بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
الحلقة الثلاثون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات لقاء متجدد لبرنامج نور على الدار. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان
برضو هي في دار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك هذا يقول فضيلة الشيخ ايهم وما ارى العشر ذي الحجة بالاعمال الصالحات او العشر الاخيرة من رمضان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ذكر العلماء رحمهم الله شيخ الاسلام ابن تيمية ان ليالي العشر الاواخر من رمضان افضل من الليالي العشر عشر ذي الحجة وايام عشر ذي الحجة افضل من ايام العشر الاواخر من رمضان الله اعلم تقول الاخت سائلة فضيلة الشيخ انا
على الحبيب في السنة القادمة ان شاء الله. ولدينا الدورة الشهرية منتظمة وسوف تأتيها في يوم العش واثنا عشر من ذي الحجة تقول هل اتوكل على الله واذهب الى الحج اذا كانت تأتيني وهذه دورتي اليوم الحادي عشر والثاني عشر تنزل علي الدورة نعم
بحجة اذا جاءتها الدورة الحائض تعمل ما يعمل الحائض بكل المناسك ما عدا الطواف بالبيت فتؤجله الى ان تنتهي الدورة وتغتسل ثم تطول طواف الاقامة وان طافته قبل ان تأتيها الدورة في يوم العيد يعني بعد الوقوف بعد المبيت من مزدلفة بعد منتصف
وفي الليل ليلة مزدلفة اذا اعدته قبل ذلك قبل مجيء قبل وقت مجيء اذا ادت الطواف قبل مجيء الحيض الحمد لله نعم فمن اسئلة الاخ هنا هل يشترط الذهاب الى العمرة او الحج ان يقوم الانسان بتوديع اهله واقاربه البعيدين والقريبين؟ فشيء طيب احسن الله
فهذا السائل يقول يا شيخ حفظكم الله توب يا اخي رحمه الله عليه صيام شهرين متتابعين فهل اطعام يجد او الزم علي الصيام عنه ولو جاء عيد الاضحى ماذا اعمل؟ لا ندري ما ما هي؟ ناهي عنه من الاعمال ان كانت عن قتل فلا يجزي فيها
لابد من الصيام وان كانت عن جماع في رمضان فانه يجزي فيها الاطعام عن الميت نعم جزاكم الله خيرا من الاخوة والاخوات في هذا يسأل عن الشغار لماذا حرم؟ وما هي صفته؟ وما ايضا الامور اذا وقع الانسان فيه
معناه ان يزوج موليته للاخر على ان يزوجه الاخر مولده ولا مهر بينهما. اجعل المرأة مقابل المرأة هذا باطل بالاجماع. واما ما اذا كان بينهما صدقة هذا محل خلاف والاحوط اجتنابه والبعد عنه انه لا يخلو من ظرر بمرأتين او اذاهما واذا وقع حصل
لابد يراجعون محكمة شرعية للنظر بواقع. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اهذا السائل يقول فضيلة الشيخ ايام الشتاء ما الاحكام علق لانها تبع على كثير من الاخوة والاخوات. المسح على الخفين سواء بالشتاء او بالصيف المقيم يوم وليلة وللمسافر
ثلاثة ايام بلا يعليها بشرط ان يكون ساترين لمحل المفهوم وبشرط يلبسهما على طهارة. نعم. يسأل هذا السائل خالد إبراهيم عن حكم المسيار وهل هو جائز في الشريعة الامية؟ زواج المسيار من حيفا من حيث اركانه وشروطه عقد صحيح انه مستوفي من
كان وللشروط فهو صحيح ومن ناحية الحقوق الزوجية فيه نقص كثير حيث ان الرجل لا يسلم الزوجة ولا ترد ولا يربي اولاده يكونون عندها وان اخذهم ابعدوا عنها وايضا لا تكون المرأة تحت رقابة زوجها ولا يدري عنها ديرتها فيه فيه نقد
احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا دليل يا فضيلة الشيخ يقول كرأي بعض كتب العلماء في العقيدة ووجدت ان البعض منهم يرى بان النذر مطلق والمقيد كلاهما امر هان. والبعض يرى بان الراحة تكون في النظر المقيد. ما هو القول الراجحي هذه المسألة؟ مسألة النذر ليس من باب
العقيدة انما هو من احكام الفقه من دعم الفقه الا من ناحية انه عبادة فيجب لا صفوف لله عز وجل والنذر مكروه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان
ترى لا يأتي بخير. الدخول فيه مكروه. لانه يضيق الانسان على نفسه ويلزم نفسه شيئا قد يشق عليه. واما اذا نذر نذر طاعة انه يجب عليه ان يفي لقوله صلى الله عليه وسلم نذر ان يطيع الله فليطعه. من نذر ان يعصي الله فلا يعصه. نعم. الاخ ابو همام
كم هذا السؤال يقول احد الاخوة كتب له والده كل ما يملك وحرم بقية ولكن يريد ان يتوب ويقدر الشرع في ذلك في قسمة فهل يجوز له ان يأخذ نفسه بالجلد الذي تعب عليه من الارض؟ هذه المسألة تراجع فيها لانها تتعلق باطراف انظروا فيها
عبدالله له سؤال اخر يقول عن مواقيت صحيح بان الفرق بين المغرب والعشاء حوالي ساعة وزن ساعة واريد في جميع مواقيت الصلاة مأجورين مواقيت الصلاة كما جاء في الحديث من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ان ان الفجر من طلوع الفجر
يعني الى طلوع الشمس. وان الظهر من زوال الشمس الى دخول وقت العصر الى ان يصير ظل الشيء مثل وقت العصر ويستمر الى الغروب. وقت المغرب من غروب الشمس الى مغيب الشفق الاحمر هذه مواقيت الصلاة كما جاء في ذلك السنة القولية والفعلية عمل الرسول صلى الله عليه
وسلم وهو قول هذه المواقيت. نعم. احسن الله اليكم. يقول في سؤاله الاخر هل يجوز لي ان ادفع الزكاة لبناء مسجد وعندنا مشروع بناء مدينتنا. الزكاة لا تدفع في المشايخ في بناء المساجد والمدارس وانما الزكاة في المصارف الثمانية مذكورة في الاية انما الصدقات للكفر
الفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله فمن السبيل هذه مصادر المذنب لا تخرج عنها لبناء المساجد ولا لبناء المدارس ولا لغير ذلك من المشاريع الخيرية. نعم. الاخ محمد له سؤال يقول اريد ان اسأل الشيخ
اللهم ارحم خطبة الجمعة التي القاها الرسول صلى الله عليه وسلم في عهده هل دونت من قبل صحابة؟ مروية في كتب الحديث وهي جمعها بعض العلماء في الكتاب لتراجع نعم جزاكم الله خيرا سائل اخر يقول يا شيخ هل يمكنني ان اعيش حياة جديدة في الجنة اذا دخلها الانسان
عن ابي اه وهو صغير وكبير وارجو ان حدثونا عن الثواب في ذلك. دخل الجنة فانه يسعد بما يشقى ان يشب ولا يهرم ويصلح ولا يمرض فهي دار النعيم والسرور والخل فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
لا يجوز لاحد ان يتكلم عن الجنة الا لما ورد به الادلة من الكتاب والسنة. نعم جزاكم الله خيرا يقول فضيلة الشيخ هل يجوز العمرة اداء العمرة بالدين فانا لمرتب شهري واود العمرة عن طريق مرض السفر عندي نصف المبلغ. هل يجوز لي ان اذهب معهم واسدد لهم الباقي بعد رجوعي
وان اذا رضوا بذلك فلا بأس رضوا بذلك فلا بأس ولكن الاولى الا تذهب الا وانت قد آآ جمعته وحصلت ما يكفيه ذهابا وايابا ويكفي من وراءه من اولادك ومن تلزمك نفقتهم. نعم. ابو اه اياه له مجموعة من يسأل اولا عن حكم البيع بالكتالوج. هذا الكتالوج
مثلا فيه ايارات ونعرض عليهم هذه الادارة ويقول اريد هذه الادارة بالتحديد من هذا الكتالوج هل البيع في هذا جائز؟ نعم هذا من البيع بالصفة المنضبطة وهذا حكمه حكم السلف لكن بشرط ان تسلم القيمة مجلس سلم القيمة في مجلس العقد اذا حضرت السيارة يستلمها صاحبها
له سؤال اخر عن البيع ايضا يا شيخ يقول ما حكم اخذ نسبة من البائع اذا انا احضرت له زبون يعطيني البائع نسبة من قائمة الفاتورة بالزبون ويحمل هذه ويحمل هذه النسبة على الزبون اذا بين هذا اذا بين هذا ووظع الاصعب فلا بأس اذا رضوا بهذا لا بأس بذلك
ابو محمد يقول يا فضيلة الشيخ ما ارى الكتب الفقه التي تنصحون المبتدئ بقراءتها مأجورين؟ القراءة لا تريد لابد ان ان تأخذ العلم عن العلماء اما في المدارس والمعاهد والكليات وفيها مقررات واما في مساجد وتشير العالم الذي تعلم على يديه من كتب
والتي يقوم بشرحها لكم سمير علي ارسل بسؤال يقول فيه هل يجوز تنية المولود باسم سامر وهل يدخل في الكراهة في الاية الكريمة تامر تهجر تهجرون حيث ورد على وجه دم. لا بأس بذلك والذي ورد في الاية هو الغنى والغنى الذي هو الطرب
للذي يشغل عن ذكر الله عز وجل. واما تسمية الولد فلا مانع من ذلك. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه هذا سائل يقول فضيلة الشيخ ما حكم وضع القرآن في درج سيارة ومنعا للشرور لدائق ومن ومن بها؟ هذا اعتقاد فاسد الا يجوز حمل القرآن لهذا
الغرض لانه يكون من حمل التمائم ولو كانت من القرآن فان هذا لا يجوز لانها وسيلة الى الشرك ولانه امتهان المصحف اذا كنت تحمله لتقرأ فيه لا بأس فيه طيب اما ان كنت تحمله ليحفظك او ليكون سرزا لك فهذا لا يجوز وهذا يخل بالعقيدة. نعم. الاخت نادية
ان تقول هل سماع الاناشيد وقت غلاك محرم؟ الاناشيد لا يجوز. سماعها لا في الصلاة ولا في غيرها لانها من الغناء لانها من الغناء فيه اية لا تجوز الاناشيد التي باصوات جماعية منغمة اماعي الشعر النزيه الطيب لا بأس به. سمعه النبي صلى الله عليه وسلم لسانه ومن غيره
النقابة والصلاة لا يستمع فيها شيئا يخرج عن الصلاة غير قراءة الامام لا يستمع فيها الى ما يلهيه ويشغله عن الصلاة كيف هذا يقول؟ ما حكم دعاء؟ دعاء عند قبور الاولياء والرالحين؟ وهل تنفعهم هذه الدعوات؟ وما حكم ذلك مأجورين؟ اذا
انا قصد السائل انه يدعو لهم اذا زارهم هذا مشروع طيب هذا ينفعهم الله به اذا زارهم بالسلام عليهم الدعاء لهم بالمغفرة والرحمة فهذا ليتقبله الله اما اذا كان قصد السائل ان ان الدعاء عند القبور فجاء الاجابة عند هذا فهذا بدعة هذا بدعة وهو وسيلة الى شرك
اذا كان يدعو الله عند القبور يتحرى الاجابة فهذا بدعة ووسيلة الى الشرك. اما اذا كان يدعو الميت فيستغيث به فهذا شرك اكبر من الملة والعياذ بالله وهذا هو الواقع من كثير من القبوريين والمفتونين بالقبور. احسن الله اليكم ام جهاد هل تنتهي العدة بوفاة الميت؟ بمعنى
اذا توبي العصا فهل تنتهي في عرض اليوم الاخير؟ الله جل وعلا قال والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجه تربصن بانفسهن ان اربعة اشهر وعشرة فاذا تمت مئة وثلاثين يوم هي اربعة اشهر مئة وثلاثين يوم لتمت من وفاته من خروج روحه البداية من
روحي فاذا تمت ثلاثين يوما فانها تخرج من احسن الله اليهم. هذا السائل يقول بالنسبة لمدرس القرآن في المسجد نعطيه المبلغ من المال ولكن هذا يكون لا يريني لي ولاولادي فهل يعطى من الزكاة لتوسيع حالتهم
الاسرية. اذا كان اعطاؤه من الزكاة على وجه والمكافأة لاجل ان يدرس الاولاد فهذا لا يجوز. هذا من التبرع لا من الزكاة. اما اذا كان اعطاؤه اياه لفقره وحاجته ولو لم يدرس فلا بأس بذلك. نعم. يكون بالنسبة للبيع او تأجير المنتهي بالديك والموعود تمليك. هل هما
الدواء؟ وما الفرق بينهما؟ لا فرق بينهما وهم لما ظهرت الفتوى او قرار هيئة دار العلماء بتحريم البيع الايجار المنتهي بامريكا كانوا غيروا الاسم فقالوا البيع مع الوعد التمليك هذي حيلة نعم المعنى واحد نعم احسن الله اليكم ابو اديب يقول في هذا السؤال يا فضيلة الشيخ
كثر الحديث حولها وهذا هو يقول اه في مسألة كثر الحديث عنها وهي هذه المسألة بخصوص صلاة حيث ان المآذن والمؤذن يؤذن قبل الوقت بحوالي نصف ساعة معتمدين على ذلك على التقويم ولكن البعض من الناس
يتأخر ولا يقوم بهذه الصلاة ويؤديها بعد طلوعه فما الحكم في ذلك؟ هذا من الكذب؟ قوله من ان اذان الفجر قبل الفجر بنصف ساعة او بنصف ساعة هذا من الكذب من التشويش على الناس اذان الفجر على تقويم المعتمد الذي اعتمده الدولة
العلماء ولا جرب عليه خطأ هذا لا يجوز العمل به وهذا فرق الناس جعلهم آآ بعضهم لا يصلي الا بعد صلاة الناس بفتح بعضهم لا يصوم الا بعد صيام الناس بعضهم يجامع زوجته في رمضان هذه الفترة نسأل الله العافية يجب التحذير من هذا القول
ومن اهله. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا دائم يقول اه ايهما اه افضل ان اقوم ببر والدي ام اذهب للاعتكاف في عشر ذي الحجة؟ بر والدك واجب عليك. واما الاعتكاف هو سنة. لا تذهب الى سنة تترك الواجب. نعم. يقول ما رأيكم بكتاب
طيب الخاطر هذا لابن الجوزي للامام ابن الجوزي وهو كتاب جمع فيهما خطر بباله ما خطر بباله من الفوائد وفيه غث سمين فيه شيء طيب وفيه شيء لا يجوز. التصديق هو العمل به كلامه في العقيدة وكذا. كلامه ابن عبد البر هذا امر قطع منه رحمه الله جزاكم الله
خيرا يكون عندنا ان دخلنا للقرآن هل لابد ان نرى دعاء ختم القرآن نجمع الاولاد؟ موب لابد لكن اذا حصل هذا شيء طيب. نعم. يسأل اي عن التهنئة بقولنا بالرفاه والبنين عند الزواج وما المشروع في ذلك؟ مشروع ان تقول بارك الله لك ما وعليكما وجمع بينكما في خير
معافية عند الزواج وعند ولادة المولود تدعو له بالصلاح والاستقامة نعم اخيرا يقول هل ورد حديث رحم الله امرأة صلى قبل العصر اربعا قبل الاذان ام بعد الحديث ورد نعم وهو حديث صحيح وبعد دخول الوقت صلى قبل العصر يعني بعد دخول وقته نعم شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك
الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الالام والمسلمين انتهى هذا اللقاء والذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة شكرا لزميلي مهندس عثمان بن عبد الكريم الزويبر الذي سجل هذا اللقاء سلام عليكم ورحمة الله وبركاته