بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين
الحلقة الثالثة والثلاثون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيف هذا اللقاء هو فضيلة
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل ابو رزق يقول ما هي النصيحة والتوجيه من فضيلة الشيخ للاخوة المصلين الذين يتهاونون بالسنن
عاتبني ويكتفون فقط في الفرائض في الصلاة وهل تكون الصلاة كاملة؟ وما الوارد في ذلك؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. ينبغي الاكثار من النوافل بعد الفرائض. الحديث القدسي ان الله جل وعلا يقول
ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضه عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به بصره الذي يبصر به يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألتني ولئن سألني لاعطين
ولئن استعاذني لاعيذني. ولهذا شرع الله بعد كل فريضة شرع بعدها او معها نافلة من جنسها. فهنا نافلة الصيام وهناك نافلة الصلاة وهناك نافلة الصدقات كل شيء واجب معه تطوع والحكمة في ذلك والله اعلم
اولا انه تزود من الخير وسبب لمحبة الله للعبد كما في الحديث وايضا الفرائض لابد ان يحصل فيها نقص لان الانسان عرضة للنقص فاذا كان عنده نوافل فانها تكمل منها الفرائض والنوافل على قسمين نوافل مؤكدة مثل الرواتب التي مع
ضرايب هذه سنن مؤكدة والوتر سنة مؤكدة الا يدعها الانسان تساهلا كسلا بل ان العلما ان من يداوم على ترك رواتب انها لا تقبل شهادة ان هذا دليل على تساهله في امور دينه يخشى ان يتساهل في الشهادة فيكون محافظا على الفرائض ويكون ايضا حريصا
على اداء الرواتب مع الفرائض. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل اذا قام الابن بمشاركة والده في بناء البيت. فهل يجوز ان يطلب والده ان يكتب له بقدر ما دفع من مال في بناء هذا البيت لا شك ان ان ما اعطى الولد لوالده انه من حق الوالد عليه. ويجوز
للوالد ان يأخذ من مال ولده ولو لم يرضى الولد. قال صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك الرجل الذي راح يشتكي اباه قال ان ابي ارتاحوا ما لي. قال النبي صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك. وفي حديث اخر ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسب. ولكن
اذا عقد الولد مع والده شراكة في تجارة او في بناء بيت او غير ذلك عقد شراكة في ذلك فهم على ما عقد المسلمون على شروطهم. نعم. احسن الله اليكم. والاخ ابراهيم اسأل لي يا شيخ صالح ويقول ما حكم الشرع في نظركم في اذاعة الصلاة الجهرية لمكبر آآ
بمكبرات الصوت ولا يخفاكم بان في بعض البيوت اناس معذورون من المرضى وخلافهم وبعض النساء هذه مسألة تكرر مرة كثر الكلام فيها لانها يساء استعمال مكبرات الصوت. مكبرات الصوت فيها فيها خير لانها تبلغ الخير وتبلغ صوت
الامام للمأمومين الافراط في استعمالها هذا هو الذي سبب الارتباك في شأنها. والواجب ان يكون مكبر الصوت الى المسجد. الاذان والاقامة لا بأس ان ان تذاع خارج المسجد ليحضر الجيران. واما قراءة الامام فهي من اجل من خلفه فقط
فيكون بقدر ما يسمع من خلفه ولا يشوش على البيوت ومن يصلون فيها من المعذورين ومن لا تجب عليهم صلاة او المرتاحون من المرظى ولا يشوش على المساجد القريبة منهم وهذا كثيرا ما يحصل يشوشون على المساجد النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عن ذلك ما خرج الى الصحابة وهم يصلون في الليل يتهجدون بعضهم يجهر قال صلى الله عليه وسلم كلكم يناجي ربه لا يجهر بعضكم على بعض والامام الذي الذي يريد الاقتداء ويريد نفع من وراءه يلزم هذا الحج ولا
يخرج صوت المكروهون خارج المسجد بما يترتب عليه من التشويش والايذاء وهذا شيء مشاهد ومجرد ينبغي شيء له قدر اذا خرج عن قدره كل شيء تجاوز حده فانه ينقلب الى ضده. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ رجل
اه ما حكم تقديم رجل في صلاة الجماعة في المسجد لا يتقن قراءة القرآن ولا يتمسك بالسنة ومقصر حتى في حضور الجماعة مع وجود من يمتلك تلك الصفات في نفس المسجد. واذا تكرر ذلك هل يجوز لي الصلاة في مسجد اخر؟ ومن الذي يقدم
الصلاة. هذا يرجع فيه الى شؤون المساجد التي ترتب الائمة ومنصب الائمة تعزل من لا يصلح يرجع به الى شؤون المساجد لا ينصب امام الا وهو يصلح للامامة. لان هذه امانة. ويؤخذ افظل من من يوجد من اه من الناس. افظل من
في قراءته في فقهه في علمه افضل من يوجد يقدم افضل من يوجد وآآ هذا راجع الى الجهة المختصة راجع الجهة المختصة وهي تزيل الظرر الذي يحصل في ذلك. نعم. احسن الله اليكم اه يسأل هذا السائل ويقول ما حكم قول عاجلا
غير اجل في الدعاء. هذا قاله الرسول صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستسقاء عاجلا غير اجل. ضيفا مغيثا عاجلا غير اجل او غير رائي الانسان بحاجة الى الى تعجيل المنفعة له لا مانع من ذلك. نعم. يقول السائل انور الدين ما حكم القول والمداومة
على قول اللهم تقبل مني بعد الانتهاء من الصلاة او اي عمل صالح بارك الله فيكم. اذا قاله بدون رابع صوت فلا مانع من ذلك لكن لا يداوم عليه يقوله بعض الاحيان ولا يرفع صوته به. نعم. يقول ايضا ما حكم قنوت الفجر؟ وماذا علينا اذا قنت الامام؟ هل ندعو مع
ام نبقى صامتين بارك الله فيكم؟ الذي عليه جمهور اهل العلم انه لا يقنت في صلاة الفجر الا في حالة وجود النوازل التي تنزل بالمسلمين كالوباء والعدو وغير ذلك فيقنت المسلمون يدعون الله كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم اما قنت يدعو على الكفار الذين
والمسلمين وضايقوهم فقالت يدعو عليهم قناة شهرا يدعو على الكفار لانهم اضروا بالمسلمين. اه عند النوازل يستحب القنوت في صلاة الفجر وفي غيرها ايضا من الصلوات ليس خاصا بصلاة الفجر. واما المداومة على القنوت في صلاة الفجر فهذا اعده بعض العلماء بدعة
لانه لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه داوم على القنوت في صلاة الفجر لذلك عده من عده من العلماء انه بدعة. نعم. احسن الله اليكم الاخ عبدالله يقول سؤالي يا شيخ سؤال ما نعم هل المأموم؟ فيتبع امامه المأموم يتبع امامه اذا قنت الامام فامن على دعائه انت تابع له انما
فجعل الامام ليؤتم به. نعم. يقول هذا السائل عبدالله السؤال عن جواز حكم الحلبي قولي والذي آآ نفس محمد بيده او الذي نفسي بيده لان الحلف بصيغة والذي نفسه محمد بيده قد قاله النبي صلى الله عليه وسلم فلا اعلم هل هي خاصة بالرسم
تقول صلى الله عليه وسلم ام لا؟ الظاهر انها خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم. دليل انه ما سمعنا ان الصحابة يقولون هذا او احد من اهل العلم قل هذا فاذا قال الذي نفسي بيده الحالف يعني نفس الحالف فلا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل عيد يقول في الحديث الذي
بما معناه لم احفظه يقول نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن بيع الباد للحاضر في سمسار فما معنى هذا الحديث؟ نعم الحديث صحيح حاضر البادية البادية هو القادم بسلعته الى البلد الجالب الجالب السلع الى البلد فلا يخرج السمسار ويقول له انا
اعرف منك بسعر دعني ابيعها لك هذا لا يجوز لانه يضر اهل البلد الذين هم بحاجة الى البضائع والنبي صلى الله عليه وسلم قال دعوا ناس يرزق الله بعضهم من بعض ولا يتعرض للقادمين يشتري منهم او يقول انا ابيع لكم لانكم تجهلون السعر في البلد
هذا يضر اهل البلد يضر اهل السوق. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل اسأل عن حكم نوم الرجل في المسجد. لا بأس به ما لم يحصل منه اذى المسجد. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ انا اعاني من سلس البول في صلاتي وفي وضوئي. ما العلاج في نظركم
في ذلك مأجورين. العلاج في ذلك الذهاب الى الاطباء هذا ناتج عن مرض هذا ناتج عن مرض في البروستات ما هو اعلم فهذا يرجع فيه الى الاطباء. نعم. هذا السائل يقول هل لا بد عند طلب العلم والسفر لطلب العلم من اذن الوالدين؟ لابد من اذن الوالدين حتى للجهاد في سبيل الله
لابد من اذن الوالدين خصوصا اذا كان الوالدان او احدهما يحتاج الى بقائك عنده ببقاؤك عنده واجب بحاجته الى ذلك لان حق الوالد واجب والسفر لطلب العلم هذا مستحب اذا امكن. نعم. احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ متى يكون الجمع
بالصلاة في السفر هل هو عند المغادرة من البلد الذي اسكن فيه؟ عندما يخرج من المباني ويبرز خارج البنيان يبدأ السفر فاذا جاء من البنيان واذن المؤذن بعد ما خرج فانه يفصل الصلاة لانها وجبت عليه بعد ما خرج في دخول وقتها اما اذا وجبت عليه وهو داخل
فانها تجب عليه تامة ولا يقصر. نعم. احسن الله اليكم وفضيلة الشيخ يقول هذا السائل انا لا اسمع الاذان في البيت وكيف ادى الصلاة عند عند لم اسمع الاذان هل احدث ذلك في الزمن في الساعة؟ نعم اعمل ما اعمل ما ينبهك الى
صلاة يعني تظع ساعة لها صوت توقتها على الصلاة او تطلب من اهل البيت او من جيرانك من ينبهك على صلاة او ان تتحرى الوقت النظر في الشمس وفي الفيئة فالعلامات والحمد لله واضحة ما فيها اشكال. نعم. يقول هل يجوز للرجل ان يسلم
ويجلس مع قريباته جلسة عائلية نعم يجلس مع قريباته جلسة عائلية لكن اذا كانت آآ اجنبيات منه غير محارم له يحتجبن ولا يجلس الى جانب المرأة التي ليست من محارمه لا تحل له لا يجلس بجانبها مباشرة انما تكون على جانب من المجلس ولا
ومعها ايضا لا يخلو مع امرأة لا تحل له. نعم. احسن الله اليكم يقول الاخ فلحان السبيعي هل يجوز قصر صلاة العشاء خلف مقيم مين يصلون المغرب وذلك بالجلوس بعد التشهد الاول حتى يسلم الامام المأموم ياخذ حكم الامام فاذا كان الامام يتم فيجب على
مأموما يتم ولو كان مسافا ولو كان المأموم مسافرا يجب عليه ان يتم الصلاة خلف الامام الذي يتم ولا يقصر خلفه اهو السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم السنة هاي الواجب السنة الواجبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولو قصر خلف من يتم لم
صح صلاته. نعم. ام محمد تقول يا شيخ ما حكم خرم حاجب العين نهاية الحاجب ووضع حلق معدنية مكانها للزينة. هذا ينتشر كثيرا بين الفتيات والمراهقات ويكون استعماله مؤقت لسنة او اقل. هذا ما جرت به العادة وليس معروفا وانما الذي
يخرق هو الاذن او الانف هذا الذي جرت به العادة واما الحواجب ما جرى به عادة فلا يجوز هذا العمل وربما سبب هذا زوال شعر الحاجب ويكون هذا من النمص. قد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة. نعم. تقول الاخت ام رام عندي طفلة
اه جميلة جدا وعمرها خمس سنوات وعلقت عليها سلسلة لتحفظها من العيون. ما حكم تعليق مثل هذه لا يجوز تعليق السلاسل والحلق والخيوط حتى الرقية حتى الحرز والكتابة ولو كانت من القرآن لا تعلم لا تعلق هذي تمائم
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فلا اتم الله له وقال عليه الصلاة والسلام ان الرقى والتمائم ولا تيريكون التمائم جمع تميمة وهي ما يعلق على الانسان او الحيوان او السيارة او الدابة لاجل الحفظ من العين
يقول السائل ابو احمد قرأت في احد الكتب حديث واستفسر عن صحته ومعناه من صلى علي حين يمسي عشرا وحين يصبح عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامة. لا اعرف لهذا الحديث اصلا والوالد والثابت في الكتاب والسنة الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله
عليه وسلم بما في ذلك من الفضل العظيم قال صلى الله عليه وسلم من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. الله جل وعلا قال ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. واما تحديد عدد او
في وقت معين فهذا يحتاج الى دليل ولا اعلم دليلا على ذلك. نعم. هذا سائل ارسل بمجموعة وليس هناك بدعة حسنة. نعم. هذا خلاف قول الرسول صلى الله عليه وسلم كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة شو اللي يقول؟ كل بدعة ضلالة وهذا يقول فيه بدعة حسنة هذا رد على الرسول
صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. يسأل عن حكم الصيام بدون آآ اكلة السحر او بدون سحور. لا بأس بذلك. الا ان السنة ان قال صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. ترك السحور هذا يعتبر يعتبر انه مخالف للافضل
للسنة. نعم. احسن الله اليكم يقول في سؤاله الثاني عن شروط الاعتكاف هل لا بد ان يكون الاعتكاف خاص برمضان؟ الاعتكاف مشروع من كل وقت لا لا يخص رمضان والاعتكاف يكون في المساجد. يكون في المساجد وانتم عاكفون في المساجد. فلا يعتكف الانسان
في بيته ولا في خلوة ولا في الصوفية ولا هذا بدعة لا يجوز وهذا يقطع عن صلاة الجماعة عن صلاة الجمعة ايضا فيعتكف في مسجد يصلى فيه يصلى به الجماعة من اجل ان يحافظ على صلاة الجماعة مع المسلمين يجمع بين انه معتكف ويحافظ على صلاة الجماعة. نعم. يقول هذا السائل ابو عبد الله
او مات والدي في منتصف رمضان العام الماضي واولاده يقولون نريد ان نصوم عنه بقية الشهر هل يصومون عنه؟ لا. ما ادرك بقية في الشهر ليس عليه شيء نعم شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة
الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. وهذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبد الكريم