1
00:00:00.300 --> 00:00:20.200
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثلاثون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة السلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
تخيل هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.550
اخوتي المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من احدى اخواتنا في المملكة الاردنية الهاشمية تقول ام البراء ام البراء عرظنا لها قظية في حلقة مظت وفي هذه القظية تقول ما حكم الزوجة التي لا تؤدي حقوق

5
00:01:20.550 --> 00:01:40.550
بها منذ ست سنوات وعند النزاع مع زوجها وعند رجوعه من العمل وحضوره الى البيت يرد السلام عليها فلا تجيبه نسألها ولا تجيبه وفوق هذا كله تقوم بعتابه وباعلاء الصوت عليه والصراب. مع العلم انه طيب في قلبه وعطوف

6
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
الحنون ويعاملها المعاملة الحسنة مقابل معاملتها السيالة ويؤدي حقوقها على اكمل وجه ويحترمها ويقوم وبالانفاق عليها وعلى اولادها على اكمل وجه وهو شخص يصلي ويخاف الله ويخشاه. ولهم ست سنوات وهم على هذا الحال

7
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
حينئذ الرجل يرتجي من الله الفرج ويبلغ من العمر تسعة وخمسين عاما وهي تبلغ ستة وخمسين عاما وهو قادر على ذلكم الحال حتى يلقى وجه ربه الكريم. وصلة القرابة بينهما اولاد خالة وكونه قريبنا نريد ان تفيدوننا

8
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
جزاكم الله خيرا بما يقرب بين قلبيهما وفقكم الله واحسن لكم الجزاء. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. فان الله سبحانه وتعالى اوجب على الزوجة طاعة زوجها بالمعروف

9
00:02:40.550 --> 00:03:00.550
في غير معصية الله وقد جاء الوعيد الشديد على المرأة التي تعصي زوجها في حق من حقوقه. وقد جاء ان من باتت وزوجها ساخط عليها لعنها من في السماء حتى تصبح او لعنتها الملائكة حتى تصبح وجاء في الحديث ايضا عن

10
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
صلى الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء تصدقن فانكن اكثر اهل النار. فقالت امرأة ولم يا رسول الله؟ قال لانكم كنا تكثرين الشكاة او الشكاة وتكفرن العشير لو احسن لو احسنت الى احداكن الدهر قالت ما رأيت منك

11
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
بخير او قط او كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم فالواجب على المرأة تتقي الله سبحانه وتعالى وان تؤدي حق زوجها وان تطيعه بغير معصية الله فان خالفت فعليها الوعيد الشديد. فهذه المرأة المذكورة في السؤال اذا صح ما وقع عنها وصح

12
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
ان زوجها يحسن اليها فانها تكون اثمة اثما عظيما فعليها بالتوبة الى الله سبحانه وتعالى والمبادرة بذلك وزوجها طلب المسامحة منهم قبل ان يفوت الاوان فتندم حينما لا ينفع الندم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

13
00:04:00.550 --> 00:04:20.550
حينما تقع الجفوة بين الزوجين شيخ صالح كيف هو السبيل حتى تعود الامور الى طبيعتها الاولى الى شيء من والانثى والمحبة ولا سيما اذا كان هناك اولاد هناك عشرة طويلة هناك كبر في السن ايضا وهو محل العقل وآآ

14
00:04:20.550 --> 00:04:40.550
التفكير اولا يجب على الزوجين ان يصلحا ما بينهما من الخلاف وان يسوي ما بينهما من النزاع لانفسهما قال تعالى وان امرأة خافت من بالها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير. فاذا لم يستطيع

15
00:04:40.550 --> 00:05:00.550
الاصلاح بينهما فان الله سبحانه وتعالى امر باقامة حكمين. اولا على الزوج المرحلة الاولى اذا رأى من وشوجا فانه يعالج ذلك بالطرق التي ذكرها الله سبحانه وتعالى. قال تعالى واللاتي تخافون نشوزهن فاعظوهن

16
00:05:00.550 --> 00:05:20.550
في المضاجع واضربوهن اين طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ان الله كان عليا كبيرا. فهذه صلاحيات اعطاها الله للزوج يعني يعالج نشوذ زوجته بنفسه. اولا بالموعظة تخلف بالله سبحانه وتعالى. فان لم تجد الموعظة ام الهجر في المظاجع فان لم

17
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
بالظرب غير المبرح وكذلك الزوجة اذا رأت من او خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فكما قال الله وتعالى وان امرأة خافت من مالها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما وان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير. يعني تتنازل عن شيء من حقها

18
00:05:40.550 --> 00:06:00.550
عليه حتى اه تعود العشرة والالفة بينهما. المرحلة الثالثة اذا لم يجدي لم يستطع الزوج اصلاح زوجته ولم الزوجة اصلاح زوجها فهناك تشكيل الحكمين قال سبحانه وتعالى ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها يريدا اصلاح

19
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
اصلاح ان يوفق الله بينهما ان الله كان علي. ان الله كان عليما خبيرا. فالقاضي شك الحكمين والحكمان في واقع الزوجين وينظران في النزاع ويعملان على الاصلاح بينهما ان امكن واذا لم يمكن الاصلاح بينهما فلا

20
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
انهما آآ ينتقلان الى حالة التفريق بينهما. امين. التفريق بينهما لانهما ليسا صالحين للبقاء على الزوجية. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما يود ان يتلافاها الزوجان وربما احدهما اكثر من الاخر هو هذا الموضوع موضوع

21
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
فراق موضوع الانفصال هل من كلمة شيخ صالح في رؤيتنا ما يود ان يتلافاها الزوجان او بل ربما يكون احدهما اكثر من الاخر هو هذا الموضوع موضوع الفراق موضوع الانفصال. هل من كلمة حتى يتجنبوا هذا الموضوع جزاكم الله خيرا. كما كما ذكرنا

22
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
الزوج يحاول ان يصلح آآ مع زوجته وان يترك ما ينفذ زوجته او يغضب زوجته عليه اذا كان الخطأ او منه فانه ينصف من نفسه ويعد للخطأ. واذا كان لها عليه حق فانه يؤدي حقها عليه. وان كان الخطأ من الزوجة فان

23
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
اتصلح خطأها تطلب المسامحة من الزوج وبهذه الطريقة لا يحتاجان الى الفراق انما الفراق يحتاج اليه عند الظرورة اذا لم يمكن الوئام بينهما والاصلاح بينهما فالبقاء على النزاع والشقاق لا يتحصل منه مصلحة زوجية فالفراق في هذه الحالة

24
00:07:40.550 --> 00:08:00.550
احسن وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما. نعم. كان يبي الشيخ فالح يقول ان احسن طريق لتجنب الفصال لتجنب الطلاق هو ان يتنازل كل من الطرفين عن الاخر ولو في شيء من الحقوق. من حقوقه نعم. جزاكم الله ان يتنازل عن

25
00:08:00.550 --> 00:08:20.550
عن شيء من حقوقه. طيب نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل الى رسالة اخرى من رسائل اخوتنا المستمعين الصاحب وهذه الرسالة ويقول ما الحكم في من يقول ان هذه الاشياء خلقتها الطبيعة؟ الذي يرى ان الاشياء خلقتها الطبيعة

26
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
كونوا كافرا بالله عز وجل لان الله سبحانه وتعالى هو الخالق من كل شيء هو الخالق لكل شيء الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل فالخلق مختص بالله سبحانه وتعالى. هو الذي يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويدبر هذا الكون الذي يرى ان احد

27
00:08:40.550 --> 00:09:00.550
الم يخلقوا شيئا مع الله سبحانه وتعالى يعتبر طاهرا مشركا في الربوبية لا الطبيعة ولا غيرها تخلق مع الله سبحانه وتعالى شركاء وخلقوا كخلقه لتشابه الخلق عليهم ولله خالق كل شيء وهو الواحد القهار. الا له الخلق والامر تبارك الله رب

28
00:09:00.550 --> 00:09:20.550
اهلا بك هل يخلق فمن لا يخلق؟ افلا يتذكرون انه شركاء؟ وقال تعالى آآ اروني ماذا خلقوا من الارض؟ انهم شرك في السماء الكتاب من قبل هذا او اثاركم من علم ان كنتم صادقين. قال سبحانه وتعالى هذا خلق الله. اروني ماذا خلق الذين من دونه

29
00:09:20.550 --> 00:09:40.550
وللزالمين في ظلال مبين. فالله جل وعلا هو الخالق ومن اعتقد ان احدا يخلق مع الله الطبيعة او غيرها او ان الطبيعة هي التي تخلق الاشياء فهذا بخوف للخالق سبحانه وتعالى فينفعهم للخالق سبحانه وتعالى وهذا تعطيل وكفر اشد

30
00:09:40.550 --> 00:10:00.550
من اشد انواع الكفر والعياذ بالله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تتردد هذه العبارات على السنة بعض الناس نتيجة واللي يسمعوه ناس معينين او الاستماع الى وسيلة من وسائل الاعلام او قراءة كتاب من الكتب المنتظمة يا شيخ صالح والواجب على المسلم ان

31
00:10:00.550 --> 00:10:20.550
انما امور دينه ولا سيما العقيدة. يعرف العقيدة الصحيحة ويعرف ما يضافها من الاعتقادات الباطلة. من اجل ان يكون على حذر من الوقوع في ما يحل بعقيدته او يفسدها. المسلم ان يجالس اهل الايمان

32
00:10:20.550 --> 00:10:40.550
فاهل العلم الذين يجيدونه بصيرة ايمانا ويزيدونه علما وعملا وان يتجنب مجالسة ملاحده ومجالس قال الجهال ومجالسة الاشرار لانهم يزيدونه جهلا وشرا. وقد يحرفونه عن الايمان من الكفر والمرء على دين

33
00:10:40.550 --> 00:11:00.550
اليوم احدكم لم يخالل فالواجب على المسلم ان يحذر من هذا. قال تعالى ويوم يعض مال على يديه يقول يا ليت ان اتقيت مع الرسول سبيلا يا ويلتا ليتني لم افتح الغلام خليلا. لقد اظلني عن الذكر بعد ان جاءني وكان الشيطان للانسان

34
00:11:00.550 --> 00:11:20.550
الاولى فلا شك ان الجلساء لهم تأثير على مجالسهم قد شبه النبي صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح الحاملية لا من جالسه وصاحبه لا يفقد الفائدة الا ان يحصل على شيء من المسك ليناه ببيع او هدى واما ان

35
00:11:20.550 --> 00:11:40.550
تجد رائحة طيبة على الاقل مدة صحبته له وشبه صلى الله عليه وسلم وليس السوء بنافخ الكير الذي يجلس الى الاذى الا بان يحرق ثيابه بما يتطاير من الشرف واما ان يجد رائحة كريهة عنده وقت جلوسه وكذلك الذي

36
00:11:40.550 --> 00:12:00.550
في جالس الاسرى اما ان يتأثر بهم ان كانوا صالحين فيصل صلاحا ويتأثر بهم ان كانوا طيبين وتأثروا بالسوء جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يا صالح القراءة لها تأثير كبير على حياة القاري على فكره وعلى ايضا مسلكه

37
00:12:00.550 --> 00:12:20.550
هل من كلم يحفظكم الله؟ نعم. القراءة لها تأثير كبير على فكر القاري وعلى مسلكه وتصرفاته بالاضافة الى معتقده ولا شك كذلك ان القراءة ان القارئ يتأثر بما يقرأ لا سيما اذا كان جاهلا فعلى المسلم ان

38
00:12:20.550 --> 00:12:40.550
اختار ما يقرأ ومن يقرأ ان يختار الكتب النافعة التي تفيده في دينه وفي اخلاقه على طالب العلم وعلى من يريد ان نختار الكتب المفيدة النافعة في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام اهل العلم واذا كان وجها حقيقة الكتب

39
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
نسأل اهل الخبرة واهل العلم يدلوه على الكتب النافعة المفيدة وكذلك عليه ان يطلب العلم على اهله وان يجالس العلماء ويحضر سيستفيد من اهل العلم فهو من جانبه من جانب الكتب النافعة والمطالعة ويستفيد من جانب العلماء وحضورهم ومساعدتهم

40
00:13:00.550 --> 00:13:20.550
وعليه ان يحذر كل الحذر ان يقرأ الكتب المنحرفة المشتملة على الافكار الضالة والعقائد الباطلة والا يتساهل بذلك انما يجوز مطالعة الكتب المنحرفة لاهل الاختصاص الذين يريدون ان يعرفوا ما فيها الاباطيل من اجل الرد عليها وابطالها

41
00:13:20.550 --> 00:13:40.550
فلا يجوز لكل احد ان يطالع في الكتب الرائعة والكتب المنحرفة لان هذا سبب للظلال وسبب والانتباه بما فيه فهذه الكتب لا شك ان خطيرة جدا ولهذا نص اهل العلم على ان كتب الانحراف وكتب والفكر الضال

42
00:13:40.550 --> 00:14:00.550
لان تؤثر على المجتمع المسلم يجب اتلافها وابعادها عن المجتمع المسلم ولا يسمح ببيعها وترويجها لانها تفسد اه عقائد الناس واديانهم واخلاقهم وافكارهم وكم ظن بسبب هذه الكتب من اه افراد وجماعات

43
00:14:00.550 --> 00:14:20.550
ارى في الناس شعورها بالعقائد باطلة وانحرافات الفكرية الى غير ذلك من الشرور. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل طبعا هذا الموضوع رغم اهميته وكثرة ما يتردد حوله في الصالة. ننتقل الى قضية يسأل عنها هذا المجتمع فيقول ما حكمه من يصف الزمان

44
00:14:20.550 --> 00:14:40.550
بانه زمان غدر او زمان سوء وما اشبه ذلك. لا تجوز وثبت الجلال ومثبت الدهر. لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الله سبحانه تعالى يقول لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر. وقال صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل انه قال يؤذيني ابن ادم يسب الدهر

45
00:14:40.550 --> 00:15:00.550
وعلى الدهر تقلب الليل والنهار الذي يسب الدهر انما يسب الله سبحانه وتعالى. لان الدهر ليس بيده شيء وانما هو جمال والذي يدبر الامور في الدهر والاوقات والازمان هو الله سبحانه وتعالى. فاذا سب الدهر فقد سب الله سبحانه وتعالى بان

46
00:15:00.550 --> 00:15:20.550
ان ما يجري في في هذا الوقت انما هو بقضاء الله وقدره وخلقه وارادته سبحانه وتعالى. فلهذا نهي عن عن مسبة الضرر وايضا لان هذا ينبئ عن اعتقاد الباطل هو ان الدهر هو الذي يتصرف وهو الذي احدث ما يكرهه هذا الشاب يقول ان

47
00:15:20.550 --> 00:15:40.550
وان الله سبحانه وتعالى هو الذي اجرى هذه الامور المكروهة والمحبوبة كلها من الله سبحانه وتعالى. وهذا اعتقاد الذين يقولون اه انما هي حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم منهم الا

48
00:15:40.550 --> 00:16:00.550
فهذا اعتقاد الملاحدة والمسلم اذا قال هذا فانه لا يخرج من الدين ولكن ولكنه يكون آآ متشدد هل لهؤلاء ويلحقه من الاذن بقدر ما يكون في قلبه من الاعتقاد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع

49
00:16:00.550 --> 00:16:20.550
ايمن اسماعيل فاروق يقول يعرف احد معارفه ويعرف عنه انه سرق من شخص مبلغا من المال يقدر بثلاثة الاف ريال. يقول نصحته كما يعيد ذلك المبلغ باي سبيل ولكنه لن يستجب. هل يخبر صاحب المال المسروق ام كيف

50
00:16:20.550 --> 00:16:40.550
فهو نفسه جزاكم الله خير. قال صاحب المال المسروق يسأل عنه ويبحث عنه وهذا وليس عنده بينة وهذا عنده خبر وعنده بينة فانه يبين لان هذا من اداء الشهادة والا تبيح الحقوق. قد جاء في الحديث خير الشهود الذين يشهدون قبل ان يستشهدوا. والمراد

51
00:16:40.550 --> 00:17:00.550
ذلك اذا كان عند الانسان شهادة بحق واحد وخاف ان يضيع هذا الحق فانه يبين ما عنده من الشهادة من اجل ايصال الحقوق الى هيئة من اجل اه ايقاف الظالمين عند حدهم. اما اذا كان صاحب المال لا يدري عنه ولا سأل عنه فان الاحسن ان يتركه

52
00:17:00.550 --> 00:17:20.550
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر المزيد بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان وفوزان

53
00:17:20.550 --> 00:17:38.714
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على بما ان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نورا على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا