بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة وستون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى
وصلت الى برنامج من السودان وباعثها مستمع سمى نفسه عين ابو شنب. اخونا عرظنا له بعظ الاسئلة في لقاء سابق اما في في هذا اللقاء فيسأل ويقول ما حكم ما يسمى بخلو الرجل الذي يدفع لمن يخلي المكان التجاري لمستأجر جديد
مبلغا من المال خلو الرجيم. علما بان هذا المال فقط يدفع للمستأجر الاول ولا يعطى صاحب المكان منه شيء. هل فعلا له حق في هذا ما جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد
المستأجر اذا كان له بقية من المدة في المحل فانه يجوز له ان يؤجر بقية مدته لاخر يخلفه ويكون استعماله مثل استعمال الاول. لان بقية المدة ملك له فله ان يستوفيها بنفسه وله ان
من يستكملها بالاجرة او بدون اجرة. اما اذا كانت مدته قد انتهت. اليس له استحقاق في هذا المحل يأخذ في مقابله شيئا من المال انما يجب عليه ترك المحل لصاحبه يؤجره على من يشاء يسلم المحل الى صاحبه الى تمة
وانت او يستأجره لفترة اخرى الى رمي صاحب المحل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اليمن رسالة بعث بها المستمع الرمز الى اسمه بالحروف حا سين طاء. يسأل ويقول هل يجوز ان يصلي الانسان النوافل وهو جالس بالرغم
بالرغم من انه لا عذر له جزاكم الله خيرا. يجوز للانسان ان يصلي النوافل وهو جالس ولكن اذا لم يكن او عذر فان له نصف اجر قائم تصح صلاته نافلة وهو جالس. نعم. جزاكم الله خيرا. ماذا افعل في الصلاة عندما اصاب
بالوسواس او التفكير علما باني اعرف ماذا قرأت من القرآن جزاكم الله خيرا. يجب عليك الا تلتفت للوساوس وان تقبل على صلاتك وان تستعيذ بالله من الشيطان وتقبل على صلاتك ولا تنفعل مع الوساوس والخواطر عليك
على قلبك وطرد الوساوس وعدم التفكير فيها والاستغفال هذا هو الواجب عليك. نعم. جزاكم الله خيرا يعملوا في الرياض ورا ما زالوا الى اسمه بالحروف سين الف ميم يقول هل بحضور ليلة القدر في مكة افضلية عن قيامها
او في اي مكان اخر ليلة القدر ليلة عظيمة هو الله من شأنها في كتابه الكريم وصفى بانها ليلة مباركة ووصفها انها خير من الف شهر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
وهذا حاصل لكل مسلم في اي مكان الى الارض مع النية والاحتساب. ولكن اذا حضرها المسجد حرام فان ذلك افضل لان الحسنات تضاعف في المسجد الحرام اكثر من غيره شرف المكان. نعم. جزاكم
ما هو خير ما احسن اليكم المستمع خالد ازهري حميدان من السودان يسأل ويقول عند بعض الناس عادة وهي الحلف عند البيع والشراء في الاسواق. هل هذا الطلاق يقع على ازواجهم؟ علما بانهن لا يعلمن بذلك. جزاكم الله خيرا
لا يجوز للانسان ان يحلف بالله او يحلف بالطلاق عند البيع والشراء لان ذلك مدعاة للكذب والغش الناس وقد قال الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم
ان لهم عذاب اليم وذكر منهم رجلا جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه. وقال صلى الله عليه عليه وسلم اليمين منفقة للسلعة ممحقة للبركة فيتجنب المسلم الحلف عند البيع والشراء
الم تدعوا الى ذلك حاجة ويكون صادقا في يمينه. والله تعالى يقول واحفظوا ايمانكم. حفظوا اليمين يعني ان لا يحلفين عند الحاجة هو يكون صادقا فلا يستعمل اليمين للكذب وخداع الناس وكذلك الطلاق لانه لفظ خطير ويوقع الانسان في الاثم
فيتجلد الحلف بالطلاق لا سيما عند البيع والشراء لانه كلمة لها خطورتها ولها اثارها واذا وقع للانسان شيء من ذلك وهو كاذب طلق وهو كاذب فعليه ان يسأل اهل العلم. اما ما دام لم يفعل هذا فانه يتجنب هذا ويبتعد عنه. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان علي قضاء ستة ايام من رمضان واريد ان اصوم الست من شوال فهل ان انوي القضاء وصيام الستة الايام من شوال في وقت واحد. عليك ان تنوي القضاء اولا تفرغ ذمتك من الواجب ثم بعد ذلك
انك تصوم الست من شوال اما ان تجمع بينهما بصوم واحد فهذا لا يجزي لا بد ان تصوم القضاء اولا ثم بعد ذلك تصوم الست من شوال صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا
توفي عمي او طلق زوجته فهل لي ان اتزوج بتلك الزوجة؟ لا بأس بذلك اذا طلق عمك زوجته وخرجت من العدة او توفي عنها وخرجت من العدة فلك ان تتزوج بها ما لم يكن هناك مانع من النكاح غير كونها زوجة
جزاكم الله خيرا من ام افنان من مكة المكرمة سؤال تقول فيه هل تنقطع صلاتي اذا مر احد اطفالي الصغار امامي وانا اصلي لا يقطع الصلاة الطفل لا يقطع الصلاة لانه لا ليس مكلفا ولا يمكن ضبطه
فمنعه فهو لا يقطع الصلاة انما التحريم والاثم خاص بالكبير الذي يمر بين المصلي وبين سترته او يمر قريبا من قال صلى الله عليه وسلم لو يعلم المال لو يعلم المار امام المصلي ماذا عليه؟ لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر
يديه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المستمع ربيع احمد مصري مقيم في الدمام. سؤال يقول فيه بالنسبة لسقوط بعض الشعب من الرأس او اللحية اثناء التمشيط او الاستحمام هل له اثر على الاحرام؟ جزاكم الله خيرا. الذي يسقط
من الشعر بدون قصد وبدون تعمد ليس على المحرم فيه شيء لانه بغير اختياره وللمحرم ان يمشط شعره وان يغتسل لكن يكون برفق يكون ذلك برفق لئلا يتساقط من شعره شيء. فان تساقط شيء بدون اختياره فلا حرج
عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. من رأس تنورة المستمع ميم ميم ميم ميم بعث بجمع من الاسئلة في يسأل ويقول في شهر رمضان المبارك نسمع اصوات مكبرات الصوت وتتداخل الاصوات. فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا
هذا العمل لا يجوز لانه يشوش على المصلين وعلى ائمة المساجد الاخرين فما يعمله كثير من ائمة المساجد هداهم الله من رفع اصوات مكبرات الصوت خارج المسجد هذا عمل يتنافى مع الخشوع ويشوش على
المصلين في المساجد الاخرى وعلى الذين يصلون في البيوت من النساء والمعذورين وعلى من يريد النوم والاستراحة على الناس فان الواجب على هؤلاء الائمة والواجب على المسؤولين عن المساجد ان يهتموا بهذا الامر وان لا يتركوا هذا الامر يتفاقم
بل عليهم ان يقصروا اصوات مكبرات الصوت بداخل المساجد الا في الاذان الا في الاذان والاقامة فلا بأس والاذان بالذات لان الناس يسمعون الاذان وتقبلون على الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسأل عن الاذان والاقامة هل لابد ان تكون
في مكبر الصوت شيخ صالح لا زال لابد ان يكون في مكبر الصوت من اجل ان يسمعه الناس. طيب. ويستعدوا للصلاة ويقبلوا عليها. واما الاقامة فلا مانع ان تقام مكبر الصوت ولو اقام بدونه فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. بعض الائمة يتركون مساجدهم في
في رمضان لاخذ العمرة. فاذا اناب الامام اماما اخر بنفس المستوى. فهل في ذلك بأس؟ اذا اناب من يقوم بالعمل من له كفاءة فلا بأس بذلك ولكن الاولى ان يبقى هو في المسجد لان بقاؤه في المسجد افضل من ذهابه الى العمرة لانه يؤدي عملا كلي
به ولانه يؤم المسلمين وينتفع هو بنفسه وينفع المسلمين الذين يصلون وراءه ويعمر مسجده بالصلاة ليالي رمضان هذا افضل من كونه يذهب الى العمرة. اما اذا كان يترك المسجد ولا يقيم فيه من ينوب عنه من من فيه
في كفاءة فان هذا لا يجوز هذا حرام عليه لانه يترك عمله الواجب ويذهب لاداء سنة ولا شك ان الواجب مقدم على حال نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اكثر المجالس. نسأل الله السلامة يكثر فيها القيل والقال والغيبة والنميمة
فهل من كلمة جزاكم الله خيرا؟ نعم. الكلمة هي نصيحة المسلمين في تجنب الغيبة والنميمة في مجالسهم وفي غيرها. لان ان الغيبة والنميمة كبيرتان من كبائر الذنوب ويذهبان بالحسنات ويجلبان الاثم وفيهما ظلم للناس او
وقوع في اعراضهم. قد حرم الله اعراض المسلمين كما حرم دماءهم واموالهم. قال تعالى ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام. واخبر صلى الله عليه وسلم ان صاحب القبر يعذب في قبره
بسبب النميمة وانه كان يمشي بالنميمة. النميمة كبيرة وحرام شديدة التحريم وهي نقل الحديث بين الناس على طريق الوشاية والافساد واما الغيبة فقد بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله هي ذكرك اخاك بما يكره قالوا يا رسول الله ارأيت ان كان فيه ما
نقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وشخصا توفيت والدته ولها بعض الاستحقاقات في الشؤون الاجتماعية. وهو في امس الحاجة. فهل يحق له ان يأخذ ذلك؟ او
تبلغ عن وفاتها ومن ثم لا يستلم شيئا جزاكم الله خيرا. عليه ان يبلغ عن وفاتها فانصرفوا له شيئا من مستحقاتها اخذ وان لم يصرفوا له شيئا فانه لا يستحق شيئا بعد وفاتها هذا حسب النظام. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول بعض الاشخاص
يدعون بالجن والعفاريت عند الغضب. ما الحكم؟ جزاكم الله خيرا. هذا من الشرك الاكبر الذي يستنجد بالاموات او يستنجد بالجن والشياطين عند الغضب ويقول خذوه اذهبوا به هذا استعانة واستغاثة بغير الله عز وجل من الجن والغائبين هذا شرك اكبر
نسأل الله العافية والسلامة. اللهم امين. وان كان هذا قد اعتاده بعض الناس فانه عادة جاهلية. يجب عليهم التوبة الى الله وترك هذا العمل. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سنعود الى بقية اسئلتك خانة ميم ميم ميم ميم من راس تنورة في لقاء قادم ان شاء الله تعالى
هذه رسالة شيخ صالح من احدى اخواتنا تقول المرسلة الف يا ميم تقول عن نفسها زوجي مسرف على نفسه فهل علي اثم اذا بقيت معه ام ان علي اثم اذا طلبت منه الطلاق. جزاكم الله خيرا. عليها ان تبقى معه وان تناصحه
فاذا كان يرتكب امورا تقتضي الردة عن دين الاسلام مثل ترك الصلاة متعمدا فانها لا يجوز لها البقاء معه وهو غير مسلم بل تطالب بالفراق واذا كان يتعاطى شيئا من المحرمات التي هي دون الشرك كالمسك وغير ذلك من المعاصي فان
تبقى معه ولكن عليها ان تناصحه اشد المناصحة فاذا استمر ولم يمتثل فلها ايظا ان تطلب الفراق. نعم. من اليمن حضرموت رسالة بعث بها مستمعا رمز الى اسمه بالحروف سين ميم عين يقول عندنا كل المصلين في قريتنا قبل صلاة العصر
يؤدون اذكارا جماعية وبصوت مرتفع في المسجد. وبعد الصلاة كذلك يقوم بالتهليل والتسبيح والاستغفار بصوت مرتفع وجماعي فما حكم هذا؟ جزاكم الله خيرا. الذكر الجماعي قبل الصلاة او بعدها بدعة محرمة. لا يجوز لانه عمل
غير مشروع. قد قال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا او رد. المشروع ان كل مسلم يذكر الله في نفسه منفردا اذا عن الاخرين لا يرتبط بصوت جماعي او واحد يدعو والبقية يؤمنون كل هذا من البدع التي يأثم
مسلم بها ولا يؤجر عليها. فعليكم بترك هذه العادة السيئة لانها محدثة وكل محدثة بدعة. كل بدعة ضلالة. نعم جزاكم الله خيرا. يقول في قريتنا عاد في يوم العيد وبعد صلاة العيد يخرج الناس يتزاورون ويزورون كل القرية. ويكون هناك
اختلاط بين الرجال والنساء في الشوارع وتتم المصافحة بين الرجال والنساء وتمسك المرأة بيد الرجل وتدعو له بالبركة والاولاد زواج وما شابه ذلك. افيضونا جزاكم الله خيرا. وما هي النصيحة بهؤلاء؟ وما حكم مصافحة الرجل الى المرأة؟ جزاكم الله خير الجزاء
التجاور بين الجيران والاقارب امر مطلوب ومرغب فيه في يوم العيد وفي غيره لانه ينبئ عن صلة الارحام وينبئ عن قسم الجوار وعن تعارف بين المسلمين والتواصل كالتزاور بين المسلمين وبين الجيران امر مطلوب في يوم العيد وفي غيره
واما الاختلاط بالنساء ومصافحة النساء ممن ليسوا من محارمهن هذه منكرات ومحرمات يجب تجنبها في يوم العيد وفي غيره لما في ذلك من الفتنة التي تحصل بين الرجال والنساء بسبب هذا الاختلاط وبسبب هذه
ولا بأس بالسلام بالكلام بان يسلم على المرأة وترد عليه او تسلم عليه ويرد عليها بدون مصافحة وبدون فتنة اما اذا خشيت الفتنة فانها لا تسلم عليه. فالواجب على المسلمين ان يتنبهوا لذلك وان يبتعدوا عن الفتن وعن اسباب الفتن
لانها لا تجر عليهم الا شرا. والتهنئة بيوم العيد لا بأس بها فيما بين المسلمين بان يقول تقبل الله منا ومنك او اعاده الله علينا وعليك بالخير والبركة والقبول والمغفرة او نحو من ذلك. فالتهنئة والدعاء في هذا اليوم لا بأس
كان الامام احمد يقول انا لا ابدأ بها احدا واذا بداني بها احد فانني ارد عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن حكم خصي ذكور المواشي علما بان الناس ينتفعون بذلك جزاكم الله خيرا. لا بأس بخصي ذكور
المواشي اذا كان هذا لاجل تسميمها وطيب لحمها لا بأس بذلك لان هذا كان معروفا من عهد النبي صلى الله عليه وسلم قد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين منذ اين؟ يعني مخصيين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
الاخوات بعثت بقضية تقول فيها نوينا العمرة. وعندما وصلنا ابار علي نوينا الاغتسال فاغتسلنا. ثم قمنا بتنشيط شعرنا ونحن ما ما زلنا داخل الحمام قبل ان نلبس ملابس الاحرام وقبل ان ننوي بالاحرام بالعمرة. مع العلم اننا قد نوينا الا نمشط شعرنا شعرنا
ولكن عندما سألنا احدى الاخوات سامحها الله قالت لنا انه يجوز التمشيط قبل لبس ملابس الاحرام وقبل النية. ولكن عندما انتهينا ومن كل ذلك وقبل الخروج من حمامات ابار علي الى مسجد لصلاة ركعتين نية بالعمرة سعينا مرة اخرى عن التمثيل لكي نتأكد من
بحب قيل لنا انه حرام وانه يجب ان نذبح فدوا عن كل شعرة تسقط منا. مع العلم باننا لا نعرف عدد الشعارات التي سقطت منا فاحقرنا في امرنا ولا نستطيع في نفس الوقت الرجوع الى الحمام والاغتسال مرة اخرى رغم اننا ما زلنا موجودين
كان في اعباء رحلي وجهونا جزاكم الله خيرا. لا بأس بتمشيط الشعر قبل الاحرام وبعده. ولكن بعد الاحرام يمشطه برفق او ينشطه المرأة برفق بان لا يتساقط منه شيء وان سقط منه شيء بغير قصد فلا حرج في ذلك وليس فيه فدية. مما قاله لكم هذا القائل
خطأ. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز صيام الست من شوال قبل ان نقضي الايام التي افطرناها في رمضان ام يجب ان نقضي هذه الايام ثم نصوم الست من شوال جزاكم الله خيرا. الاولى هو قضاء الايام اولا ثم صيام الست
لقوله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر عد للحديث على ان الذي عليه القضاء لا يعتبر قد صام رمضان حتى يكمل هذا القضاء فيبدأ بالقضاء اولا فاذا فرغ منه يصوم الست من شوال. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جمهورية مصر العربية رسالة بعث بها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم يا كاف يقول امي انصحها كثيرا بالصلاة فهي لم تصلي من زمن بعيد. والله يعلم اهي كانت تصلي ام لا. وعندما اوضح لها فضل الصلاة والثواب
والاشياء المترتبة على عذاب تاريخها كما علمت وتعلمت من سنة خير المرسلين فهي تصلي اياما ثم تقطع وهكذا مرارا فما الواجب علي في ذلك؟ وافيدونا جزاكم الله خيرا عن ارتباطها بوالدهم منذ الزواج الذي مر عليه خمسة واربعون
ونعامة وهو يصلي وهي لا تصلي ثم اريد توضيح موقفي انا واشقائي حيث ان تارك الصلاة كافر كما بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبالتالي فان نكاحها باطل. فهل اصابنا شيء من بطلان النكاح بينهما؟ جزاكم الله خيرا. نعم
ما ذكرته من المناصحة امر واجب فيجب عليكم الاستمرار في مناصحة والدتكم والانكار عليها لان ترك الصلاة كفر بالله الله عز وجل ويجب على والدكم كذلك ان يأمرها بالصلاة وان ينكر عليها وان يلزمها بالصلاة فان لم تمتثل وجب عليه ان
تفارقها لانها تكون كافرة وهو مسلم ولا يجوز للمسلم ان يتزوج كافرة غير الكتابية. نعم. جزاكم الله خير يقول حلفت على زوجتي بالطلاق اذا هي كلمت اختا لها. وكان هذا في وقت نفاسها اثناء الايام التي تلي الولادة وكانت
لم تطهر بعد ثم هي كلمتها بعدما طهرت وعلمت منها ذلك فهل علي كفارة لهذا اليمين؟ جزاكم الله خيرا. اذا كنت نويت طلاق نويت تعليق الطلاق على تكليمها فانه يقع اذا كلمه فيفوت عليك طلقة واحدة ويبقى لك طلقتان الا اذا كان سبق
هذه الطلقة ما يكملها ثلاثا فانها تبين منك بينونة كبرى. واما اذا كنت نويت بذلك منعها من الكلام ولم ترد تطليقها وانما اردت بذلك منعها من الكلام فهذا يعتبر يمينا على الصحيح يعتبر يمينا من الايمان تدخله الكفارة لقوله تعالى
الا قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم يعني الكفارة وهذا يمين تلك تحله الكفارة فعليك كفارة يمين على القول الصحيح من قولي العلماء وهي عتق رقبة فان لم اه وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوة عشرة مساكين
على التخييف بين هذه الامور. فان لم تجد شيئا منها وجب عليك ان تصوم ثلاثة ايام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. ان يتجدد اللقاء
انتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء هو عضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم وبركاته