بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على
قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. اه هذا السائل يقول فضيلة الشيخ بالنسبة للداخل على المجلس. اذا كان في هذا المجلس علماء وطلاب علم وعامة وبينهم حديث فهذا الداخل هل يسلم ويجلس او يدور عليهم بالسلام
لكل واحد منهم افتونا بالتفصيل في هذا الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فلا شك ان المجالس لها اداب. فاذا دخل الانسان وهذا المجلس مجلس علم ودرس. فانه
او يجلس ويستمع ويؤجل السلام الى بعد الفراغ. وكذلك اذا كان المجلس مجلس حديث بان يتحدث واحد والباقون فانه ايضا يجلس ولا يسلم حتى يفرغ الكلام. اما اذا كان الكلام متوزعا بين الجالسين فانه يسلم اذا دخل على
ويخص من يريد ان يسلم عليه وحده. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل ابو عبد الله حدثونا عن احكام الوصية متى تكتب الوصية؟ وما هي شروطها؟ وهل هي في الحياة؟ الوصية على نوعين النوع الاول الوصية بما له وما عليه بما له
ومن الحقوق والاموال لان لا تضيع وما عليه من الديون وما عنده من الامانات ايضا يكتبها ويوصي بها ان تصل الى اصحابه. وهذا ما جاء به الحديث ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته عند رأسه. واما
النوع الثاني وهو وصية التبرع ان يتبرع بشيء من ماله الثلث فاقل لغير وارث في سبيل البر فهذه مستحبة وليست واجبة لمن كان انا عنده مال كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف هذا في اول الامر
ثم نسخ ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوالده ويشترط في الوصية شرطان الاول ان تكون لغير وارش. والشرط الثاني ان تكون بالثلث فاقل. قوله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير. نعم. احسن
الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ انا واولادي كثيرا ما نسافر الى الديار المقدسة والى المدينة المنورة ايهما افضل في الاجر في الحسنات؟ فانا اخص مكة اكثر من المدينة. نعم مكة افظل. لان الصلاة في المسجد الحرام عن مئة الف صلاة
بما سواه والصلاة في المسجد النبوي عن الف صلاة فيما سواه ولان المسجد الحرام اول بيت وضع للناس ان اول بيتي وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ اه خواطر
النفس كثيرا ما تراودني في اشياء لا ترضي الله. وانا اعتب دائما على نفسي في هذه الخواطر. واقول بانها من الشيطان هل الانسان محاسب عليها؟ لا يحاسب عليها. عفي لامتي الخطأ والنسيان وما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل
كونك تكره التحدث بها والتصريح بها هذه علامة الايمان وعليك بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وعليك ايضا برفظها وعدم تفاعل معها. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل وصلنا منه هذا السؤال يقول امرأة قبل ثلاثين سنة او اكثر كانت على سطح
بمنزلها فكانت تطل من على السطح واثناء ذلك سقطت بلوكة وبعض الحجارة آآ على والدها المار في ذلك كالشارع في تلك اللحظة تحت المنزل فاصابته في رأسه فمات على اثرها في اليوم الثاني وكان هذا الحادث قبل سنوات كما قلت
فهل عليها كفارة لجهلها؟ اذا كانت متسببة بسقوط الحجارة هذا قتل خطأ. يكون عليها كفارة ودية الخطأ على عاقلته. اما اذا لم يكن لها تسبب في سقوط الحجارة فليس عليها شيء. نعم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ آآ يقول هذا
سائل قرأت حديث فيما معناه وهل هو وارد؟ اه يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير. ما معنى هذا؟ معناه ليس فيها حسد انها خالية من الحسد فهي افئدة الطير نعم والحديث ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. فضيلة الشيخ يقول السائل
نحن دائما ندعو آآ الله عز وجل ان يعيذنا من عذاب النار وعذاب القبر. ما هي الادعية التي تنجي منها عذاب القبر الذي دل عليه الحديث. ان تدعوه بلفظ الحديث. اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح
الدجال تستعيذ بالله من هذه الامور في اخر الصلاة قبل السلام. نعم. احسن الله اليك. فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول قال احد الناس اذا اردت ان تسلم من الصلاة فلا تلتفت الا بعد النطق بالسلام الذي هو ركن. فمن الذي اخذ في كلامه؟ الالتفات
قد يكون مع السلامة تسلم وتلتفت. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول فضيلة الشيخ اذا خرجت من المسجد لمدة عشر دقائق ثم رجعت هل يلزمني تحية للمسجد. اذا كنت خرجت بنية الرجوع ورجعت قريبا فليس عليك تحية المسجد لانك في حكم الجالس في المسجد. اما اذا تأخر
الوقت فانك اذا جئت تؤدي تحية المسجد لانه طال الفصل وانتهى الجلوس الاول وهذا جلوس ثاني. نعم. هذا السائل الاخ صالح يقول كنت صائما فنويت ان افطر في وسط النهار ثم تراجعت واتممت يومي فهل علي شيء في هذه النية وما
اذا كان صوم فريضة وجزاكم الله خيرا. نعم اذا كان هذا الصوم صوم فريضة وقطعت النية فانه يبطل صيامك. ولكن تكمل اليوم للامساك تقضي هذا اليوم لان النية شرط لصحة الصيام استمرار النية من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس والصيام امساك
عن المفطرات بنية من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس. هذا هو الصيام. اما اذا كان الصوم نافلة فانه لا يبطل بقطع ما لم تأكل او تشرب او تتناول مفطرا مجرد قطع النية لا يبطل صوم النافلة. نعم. ابو عمار يقول الشيخ ما حكم ترك الحج
مع القدرة عليه. حج الفريضة لا يجوز ان يتركه مع القدرة عليه بل يبادر بادائه. واذا تركه فولي الامر يلزمه بذلك لانه واجب وركن من اركان الاسلام. اما اذا كان حج نافلة فالامر واسع ان شاء حج وان شاء لم يحج. اراد زيادة الخير وزيادة الاجر يحج
وان لم يحج فلا حرج عليه انه سنة. نعم. يسأل يا شيخ حفظكم الله عن الدعاء وعن منزلته وخصوصا في رمضان او في عشر ذي الحجة ايهما الذي يستجاب؟ كله يستجاب ان شاء الله. الدعاء هو اعظم انواع العباد كما في الحديث الدعاء هو العبادة
ادعو الله مخلصين له الدين. قال ربكم ادعوني استجب لكم. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاء مقامه عظيم وهو اعظم انواع العبادة ولا سيما عند الحاجة وفي اوقات الفظيلة كاخر الليل وفي الركوع
وجود اثناء الركوع والسجود والسجود ارجح دعاء فيه بعض الصلوات في الاوقات الفاضلة رمضان ليلة القدر عشر ذي الحجة يوم عرفة فهو يتأكد من الاوقات الفاضلة وفي الامكنة الفاضلة. نعم. يقول هل لا بد من ان يكون الانسان على وضوء حتى يستجاب
بالدعاء لا يشترط للدعاء ان يكون على وضوء هو عبادة لكن لا يشترط له الوضوء ولا الطهارة. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل ابو فهد يقول ما افضل الدعاء اذا قدم لي الانسان عملا طيبا لادعو به. هل كلمة جزاك الله خيرا تكفي
نعم تكفي كما في الحديث من صنع اليه معروف فقال لصانعه جزاك الله خيرا فقد ابلغ في الثناء. نعم. جزاكم الله خيرا ما حكم تجعيد شعر المرأة والتجعيد هو جعل الشعر مجعدا مدرجات بدل ان يكون سائحا؟ لا بأس بذلك لان هذا
ان التجميل لكن على صفة لا تشابه صفات اه غير المسلمين ولكن المعروف في التدريج هو قص الشعر وجعله مدرجات هذا لا يجوز انما اذا كان الشعر سليما ولم يقص وتكده وتدهنه وتجمله تظفره او تجعله سبطا
لا مانع من ذلك فمن من الجمال. نعم. ابو إبراهيم يقول فضيلة الشيخ كيف يدعو الإنسان ولا يستجاب له؟ والله عز وجل يقول قل ادعوني استجب لكم. لان عنده مانع من القبول عند العبد مانع من القبول. الدعاء لابد مع زوال الموانع الاجابة. اذا كان هناك مانع
من القبول فانه لا ينفع مثل الذي يأكل الحرام تغذى بالحرام لا يستجاب له دعاء فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب
من شروط قبول الدعاء اكل الحلال تغذي به ومن شروطه التوحيد والاخلاص. ادعوا الله مخلصين له الدين. اما اذا دعا الله ودعا معه دعاؤه باطل مردود وهو شرك بالله عز وجل فلابد من الاخلاص بالدعاء الاخلاص في النية والقصد وكذلك لا يدعو باثم او قطيعة رحم
او يدعو على احد بغير حق فان هذا من الاعتداء بالدعاء وقد نهى الله جل وعلا عن الاعتداء بالدعاء. نعم. احسن الله الاخت السائلة تقول بانها نزلت عليها الدورة في شوال وتعدت ايامها المعتادة ولم تطهر. هل تصلي وتصوم
اما ذا عليها ما دام الدم متصلا وفيه صفات الحيض فانها تجلس ما دام متصلا الى خمسة عشر يوما. فاذا تمت خمسة عشر يوم فانها تغتسل تصوم وتصلي لانه تبين انه دم فساد وليس دم حيض. نعم. تقول الاخت اه ام عبد الله بالنسبة للجمع
بين المغرب والعشاء للمرأة المسافرة سفرا طويلا ما يقارب من اربعمائة كيلو. فصلت بين الوقتين. هل هذا جائز نعم لها ان تجمع من دخول وقت الاولى الى نهاية وقت الثانية ان تجمع جمع تقديم او جمع تأخير وان تجمع في اول الوقت او في اخره او في
ما في مانع لان وقت الصلاتين صار وقتا واحدا في حالة الجمع. نعم. احسن الله اليكم هذه الاخت تقول بالنسبة قبر ابي والدعاء له. فنحن من عادتنا اننا نقوم بزيارة اه قبره والدعاء له ووضع بعض الاشجار
قبره. كل هذا لا يجوز. اولا زيارة المرأة للقبور لا تجوز. لان النبي صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور متخذين عليها المساجد النساء لا تزور القبور وضع الاشجار على القبور كذلك لا يجوز لان هذا وسيلة لان هذا بدعة ووسيلة الى الشرك نعم احسن الله
اليكم الاخت ام منصور تقول ما حكم التأخر اه عن الامام سواء اثناء الركوع او خلاف ذلك من اجل الدعاء في حالة وجود وما الدليل؟ الرسول صلى الله عليه وسلم يقول انما جعل الامام ليؤتم به. فلا يتأخر عن امامه ولا يتقدم عليه. تابع تابع الامام هذا الذي
امر به النبي صلى الله عليه وسلم اذا ركع فاركعوا اذا سجد فاسجدوا فاذا قال سمع الله لمن حمده قولوا ربنا لك الحمد فيتابع الامام هذا الذي امر به الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. تقول ام منصور ايضا كنت حامل اه في الشهر الثامن فمات الطفل في بطني. هل علي
كفارة اذا كانت متسببة في موت الطفل بان حملت ثقيلا او ظربت بطنها او غير ذلك فان عليها الكفارة ودية الجنين بيت الجنين عشر دية امه. كن على عاقلته وعليها الكفارة. عتق رقبة فان لم تجد تصوم شهرين متتابعين. اما اذا كانت غير
تسببه وسقط الجنين بسبب ليس من قبلها فليس عليها شيء. نعم. تسأل عن فقرة اخرى في سؤالها عن برد الاسنان بالنسبة للمرأة اه اذا كان هذا لاصلاح الاسنان فيها خلل فيها عيب فيجوز اصلاحه بالبرد او غيره اما اذا كان الاسنان سوية وليس فيها عيب
لا يجوز تثليجها وبرده لان هذا من العبث ومن تغيير خلق الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا الاخ احمد يرجو منكم تفسير للاية الكريمة في قوله تبارك وتعالى خالدين فيها ما دامت السماوات والارض في سورة هود. نعم قال الله جل وعلا اما الذين شقوا ففي
النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك يعني مخلد مخلدون فيها لان السماوات والارض تدوم دائما في الاخرة. السماوات التي تبدل السماوات والارض تبدل بغيرها. المراد جنس السماوات لا عين السماوات
الكافر يخلد فيها ابدا ولا يخرج منها. واما المسلم اذا دخلها في ذنوبه التي استحق بها دخول النار فانه لا يخلد فيها الا ما شاء الله لانه خلود موقت. خلاف الكافر وخلوده والعياذ بالله مؤبد. وهذا هو المراد يعني في حق المسلم العاصي
الا ما شاء الله يعني بحق المسلم العاصي. نعم. جزاكم الله خيرا الاخ سالم يقول هذا السؤال هام جدا بالنسبة لي وهو يتعلق اسهم التي وضعتها في احد المصارف فارجو من الشيخ توضيح هذا الموضوع كيف يتم اخراج زكاة الاسهم؟ وهل الزكاة
اتخرج من رأس المال فقط مع العلم بان المصرف او البنك يخرج الزكاة من رأس المال فقط اذا حال عليه الحول واذا كان هناك هل تخرج الزكاة من رأس المال؟ الاسهم على قسمين اسهم ثابتة مثل الاسهم في المصانع التي تنتج هذه اسهم ثابتة
والاسهم بالعقارات الثابتة التي تؤجر فهذه زكاتها في غلتي اذا حصل على شيء من غلتها واجرتها يزكيه واما الاسهم التي هي تباع وتشترى ويطلب فيها الربح فهذه عروض تجارة. اذا تم الحول عليها يزكيها. بان يثمنها بما تساوي
واذا حصل منها على ارباح فانه يزكيها. فيزكي رأس المال ويزكي الربح. لان الربح تابع لرأس المال. نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ ابو عبدالرحمن ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول فضيلة الشيخ صالح سلمه الله. شخص اصابته ازمة مالية
فنذر ان كشفها الله عنه ان يذبح سبعة من الابل. فكشف الله عنه ما به الا انه لم يستطع الوفاة بهذا نذر دفعة واحدة فهل يذبح واحدا تلو الاخر؟ ام ينتظر حتى يجمع المبلغ لها كلها ثم يقوم بذبحها جميعا؟ اذا
نوى ذبحها جميعا فلابد من ذبحها جميعا فينتظر الى ان يتوفر له المال ليذبحها جميعا. واذا كان ما نوى المتابعة ولا شرطها فانه يذبحها ولو متفرقة. نعم. يقول صليت يوما من الايام صلاة الضحى في وقت النهي جاهلا فهل صلاتي صح
رقيقة او يشرع لي اه قضاؤها. هذه نافلة والنافلة لا تقضى وانت اخطأت في صلاتها في وقت النهي يعني وقت شروق الشمس بزوغ الشمس هذا وقتنا قبل ان ترتفع اخطأت في هذا ولا شيء عليك ان شاء الله ولا تعود لمثل هذا. نعم. اخيرا نختم هذا اللقاء معكم بهذا السؤال للاخ
ابو عبدالرحمن يقول صلى رجل باخر في صف واحد الا ان المأموم تقدم على امامه قليلا في آآ الصلاة صلاة الامام والمأموم صحيحة. ان كان تقدم كثيرا فلا تصح صلاته. اما اذا كان تقدم يسير فلا بأس بذلك يعفى عنه. نعم. شكر
الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على تواصلكم معنا في برنامج نور على الدرب. هذه تحية من زميلي مهندس صوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر. الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته