بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
الحلقة الحادية والعشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرس. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ
صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء زميلة الشيخ هذا السائل يقول في سؤال انا آآ ارغب واحب قراءة الكتب وخصوصا الكتب الادبية. فاقرأ في كتب العطر
فريد واقرأ في كتب الف ليلة وليلة وكتب الحيوان فهل في قراءة هذه الكتب شيء؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. لا شك ان هذا يدل على رغبتك في التزود من العلم والادب
ولكن عليك ان تختار اولا ان تقرأ في كتب العقيدة المختصرة تعرف العقيدة الصحيحة وما او ثم ايضا يقرأ احكام الصلاة واحكام الزكاة واحكام الصيام واحكام الحج بهذه المختصرات يقرأها على احد المشايخ
ثم بعد ذلك تقرأ من الكتب ما تستفيد منه العلم الشرعي وفي اللغة العربية وفي الاداب. اقرأ الكتب الادبية الجيدة اللغة وتفيدك الادب تستفيد منها وهي كثيرة ميسورة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. سائل اخر يقول هل
هل يتوجه باخراج اه الزكاة في محفظتي الخارجية؟ علما بان هذه الاسهم لم تصل الى سعر مشتراها ويوجد عليها خسارة ورقية قد تصل الى اكثر من خمسين بالمئة. وعندما تتوفر السيول طول السنة اقوم بشراء
لهذه الاسهم للقيام بما يسمى تعديل السعر من سهم. فهل عليها زكاة حفظكم الله؟ ام ان الشركات المساهمة تقوم نيابة عن المساهمين وجزاكم الله خيرا. اذا علمت ان الشركة تقوم بدفع زكاة نيابة عن المساهمين هذا يكفي. اما اذا
الم تكن الشركة تقوم بذلك زكاة واجبة على ملاك الاسم وهذه الاسهم لا تخرج عن نوعين. النوع الاول تكون للاستثمار بان تطلب منها الارباح لاسهم ثابتة قد تسمى الاسهم الثابتة التي لها غلة وهذه تزكي ما يصل اليك من غلتها اذا
النصاب حال عليها الحول زكي ما تحصل عليه من غلتها وهي ثابتة وانتم وللبيع انما توأى للاستثمار والانتاج واما الثالثة والاسهم التي يراد بيعها وشراؤها والتجارة وهذه سلعة فلها حكم السلعة قوموها بما تساوي عند رأس الحول
احسن الله اليكم هذا الاخ عابد يقول في ايام الشتاء فضيلة الشيخ نخرج للبر لمدة اسبوع او عشرة ايام ويكون الوضوء من مياه الامطار النازلة. وما الفرق بينها بين الماء الطاهر والماء الطهور مأجورين؟ نعم. تطهر مياه الامطار
طيب اذا لم نخالطها نجاسة وكانت باقية على اصلها ولم تخالطها نجاسة تغير بها فهي طهور مثل الانهار ومثل الابار واما ما اصابته نجاسة تغير بها لونه او طعمه او ريفه فانه يكون نجسا لا يجوز التطهر به لا من الامطار ولا من غيره واما الماء
فهو الطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره. الطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره. مثل الماء المتغير بشيء طاهر. تغيب لونه او طعمه كثيرا غلب عليه شيء طاهر غيره عن اصله فهذا يعتبر طاهرا ولا يتطهر به. نعم. يحسن الله بك الاخ عابد
من اسئلة هذا السؤال يقول فضيلة الشيخ هل هذا البيع صحيح؟ حيث آآ استقدمه بعض الاخوة فيقول ابي عليك البيت بميتين وبعد خمس سنوات اشتريه منك بثلاث مئة الف ريال هل هذا البيع صحيح؟ هذا لا يجوز هذي بيعة التي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم
عليها بشرط ان تشتريه منه بعد سنتين هذا بيع مشروط في بيعه ولا يجوز نص الحديث لا عن بيعتين وبيعه نعم آآ تقول الأخت سلمى هل للمرأة الشابة آآ ان تزوج نفسها عند القاضي او عند امام المسجد اذا كان
دي غير ولا يريد لها الخير وهو من اهل السوء. ما يجوز للمرأة ان تزوج نفسها ولا ان توكل من يزوجها. ليس غاب اليها. وانما تزويجها عند الولي والولي هم عصبتها الاقرب فالاقرب فاذا كان القريب لا يصلح للولاية تنتقل الى من بعده تنتقل الى من
بعده والاولياء فاذا لم يكن لها ولي اصلا فانما المحكمة هي التي تتولى تزويجها ولا تزوج نفسها. نعم. جزاكم الله خيرا اي اخت سائلة تقول امرأة تاخذ اوضان عن طريق الوريد وفي يدها صديد ودم بسيط فاسد يسحب عن طريق ليل هل
او تفطر. لو كانت تستطيع الصيام انها تصوم. فاذا كان الصيام يشق عليها انها تفطر لانها مريظة. مريظة والمريظ الذي يشق عليه الصيام له ان يفطر. نعم. احسن الله اليكم ابو عبد الرحمن يقول في هذا السؤال فضيلة الشيخ ما حكم وضع الملصقات خلف السيارة خوفا
من العين مكتوب عليها ما شاء الله تبارك الله. او اذكر الله ايها السائق. هذا لا يجوز. هذه من الحروف التي تعلق على الدواب او على والسيارات او على الابدان بخوف من العين هذي تسمى بالحروش جمهور اهل العلم على منع ذلك وان كان من الادعية الصحيحة ومن الايات انه لا
لانه يدخل في النهي عن تعليق جاء النهي عن تعليق التمائم تعلق تميمة ولا اتم الله له تعلق تميمة قد فيجتنبها المسلم لا في يعلقها على نفسه او في ثيابه ولا على دابته ولا على سيارته ولا على بيته ولا على ممتلكاته وانما
يتحصن بالاوراد الشرعية في الصباح والمساء بذكر الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا الاخ عبدالرحمن يقول متى فتكون الموعظة للناس وما وقتها؟ لان بعض الناس قد لا يفترأ الاوقات المناسبة لها، وكيف كان هدي الرسول في ذلك؟ الموعظة
من عنده علم ومعرفة يعظ الناس صلى الله عليه وسلم كان يعظ اصحابه اولهم بالموعظة ولكن لا يداوم عليه بعظ كان الا يداوم عليه كل يوم وانما يفعلون بعض الاحيان احيانا المناسبة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك مع اصحابه. نعم
احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل اه الف الف وميم يقول فضيلة الشيخ بعض الناس عندما يذهبون للعلاج الطب الشعبي حسب زعمه. عندما يذهبون الى ذلك الشخص يطلب منهم اسماء الوالد والوالدة ثم منهم ان يراجعوهما
بعد اسبوع. اه ما حكم مثلا التردد على مثل هؤلاء مأجورين؟ هؤلاء مشعوذون الذين يطلبون اسم الوالد او والدة او يطلبون شيئا من ملابس المراجع او لا يمشع وهو يتعاملون مع الجن ويدعون علم الغيب لا يجوز الذهاب اليهم. قال صلى الله عليه وسلم من اتى
كاهنا صدقه بما يقول قد كفر بما انزل الى محمد في صحيح مسلم من اتى كاهنا ان تقبل له صلاة اربعين يوما وهذا من جنسه الظن ان الاتهام معناه علم الغيب والتعاون مع الجن الشياطين. هؤلاء مشعوذون وليسوا معالجين ولا تذهبوا اليهم. من
عن احد منهم في بلاد المسلمين فانه يجب ان يخبر عنهم يرفع عنهم لولاة الامور يقضي على ايديهم. نعم. احسن الله اليكم البركة فيكم سائل يقول فضيلة الشيخ انا اعمل اه تاجر واتردد على جدة وبعد ذلك عندما استقر في جدة اريد العمرة فاحرم من
جدة هل عمرتي صحيحة؟ ان كنت لما قدمت الى جدة او تريد العمرة انك تحرم من الميقات الذي تمر به في طريقك ولا تحرم من جده لان النبي صلى الله عليه وسلم قال في المواقيت هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج او العمرة
اما اذا جئت من بلادك لا تريد عمرة ولكن لما وصلت الى جدة فدالك ان تعتمر انك تسلم من المكان الذي نويت منه لكان خارج تحرم من جده لانك نويته منها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ عبدالله الف الف يقول اه كلنا نحب الرسول
يقول صلى الله عليه وسلم فكيف تكون المحبة الخالصة للرسول ويكون الرسول ويكون الانسان مقتديا بهذا النبي الكريم. نعم. يجب علينا محبة الرسول صلى الله عليه وسلم هذا من حقوقه علينا قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده
لوالده للناس اجمعين محبته واجبة على كل مسلم محبته صلى الله عليه وسلم علامتها ومقتضاها ان تتابعه بما يأمر تفعله وفيما ينهى عنه فتتركه هذه علامة المحبة الصادقة. اما الذي يزعم انه يحب الرسول ولكنه لا يطيعه فيما امر
ويترك ما نهى عنه وهذا كاذب في محبته او تكون محبته ناقصة والذين يغلون في حب الرسول صلى الله عليه وسلم الى حد يزعم انه ينفع ويضر من دون الله ويتقربون اليه بشيء من العبادة او يطلبون منه المغفرة والمسامحة وهذا من الغنم ومن الشرك
الله عز وجل على هؤلاء ان يتنبهوا ان المحبة معناها ان يكون الرسول احب اليك من كل شيء من الخلق بعد محبة الله عز عز وجل وان تكون هذه المحبة صادقة بان تتبع هذا الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تحدث لدينه ما ليس منه الذي
يحدثون الاحتفال بالمولد النبوي يزعمون ان هذا من محبة الرسول هذا مما نهى عنه الرسول فهو بدعة قال صلى الله عليه وسلم من عمل ليس عليه امرنا فهو رد ولم يشرع لنا الرسول صلى الله عليه وسلم الاحتفال بمولده وانما هذا شيء عند النصارى احدثوه
وفي دينهم مع المسيح. نحن لا نقتدي بهم ولا نفعل افعالهم. ولنفتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم. فهو لم يحدث عيدا في مولده ولا اصحابه فعلوا ذلك ولا التابعون لهم ولا القرون المفضلة فعلوا هذا العيد المحدث. فالذي يحدثه ويزعم انه من محبة الرسول
عليه وسلم هذا من البدع التي نهى عنها الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول اه اه انا شريطي اه متردد على البيع والشراء في اماكن بيع السيارات ولكن يا فضيلة الشيخ يحصل هناك مخالفات شرعية في البيع والشراء لعلني
فضيلة التوجيه لمثل هؤلاء مأجورين. هذا سؤال مجمل ولكن على كل حال المسلم يلتزم بالاحكام الشرعية ببيعه وشرائه ومعاملاته في جميع شؤونه وهي التمسك بشروط البيع التي ذكرها اهل العلم. مأخوذة من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه
اولها ان يكون نبيع مملوكا للباهي قبل العقد. يكون المبيئ مملوكا للبايع قبل العقد. والثاني ان يكون المبيع معلومة ومجهولة. ثالثا يكون البيع عن تراضي ما يكون عن اكراه. الا ان تكون تجارة عن تراض منك. قال صلى الله عليه وسلم وما البيع
وكذلك لابد ان يقبض المشتري المبيت قبضا تاما ويتصرف فيه بعد القبر لا يتصرف فيه قبل قبره وهناك شروط كثيرة للبيع بلغت سبعة شروط على من يبيع ويشتري في السيارات او غيرها ان يعرفها وان يتقيد بها ولا يتابع الناس على ما هم عليه من
وهنا البيوع الفاسدة ومن التعاملات مخالفة للشريعة قد كثر هذا في الناس الا من رحم الله على المسلم نلتزم بوجود الشرع لبيعه وشرائه في جميع معاملاته. نعم. احسن الله اليكم ننتقل الى رسالة اخرى بها مجموعة من الاسئلة من الاخ احمد
قد يكون هل تسقط السنن الرواتب عندما اكون في سفر طويل سواء في الداخل او الخارج؟ الذي يقصر الصلاة لا يأتي بالسنن الرواتب الا راتبة المجد فانها لا تترك لا في الحضر ولا في السفر واما بقية الرواتب اذا كان يقصر الصلاة فانه لا يأتي بها. نعم. وقل اذا اكتشف الانسان
بثوبه قد وصلت دم يسير وصلى هل يعيد الصلاة؟ اذا كان عالما به وهو دم كثير صلى به وهو يعلم ذلك صحيحة لانه يشترط طهارة طهارة من الحدث والطهارة من النجاسة في الثوب والبدن والفقهاء. اما اذا كان دما يسيرا
انه يعفى عنه. نعم. يقول ما السنة في قراءة القرآن في فجر الجمعة؟ وما هي السور التي تقرأ في ذلك اليوم؟ السنة هي قراءة فجر الجمعة ان يقع وهل اتى على الانسان هذا هو السنة. وان قرأ بغيرهما فلا مانع. واما قراءة الجمعة فيقرأ
وسبح والغاشي. يسبح والغاشية او بالجمعة والمنافقون. نعم. يقول فضيلة الشيخ ظهر في وقت الحاضر وفي طوال قراءة لحديث الرسول وتلاوات قرآنية وادعية. ما رأي شيء فيها مأجورين؟ استعمال الايات والاحاديث او الاذكار
في جوال ليكون منبها على المكالمة هذا من امتهان الذكر والاستخفاف به ولا يجوز هذا العمل. اذا اراد ان يجعل منبها على المكالمة فيجعل غير الايات والاذكار. نعم. احسنوا لهم. يقول في اخر اسئلة فضيلة الشيخ من الله علي وبدأت على طلب العلم الشرعي. وفي
اي الكتب التي تنصحونني بقرائتها وخصوصا بانني مبتدئ في طلب العلم. يا اخي عليك ان تتجه الى العلماء وتطلب منهم يمنحوك تقرأ عليهم فيه ما تيسر من العلم وهم يخصصون لك الكتب المناسبة. اما ان تأخذ الكتب وتقرأها على نفسك وتزعم ان هذا
هذا هذه طريقة غير صحيحة وهذه خطرها اكثر من نفعها فلا بد من الارتباط بالعلماء وقراءة الكتب عليهم والاستفادة من المهم هذا هو طلب العلم الصحيح. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا سائل يقول فضيلة الشيخ اصحاب الذهب اذا جاء شخص يريد بيع الذهب
قديم واستبداله بذهب جديد. بالظابط في ذلك مأجورين. هذا ارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم. من كان معه ذهبا يريد ان يستبدله فانه يبيع الذهب الذي معه بالنقود فيشتري بالنقود الذهب الذي يريده. نعم. احسن الله اليكم. يقول الشيخ ما
يدعو بها الانسان سواء في صلاته او في سننه وهل للانسان ان يدعو بحاجات الدنيا ويترك مطالب الاخرة؟ الادعية كثيرة ولكن على المسلم ان يتحرى منها بوضعها الصحيحة الواردة في الكتاب والسنة او الادعية التي لا تخالف الكتاب والسنة فيدعو
دينه ودنياه ولكن يتحرى الوارد من الكتاب والسنة واحرص على ذلك. ويترك الادعية المبتدعة او الادعية او نداء لغير الله او استغاثة لغير الله. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخت آآ اسماء لها مجموعة من الاسئلة
تقول ما حكم المرأة التي تتخذ الرموش الصناعية والاظافر الصناعية تزينا لزوجها مأجورين؟ يتم اهل السؤال واما واما الدعاء بطلب الدنيا فلا بأس به لكن لا يقتصر عليه يدعو اللهم لاخرته. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ولا يقتصر على طلب الدنيا فقط. من الناس ما من يعجبك قوله في الحياة
الدنيا واشهد الله فمن الناس من يقول فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلق فهذا مظلوم الذي يقتسب دعائه على الدنيا فقط وانما يجمع بالدعاء خيري الدنيا والاخرة. واما السؤال الذي قدمت به السائلة عن الرموش الصناعية تزعم انها
هذا من التزين للزوج هذا حرام ولا يجوز وهذا من تغيير خلق الله عز وجل. تكفيه الرموش التي خلقها الله لها لا تغيرها مانع ان تستعمل الكحل تستعمل الاشياء التجميلية. اما انها تأتي باشياء مصطنعة وليست من خلقتها وهذا لا يجوز. نعم
غفر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. شكرا لفضيلة الشيخ صالح بن زايد الفوزان والذي اجاب على اسئلة واستفساراتكم وفي لقاء هذا الاسبوع. شكرا لمهندس الصوت الزميل عثمان بن عبدالكريم