بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء ها هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء
حياكم الله وبارك فيه. نبدأ هذه الحلقة برسالة السائل يقول في سؤال له اه ما حكم اه التكبر وخصوصا اذا القى الانسان والمسلم السلام على شخص ولم يرد عليه ما موقفه من ذلك مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان التكبر خلق ذميم ذمه الله سبحانه وتعالى في كتابه وذمه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته. وهو خصلة ذميمة ومحرمة والواجب على
لمن يتواضع لله ويتواضع لاخوانه المسلمين والاستكبار على قسمين. القسم الاول الاستكبار عن قبول الحق وبطر الحق يعني دفع الحق وهذا اشد والعياذ بالله وهذه صفة اليهود الذين رفظوا الايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم استكبروا على رسلهم وعلى اوامر الله
وهذا اشد انواع الاستكبار. واول من استكبر ابليس. ابى واستكبر لما امره الله ان يسجد لادم ابى. واستكبر وكان من الله جل وعلا لا يحب المستكبرين والنار مثوى للمتكبرين والعياذ بالله كما في القرآن. والنوع الثاني تكبر على
بس يتكبرون على الناس وتعاظم على الناس ويرى انه فوق غيره وهذا محرم ولا يجوز. والواجب على المسلم ان ان يتواظع. ومن من تكبر وضعه الله ومن تواضع رفعه الله كما في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. الاخ محمد يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والسؤال
انا والدي مريض بالفشل الكلوي ويقوم بالتغسيل يوميا وينصحه الاطباء بعدم الاكثار من الماء لان كثرة الماء تضره لانه يتجمع في جسمه مما يؤدي الى ضيق في التنفس. وهو كثيرا ما يطلب الماء ونحن نقوم باعطائه الماء جرعات
قليلة ونرفض ان نعطيه الماء دفعة واحدة. نظرا لصحته. ويقوم بالتحسب علينا يقول حسبي الله عليكم حسبي الله عليكم هل الدعاء في هذا يصل علينا وهو من العقوق؟ اذا كان منع الماء عنه من مصلحته فلا اثم عليكم في ذلك لان هذا
من مصلحته وكما ذكر لكم الطبيب اذا كان الطبيب اوصاكم بان لا تكثروا عليه الماء. آآ هذا من مصلحته وليس عليكم اثم في ذلك هل انتم تريدون له الخير؟ نعم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ انا اقوم بتسمين مجموعة من العجول لا يزيد آآ العدد عن
سبعة تقريبا وبعد عدة اشهر وقبل ان تكمل العام اقوم ببيعها واشتري بدلا منها وهكذا فهل عليها زكاة وان كان عليها كيف تحسر؟ الزكاة في قيمتها فاذا توفر عندك نقود وحال عليها الحول من قيمتها فانك تزكي هذه النقود واذا كان
لك عجول وتم الحول على رأس المال الذي تشتريها به. اما الحول على رأس المال الذي اشتريتها به فانك تثمن العجول ما تساوي وتخرج زكاتها ربع العشر. الحاصل انه اذا كان عندك دراهم من هذه العجول هل عليه الحول تزكيها. اذا كان عندك
حال عليها الحول تريد بيعها فانك حال عليها الحول وانت تريد بيعها يعني حال الحول على قيمتها وحال الحول على قيمته التي اشتريتها بها فانك تثمنها بما تساوي وتزكيها. نعم. احسن الله اليكم. في صلاة العيد ما حكم ترك التكبيرات
اذا شرع آآ امام الجامع في القراءة ماذا يحصل؟ لا بأس بذلك الصلاة الصحيحة وهو تارك لسنة فقط والصلاة صحيحة اذا كبر تكبيرات الزوائد فكبروا واذا لم يكبر فلا تكبروا تكفي تكبيرات الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا
اه السائل جمال محمد يقول ما حكم الامام اذا رفع قبل ان يقرأ التشهد الاول ثم جلس بعد التنبيه وقرأ التشهد الاول وفي نهاية الصلاة سجد سجود السهو هل تعتبر الصلاة صحيحة؟ نعم اذا قام ولم يستتم قائما ونبهوه فرجع فاتى
التشهد الاول فانه يسجد للسهو قبل السلام. يسجد للسهو لانه سهى. واما اذا استتم قائما فانه لا يرجع وآآ فيجبر سجود يجبر اه يجبر اه التشهد الاول يجبر ترك التشهد الاول سهوا يجبره بسجود السهو ايضا. نعم
عمر محمد يقول في بعض الاحيان وفي اثناء الصلاة الامام يركع وانا لما انتهي من قراءة الفاتحة فهل يجب علي ان اكمل الفاتحة او اركع مع الامام اذا امكنك ان تكمل او تدرك الامام في الركوع فاكملها. واذا لم او خشيت ان ان يرفع الامام رأسه من الركوع فانك
فيجب عليك الركوع وتسقط عنك الفاتحة في هذه الحالة. نعم. يقول انا طالب على وشك التخرج اريد ان اتخصص في مجال ارغب فيه ولكن والدتي في ذلك فهل هذا من العقوق ان خالفتها وتخصصت في مجال لا ارغب فيه؟ على كل حال انت تطلب العمل المناسب وتقنع
بذلك ولا اظنها ستعارض او او تمانع اذا اقنعتها بان هذا العمل احسن وان الوظيفة فيه احسن ما اظنها لانها تريد لك المصلحة ان شاء الله. نعم. احسن الله اليكم هشام يقول كيف يغتسل من قام يوم الجمعة وعليه جنابة؟ وهل
وضى بعدهما وهل يجزئ الاغتسال الغسل العادي عن غسل الجنابة؟ اذا كان عليه جنابة فلا بد من الاغتسال لانها حدث يوم الجمعة وفي غيره ولكن في يوم الجمعة هناك اغتسال مستحب للذهاب للجمعة يغتسل للجنابة ويدخل فيه غسل الجمعة. نعم. اه
عكاشة تقول فضيلة الشيخ هل يكون ابن بنت عمتي محرم لي في السفر؟ لا ابن بنت عمتك ليس محرما لك هو بل هو واجنبي منك. نعم. رشيد يقول اذا وضع الطعام واذن المؤذن للصلاة فهل يرخص بتناول الطعام وترك الصلاة؟ نعم
اذا وضع الطعام يقول واذن للصلاة فماذا يفعل الانسان؟ هذا اذا حصل صدفة ما قصد وقدم الطعام وهو يرغب فيه فانه نبدأ بالطعام قال صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء فابدأوا به. وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبث
اما من يرتب هذا ويجعل الوجبة وقت الصلاة او صلاة الجماعة فهذا لا يجوز هذا لا يجوز لانه مقصود يأتي من غير قصد. نعم. احسن الله اليكم. ابو سعيد يقول اريد ان اعرف الشيخ هل الصلاة مع الجماعة في وقت المطر افضل ام في البيت
وجزاكم الله خيرا. هذا تابع لحالته اذا كان عليك مشقة الذهاب الى المسجد عليك مشقة من المطر اخشى نزلة البرد او تخشى البلل الثياب او عليك مضرة الصلاة في البيت افضل اخذا بالرخصة. فاذا كان ليس فيه ليس فيه ضرر الصلاة في المسجد واجب صلاة الجماعة
واجبة لانه ليس لك عذر في تركها. نعم. يقول السائل سعيد ما افضل الصيام من ايام الاسبوع الواردة في السنة وما حكم تخصيص الخميس فقط بالصيام. يستحب صيام يوم الاثنين ويوم الخميس. هذا الذي ورد في السنة. صيام يوم الاثنين ويوم الخميس لانهما يوم ان تعرض فيهما الاعمال
على الرب سبحانه فيكون المسلم يعرض عمله وهو صائم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الذي يستحب من صيامه من الاسبوع نعم اسأل هذا الاخ ويقول ما حكم الغش في البيع والشراء؟ الغش في البيع والشراء حرام قال صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا
منا والواجب صدق البيع والشراء وفي غيرهما واجب الصدق المسلم يصدق ويتحرى الصدق دائما وابدا ولا يكون غشاشا مر النبي صلى الله عليه وسلم على بائع طعامه من الطعام فادخل صلى الله عليه وسلم يده الطعام فادركت يده بلد
في اسفله يعني الرطوبة فقال ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال اصابته السماء يا رسول الله يعني اصابه المطر قال هلا جعلته ظاهرا حتى يراه والناس من غشنا فليس منا لا يجوز الغش والخداع سوء المعاملة المسلم ينصح في معاملته وينصح
في مؤاخاته للمسلمين لا يجوز الغش حتى مع الكفار لا يجوز يغش الكافر فكيف بالمسلم. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل اذا خرج الانسان من العملية وهو مبنج لمدة يومين ولم يصليها هل يصليها جميعا ام مع كل وقت فرض؟ اذا كان مبنج بمعنى انه مخدر وليس
معه فكر فانه اذا صحى يصلي ما فاته من الصلوات في الحال اذا صحى من البنج او من المخدر فانه يبادر بصلوات التي فاتته في الحال ولا يؤخرها. نعم. بعض الناس يقولون يا شيخ انه يصلي مع كل فرض لا هذا غلط. هذا غلط يصليها جميعا بالترتيب في مكان واحد
وقت واحد مهما امكنه ذلك. نعم. احسن الله اليكم. ما حكم بما يسمى قراءة الكف والفنجان؟ هذا نوع من السحر والكهانة ادعاء علم الغيب هذه عملية شيطانية لا يجوز هذا من ادعاء علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله. وهذه طرق شيطانية. نعم. هذا السائل يقول الشيخ بالنسبة لقيام النصف
من شعبان وصيام هذا اليوم هل ورد فيه شيء؟ لم يرد فيه تخصيص النصف من شعبان صيام يومه او قيام ليلته لم يرد فيها دليل دليل صحيح. كل ما ورد فيها لا يصلح للاستدلال. فهي كغيرها من الليالي. ويومها كغيرها من الايام. من كان له قيام مستمر عليه
تقوم ليلة النصف من شعبان تبعا لقيامه ولا يخصها. ان كان يصوم من شعبان فانه يصوم يوم النصف تبعا لصيامه. ولا يخصه بشيء دون غيره. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ من اولى الناس بتغسيل الميت؟ الاولى فالاولى مأجورين
الاولى بتغسيل الميت اقرب عصبته من الرجال اقرب عصبته من الرجال ابنه ثم ابوه ثم اخوه ثم عمه ثم ابن اخيه ثم ابن عمه وهكذا. نعم. هذه الاخت السائلة ارسلت سؤال وكتبت السؤال باسلوبها الخاص تقول انا ام فيصل اه
اسأل الشيخ عن الرضاعة فيه ام ارظعت ابن بنتها الكبرى مع بنتنا الصغرى هل يكون اخو للعائلة؟ نعم تقول ام فيصل اسأل عن الرضاعة عن ام ارظعت ابن بنتها الكبرى مع بنت مع اه بنتنا الصغرى هل يكون اخ لها من
مع بنتنا الصغرى. ايه. يعني بنت المرظعة الصغرى. بنت المرظعة الصغرى. يكون ابن لها من الربع واخا لابنائها وبناتها. طيب. نعم. احسن الله واليكم وشروط الرضاعة في مثل هذه الحالة يا شيخ؟ تكون في الحولين. نعم. وان تكون خمس رضعات فاكثر. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل يقول فضيلة
الشيخ هل يجوز الحج للحائض؟ نعم. يجوز للان تعني الحائض ان تحرم الحج والعمرة لكن لا تطوف بالبيت حتى تطهر. واما بقية في اعمال الحج من الوقوف في عرفة المبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت بمنى فكل هذا تفعله وهي حائض وهي حائض الا الطواف بالبيع
قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة لما حاضت وهي محرمة قال لها افعلي ما يفعل الحاج خير الا تطوفي بالبيت حتى تطهري نعم. جزاكم الله خيرا. وكذلك في العمرة. نعم. تحرم بالعمرة. واذا وصلت الى مكة تنتظر حتى ينقطع دمها وتغتسل ثم تؤدي العمرة
نعم. يقول هذا السائل يوجد حساب لي في البنك. ادع واودعوا فيه راتبي في كل نهاية شهر. واقوم بسحب مصروفاتي عن طريق الصراف الالي. هل المال المتبقي في الحساب عليه زكاة في نهاية السنة حيث آآ ان المال المتبقي مخلوط في جميع
اشهر؟ نعم هو ما حال عليه الحول تجب فيه الزكاة اذا بلغ نصابا حال عليه الحول. ولكن اذا كنت وغيرك كذلك من الموظفين انا لا اتمكن من تحديد حول كل مبلغ لانه كل شهر يضع فيه آآ رصيد فهذا الاحسن ان يخصص وقتا من السنة كشهر رمظان
يخرج فيه كل ما اجتمع لديه من الرصيد ما تم حوله وما لم يتم حوله الى مثله من العام القادم وبهذا تبرأ ذمته هذا هو الذي عليه الفتوى وعليه العمل الان. نعم. جزاكم الله خيرا. من مكة السائل ابو عامر يقول هل يجوز للحاج ان ان
قدم سعي الحج على طواف الافاضة وذلك اذا كان مفردا او قارنا او متمتعا لا يجوز تقديم سعي الحج على طواف الافاضة لان النبي صلى الله عليه وسلم طاف اولا ثم سعى وقال خذوا عني مناسككم السعي بعد طواف اما القارن والمفرد اذا
كان سعيا بعد طواف القدوم فانه يكفي لانه ليس عليهما الا سعي واحد ان شاء فعلاه بعد طواف القدوم وان شاء جعل بعد طواف الافاضة على كل حال لابد ان يكون السعي بعد طواف هكذا السنة. نعم. يقول في عمرة العام الماضي في رمضان
وبعد انتهائي من السعي وجدت في ثياب احرامي نجاسة فغيرت فغيرت احرامي واعدت الطواف والسعي مرة لا يلزمك الاعادة ما دام انك لم تعلم انه حصل في الطواف لم تعلم انه حصل في الطواف فالاصل الطهارة ووجود الحدث بعد الفراغ من
لا يبطلها لانه ربما حصل بعد ان فرط لا يدري الاصل الصحة والاصل بقاء الطهارة والحمد لله. ما لم يعلم مئة بالمئة انه وعليه نجاسة او انه محدث. نعم. يقول هذا السائل من عادتي ان اكون بعد العصر في المقبرة لمساعدتي
الذين يقومون بلحد المتوفين. يقول اه او او بعض المرات يا فضيلة الشيخ الحض متوفية من غير اه احرامي من غير هل يجوز لذلك؟ لا بأس. يجوز ان ينزل الميت المرأة رجل من غير محارمها من غير محارمها. وقد انزل احد الصحابة
زينب ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم في لحدها اه انزلها وهو وهو من غير حارم اظنه ابو سلمة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم امره بذلك واقره على ذلك. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول هناك ملحوظة في اه المقبرة وهو توزيع
الماء البارد على الواقفين هذا لا اصل له ونخشى ان يتطور الى توزيع الصدقات والطعام اذا فتح هذا المجال الواجب سد هذا الباب والذي يريد يشرب يخرج من المقبرة ويروح لهله يشرب ولا من طريق ولا الحمدلله
نعم. يقول وظع المظلات لجلوس اهل المتوفى ممنوع. في المقابر ممنوع. قد صدرت فيه صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء بمنع قامت مظلات في المقابر لاجل العزاء ان صدر في قرار من هيئة كبار العلماء والفتوى على هذا. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل هل يجوز
ان اقول اقسم بايات الله. نعم. ايات الله المراد الايات المتلوة اذا كان المراد الايات المتلوة ايات القرآن فلا بأس بها ذلك لانها من كلام الله وكلام الله من صفاته سبحانه وتعالى. واما اذا كان المراد بايات الله الايات الكونية في السماوات والارظ والجبال
والمخلوقات فلا يجوز القسم بها. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل يا شيخ هل الموسوس مرفوع عنه القلم لانه في عذاب خذ الوقت ويزيد وينقص اذا زال شعوره صار ما يدري ليس عليه شيء اما اذا كان الوسواس خفيف عليه ان يستعيذ بالله من الشيطان ويترك
وسواس ولا يضره ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل يا شيخ هل يجوز اكل لحم المضطر من مرض ام ان هذا حرام؟ لحم الموت نعم او اكل الميت اكل الميتة نعم يا شيخ نعم المضطر الذي لا يجد غير الميتة ويخشى من الموت له ان يأكل منها ما يبقي عليه حياته قوله تعالى
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله. فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه. ان الله غفور رحيم. نعم احسن الله اليكم يقول ما مقدار الكفارة التي تدفع؟ ومن نعطيها؟ اي كفارة الكف عموما الكفارة كفارة اليمين تختلف نعم اذا كفارة يمين يا شيخ
فارت يمين عام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام اي كيلو ونصف من الطعام كل مسكين يعني خمسة عشر كيلو على عشرة مساكين بكفارة آآ كفارة اليمين. نعم. كفارة آآ الظهار فهي اذا اذا لم يقدر على العث ولا على الصيام شهرين فانه يطعم
ستين مسكينا كل مسكين مثل ما ذكرنا نصف ساعة يعني مد ونصف من البر يعني كيلو ونصف من البر على ستين مسكين والمسكين له كيلو ونصف من البر هذه كفارة الظهار وكذلك كفارة الجماع في نهار رمضان نعم. احسن الله اليكم. اه العنود من جدة تقول ما
اثار المترتبة على المرأة التي لا تطيع الزوج وما حكم الشرع في ذلك؟ هذه ناشز وعليها وعيد شديد ومن باتت زوجها ساخط عليها فانه يلعنها من في السماء كما في الحديث. لا يجوز لها ان تعصي زوجها فيما يجب عليها له من الحقوق
وآآ لا يجوز لها ان تسأله الطلاق من غير ما بأس. من سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة كما في الحديث حق الزوج على امرأته حق كبير. قال صلى الله عليه وسلم لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد
زوجها من عظم حقه عليها. نعم. شكر الله لكم فضيلة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم. ونفع بكم الاسلام والمسلمين انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وهذه تحية من زميلي مهندس
صوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته