1
00:00:00.300 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية وتسعون بعد المئة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
له باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. حياكم الله وبارك حياكم الله. اول رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من مملكة الاردنية الهاشمية الزرقا باعثة الرسالة احدى الاخوات المستمعات من هناك تقول المرسلة ام محمد ام محمد لها قضية اطالت

5
00:01:20.550 --> 00:01:40.550
في شرحها. ملخصها انها ابتليت بزوج لا يصلي. وهو في ذاك الوقت عنيد ولا يستجيب للنصيحة. ولها منه اولاد فكيف تتصرف والحال ما ذكر جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. في الحقيقة ما سمعناه في هذا السؤال مشكلة. يشكو منها كثير من النساء. وذلك بسبب اه بسبب اه تصرف اوليائهن عند التزويج. فلا يتحرون الازواج الصالحين بمولياتهم. والنبي

7
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه بدأ بالدين عليه الصلاة والسلام فالمرأة امانة عند وليها يجب ان يحسن الاختيار له وان يتحرى الصالح لزواجها فما وقع فيه كثير من النساء من هذا الاشكال غالبه اهمال

8
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
بل الاولياء عند الواجب على المرأة اذا ابتليت بمثل هذا الزوج الذي لا يصلي ولا يبالي بامور الدين ان تناصحه وان تأمره الصلاة ترك المحرمات واداء الفرائض فان امتثل فالحمد لله وهي زوجته وان لم يمتثل فانه يجب عليها ان تطلب الفراق

9
00:02:40.550 --> 00:03:00.550
ولا يجوز لها ان تقيم مع رجل يحارب الله ورسوله ويضيع آآ الصلاة ويتركها متعمدا. من ترك الصلاة متعمدا خرج من الملة كفر بالله عز وجل ولا يجوز للمسلمة ان تقيم معه. واما من كان يصلي لكنه يترك صلاة الجماعة او يؤخر الصلاة

10
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
عن وقتها فهذا مضيع للصلاة ومتساهل في شأنها فيجب عليها ان تناصحه وان تديم الانكار عليه لعله ان يستقيم فان لم يمتثل فلها ان تطلب الفراق منه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كما ذكرت شيخ صالح ذكرت الاطفال

11
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
مشكلة الاطفال ودينت الرسالة بقولها ان تركت اولادي اليه ضاعوا وان ظمنتهم الي جاعوا. الاولاد في هذه القضية اذا نظرت فيها المحكمة فانها تحكم بالاصلح للاولاد. فاذا كان بقاؤه معه فيه مضرة عليهم في دينهم وفي عقيدتهم فانهم

12
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
ينزعون منه ولا يتركون مع اب منحرف في سلوكه وفي عقيدته بل ينزعون منه وليس له عليهم حضانة ولا ولو الاية وانما تنقل الى من هو اصلح منه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح الصلاة كما تفضلتم لها اهميتها

13
00:04:00.550 --> 00:04:20.550
لكن بعض الناس يفرق بين كونه لا يصلي مع جماعة وبين قومه يصلي لكن يصلي في البيت. هو اذا اذا ترك صلاة الجماعة فانها تصح صلاته اذا اداها في الوقت تصح ولكنه ترك واجبا عظيما. طيب. وهو صلاة الجماعة. طيب

14
00:04:20.550 --> 00:04:40.550
يستحق عليه الوعيد الشديد ولا يكون متصفا بصفات المنافقين لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اثقل الصلاة على المنافقين ان صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. وهم صلى الله عليه وسلم ان يحرق بيوت المتخلفين عن

15
00:04:40.550 --> 00:05:00.550
صلاة الجماعة عليهم بالنار. فدل على انه تارك لواجب عظيم. وواقع في معصية عظيمة. يجب عليه ان يتوب الى الله وان يخاف من ولان الانسان اذا ترك صلاة الجماعة فهذه خطوة الى تركها نهائيا. لانه اذا ترك الصلاة مع الجماعة فانه يتدرج

16
00:05:00.550 --> 00:05:20.550
الى ان يصليها خارج الوقت ثم يتدرج الى ان يتركها نهائيا. لان هذه خطوات الشيطان مع المسلم والله تعالى يقول اه يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان من يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر الواجب

17
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
المسلم ان يتقي الله وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان يحافظ على الصلوات مع الجماعة لانها عمود الاسلام ولانها رأس ماله ولان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وهي ان الصلاة هي الفارقة بين المسلم والكافر نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض الناس

18
00:05:40.550 --> 00:06:00.550
نحافظ على الصلاة مع الجماعة في الفروض ولكنه لا يحافظ عليها في فروض اخرى كما تذكر صاحبة هذه الرسالة وتخص بالذات فلا آآ الصلوات يجب المحافظة عليها كلها مع الجماعة. قالت سبحانه وتعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله

19
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
قال سبحانه وتعالى والذين هم على صلواتهم يحافظون. قال سبحانه وتعالى والذين هم على صلاتهم دائمون. الواجب يجب على المسلم ان يحافظ على كل الصلوات مع الجماعة والفجر بالذات يتأكد عليه ان ان يحافظ عليها ليسلم من صفات المنافق

20
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر وعبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه يقول لقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا المستمع محمد

21
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
فنون سوداني بعث يسأل ويقول اخوتي في الاسلام لي سؤال يهمني كثيرا وهو انني اعمل حارس في منطقة خارج مدينة في الرياض بحوالي كيلو ونصف ولا يوجد لدي سيارة. وسكني عبارة حن صندوق كبير لا يسعه اكثر من السرير. وبعض المعدات

22
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
موضوعة حوله وحينئذ اقوم بحراستها واكثر ما يحيرني عندما اسمع الاذان فانني لا استطيع مغادرة المكان صوتا على ما حول المكان الذي اجلس فيه. وجهوني حينئذ جزاكم الله خيرا. انت معذور في بقائك في موضع الحراسة

23
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
اذا كان هذا هذه المعدات يخشى عليها من السرقة فانت معذور في بقائك في المكان وصلاتك في مكانك لان هذا من الاعذار الشرعية التي تسقط صلاة الجماعة تسقط وجوب صلاة الجماعة. نعم. جزاكم الله خيرا. هل هناك اعذار شيخ صالح تسقط

24
00:07:40.550 --> 00:08:00.550
بوجوب صلاة الجماعة على الانسان. نعم. طيب. مثل هذا الذي ذكره السائل اذا معه مستحفظ عليه. نعم. ويخشى من ضياعه اذا ذهب. هذا المرض عذر في التخلف عن صلاة الجماعة اذا كان مريضا لا يستطيع الذهاب الى المسجد نعم او يشق عليه ذلك او يخشى ان يتضاعف

25
00:08:00.550 --> 00:08:20.550
عليه المرض فهذا عذر وكذلك اذا حال بينه وبين المسجد عدو يخشى ان يسطو عليه وان يتسلط عليه فان من الاعذار التي تبيح له ان يصلي في بيته. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا يعين اولئك الذين ارسلوا من الاردن يسألون عن

26
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
هذا الموضوع لعلهم يستفيدون ايضا مما تفضلتم به وجزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يشهد لي هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر. قالوا يا رسول الله وما العذر؟ قال خوف او مرض. نعم. طيب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع به

27
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
كجدين بدال يسأل ويقول هل قراءة سورة الفاتحة في الصلاة بدون البسملة تبطل الصلاة؟ لا تبطل الصلاة لان ان البسملة على الصحيح ليست اية من الفاتحة وانما هي اية مستقلة يستحب ان تقرأ قبل كل سورة ما عدا براءة فهي

28
00:09:00.550 --> 00:09:20.550
اية مستقلة يستحب ان تقرأ قبل كل سورة ما عدا براءة وليست من الفاتحة فاذا قرأ الفاتحة فان صلاته قرأ الفاتحة بدون بسم الله الرحمن الرحيم فان صلاته صحيحة على القول الصحيح. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا ايضا

29
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
احيانا تقتضي الظروف بان نقيم اداء الموظفين من حيث الانضباط والاداء. واحيانا نصف بعض الموظفين بصفة فاتن غير جيدة فهل يعد هذا من الغيبة؟ ليس هذا من الغيبة اذا كان ما ذكرتموه صحيحا فواقعا في الموظف فالواجب عليكم

30
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
الصدق والعدل. قال الله سبحانه وتعالى واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى. فالواجب على المستحفظ على هذه الامور على تقييم اه الموظفين ودرجاتهم يجب عليه الصدق والعدل والانصاف والا يظلم احدا والا يكتم العيوب التي في بعض

31
00:10:00.550 --> 00:10:20.550
الموظفين لان هذا غش في العمل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سؤاله الاخير. هل تصح صلاتي خلف امام اكره طريقة تلاوته للقرآن اذا كان هذا الامام يلحم لحنا يحيل المعنى فلا تصح صلاتك خلفه كما لو قرأ آآ

32
00:10:20.550 --> 00:10:40.550
عالمين بالكسر قال الحمد لله رب العالمين. الا يشيل المعنى؟ اه اما اذا كان هذا الامام لا يلحن لحنا يثيل المعنى. طيب ان صلاتك صحيحة خلفه ولو كنت ترى ان قراءته ليست على الوجه التام وعليها ملاحظات ما دام انه لا يلحن لحنا

33
00:10:40.550 --> 00:11:00.550
المعنى في الفاتحة في سورة الفاتحة التي هي ركن من اركان الصلاة اما اللحن في غيرها فلا يضر. وان كان الاولى ان يتعلم وان يعدل قراءته والذي ينبغي لك انك تعلم هذا الامام تنبهه على الاخطاء وتدرسه على الوجه الصحيح للقرآن

34
00:11:00.550 --> 00:11:20.550
قال تكون محسنا في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من ضواحي البجادية رسالة بعث بها المجتمع صالح مصلح العتيبي يقول سمعت حديثا يقول من حفظ عشر ايات من سورة الكهف عصمتهم من فتنة المسيح الدجال. هل هذا الحديث صحيح؟ وكذلك

35
00:11:20.550 --> 00:11:40.550
فسمعت الحديث الذي معنى من قرأ يوم الجمعة سورة الكهف كانت له نورا يوم القيامة. الحديث الاول ليس هو من عشر ايات بل من قرأ عشر ايات من اول سورة الكهف وفي رواية من اخر سورة الكهف عصم من الدجال هذا وارد عن النبي

36
00:11:40.550 --> 00:12:00.550
صلى الله عليه وسلم لكن بلفظ من قرأ او تلى. واما في الحديث الثاني الوارد في فضل قراءة سورة الكهف. نعم. في يوم الجمعة فله اصل وان لم يبلغ درجة الصحة وان لم يبلغ درجة الصحة ولكن يستحب قراءتها في هذا اليوم. نعم. جزاكم الله خيرا

37
00:12:00.550 --> 00:12:20.550
اليكم من الاردن عمان رسالة بعث بها المستمع عبدالرازق عبدالرحيم فياض. يسأل جمعا من الاسئلة فيقول هل يجوز للانسان او هل يشرع للانسان ان يدخل الماء داخل عينيه اثناء الوضوء؟ هذا من التكلف الذي لم

38
00:12:20.550 --> 00:12:40.550
امر الله به ولا رسوله فلا يدخل الماء الى داخل عينيه لان هذا من التكلف الذي لم نؤمر به من ناحية ومن ناحية اخرى ان هذا قد يضر وبالعينين صحيا فلا تعمل هذا العمل. نعم. جزاكم الله خيرا. ايضا يسأل عن اغماض العينين اثناء الصلاة. يكره اغماض العينين

39
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
اثناء الصلاة الا لعذر اذا كان هناك عذر كأن يكون امامه ما يشغله ويغمض عينيه من اجل الا ينشغل فكره عن الصلاة نعم. فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل صحيح بان قضاء الصلاة لا تصلى السنة في القضاء

40
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
انما يجب للفرائض اما النوافل فانها لا تقضى لا تقضى اذا فاتت الا ما ورد الدليل بانه يقضى مثل آآ قيام الليل نعم اذا انشغل عنه الانسان او نام عنه فانه يستحب ان يقضيه من النهار لما بين ارتفاع الشمس الى دخول وقت الظهر

41
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
او الى قبيل دخول وقت الظهر يستحب ان يقضيه مشفوعا لا وترا. نعم. جزاكم الله خيرا. متى يقضي الانسان شيخ صالح ما فاته من الصلاة. والا ايضا تابع للجواب الاول نافلة نافلة الفجر التي قبلها. نعم. اذا نام الانسان عن صلاة الفجر في بعض الاحيان

42
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
نعم. طلبه النوم ولم يستيقظ الا في النهار فانه يقضي صلاة الفجر ويقضي قبلها راتبتها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اذا يقضى من النوافل صلاة الليل اذا كان للانسان صلاة في الليل وتقضى ايضا نافلة ما قبل صلاة

43
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
هذه التي تقضى. هذا التي جاء بها الدليل بارك الله فيك. اذا متى يجب على الانسان ان يقضي ما فاته من الفرائض. يجب على الانسان ان يقضي كل الفرائض الصلوات التي التي فاتته. طيب. ما لم تكثر كثرة يتعذر

44
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
عليه قضاؤها. اما اذا كان باستطاعته ان يقضيها فانه يجب عليه ذلك وتكون مرتبة. نعم. جزاكم الله خيرا. من تلي وترك الصلاة فترة من عمره. وحينئذ تاب الله عليه يسأل. هل يقضي ما فاته في تلك الفترة من عمرها او كيف يكون سره

45
00:14:40.550 --> 00:15:00.550
الصحيح الذي تدل عليه الادلة انه يجب عليه ان يحافظ على الصلاة في المستقبل طيب. اما ما تركه في الماضي متعمدا فانه لا يقضي تكفي التوبة توبة تجب ما قبلها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. كنت اصلي صلاة العصر وخرج الدم من

46
00:15:00.550 --> 00:15:20.550
فهل تبطل الصلاة حينئذ لانني سمعت من يقول بان الدم غير طاهر. اذا خرج دم كثير من الجسم فانه يجب غسل ما اصابه من الثوب او البدن لانه نجس. اما اذا كان الدم يسيرا فانه

47
00:15:20.550 --> 00:15:40.550
او لا يؤثر على الوضوء. لكن يجب غسله من الثوب او البذر. نعم. جزاكم الله خيرا. حدد يسير لو تكرمتم شيخ خالد. هذا يرجع الى العرف طيب عرف الناس المعتدلين لا الموسوسين ولا المتساهلين. فما عده المعتدلون من الناس كثيرا؟ فانه يكون كثيرا

48
00:15:40.550 --> 00:16:00.550
وما يسير ان يكون يا شيخ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا وانا اصلي في اي صلاة وحتى الان لا زال قد تصيبني بعض الوساوس. وافكر في امور الدنيا. مع انني استمع الى قراءة الامام وهو يقرأ واشد كل

49
00:16:00.550 --> 00:16:20.550
الى الصلاة ولكن كما ذكرت لكم حالي وادعوني جزاكم الله خيرا. هذا شيء يكثر وقوعه في ولكن اللي يجب على المسلم ان يقاومه وان يحاول احضار قلبه وان يطرد الشيطان هذا الواجب على المسلم انه لا شك

50
00:16:20.550 --> 00:16:40.550
لان الشيطان يتسلط على المسلم في صلاته ليضيعها عليه ويشغله عنها. فيجب على المسلم ان يستعيذ بالله في اول صلاة تأتيه بعد الاستفتاح واذا حضرته وساوس او هموم ان يطردها وان يتذكر صلاته ويتذكر عظمة الله

51
00:16:40.550 --> 00:17:00.550
سبحانه وتعالى ومن هو واقف بين يديه ثم يطرد الشيطان هذا الواجب على المسلم ان يقاومه وان يجاهده وان يترك ولا يضره ان شاء الله. ان شاء الله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وكون السائل يحس بهذا. نعم. يحس بهذا ويخاف منه. هذا

52
00:17:00.550 --> 00:17:20.550
على الايمان الحمد لله. ودليل على اهتمامه بصلاته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع رمى بالحروف شين صاد مصري ومقيم في الاردن حين بحث الرسالة. يسأل هل هناك صلاة معينة اياك يقنت فيها

53
00:17:20.550 --> 00:17:40.550
المصلي ام انه يقنت في كل صلاة؟ وما هو الدعاء الوارد في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. السنة ان القيود انما يكون في الوتر انما يكون في الوتر من صلاة الليل. طيب هذا هو السنة. نعم. اما القنوت في الفرائض الذي عليه جمهور اهل العلم وهو الصحيح انه لا يقنت في

54
00:17:40.550 --> 00:18:00.550
الفرائض الا في حالة النوازل التي تنزل بالمسلمين كتسلط العدو عليهم او تضييقه على احد من المسلمين في بلاد الكفار فانه يشرع للمسلمين ان يقنتوا في الفرائض وان يدعوا الله عز وجل ان يفرج عنهم هذه الشدائد

55
00:18:00.550 --> 00:18:20.550
كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. اما القنوط في الفرايض دائما وبصفة مستمرة فهذا ليس من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وان ذهب اليه بعض العلماء طيب فالحق احق ان يتبع نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للاب

56
00:18:20.550 --> 00:18:40.550
ان يبيع شيئا من املاك احد ابنائه او لا يجوز. يجوز للوالد ان يأخذ من مال ولده ما لا يضره لا يحتاج اذا كانت هذه الاملاك فيها فضل وفيها زيادة عن حاجة الولد فلا بأس للوالد ان يأخذ منها وان يتملك منها

57
00:18:40.550 --> 00:19:00.550
لقوله صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك. لقوله صلى الله عليه وسلم ان اه احق ما ما اكلتم من كسبكم وان ان اولادكم من كسبكم. اما اذا كان هذه الاملاك يحتاجها الابن لضرورته وحاجته فلا يجوز للوالد ان يصادرها

58
00:19:00.550 --> 00:19:20.550
وان يأخذها والولد بحاجة اليها او يضره اخذها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الرياض مجتمعة تسأل ما حكم دفع الزكاة لشخص مديون؟ ولكنه يستطيع قضاء دينه. واذا كان لا يجوز هل اذا اخذها

59
00:19:20.550 --> 00:19:40.550
هذا الشخص وهو جاهل للحكم يكون اثما وهل يترتب عليه ان يعيد تلك النقود التي هي الزكاة او كيف تنصحونه جزاكم الله خيرا. في الزكاة ان من شرعها الله للفقراء والمساكين وبقية المصارف الثمانية المذكورة في الاية. فاذا كان هذا المدين معسر

60
00:19:40.550 --> 00:20:00.550
ومطالب بالدين وليس عنده سداد فانه يساعد ويعاني من الزكاة لوفاء دينه لان هذا يكون من الغارمين لانه يكون من والغارمون احد مصارف الزكاة سواء الغارم لنفسه او الغارم لاصلاح ذات البين. اما اذا كان هذا المدين

61
00:20:00.550 --> 00:20:20.550
وقادرا على سداد الدين فانه لا يجوز له اخذ الزكاة ولا يجوز دفعها اليه. وان كان اخذ شيئا منها فعليه ان يرده الى صاحبه ليعطيه من هو محتاج اليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. امرأة كان لديها ذهب يبلغ النصاب وكانت

62
00:20:20.550 --> 00:20:40.550
تجهلوا حكم اخراج الزكاة عليه. وقد باعته وهي تجعل الحكم فيه. ماذا عليها ان تفعل الان؟ لا حرج عليها لذلك في ان اه زكاة الحلي الذي يستعمل فيها خلاف بين العلماء. الجمهور على عدم وجوبها وما مضى لا حرج عليها فيه. نعم

63
00:20:40.550 --> 00:21:00.550
جزاكم الله خيرا تقول فتاة تبين لها بعد بلوغها بثلاث او اربع سنين تقريبا انه يجب على المرأة اذا طهرت قد قبل طلوع الفجر ان تقضي العشاء والمغرب. كيف تنصحونها حينئذ جزاكم الله خيرا؟ ولم تفعل فتقضي يا

64
00:21:00.550 --> 00:21:20.550
الصلوات التي تركتها اذا كانت تركت المغرب وصلت العشاء فقط فانها تعيد صلاة المغرب بعدد السنوات التي مرت بها ما لم تكثر كثرة يصعب عليها القضاء فالله يعفو عنها. طيب اما اذا كان بامكانها ان تحصي الصلوات

65
00:21:20.550 --> 00:21:40.550
التي تركتها. نعم. وتقضيها فانها فانه يجب عليها. لانه دين في ذمتها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا تذكر انها لم تصلي الفجر وكذلك العشاء. وقد صادف نفس الحال الذي ذكرته سابقا. نفس الكلام الذي

66
00:21:40.550 --> 00:22:00.550
طيب تقضي ما امكنها قضاؤه مع التوبة الى الله نعم جزاكم الله لان الجهل لا يسقط الواجب ولا يسقط الفرض الحمد لله من اليمن المجتمع سيد هادي ويقول انا شاب في الرابعة والعشرين من عمري. بدأت في الصلاة قبل عدة شهور بعد ان

67
00:22:00.550 --> 00:22:20.550
الله والحمد لله فهل علي ان اقضي ما فاتني من الصوم والصلاة؟ وكيف يكون ذلك؟ الواجب عليك المحافظة على الصوم ولكن ذو توت منذ تبت الى الله عز وجل والتوبة تجب ما قبلها ولا يجب عليك ان تقضي ما فات

68
00:22:20.550 --> 00:22:40.550
الصحيح من قول العلماء لان التوبة تجب ما قبلها. ولانك في حالة تركك للصلاة متعمدا يستعان الدين. فما فلما تبت الى الله دخلت في الاسلام من جديد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد المستمعين يسأل عن المرور من امام

69
00:22:40.550 --> 00:23:00.550
يصلي وهو يصلي. هل يقطع صلاته او لا؟ هذا فيه اثم عظيم. اذا مر بينه وبين سترته او مر قريبا منه اذا لم يكون له سترة دون ثلاثة اذرع فانه يأثم بذلك اثما عظيما. لقوله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المرء ماذا عليه لكان ان

70
00:23:00.550 --> 00:23:20.550
يقف اربعين خير له من ان يمر بين يدي المصلي. الا اذا دعت الغرور الى المرور كان يكون الحرمين الشريفين والزحام ان يمر من اجل الظرورة لا يقطع الصلاة كل مرور فانما يقطع الصلاة ما ورد الحديث به وهو

71
00:23:20.550 --> 00:23:40.550
المرأة والكلب والحمار هذه التي ورد الحديث في ان مرورها احد هذه الثلاثة يقطع صلاة المصلي. نعم جزاكم الله خيرا. هل يجب على الانسان ان يكون متوضأ عندما يقرأ الاحاديث؟ مستحب مستحب ان ان يكون

72
00:23:40.550 --> 00:24:00.550
على وضوء اذا اراد ان يذكر الله عز وجل او يقرأ الى احاديث هذا من المستحبات لان هذا عبادة لان قراءة هو الذكر عبادة والعبادة يستحب لها الطهارة او تجب لها آآ اذا كان هذا من من العبادات التي

73
00:24:00.550 --> 00:24:18.213
تجب لها الطهارة. اما ما لا تجب له الطهارة فانه يستحب له الطهارة. ومن ذلك آآ قراءة الاحاديث النبوية. نعم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على