بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة والعشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله
اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح. ونشكر له تفضله
اجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. من وادي الدواسر رسالة بعث بها مستمع يقول المرسل ميم ميم الدوسري طيب اخونا يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقد من الله علي بالهداية والقيام بالواجبات ولا ازكي نفسي. ولكني
بتقصير اللحية. ادعو لي بالهداية ثم ما هي الطريقة التي تجعلني اتجنب تقصيرها؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه في احاديث
بتوفير اللحى واكرامها وارسالها وارخائها وارجائها وعدم التعرض لها بحلق او بقص وآآ ان ذلك من التشبه بالكفار تشبه بالنساء وافقاد الوجه جمالا جعله الله له يتميز به عن النساء
فالواجب هو عدم التعرض للحية وان تترك كما هي هذا هو الواجب والذي يعينك على ذلك هو ان تتذكر ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم. وان تعلم ان في حلق اللحية اوقسها مخالفة لسنة الرسول
صلى الله عليه وسلم وان من خالف سنة الرسول صلى الله عليه وسلم متعمدا يخشى عليه من الفتنة. قال الله سبحانه وتعالى فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبه فتنة او يصيبهم عذاب اليم. فان تذكرت هذا الوعيد فانه فانه يعينك على الالتزام
بتوفير لحيتي. وتذكرت قوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وكذلك اذا تذكرت حديث اه سنن الفطرة التي منها اعفاء اللحى وان ذلك من سنن الانبياء فهذا مما يعينك ايضا وتذكرت ايضا قوله صلى الله عليه
عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم فان ذلك يعينك على مخالفة الذين يحلقون لحاهم من الكفار والمنافقين يهودي طار والمجوس كل ذلك مما يعينه على على توفير لحيته وعدم قصها او التعرض لها كما يعينك على
الالتزام ببقية السنن والاوامر اه الشرعية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات من بعثت تقول المقدمة جيم كاف عين مكة المكرمة شرايا. اختنا تقول في رسالة لها لاحظت ان بعض النساء عنده
يعني صلاة الجماعة لا يحسن القيام في الصف. فترى بعضهن متقدمات واخريات متأخرات. صفوف موجه بالرغم من ان الامام قبل وان يكبر يشير الى الاعتدال والاستواء. وقد قمت بالتنبيه عليهن بذلك ولكن لا حياة لمن تنادي. نرجو من فضيلتكم التحدث
سائلوهن في هذا الموضوع لعل الفائدة تعم جزاكم الله خيرا واثابكم. لا شك انه يجب تعديل الصفوف واتمامها في حق الرجال وفي حق النساء فلا يجوز الاخلال بنظام الصفوف بل يجب العناية بها كما امر النبي صلى الله عليه وسلم
تعديل الصفوف والتراص فيها وسد الخلل وتعديلها وعدم تقدم او التأخر فيها بل يكون ذلك بمحاذاة والاكعوب يكون كل مصل يكون محازيا لمن بجواره لمنكبه وفي كعبه. هذا هو المقياس
الاكحب وتحالت الملاك فقد اعتدل الصف وان اختلت فقد اختل الصف هذا هو المطلوب من الرجال ومن النساء النساء كنا صفوف خلف الرجال مثل صفوف الرجال تماما ولا يجوز لهن التفرق او التقطع في المسجد او آآ الاهمال في
اداب الصفوف كل هذا لا يجوز. وايضا بالمناسبة ننبه على مسألة كثر وقوعها. نعم. بين الرجال والنساء في الصفوف. كما ان بعضهم يفحل رجليه يفحش رجليه اذا وقف فحجا يضايق من بجانبيه. بمعنى يباعد بينهما؟ اي نعم
ويباعد بينهما ويضايق من بجانبه من هنا ومن هنا. نعم. ويفتح اه فرجة بين رجليه في الصف. وهذا غير مشروع. ولا ادري اني انا اخذوا وهذا فهي ظاهرة سيئة المطلوب في اه في سد الفرج والخلل في الصفوف ليس هو في المباعدة بين الرجلين وفتح
اه ما بين الرجلين وهذا التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان المطلوب من ذلك ان يتقارب المصلون بعضهم من بعض لا ان يتفاحش المصلون ويتركوا بين ارجلهم فتحات في الصف ويضايقون من بجانبهم. هذا امر غير مشروع
قاهرة سيئة. كما ان بعضهم اذا سجد او اذا ركع فانه يمد اه مرفقيه هنا وهنا حتى يضايق من بجنبه او جلس تشهد فانه ايضا يوسع ما بين اخذيه ويأخذ مسافة من الصف ويضايق من بجانبه. كل هذا من التكلف والاخلال
للصف والاساءة الى من بجواره فالواجب تنبه لهذه الامور. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع رمز الى اسمه هو في الف ميم ميم يقول اذا كان ابي لا يصلي الصلوات جميعها في المسجد. فهل علينا نحن شيء؟ وهل يجب ان نقدم له شيء
قد توفي الى رحمة الله جزاكم الله خيرا. اذا صلى في البيت وترك الصلاة في المسجد من غير عذر شرعي فانه يكون تاركا لواجب. يكون تاركا لواجب ولا اثم على ذلك ولكن صلاته صحيحة ومشروع لكم الاستغفار له والدعاء له والتصدق عنه ينفعه الله بذلك
لان هذه خطيئة خطيئة يرتكبها وواجب تركه يأثم عليه ولكن ينفعه الاستغفار والدعاء له تصدق عنه اذا تقبله الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل علي شيء اذا دعوت بهذه الدعوات الجامعة؟ ربي اجعلني مقيم الصلاة
ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب. رب ارحمهما كما ربياني صغيرا اللهم اغفر لي ولوالدي ولاصحاب الحقوق عليك وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. هذه
ادعية طيبة مباركة فهذه ادعية يرجى من الله سبحانه وتعالى قبولها وفيها فيها نفع لك ونفع لوالديك ونفع للمسلمين. يا الله. هذه ادعية عامة جامعة. فهي ادعية طيبة. ادعية مباركة واردة في الكتاب والسنة
مشروعة فيها خير كثير والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات تقول المرسلة جمعة محمود عمر الاخت جمعة تقول هل يحق للحرمة ان تحج ان تحج بدون محرم؟ لانني اعمل هنا في السعودية وليس في استطاعتي احضار احد من
كمحرم لي وجزاكم الله خيرا. لا يجوز للمرأة ان تسافر الا مع محرم. للحج او لغيره. لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا ومعها ذو محرم. في رواية مسيرة يومين في رواية سيرة ثلاثة ايام
في رواية مسيرة يوم وليلة وفي رواية مطلقة لا تسافر مطلقا الا ما لي محرم. للحج ولغيره بل ان الحج ورد فيه ايضا ما يخصه ان رجلا فان رجلا اراد ان يخرج في الجهاد وامرأته تريد الحج فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره
لذلك فقال له صلى الله عليه وسلم اذهب فحج مع امرأتك. فارجعه من الغزو ومن الجهاد في سبيل الله ليحج مع امرأته محرما لها فهذا يدل على وجوب المحرم للمرأة وانها لا تسافر الا مع المحرم للحج ولغيره والحج اكد ولهذا لا يجب على المرأة
حتى تجد المحرم فان من شروط وجوب الحج على المرأة وجود المحرم فان لم تجد محرما فانها تنتظر حتى يتوفر لها المحرم هاي ان اي شك من وجود المحرم اي انها تريد من يحج عنها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع مصطفى عبدالوهاب حسن بكر
بعث يسأل ويقول حدث ونحن نصلي صلاة العيد في الخلاء. ام انقطع التيار الكهربائي ونحن في السجدة الاولى من الركعة الثانية. وكنا نصلي في اخر صفوف. فلم نرفع من السجود الا بعد ما سلم الامام حينما كبر احد المصلين لما رآنا. فحدث ان هناك اناسا كثيرون قد سلموا وترك
صلاة ولم يكمل الثانية واخرون مثلي سجدنا السجدة الثانية وقرأنا التشهد ثم التسليم. ما الحكم حينئذ يا فضيلة الشيخ الله خيرا. الذين الذين سجدوا السجدة الثانية واتوا بالتشهد ثم سلموا. هؤلاء صحت صلاتهم. الحمد لله. واكملوها
الحمد لله. اما الذين سلموا مع الامام ولم يسجدوا السجدة الثانية فان كانوا ذكروا قريبا فانهم يأتون بركعة كاملة فانهم اي اذا او قريبا وهم في المكان فانهم يسجدون السجدة الثانية لا يأتون بركعة ولكن يسجدون السجدة الثانية ثم يأتون بالتشهد الاخير ثم
يسلمون ثم يسجدون سجدتي السهو هذا السلام. وان سجدوهما قبل السلام فلا بأس. اما اذا لم يتذكروا الا بعد مدة فهؤلاء يجب عليهم اعادة الصلاة كاملة. يجب عليهم اعادة الصلاة كاملة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى الاخوات بعثت
برسالة وضمنتها عددا من الاسئلة واثرت في هذه الرسالة عدم ذكر اسمها تقول في احد الايام توفي احد اقاربنا وجاء اساءوا للتعزية حاملين معهم كمية من البن والهيل. وقد اعتادوا على هذه العادة دائما عندما يأتون لتعزية احد الناس
اليه كمية من البن والهيك. ما حكم هذه العادة؟ وما حكم استعمال هذا البن والهيب؟ مع العلم انني استخدمته كله في اكرام الضيوف اهلي الضيوف الذين لم يحضروا بالعزاء فقط وانما يحضرون في مناسبات اخرى جزاكم الله خيرا. الذي شرعه النبي صلى الله عليه
وسلم في العزاء ان ان يسمع لاهل الميت طعام بقدر حاجتهم يأكلونه في بيتهم لانهم مشغولون عن صنعة الطعام هذا هو الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا لاهل جعفر طعاما فانهم اتاهم ما يشغلهم لما استشهد جعفر بن ابي طالب رضي الله
تعالى عنه امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يثنى لاهله طعام يأكلونه لانهم مشغولون بالمصيبة. اما التوسع في هذا والاتيان بالاطعمة الذبايح فهذا غير مشروع. الزائد عن الحاجة هذا غير مشروع. او ان اهل الميت يصنعون الطعام للناس ويدبرون للناس وربما يكون
هذا من تركة الميت ومن مال الورثة والقصار فهذا لا يجوز. لانه اكل لاموال الناس بغير حق. الا اذا كان اهل الميت فقراء واتى الانسان لهم بشيء من الطعام او من القهوة نظرا لفقرهم وحاجتهم كون في في البيت مثلا عائلة فقراء
مات ميتهم وليس عنده شيء فيأتي لهم من يعلم حالهم من جيرانهم او اقاربهم بطعام او بنقود او اه السياحة وغير ذلك يسد فقره وحاجته فهذا لا مانع منه. هذا من الصدقة ومن دفع الحاجة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول
كما في احد الايام كنت صائم صوم التطوع وامر زوجي ولدي باحضار احد الاشخاص ومن خوفي علي حلفت عليه الا يذهب وكان عمره كعشرة سنة ولا يحمل رخصة قيادة ولكن زوجي اصر عليه فذهب ويقول ولدي انه لم يعلم انني حلفت والا لما كان
مذهب هل علي اثم وعلي كفارة ام بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا. علم بان الهيئة تأخذ مئة ريال كفارة للايمان جزاكم الله خيرا ولا ادري اي هيئة تعني فهي لم تذكر اسمها ولم تذكر بلدها الشيخ صالح. وبما انها تعني هيئة الاغاثة
الله اعلم. نعم اه يجب عليك الكفارة اذا حلفت على ولدك الا يذهب ثم ذهب فانها تجب عليك الكفارة لان من على من يمتنع بيمينه كولده بل هو عليه سلطة. نعم. وخالف يمينه فانها تجب الكفارة على الحالف. الا انها ذكرت
ان ابنها لم يعلم انها حلفت. نعم هكذا تقول. هو لم يتعمد من مخالفة. نعم. فليس عليها كفارة في هذه الحالة ما دام انه لم يعلم انها حلفت ولم يتعمد
للمخالفة فليس عليها في هذا كفارة والحمد لله. واما دفع الكفارة للاغاثة فهذا لا يجزي. الله المستعان. لان المطلوب ان الذي علم الكفارة يدفعها للمحتاجين المساكين. هم. الذين في البلد هم احوج واحق بها. اما الهيئة تأخذ نقود ترى ثم
قاعة النقود. نعم. ما هو النقود لا تجزي عن الطعام. والهيئة ايضا تأخذ هذه النقود وتضعها مع غيرها من التبرعات ولا تعتني بها ها؟ ولا توصلها الى العشرة المساكين ولا تتقيد بمواصفات الكفارة وانما تجمع هذه الاموال وهذه التبرعات
ولا ندري عن تصرفاتها الباقية. الحاصل انها لا تدفع للهيئة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا ادخل في رمضان بعد صلاة العصر من اداب الفطور ولا اخرج الا عند اذان المغرب. ما حكم ذلك؟ علما باني لا اصنع كثيرا من الطعام والاصناف
استمعوا الى بعض الاشرطة الدينية وانا في المطبخ. لا حرج في ذلك وانت على اجر ان شاء الله. يا الله. اذا دخلت بعد العصر لاعداد الفطور وحاجة الصائمين واستمر العمل الى الى الغروب فهذا فيه اجر لك وثواب عند الله اذا صلحت النية واستماعك
الى الاشرطة او الى اذاعة القرآن او البرامج النافعة زيادة خير. سبحان الله. وزيادة فائدة. نعم. الحمد لله. الحمد لله. نعم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا والد الزوج يسكن معنا وهو مريض لا يستطيع الحركة الا بالعكاز. وفي بعض الاحيان اكون غاضبة
تكلموا عليه في غيبته ويعلم الله انني بعد ذلك اندم ومهما قلت فاني لا اقصد ذلك ولا اقصر في حقي فما حكم ذلك؟ وماذا عليه؟ وهل يكون لي اجر اذا احتسبت عملي في بيت زوجي؟ هل يكون لي اجر في ذلك؟ جزاكم الله
بحيرة الى قمة قمت بخدمة زوجك هل لك في ذلك الاجر؟ لانك اديت واجبا عليك ولكن عليك بحفظ لسانك من الكلام الجارح في حقه سواء كان حاضرا او كان غائبا فانه يخشى من هذا الكلام ان يكون فيه اثم وربما
فيبطل اجرك لان الانسان اذا تمنن بعمله فان المن يبطل الاجر. قال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقات بالمن والاذى وكذلك آآ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم
عذاب اليم وذكر منهم المنان اي المنان بعمله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا هل اذا مرت المرأة امام المصلي سواء كان المصلي رجلا او امرأة هل تقطع صلاته؟ علما بان ذلك يتكرر في كثير من المساجد. نعم. تقول هل اذا مرت
المرأة امام المصلي سواء كان المصلي رجلا او امرأة هل تقطع صلاته؟ علما بان ذلك يتكرر في كثير من المثابر. اذا مرت قريبة استمرت من وراء السترة اذا كان المصلي امامه سترة ومرت من وراءه السترة فانها لا تؤثر على صلاته فان لم يكن له سترة نعم ومرة
بعيدة عنه اكثر من اربعة اذرع فانها ايضا لا تؤثر على صلاته. الله المستعان. اما اذا مرت اه بينه وبين سترته او مرت قريبة منه ودون دون آآ ثلاثة الاذرع اي كان هذا لظرورة كالمساجد المزدحمة كالمسجد الحرام والمسجد النبوي. نعم. لكان هذا لظرورة لم يؤثر
الحمد لله. اما اذا كان لغير ظرورة بل نتيجة عدم مبالاة فهذا اذا كان يصلي منفردا اذا كان يصلي منفردا او اماما فان ظاهر الحديث انها تبطل صلاته بذلك. اما اذا كان مأموما فسترة الامام سترة للمأموم. الله تعالى اعلم. جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم. يحضر بعض الاحيان الينا نساء ومعهن بعض اطفالهن ويطلبن صدقة اما لمرض احد ابنائهن او وفاة ولي امرهن ويحضرن بعض الاحيان بشهادة الوفاة تبين وفاة ولي الامر فنعطيهن ما شاء الله هل تعتبر صدقة فيهن وما حكم اعطائهن ذلكم
جزاكم الله خيرا. الصدقة تعطى للسائل اذا كنتم لا تعرفون حال هؤلاء السائلين واعطيتموهن بناء على ظاهر بحال انتم مأجورون ان شاء الله والسائل له حق فان كان مستحقا فقد بلغت مكانه وان كان كاذبا فان اثمه عليه ان كان كاذبا فان
اسمه عليه. اما اذا كنتم تعلموا تعلمون انه ليس بحاجة وانه كذاب. هؤلاء لا يجوز اعطاؤهم الى الصدقة. خصوصا الزكاة ان كانت من الزكاة فان لا تجزئ لمن تعلم انه غير مستحق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه
قال تعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ الشيخ صالح بن فوضان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ فالح. وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا
حسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا