بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والثمانون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على قائد الغر المحجلين بين محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
للافتاء مع مطلع هذا اللقاء نرحب بالشيخ فاهلا ومرحبا فضيلة الشيخ. حياكم الله وبارك فيه. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ انا رجل تاجر عندي محلات بيع الملابس الجاهزة. وحان علي الحول للزكاة. كيف احسب زكاة آآ الشركة بما فيها
من بضاعة ونقود واصول وشكرا لكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الزكاة ركن من اركان الاسلام. وما ذكره السائل ان عنده بضائع للبيع وعنده نقود
قلت فانه اذا تم الحول على رأس المال اذا تم الحول على رأس ماله فانه يقوم ما عنده يعني يثمن ما عنده من البضائع والسلع بسعر يومها ويظم قيمتها التي قدرها الى ما عنده من النقود ويخرج زكاة الجميع ربع العشر من الجميع
نعم. احسن الله اليكم. ابو يوسف من مكة المكرمة يقول فضيلة الشيخ بارك الله فيكم. عندي زوجتي عملت عملية قيصرية مرتين. اول مرة رزقنا بتوأم وثاني مرة رزقنا ببنت فهل علي حرام اذا قمت بمنعها من الحمل خوفا عليها
من العمليات الثالثة من العملية الثالثة لا يجوز منع الحمل الا لضرورة فاذا كانت عليها خطر في حياتها وكتب والاطبا هذا بقرار يوقعونه فانك تأتي به الى الافتاء وينظرون فيه. اما منع الحمل بدون فتوى شرعية
هذا لا يجوز. نعم. جزاكم الله خيرا اه ام مهدي تقول بانها استوشمت وهي في حالة لا تدري بانها حرام. هذا الوشم في يدها سوته وقبل اه ما يقارب من اربعين سنة والان تقول انا تائبة الى الله ماذا افعل؟ هل ازيله بالليزر ام ماذا افعل؟ الحمد لله التوبة مقبولة
ان شاء الله. واما اثر الوشم فان كانت تستطيع ازالته فانها يجب عليها ذلك. وان كانت لا تستطيع ازالته فانها تكفي توبة والحمد لله. نعم. هذه الاخت السائلة تقول زوجي يكثر من الحلف بالطلاق وفي البيت وفي ذهابه ومجيئه مع
اولاده فبماذا ينصح مثل هذا؟ وهل يقع الطلاق مع انه يقول انا لا اقصد طلاق الزوجة؟ يجب عليه ان يسأل يسأل المحكمة الشرعية قريبة منه او يأتي للافتاء او يكتب للافتاء في الرياض عن طريق المحكمة ينظر في قضيته. اما قوله انا لا اقصد الطلاق هذا خطأ
من تلفظ بالطلاق فانه يقع ولو لم يقصده الا اذا كان مجنونا او غائب العقل او نائما ليس بمكلف فانه لا لا حكم لهذا الطلاق. اما اذا كان آآ مستيقظا عاقلا فانه يقع الطلاق ولو لم ينوه. ولكن لا يستعجل في هذا حتى
الجهة المسؤولة عن الافتاء. نعم. هذه السائلة تقول يا شيخ هل يجوز ان تستعمل المرأة المطلقة وهي في عدة طلاق تستعمل وماذا يجب عليها؟ اه المرأة المطلقة اذا كانت رجعية فانها حكمها حكم الزوجة تتطيب وتتجمل
عند زوجها لعله ان يراجعها. لعله يندم ويراجعها. اما اذا كانت بائنا ليست رجعية فانها تتجنب العقل ان الاحداد معناه تجنب الطيب تجنب الزينة الثياب وفي الحلي لزوم المسكن حتى تتم اربعة اشهر عشرة ايام
نعم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ ما قولكم حفظكم الله في مصلي انقص ركعة او زاد ركعة سواء عرف بذلك بعد الصلاة مباشر او بعد وقت. اذا زاد ركعة او نقص ركعة سهوا فان نقص فانه يجب عليه الاتيان بالركعة بعد ما يسلم. اذا عرف
ونقص بعد السلام انه يبادر ويأتي بالركعة ويسجد للسهو اما اذا طال الفصل او انتقض وضوءه فانه لازم لابد ان يعيدوا الصلاة من اولها اذا كان تاركا لركع اذا كان تاركا لركعة لانه لم يكمل الصلاة. نعم. احسن الله اليكم يقول
اما اذا زاد ركعة اذا زاد ركعة فانه يكفي سجود السهو اذا ذكر قريبا بعد السلام فانه يسجد للسهو. نعم. وان طال الفصل او نسيه وفات فانه يسقط. نعم. جزاكم الله خير فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اه ارجو افتائي اه حفظكم الله عن
في سماع قراءة القرآن الكريم للجنب سواء كان رجل او امرأة لا بأس بذلك. لا بأس للجنب والحائض ان يسمع القرآن من القاري او من التسجيل ويستفيد من ذلك لا بأس انما الممنوع ان يقرأ ما دام جنبا او حائضا دامت المرأة حائضا فانها فانها
لا تقرأ القرآن الجنب لا يقرأ القرآن حتى يرتفع الحدث الاكبر. نعم. يقول السائل علي ثلاث ايمان كل يمين في موضوع مستقل. وسؤالي يا شيخ هل اذا دفعت كيس رز خمسة واربعين كيلو لاسرتي محتاجة يكفي ويكفر عنها جميعا؟ لا بد من احصاء الايمان ولا ندري
هل هي توجب الكفارة او لا توجب؟ فاذا ثبتت ايمان وكانت توجب الكفارة فان كانت على شيء واحد يكفي كفارة واحدة عنها جميعا وان كانت على اشياء متعددة فلا بد لكل يمين من كفارة مستقلة. واذا كان يعرف عددها يعمل بمعرفته. ويكفر عن كل يمين
واذا كان لا يعرف عددها فانه يقدرها مما يغلب على ظنه من عددها ويكف. نعم. ام محمد تقول كيف نحصن اه ان انفسنا واولادنا من كل سوء ومن الشيطان. وايضا ما كيفية تحصين المنزل من السحر وغيره؟ بذكر الله
سبحانه وتعالى والورد صباحا ومساء في قراءة اية الكرسي وقراءة سورة الاخلاص والمعوذتين بعد الفجر ثلاث مرات ادخل سورة بعد المغرب ثلاث مرات كل سورة واما بعد الصلوات الباقية فيقرأ كل سورة مرة واحدة بعد قراءة اية الكرسي
ويأتي بالتعوذات اعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق ويكرر هذا وهذا وقاية باذن الله من كل نور. نعم. احسن الله اليكم الاخت السائلة تقول هل يجوز لي ان اخرج العضد بالصيف لشدة الحر عند محارمي الذي لا يخاف
ومنهم الفتنة وكذلك عند النساء. وهل يجوز اخراج قليل من الساق؟ لا يجوز هذا لا عند النساء ولا عند النساء ولا عند محارمها من الرجال لا يجوز ان تخرج الاطراف راسها وجهها كفيها وقدميها لا بأس اما اخراج العضد او
الشاق هذا حرام لا يجوز لا عند النساء ولا عند محارمها من الرجال. نعم. اه فضيلة الشيخ صالح يعني بعض الاخوات وبعض النساء في هذا الوقت الحاضر يعني تساهلنا في هذا الموضوع وخصوصا في المناسبات والافراح. نعم هذا منكر عظيم. والعياذ بالله ان انها على ما
ويقولون تتزلط تذهب للحفل. نعم. وتخرج ظهرها وصدرها وتخرج ساقيها عضديها هذا من المنكر. الذي لا يجوز ولا يجوز للمسلمة ان تفعله. فيجب على على هؤلاء النسوة توبة الى الله التحفظ والاحتشام واذا خرجت من بيتها
فانها فانها تستتر تحتشم. قال تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. التبرج هو اظهار الزينة عند الخروج او عند الرجال فلا تعمل هذا وهي مسلمة تخاف الله عز وجل وان كان هذا كثر في الحفلات وفي استراحات وفي الزواجات
هذا لا لا يبيح هذا العمل بل هو محرم وكل ما كثر التحريم اشد وكل ما ظهر هذا المنكر ازداد اثمه وزاد نكارته. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ جاء في ما معنى حديث لا يؤم رجل قوما وهم له كارهون. ما
ظابط الكراهية في ذلك. الكراهية في الدين. اذا كانوا يكرهونه لدينه انه مبتدع او عنده فسق او مخالفات شرعية فانه لا يجوز يؤمهم وهم يكرهونه اما اذا كانوا يكرهونه كراهية شخصية كراهية نفسية بينهم او لامر من امور الدنيا فهذا لا
في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. اه هذه السائلة تقول ما حكم لبس الجلال مع الغطاء للوجه؟ فنحن في قرية في البيوت او مشاوير قريتنا تعارف عندنا الجيال مثل الشرشف للصلاة لكنه قصير. هذا طيب انها تحتجب وتستر وجهها واطرافها ثم
تلبس فوق ذلك العباءة او الجلال الكبير هذا من آآ هذا من آآ الاحتياط والستر الكامل فهذا مما يحمد للمرأة المسلمة. نعم. هذا السائل يسأل يقول ما رأي فضيلتكم في كتاب فقه السنة لسيد سابق؟ هذا كتاب مثل سائر الكتب الفقهية
تسمية فقه السنة هذا فيه نظر فيه نظر لان معناه انه انه موافق للسنة من كل وجه وقد يكون فيه اخطاء فيه اجتهادات وهو قل من كتب الحنفية كثيرا وهي كتب طيبة ان شاء الله وفيها فقه لكن ان يقال هذا فقه السنة هذا فيه نظر هذي تزكية آآ يعني زائدة
نعم. احسن الله اليكم. هذه اه سائلة تقول ما هو وقت اذكار المساء؟ هل هو قبل المغرب ام بعده؟ اذكار المساء تبدأ من زوال الشمس فلو اتى بها بعد زوال الشمس او بعد العصر او بعد الظهر او بعد العصر او بعد المغرب او بعد العشاء لا بأس كله في المساء كله داخل المساء
نعم. السائلة تقول ما حكم ازالة شعر الوجه فقط بدون اخذ شيء من الحواجب؟ هذا يسمى بالحائط. اذا كان الوجه شعر مشوه مشوه لها تزيله اما اذا كان عاديا فالاحوط والاحسن تركه. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ ما يعني من العلماء من يرى انه من النمص
حتى اخذ شعر الوجه يضعه من النمص الا اذا كان مؤذيا ومشوه. نعم. الاخت السائلة تقول اه فضيلة الشيخ لي اولاد كثر وانا افضل البعض منهم واتودد اليهم مع انني لا اميل للبعض الاخر فهل علي شيء في ذلك؟ لا تظهري محبة احدهم دون الاخر
اظهارا اما اذا كان هذا في القلب تحبين بعظهم اكثر من بعظ في القلب ولا تظهرين هذا امامهم هذا لا بأس ولا تملكين انك تعدلين بينهم في القلب محبة القلب. نعم. اضافة اه فضيلة الشيخ وبحمده عند الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده هل هي واردة؟ نعم. واردة وهي
تمام التسبيح وسبح بحمده هذا في القرآن سبح بحمده نعم يقول ما حكم قول ربنا لك الحمد ولك الشكر طيب هذا هذا طيب يعني في الصلاة؟ نعم. لا الشكر لا ما ورد ولا نقول في الصلاة الا ما ورد. ولم يرد لك الشكر ربنا ولك الحمد ربنا لك الحمد اللهم
ربنا ولك الحمد اللهم ربنا لك الحمد اربع صيغ كلها وردت في السنة اما الشكر فلم يرد في الصلاة. نعم. هذا السائل يقول ما حكم قول اه اقسم بايات الله لا بأس بذلك اذا اراد بايات الله القرآن لا بأس بذلك ان القرآن كلام الله كلامه صفة من صفاته سبحانه
واليمين تكون بالله او باسم من اسمائه او صفة من صفاته. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل يا فضيلة الشيخ يقول بالنسبة اللزقة التي توضع على الجسم آآ اثناء آآ الغسل فضيلة الشيخ لا نستطيع نزع هذه اللصقات فهل الوضوء صحيح؟ اذا
اللصطة لحاجة لتحتها جرح وهو محتاج اليها تمنع وصول المؤثرات على الجرح لا بأس يمسح عليها اذا تطهر من جنابة يمسح عليها او توضأ اه وهي في اعضاء الوضوء يمسح عليها ويكفي هذا عن غسل ما تحتها
الى ان يبرأ ما تحتها او هو يستغني عنها حينئذ يزيلها. نعم. احسن الله اليكم. تقول الاخت السائلة عند النظرة الشرعية ما رأيكم في وظع قليل من المكياج على الوجه واليدين؟ الاحسن ان لا تظع شيئا لاجل ان يراها على اصلها
طبيعته ولا يكون فيه تزوير. نعم. احسن الله اليكم ابو احمد يقول في صحة ما معنى حديث انا وابن ادم في نبأ اخلق ويعبد غيري الى اخر الحديث. نعم هذا هذا كلام الله جل وعلا روي عنه جل وعلا اني والجن والانس في نبأ عظيم
اخلق ويشكر سواي اخلق ويعبد غيري وارزق وارزق ويشكر سواي خيري اليه من عازل وشرهم الي صاعد هذا واقع من بني ادم في حق ربهم الا من رحم الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا السائل يقول ما الفرق بين
ومعها المؤبدة والمؤقتة من حيث جواز المصافحة. الحرمة المؤبدة مثل الام والاخت وآآ العمة والخالة تحرم عليه بالنسب هذه حرمة مؤبدة اما الحرمة المؤقتة وكذلك ام زوجته وكذلك بنت زوجته هذه حرمة مؤبد
نسب او بالصهر واما الحرمة المؤقتة مثل اخت زوجته عمة زوجته هذي حرمة موقتة اذا طلق زوجته حلت له اختها او نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السؤال. والمصافحة لا تجوز لمن حرمتها مؤقتة. لا تجوز لاخت زوجتها او عمة زوجها
نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذا السائل يقول انا احب آآ ان نتفقه في كتب آآ آآ الكتب الشرعية فبماذا تنصحونني بالاقتناء لكتب الفقه المعتبرة. المدار ليس على الكتب. الكتب موجودة ولله الحمد وكثيرة لكن المدار على المدرس الذي يشرح لك
كتب ويبين لك معانيها. فاذا وجدت مدرسا آآ اهلا للتدريس فانك تطلب العلم عليه وهو يرشدك الى الكتاب المناسب. نعم. احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ كل عام اه اه انا اصوم ولكنني يا فضيلة الشيخ اصبت بمرض
لا زمني مع انني كنت اصوم الاثنين والخميس على مدار العام. هل يشملني الاجر وانا لم اصم هذه الايام؟ اذا كنت تنوي صيامها لولا العذر لصمتها فلك ما نويت. مثل اه ما الذي يقوم الليل من عادته يقوم الليل ثم سافر او مرض فانه يكتب له
اجر القائم نذرا لعذره والمدار على النيات. نعم. فضيلة الشيخ ايضا له سؤال اخر يقول ما حكم افطار المسافر في رمضان؟ وما حكم صوم في السفر وما الافضل فيه؟ الافطار في رمضان رخصة من الله عز وجل في السفر ويجوز الصبر. اذا اذا ترك الرخصة وصام جاز
اجزاءه الصيام وان اخذ بالرخصة وافطر فهو افضل. نعم. يقول هل الاضحية في كل عام واذا تركها المقتدر ماذا عليه؟ نعم الاضحية في كل يوم ولمن يقدر عليها هذا افضل اما هي ليست واجبة اذا تركها ليس عليه شيء لكن اذا فعلها فله اجر عظيم لا يفوته هذا الاجر
العظيم وهو يستطيع. نعم. هذا سائل من جازان يقول فضيلة الشيخ ما هي آآ شروط الرضاعة المعتبرة؟ شرط لها شرطا. الشرط الاول ان تكون في الحولي قبل الفطام. والشرط الثاني ان تكون خمس رضعات فاكثر يعني خمس مصات. خمس مصات. كل مصة يسمى رضعة. نعم. فضيلة الشيخ
يقول ايضا من اسئلته هل اصلي السنن الرواتب في السفر ام اتركها؟ السنة انك لا تصليها الا راتبة الفجر انها لا تترك حضرا ولا سفر اما السنن الرواتب مع بقية الفرائض اذا كنت تقصر الصلاة فانك تتركه. نعم. يقول السائل علي انا كثير النذر فضيلة الشيخ
وانا فقير انا يقول كثير النذر انذر كثيرا وانا فقير فلا استطيع ان او في بنذري فهل يلزمني شيء؟ اذا كان طاعة فانه يلزمك فان كنت تستطيع تبادر ادائه والوفاء به وان كنت لا تستطيع فانه يبقى في ذمتك دينا
لله سبحانه وتعالى متى استطعت فانك توفيه. نعم. يقول السائل اه عباس صليت اه صلاة العصر منفردا خلفه الصف ولم يأت احد وكان الصف مكتملا فانكر علي احد الاخوة في الصف الاول وقال اعد الصلاة. نعم هو كما قال ويجب عليك
الاعادة لان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد. وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة اتى لفذ خلف الصف. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ بالنسبة الاحرام بالاطفال الصغار دون العاشرة. هل
آآ نلزمهم معنا بالاحرام ام نتركهم؟ مخير مخير ان كان يسهل عليكم ذلك فالافضل ان تجعلوهم يحرمون ان تأمرون بالاحرام وتجنبوهم محظورات الاحرام وتؤدون لهم النسك معكم هذا افضل لان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم رفعت اليه
طفلا فقالت الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر اذا كنتم تريدون الاجر فانكم تحيون بهم بمعنى انكم ان كانوا ذكورا جردونهم من المخيطات تلبسونهم ازارا ورداء تجنبونهم المحظورات ثم تؤدون بهم المناسك مثلك سواء بسواء اما
ان يمشوا معكم اذا كانوا يستطيعون المشي او تحملونهم في الطواف والسعي. تقصرون رؤوسهم ويحصل لكم الاجر وهي لهم نافلة ولكم اجر في ذلك. اما اذا كان هذا يشق عليكم ليس هذا بلازم. نعم. احسن الله اليكم. الاخت السائلة تقول اصيبت اختي
فهل يحق لنا ان نذهب بها الى راقي؟ وهل له ان يمس يديها وينفث على صدرها؟ اذا كنتم تعرفون راقيا موثوقا وعنده علم وعقيدة صحيحة توفر فيه هذه الشروط عقيدته صحيحة ويعرف الرقية احكام الرقية يعرفها وهو ايضا ثقة
آآ يخشى منه انه يفتتن بها ولا يخلو بها فلا بأس بذلك. هذا من فعل الاسباب. مسها المرأة لا يجوز للراقي. لا للراقي ان يمس المرأة ولا ان يضع يده عليها وانما يرقي عليها بدون مس لها او لجسمها. نعم. احسن الله اليكم وجزاكم الله عنا وعن
المسلمين خير الجزاء وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته