الله اليكم. هذا عبد الله من جدة يقول بعد
انتهاء راتبي اضطر الى الاخذ من مال ابني المعاق الذي يستلم راتب من الظمان فهل لي الحق في ذلك مع اني اصرف عليه واقوم بشؤونه ولا اريد من الناس او اتسلف من الناس جزاكم الله خيرا. انت والده قد قال صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك
اما دمت انك قائم لنفقته وهناك زيادة مما يصرف له ولك ان تدفع به حاجتك لانك والده نعم احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات تسأل تقول آآ حث رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبار على الصف الاول فبعض الائمة ينكرون على الصغار
يسمعونهم من الصف الاول وخاصة الوسط خلف الامام فيقول لهم ليس هذا مكانكم والكبار يتقدمون فما رأيكم؟ نعم الواجب على الكبار ان يتقدم ويأخذ آآ ما وراء الامام ويأخذ آآ روضة المسجد فاذا جاء الصغار ووجدوها مشغولة فانهم لن يدخلوا فيها انما اذا تأخر
كبار وجاء الصغار ووجدوا هذا المكان خاليا فانهم سيدخلون فيه وما داموا مميزين وتصح منهم الصلاة فانهم قد سبقوا ولا يجوز اخراجهم من هذا المكان لانهم سبقوا اليه وهم تصح صلاتهم. نعم. الواجب على الكبار ان يتقدموا لقوله صلى الله
عليه وسلم تقدموا فاتموا بي. قال عليه الصلاة والسلام ليلني منكم اولو الاحلام والنهى. هذا معناه الحث على التبكير نعم احسن الله اليكم هو حد في الامكنة في صلاة الجمعة بارك الله فيكم؟ اذا كان الذي حجز المكان موجودا في المسجد ذهب يتوضأ مثلا او
حاجة ثم يرجع قريبا او جلس في مؤخرة المسجد ليسند ظهره فلا بأس بذلك. اما اذا كان يحجز المكان ويذهب ويتأخر في اشغاله او لنومه او لبيعه وشراءه فلا يجوز هذا حراما هذا حرام ولا يجوز
لا بأس برفع هذا الحاجز ان يجلس فيه من من جاء متقدما. نعم اه بارك الله فيكم ايضا من الاسئلة ما حكم غسل الجمعة؟ غسل الجمعة سنة مؤكدة على قول جمهور اهل العلم سنة مؤكدة لقوله صلى الله
الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمته. ومن اغتسل فالغسل افضل فهذا يدل على ان الامر بغسل الجمعة انه ما امر استحباب وليس امر وجوب. نعم. وان جمع بين الغسلين جنابة وللجمعة؟ لا بأس بذلك وهذا افضل. ذكر الفقهاء ان هذا
سيكون عن جماع نعم احسن الله اليكم هذه تسأل الاخت ايضا تسأل تقول ما حكم صلاة المرأة ليوم الجمعة في المسجد مع الناس طيب حضور المرأة لصلاة الجمعة وغيرها من الصلوات امر مأذون به شرعا. قال صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء
الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن وليخرجن تفلات اي غير متزينات ولا متطيبات متحجبات وكانت نساء الصحابة يحضرن ويصلين خلف الصحابة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تمنع النساء من الصلاة في المساجد وان كانت
خير لها. نعم احسن الله اليكم سؤالها الاخير في هذه الرسالة تقول رجل متزوج باثنتين وحدث بينه وبين احداهن سدود فخيرها بين امرين اما التسريح واما ان تبقى معه على شرط ان تتنازل عن بعض وقتها للزوجة الثانية ما حكم ذلك؟ هذا جائز اذا خيرها واختارت البقاء فانها اسقطت
وان لم وان اختارت الطلاق فانه يطلقها وهذا شيء فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجته سوداء لما كبرت رضي الله عنها خيرها بين الطلاق وبين ان تبقى في عصمته صلى الله عليه وسلم فاختارت البقاء في عصمته ووهبت يومها لعائشة
احسن الله اليكم ننتقل الى رسالة من المستمعة سارة من الخبر تقول لدي مبلغ من المال من وظيفة مؤقتة اصرف منه من قتل لي فترة هل عليه زكاة؟ واذا كان عليه اه زكاة كم زكاة الالف ريال
نعم المال الذي الدراهم التي يخول عليها الحول وهي تبلغ النصاب فاكثر تجب فيها الزكاة ويخرج ربع العشر اي ريالين ونص بالمئة خمسة وعشرين بالالف. نعم آآ ايضا تقول هل يصح اخراج الزكاة مواد غذائية للجمعية الخيرية؟ الزكاة تعطى للفقراء يدا بيد تدفعها للفقراء والبيوت المستهدف
ولا يحتاج انك تذهب للجمعية وتطيل الطريق بل ادفعها للفقراء المحتاجين بايديهم وفي بيوتهم. نعم. اذا كان الله العائن لهذه الاسرة الفقيرة غير محسن للتصرف فهل للمزكي ان يتصرف بها بشراء وما نحو ذلك؟ اذا تحقق ان القائم على الفقه
ارى الاسرة المحتاجة انه يتلاعب بالمال هل المزكي ان ان يشتري بها حوائج للفقراء واهل البيت المحتاجين من طعام او كسوة او غير ذلك فيدفعها لهم ضمانا لوصولها اليهم وانتفاعهم بها. نعم
حفظكم الله بعض الناس اغتنوا ولله الحمد ولا زال يطلب الزكاة فما حكم عمله هذا؟ حرام ان كان عنده ما يكفيه فان سؤال انه حرام ولا تحل له الزكاة لان الزكاة للفقير وليست للغني والغني هو الذي عنده ما يكفيه لسنته هذا هو الغني ليس
المراد بالغني اللي عنده ملايين ولا مليارات لا الذي عنده ما يكفيه هذا غني ولا تحل له الزكاة. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى رسالة فالمستمع حسن من المدينة المنورة حيث يقول من هم الارحام؟ وهل الخال من الارحام؟ الارحام الذين
بهم قرابة من جهة الاب او من جهة الام. فالاعمام والعمات والاخوال والخالات والاجداد والجدات. فكل من تربطه فيهم قرابة نسبية من جهة الاب او من جهة الام فانهم لولا الارحام وهم القرابة. نعم. او القربى. نعم. نعم
بارك الله فيكم. التواصل مع الارحام بالهاتف هل يعتبر من صلة الرحم؟ نوع هذا نوع من نوع من صلة الرحم لان فيه السلام وفيه والعن اخوالهم وتطييب خواطرهم. نعم احسن الله اليكم ابو عمر آآ من الرياض يقول يا شيخ انا حالتي المادية مستورة ولكن آآ انا خالتي اعطتني مبلغ من الزكاة وقالت ذلك
لك ولاخوتك هل يجوز يا شيخ ان اخذ هذا الزكاة او اخذ منه ام لا؟ علما ان عندي اخي مصاب بمرض آآ مستعصي والان آآ يعمل هل يجوز لي يا شيخ ان ان اعالجه من هذا المبلغ؟ اذا قالت لك خالتك هذا لاخوتك فانت وكيل تدفعه لهم ولا
يجوز لك ان تأخذ منه شيئا لانك وكيل في ايصاله اليهم. نعم احسن الله اليكم بارك الله فيكم معكم وانتقل الى هذا السؤال من علي احمد ياسين مقيم في جدة يقول
اه ايات التلاعن وردت في كتاب الله جل جلاله والسؤال هو اذا تلاعن الزوجان امام القاضي هل يفرق بينهما بطلاق؟ ام يكفي التلاعن وهل يكون بينهما تحريم آآ ابدي ام اذا نكحت زوجا غيره؟ وتم طلاقها منه فهل تعود للرجل الاول الذي حصل بينهما
اذا تم اللعان بين الزوجين عند القاضي فانه يحصل الفراق تلقائيا بدون طلاق. يحصل الفراق بينهما تلقائيا بمجرد التلاعن امامه ولا يجتمعان ابدا مدى الحياة فرقة مؤبدة. نعم بارك الله فيكم انتقل الى رسالة من المستمع الصالح من آآ حوطة بني تميم يقول ما حكم المداومة على قراءة سورة البقرة في
في كل ليلة بعد صلاة العشاء او في ركعات قيام الليل وهل ذلك له اصل؟ قراءتها في قيام الليل شيء طيب ولكن تختصر عليها اقرأ من القرآن مرة من البقرة ومرة من ال عمران ومرة من بقية السور لا تقتصر على سورة واحدة
واما قراءتها للورد فهذا لم يرد انها تقرأ للورد انما تقرأ منها اية الكرسي وتقرأ الايتان آآ من اخرها امن الرسول بما انزل اليه من ربه الى اخره. هذا هو الذي يقرأ من سورة البقرة في الورد. وعند
نعم بارك الله فيكم ايضا الاخ صالح يسأل يقول ما حكم اذا نسي المأموم ركن من اركان الصلاة كقراءة التشهد الاخير؟ هل يسلم مع الامام او واقضي ركني لا يجوز له ان يسلم مع الامام لان صلاته لم تكمل فيأتي بالتشهد الاخير يتأخر عن الامام ثم اذا كمله يسلم لنفسه
نعم يختم هذه الرسالة وهذه الاسئلة بسؤاله يقول ما حكم صلاة الاستسقاء وكذلك العيدين بالنسبة للمرأة في البيت اذا لم تحضر مصلاه. لا تصلي المرأة الاستسقاء ولا تصلي العيدين في البيت وانما تحضر مع المسلمين. قد امر النبي صلى الله عليه وسلم
باخراج العواتق والحيض الى المصلى صلاة العيد يشهدن الخير ويحضرن دعوة المسلمين ويعتزل المصلى كما في الحديث. نعم احسن الله اليكم انتقل الى هذه هذه الاسئلة من اما انها تسأل الغيث وتسأل السقيا فهذا امر مشروع سواء في البيت او غيره المسلم يدعو الله يغيث السقيا
المسلمين نعم نعم احسن الله اليكم ابو هشام من الدمام يقول الاب من الرضاعة هل تتحجب عنه زوجة الابن وكذلك زوجة ابن الابن ام لا؟ لا تتحجب منه زوجة الابن لانه لقوله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم
هم من النسك. فكما تحرم عليه زوجة ابنه بقوله تعالى وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم كذلك تحرم عليه زوجة ابنتك تجيه من زوجة ابنه من الرضاعة وابن ابنه لانه يشمله قوله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم
من النسب. نعم احسن جمل الرضاعة ما تحرم الولادة. نعم. احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول متى يوصف العمل بانه بدعة في الشرع المطهر؟ وهل اطلاق البدعة يكون في ابواب العبادات فقط ام يشمل العبادات والمعاملات؟ البدعة هي العبادة التي لا دليل عليها من الكتاب والسنة. قال
صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد قال عليه الصلاة والسلام في رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. فالبدعة تكون في العبادات
التي لا دليل عليها من الكتاب والسنة هذه هي البدعة وهي المحدثة المحدثة بدعة وكل بدعة ضلالة اما البدعة في المعاملة والبدعة في العادات هذه لا بأس بها. انما البدع تكون في العبادات لا في العادات ولا في المعاملات. الاصل في
المعاملات الحلم الا ما دل الدليل على تحريمه والاصل في العبادات المنع الا ما دل الدليل على على مشروعيته فيفهم الفرق بين الاصلين. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما معنى هذا الحديث؟ فر من المجذوم فرارك من الاسد. معناه التوقي من من الامراظ المعدية
وهذا من الاسباب والوقاية خير من العلاج. نعم. بارك الله فيكم واثابكم الله. امرأة لم تعلم بوفاة زوجها الا بعد عدة اشرطة كيف تحسب عدتها نعم العدة من الوفاة تبدأ من الوفاة ولو لم تعلم فتبدأ من الوفاة وليست متعلقة بعلم الزوج بل هي متعلقة
قبل وفاة الزوج فلو لم تعلم الا بعد انتهاء العدة فقد حصلت العدة وانتهت نعم وفي اثنائها تكمل ما بقي نعم الله اليكم هذا يقول اني شاب واريد الزواج ولكني لا اريد ذرية فهل يجوز لي الزواج لامرأة عقيم
النبي صلى الله عليه وسلم امر بتزوج الودود الولود. ولا يتزوج عقيما ويحرم نفسه من الذنوب نية ويحرم المجتمع ايضا من تكفير العدد الامة المسلمة وهذا من اعظم مقاصد الزواج الانجاب من اعظم مقاصد الزواج الشريعة الاسلامية. نعم
بارك الله فيكم واثابكم الله يسأل يقول هل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الثاني واجبة؟ وما حكم من تركها ناسيا او عمدا آآ هل صلاته باطلة؟ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير ركن من اركان الصلاة لا تصح الا به
ولا تسقط بالنسيان ولا بالجهل اذا تركها فانه ترك ركنا من اركان الصلاة فان ذكر قريبا بعد ما سلم فانه يقوم ويأتي اه فان تركين تركها ناسيا او جاهلا ثم ذكر بعدما سلم
فانه يعود ويأتي للتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس ثم اه يسجد سجدتين للسهو ثم يسلم اما اذا طال الفصل ولا ولا من يعلم الا بعد مدة فانه يعيد الصلاة كاملة. نعم
احسن الله اليكم آآ المستمع علي آآ ابو العز من دولة الكويت يقول ما المقصود بالباقيات الصالحات؟ وما ثوابها عند الله عز وجل؟ كل الاعمال الصالحة كلها هي الباقيات الصالحات من الاقوال والافعال. نعم
من اسئلتها ايضا يقول هل الدعاء الخالص لله تعالى يمنع وقوع القدر؟ الدعاء من القدر؟ لا لا ينافي القدر سئل صلى الله عليه وسلم عن الرقى وعن الادعية هل هي ترد من قضاء الله وقدره؟ سئل عن آآ الرقى وسئل عن الادوية
هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال صلى الله عليه وسلم هي من قدر الله. نعم اه سؤاله الاخر يقول اذا كبر الامام للرفع من السجود. وكان المأموم يدعو الله تعالى في سجوده. ولن يكمل الدعاء فهل يجوز ان يكمله اثناء
الرفع من السجود؟ لا ينبغي ذلك لا ينبغي التأخر عن الامام بل يتابع الامام انما جعل الامام ليسمى به اذا كبر فكبر سؤاله الاخير حفظكم الله يقول هل المواظبة على سماع برنامج نور على الدرب يعد من وسائل طلب العلم الشرعي الذي يؤجر عليه المسلم؟ بلا شك ان
متابعة برنامج نور على الدرب او غيره من البرامج الدينية المفيدة انه من طلب العلم ويؤجر عليه الانسان. نعم الله فيكم واثابكم الله ننتقل الى هذا السؤال امين احد الاخوة يقول من زال عقله بالبنك لمدة يوم او يومين فهل عليه ان يصلي الصلوات
التي فاتته نعم نعم يصلي الصلوات التي مرت عليه وهو فاقد للوعي بسبب البنج اذا صحى زال عنه تخدير فانه يقضي ما مر عليه من الصلوات في هذه الاثناء. نعم. اه حفظكم الله هل يجوز للمرأة ان تستخدم مانعا
عمل نظرا لظروفها الصحية لا تستخدم ما يمنع الحمل بمعنى يقطع الحمل وانما تستخدم ما يؤجل الحمل ويؤخر الحمل الى ان يزول المانع ما للذي يؤخر الحمل لا بأس به اذا كان بغرض صحيح. اما استعمال ما يقطع الحمل فهذا لا يجوز الا في حالات ظرورية يقررها
الاطبا. نعم. السؤال الاخير في هذه الحلقة حفظكم الله. هذا السائل يقول كيف يحصن المسلم بيته وذريته من شرور الجن والانس؟ للمحافظة عن الصلوات وذكر الله سبحانه وتعالى وبابعاد وسائل الشر من بيته والفضائيات الهابطة والاشرطة
الماجنة والانترنت الفاضح يبعد وسائل الشر عن بيته ويقرب وسائل الخير من ذكر الله عز وجل والبرامج ذهنية وتلاوة القرآن تعمر البيوت بذلك. نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم واسأل الله العلي القدير ان ينفعنا وينفع الجميع بما سمعنا ايها الاخوة والاخوات كان معكم خلال الدقائق الماضية فضيلة الشيخ
صالحي بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للاستاذ جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته نلتقي بكم باذنه عز وجل في لقاء مقبل حتى ذلكم الحين وفي كل حين نستودعكم الله