بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة
والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في امجنور على الدرب؟ ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما دلائل وعلامات قبول الصالح سواء كان ذلك من حج او عمرة او صيام او غيرها من العبادات. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قبول الاعمال عند الله سبحانه وتعالى. وهو اعلم بالاعمال التي يقبلها وشرط القبول الاخلاص. والتقوى. قال الله جل وعلا انما يتقبل الله من المتقين. الاخلاص لله عز
وجل في النية انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فاذا اخلص نيته لله عز وجل تابع الرسول صلى الله عليه عليه وسلم تقبل الله عمله الاخلاص والمتابعة. الاخلاص لله في النية والقصد والبراءة من الشرك والريا والسمعة ومتابعة للرسل
صلى الله عليه وسلم بالبراءة من البدع والمحدثة والا فان البدع مردودة لا تقبل. قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امر هنا فهو رد. وفي رواية من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وكذلك من علامات قبول العمل ان يكون العبد مواصلا
للاعمال الصالحة فاذا اتى بحسنات بعد العمل السابق فهذا دليل على قبول العمل فان من علامة قبول الحسنة بعدها وعلى المسلم ان يجتهد في هذه الاسباب والقبول عند الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. رجل
انفاته صلاة آآ الوتر بالليل. وصلى ذلك بعد اذان الفجر مباشرة وجعل ذلك شفعا. هل هذا العمل جائز غير مشروع اذا طلع الفجر فلا صلاة الا ركعة الفجر يعني الراتبة التي قبل الفجر ومحل القضاء والشفع هذا يكون في
بعد ارتفاع الشمس يكون بعد ارتفاع الشمس وما بين ارتفاع الشمس الى دخول وقت الظهر كله محل لقضاء الوتر مع شفعه نعم احسن الله اليكم. اه هذا الاخ ابو عبد الله يقول ما الفرق يا شيخ صالح بين الظهار والطلاق؟ واذا قال الانسان
لزوجته انت علي كظهر امي او انت علي كامي. هذه العبارات هل تعتبر طلاقا؟ الفرق بين الظهار والطلاق ان الظهار يمين تحلها الكفارة واما الطلاق فانه يقع. الطلاق يقع. اذا تلفظ به فانه يقع الا اذا كان مكرها عليه. فاذا تلفظ
طلبه مختارا فانه يقع ولا كفارة له. نعم. هذا مصري ومقيم بالرياض يقوله فظيلة الشيخ هل مداعبة الزوجة في البيت بعد ان يغتسل الانسان وبدون انزال هل يتوجب عليه ان يغتسل مرة ثانية؟ اذا كان حصل منه انزال فانه
يجب عليه الاغتسال مرة ثانية. اما اذا لم يحصل منه انزال فانه لا يجب عليه الاغتسال ولا يشرع له الاغتسال. ولكن ان خرج منه مذي انه يغسل الفرج ويتوضأ نعم لان خروج المذي ناقض للوضوء. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل رمز لاسمه بالف الف باء
يقول اه في وقتنا الحاظر فظيلة الشيخ كثرت تلك الفظائيات الهابطة واشدها التي تدعو اما الى السحر والكهانة او الى الشرك. اولادي دائما يقلبون ويتابعون مثل هذه القنوات. هل يخل هذا بعقيدتهم
ماذا يجب على الاباء مأجورين؟ هذا يخل بالعقيدة ولو على المدى البعيد. وايضا يجب على الاباء ان يخلوا البيوت من هذه الادوات السيئة ولا يمكن اولادهم من استعمالها محافظة عليهم وعلى دينهم وعقيدتهم واخلاقهم فانهم في ذمة الاباء
ما داموا تحت ولايتهم لا يجوز للاب ان يمكن ابناءه من وسائل الشر ووسائل الفساد عليه ان يبعد ذلك عنهم. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ ارسل يسأل عن قول الله عز وجل اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصال
غير مبين. نعم لما نسبوا البنات الى الله سبحانه وتعالى فان الله نزه نفسه عن ذلك. هم نسبوا البنات الى الله وهم لا يحبون البنات ويجعلون لله ما يكرهون وينسبون الابناء اليهم. ينسبون الابناء اليهم. فينسبون الى انفسهم
ما يحبونه وينسبون الى الله ما لا يحبونه. والله جل وعلا قال اومن ينشأ في سياق كار هذا؟ ومن ينشأ في الحل وهي البنت البنت تحتاج الى الحلي لتتجمل به لانها ناقصة فالحلي يكملها ويجملها وهو في الخصام غير
المرأة لا تقدر على المخاصمة في المحاكمات بل تضعف عن ذلك ولا تقدر على الجدال فهي فيها هاتان الصفتان انها بحاجة الى لبس الحلية لتجملها وتكملها. والصفة الثانية انها تضعف عند المخاصمة وليست مثل الرجل. رجل لا يحتاج الى
وايضا هو قوي عند المخاصمة تدافع عن نفسه ويرد على المعتدي والمعترض نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول رجل مسافر صلى برجل مقيم صلاة الظهر قصرا. ولما قام المقيم يتم صلاة الظهر
صلى معه المسافر بنية القصر هل هذا العمل جائز؟ نعم هذا العمل على حسب النية يجوز للمسافر ان يؤم ولكن يلزم المقيم ان يتم الصلاة اذا قصر المسافر يقوم بعده ويتم الصلاة لقوله صلى الله عليه وسلم لما صلى باهل مكة
قال يا اهل مكة ان قوم سفر فاتموا لانفسهم كون المسافر دخل معه في الركعتين اللتين قام بعده ليأتي بهما لا يجزي حسب النية لكن الاولى الا يدخل معه اذا بل يصلي مع مسافرين اخرين او يصلي وحده لانها صلاة واحدة
الصلاة الواحدة لا تقسم بين صلاتين. نعم. هذا السائل ابو هشام يقول اسأل عن واسمع عن الابتداع وعن خطره. فما هو ابتداع وما مثاله؟ وما ايضا آآ اثره على العقيدة الاسلامية؟ الابتداع يكون في الدين بان يحدث في الدين ما ليس منه من عبادات
القولية وفعلية اصلية او اضافية فيكون هذا هو الابتداء. من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. الابتداع هو الاحداث لامور الدين والعبادات والعقائد ومردود على صاحبه وهو خطير جدا آآ الابتداع خطير على العقيدة وعلى العبادة ولا يقبله الله
سبحانه وتعالى مهما اتعب نفسه فيه. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. هذه الاخت تقول امرأة حامل ولديها بنت وعمرها سنة ونصف تقول ولا تزال ترضعها فهل يضر ذلك بالمولود الجديد؟ وهل يخاف من ضرر مع تغير الهرمونات
حالة الحولين طفل بحاجة الى الرظاع ترضعه ولا تتركه ترضعه ولا تتركه يموت وبالامكان اذا قصر اللبن او ساصبح غير صالح للرظيع ان يؤتى له بمرضعة اخرى او بحليب من حليب المجفف الصالح للاطفال
قال نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ابو احمد يقول اذا كان هناك مسجدان مسجد يصلي فيه الجماعة اكثر من مية وخمسين مسجد فيه ما يقارب من خمسين ايهما اذهب اليه والافضلية في ذلك؟ الافضل الاكثر جماعة ان يذهب الى الاكثر جماعة هذا هو الافضل نعم
جزاكم الله خيرا. فضيلة الشيخ تقول اخت اه من الرياض لي زوج وهو موظف والحمد لله الوظيفة جيدة والراتب جيد ولكنه يصلي الصلوات في وقتها في البيت. لا يذهب الى المسجد. هل تقبل الصلاة في مثل هذه الحالة؟ الصلاة
في مثل هذه الحالة غير عذر اذا كانت لعذر فلا بأس اما اذا كان يصلي في البيت من غير عذر هذا حرام عليه ولا يجوز له ذلك ولكن صلاته وفي حد ذاتها صحيحة ومجزئة لكنها عن صلاة واحدة بينما لو صلى مع الجماعة لحصل على فضل سبعة وعشرين صلاة او خمسة وعشرين
صلاة كما في الحديث مع ان هذا واجب عليه ايضا ان يصلي مع الجماعة. قد وصف النبي صلى الله عليه وسلم المتخلفين عن صلاة الجماعة بالنفاق. قال اثقل صلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. وقال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه ولقد رأيتنا يعني الصحابة وما يتخلف
الا منافق معلوم النفاق. اسأل الله العافية. يجب عليه ان يتوب الى الله وان يحافظ على صلاة الجماعة ولا يأخذه الكسل او التقليل الاعمى على ترك هذا الواجب العظيم. نعم. احسن الله اليكم. اه تقول الاخت اه سلمى اختي خالفت امر الاطباء
لانها فضيلة الشيخ لم تلزم الراحة لاجل حملها. فقد قال لها الاطباء لابد ان تلزمي الفراش. فحملك فيه فخالفت الامر واسقطت جنينا ميتا في شهره الخامس. نعم اذا كان الاطبا نصحوها بعدم الحركة وقيام من الفراش
فخالفت وقامت ونتج عن ذلك موت الطفل فهي مخطئة وقاتلة لهذا الطفل لكنه قتل خطأ يكون عليها الدية الطفل وعليها ايضا الكفارة وهي صيام شهرين متتابعين. الدية اذا طالب بها مستحقوها اما اذا لم يطالبوا فلا ليس عليها
شيء لكن الكفارة لابد منها في هذه الحالة. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا الاخ سوداني مقيم في جدة ما ابرز الاحكام في صلاة المريض حيث دخل اخي المستشفى وقد اجرى عملية ولم يصلي اي صلاة الا بعد ان خرج من المستشفى
هذا غلط كبير لا يجوز له ان يترك الصلاة بل يصليها على حسب استطاعته. يصلي المريض قائما كما في الحديث الصحيح فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب وفي رواية فان لم يستطع يعني على جنب فمستلقيا ورجلاه الى القبلة وكذلك اذا استطاع ان ان
عمل الماء يستعمله وان لم يستطع استعمال الماء فانه يتيمم بالتراب ويصلي ولا يترك الصلاة. وان احتاج الى الجمع بين الصلاتين الظهر والعصر والمغرب والعشاء يجمع جمع تقديم او تأخير على حسب الارفق به. اما انه يترك الصلاة نهائيا الى ان يخرج من
مستشفى هذا غلط كبير وسببه الجهل بهذا وسببه تفريط الدعاة والمرشدين والموجهين في هذا الامر ووزارة الصحة هي الاول عن ذلك لان الواجب عليها ان تجعل هيئة هيئة مرشدين دعاة الى الله في المستشفيات مثل الوزارات الاخرى فيها
الحمد لله فيها هيئات ارشاد قائمة بالواجب وزارة الصحة احوج الى هذا من غيرها. نرجو الله ان يوفقهم لتدارك هذا الامر وان اهتموا به فان المرضى في ذمتهم. نعم. جزاكم الله خير فضيلة الشيخ هذا يسأل يقول ما المراد بهجران الزوجة؟ ومتى
جاء الى هذا الهجر وما هو حدوده في الشريعة الاسلامية؟ لا يجوز هجر الزوجة الا في حالة النشوز والتي تخافون نشوزهن عظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن يعني المرحلة الاخيرة الظرب وظرب غير المبرح والهجر يأتي في المرتبة الثانية نعم بعد الوعد
عقب التذكير فيهجرها الى ان تطيعه في حقه الواجب عليها. نعم. فضيلة الشيخ يقول بانني سلفت زميل مبلغ من المال وانا ولله الحمد لكنه يماطل مع انه آآ ولله الحمد زانت حالته الان. هل ازكي هذا المال؟ نعم. ما دام انه
ترجو ان يرد عليك المال ويسدد لك فانه يجب عليك زكاته كل ما حال عليه الحول. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل فضيلة الشيخ بالنسبة مهر البنج هل تأخذ الام والاب منه الشيء الكثير اذا كانت البنت يعني مدرسة
غير ذلك؟ نعم للوالد ان يأخذ من مال ولده ما لا يظره ولا يحتاجه. ذكرا او انثى. الوالد له ان يأخذ من مال ولده ما لا يظره يحتاج فلا يظر الابن ولا يحتاجه يعني ما لا يظر الولد ولا يحتاجه الولد. وان تعفف عنه فهو احسن. نعم. احسن الله اليكم هذه
تقل والدتي منذ سنوات تقوم بالبيع والشراء في سوق ثياب عند النساء. وتقول بانها تصلي جميع الصلوات في السوق هل تقبل الصلاة في ذلك؟ اذا صلت في مكان مستور وهي متحجبة فلا بأس بذلك. المهم ان يكون المحل مناسبا للصلاة
من حيث الطهارة من حيث الستر وجزاه الله خيرا على محافظته على الصلاة. نعم. هذا يقول يا شيخ عملي يبعد خمسة تسعين كيلو متر اداوم يوميا من منزلي الى عملي بعد ذلك اقطع هذه المسافة يوميا هل اجمع واقصر
نعم لان هذه مسافة قصر او اكثر فتقصر الصلاة في الطريق ذهابا وايابا وفي مقر العمل اذا لم تنوي اقامة تزيد على اربعة ايام. نعم. هذا ايضا سائل يقول فضيلة الشيخ سائلة تقول انا مدرسة قرآن وكثيرا ما اسأل من بعض الطالبات عن
الدعاء عند اكمال حفظ المصحف في الجماعة هل هذا جائز؟ ترتيب هذا والزام الطالبات لا اصل له. اما اذا دعا المسلم او المسلمة عند ختم القرآن فلا بأس بذلك. كان الصحابة يدعون عند ختم القرآن ويجتمعون لذلك. نعم. احسن الله اليكم واخيرا نختم هذا اللقاء
ابي سؤال لاحد الاخوة يسأل عن حكم العمل في شركة او عمل يتعامل بالربا. وصاحبه ايضا يعلم عن ذلك ما الحكم لا يجوز للانسان ان يشارك في محل ربوي يتعامل بالربا لان هذا من التعاون على الاثم والعدوان. قد لعن النبي
الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه. الان الكاتب والشاهدين مع انهم لم يأكلوا الربا وانما عليه وشهدوا عليه ووثقوه وكتبه الكاتب فكلهم ملعونون. فلا يجوز التعاون مع المرابين لا الافراد ولا البنوك ولا
والشركات المرابية. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في لقاء هذا اه الاسبوع في برنامج نور على الدرب. شكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته