بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والسبعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح
يحبن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له له باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اول رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى
قوات المجتمعات تقولون ام رحاب ام رحاب تقول انا مصرية مقيمة بالدمام ولبعض الاسئلة ارجو الله عز وجل ان يوفقكم للاجابة عليها عندما اقرأ القرآن اخطئ كثيرا في قراءته. بعكس سماعي له من الراديو. وعندما اسمعه من الراديو افهم معانيه اكثر
يصبح سهلا لي عما اقرأه فهل ثواب سماع القرآن مثل ثواب قراءته ام يختلف الثواب؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد. فان اجر تلاوة القرآن افضل من
الاستماع اليه. وعليك ان تقرأي القرآن على حسب استطاعتك. ولكن مع التأني ومحاولة تعديل القراءة. واذا يمكن ان تستفيدي من احد ممن يتقن قراءة القرآن بان تعدلي القراءة عليه فهذا امر مستحسن ومطلوب
واذا لم تستطيعي تعديل الاخطاء فانك تقرأين على حسب الاستطاعة. قوله صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران اي اجر التلاوة واجر المشقة
فعلى كل حال تلاوة القرآن وقراءته افضل من الاستماع اليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول عن نفسها قال الحمد لله رب العالمين انا قريبة من الله جدا واحافظ على جميع الصلوات والحمد لله في اوقاتها. ولكن عندما ابدأ في صلاة تاب
في بعض الافكار احيانا افكر في اشياء لا تخطر ببالي الا حين الصلاة. الامر الذي يقلقني ويجعلني غير راضية عن صلاتي واحيانا اجهر بصلاتي حتى افهم ما اقول واخرج عن هذه الافكار لكن دون جدوى ارجو من فضيلتكم النصيحة اثابكم الله
حلقتي بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم بعد تكبيرة الاحرام وبعد الاستفتاح بحضور قلب ونية الاستعاذة بالله من كيد الشيطان والله سبحانه وتعالى يعيذ من استعاذ به وعليك ايضا باستحضار عظمة الله عز وجل
لانك واقفة بين يديه في الصلاة وهذا يبعد عنك الوساوس والتفكيرات خارج الصلاة. فعليك محاولة استحضار القلب في الصلاة واستحضار عظمة الله سبحانه وتعالى وتدبر القرآن الذي تقرأينه في الصلاة
فان هذا يبعد عنك الشيطان ولا تيأس ولا يكن عندك يأس من ذهاب هذه الوساوس باذن الله. نعم. جزاكم الله خير واحسن اليكم تقول سمعت من اكثر من شخص بان المرأة اذا خرجت وجب عليها ستر جميع جسمها عدا وجهها. واستدل
على كلامه من السنة والقرآن. في حين سمعت اثناء وجودي هنا من اكثر من عالم بان المرأة اذا خرجت وجب عليها غطاء وجهها وهذه ظاهرة هنا والحمد لله. ولذلك هداني الله لذلك والتزمت بغطاء الوجه لكن بعض
فاما اباحوا كشف الوجه وجهوني جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لا يجوز للمرأة كشف وجهها عند الرجال الذين ليسوا من محارمهم سواء كانت في البيت او كانت خارج البيت لان الوجه هو اعظم ما في المرأة من فتنة وايضا الادلة من
ومن السنة تدل على وجوب تغطية الوجه لا كما قال هذا القائل من ان القرآن يدل على كشف الوجه هذا خطأ وكذلك السنة لا يدل على كشف الوجه وانما تدل على العكس تدل على تغطية الوجه. اما القرآن بقوله تعالى يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك
نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وهذا صريح في تغطية الوجه. ولما نزلت هذه الآية بادر نساء الأنصار رضي الله تعالى عنهم وعنهن بادرن بتغطية رؤوسهن ووجوههن حتى خرجن كأن على
رؤوسهن الغربان يعني من السواد من الاغطية التي آآ غشينا على وجوههن وعلى رؤوسهن عملا بلا الكريمة وامتثالا لامر الله سبحانه وتعالى. وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها تقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
محرمات فاذا مر بنا الرجال سدلت احدانا خمارها من على وجهها سدلت احدانا ثمارها من على رأسها على وجهها فاذا جاوزوا هنا كشفناه هذا صريح في تغطية وجوه النساء عن الرجال غير المحام. وكان بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم. والله تعالى يقول
واذا سألتموهن يعني ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وهن الطاهرات المطهرات اذا سألتموهن متاعا فاسألوهن فاسألوهن من وراء حجاب حجاب ما يستر المرأة سترا كاملا من باب او ثوب او جدار او غير ذلك بحيث لا يظهر من جسمها شيء امام
الرجل غير المحرم هذا دليل من القرآن على وجوب ستر الوجه. وقوله تعالى وليظربن بخمورهن على جيوبهن والخمار هو غطاء الرأس امر الله ان يدل على النحور ولابد ان يكون مارا بالوجوه. وايهما اولى بالستر النحور او الوجوه؟ لا
شك ان فتنة الوجه اشد من فتنة النحر ولهذا يجب على المرأة ان تستر وجهها عن الرجال غير المحارم وان قال بعض ائمة رحمهم الله بجواز كشف المرأة لوجهها عند الرجال فهذا اجتهاد من هذا العالم او من هذا الامام ولكن
الدليل هو الواجب والاجتهاد يخطئ ويصيب. والله امرنا بطاعته وطاعة رسوله. ولا نأخذ من اجتهادات العلماء والائمة الا ما وافق كتاب الله او سنة رسوله واما هم فهم مجتهدون ان اصابوا فلهم اجران وان اخطأوا فلهم اجر واحد
لكن لا يجوز لنا اخذ القول الخطأ ممن كان. بل الواجب علينا ان نأخذ ما ترجح بالدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله او عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من ام عطاء تسعة وتقول هل الذي يريد الجمع بين الصلاتين لعذر؟ هل
يجب عليه الا يفصل بينهما بفاصل ككلام او نوم او غيره. نعم. هل الذي يريد الجمع بين الصلاتين لعذر؟ هل يجب عليها الا يصل بينهما بفاصل ككلام او نوم او غيره؟ نعم. من يريد جمع الجمع بين الصلاتين وهو يسوء له الجمع اما لمرض واما لسفر
واما لمطر يبل الثياب او وحل فان من شروط الجمع الموالاة بين الصلاتين بحيث لا يفصل بينهما الا بفاصل يسير من وضوء او حاجة خفيفة واما النوم واما الفاصل الطويل فهذا يبطل الجمع. واما الكلام
فانه لا يبطل الجمع اذا تكلم بعد الصلاة الاولى ولا سيما اذا كان للكلام لحاجة فان هذا لا يبطل الجمع. نعم. جزاكم الله خير خيرا واحسن اليكم. هل الاستعاذة اية من القرآن؟ الاستعاذة الواردة في القرآن من القرآن وهي قوله تعالى فاستعذ بالله من
من الشيطان الرجيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. وفي الاية الاخرى فاستعذ بالله انه هو السميع العليم هذا من القرآن اما قول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فهذه ليست من القرآن وانما هي ذكر من الاذكار الواردة عن
النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما معنى قول عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه يفسر شيئا من القرآن الا اية الا اية بعدد علمهن اياه جبريل. هل المقصود منه ان النبي كان يفسر
قليلة من القرآن مع العلم باني لا اجد لا اجد الا ايات ينسب تفسيرها للنبي صلى الله عليه وسلم وهي قليلة هذا ليس بحديث هذا الذي ذكرته السائلة. مم. ليس بحديث والله جل وعلا امر نبيه او وكل الى نبيه صلى الله عليه وسلم ان
يبين للناس القرآن. قال تعالى وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم آآ قرآن لامته بيانا واضحا بقوله وبفعله عليه الصلاة والسلام. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول هل اذا نذرت امرأة
وقالت اذا طلقت امرأة فلان من زوجها عليها ذبيحة هل يعتبر هذا النذر لله؟ اذا كان هذا الطلاق فيه مصلحة لان كان هذا الزوج مسيئا الى هذه المرأة وفي بقائها معه حرج ومفسدة عليها فنذرت
اختها او قريبتها ان طلقها واستراحت منه ان عليها كذا وكذا فهذا يعتبر نذرا. يعتبر نذرا يجب الوفاء يجب الوفاء به قوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه. نعم. جزاكم الله خيرا احد الاخوة
ثم ان يسأل ويقول انا شاب احب قراءة القرآن الكريم ولكن بدون تجويد لاني لست متعلما تعليما كافيا. جاءني صديق وقال لا تقرأ لا تقرأ القرآن الا على شيخ. ارجو من فضيلتكم ما صحة كلام صديقي ذلك؟ وهلا لا يجوز للقراءة
الا على شيخ جزاكم الله خيرا. اذا امكن ان تقرأ القرآن على مكر آآ يجيد القراءة من اجل ان تتعلم منه على القراءة على الوجه الصحيح فان هذا امر واجب. واما اذا لم يمكن ولم تجد من اه تقرأ عليه القرآن فانك تقرأ على حسب
بحالك ولو كان في قراءتك مشقة عليك فان فان ذلك اعظم للاجر. قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم الحاصل انك لا تترك قراءة القرآن ومحاولة القراءة حسب استطاعتك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجمهورية العربية
سوريا حلب رسالة بعث بها مستمع رمز الى اسمه بالحروف كاف شي بيسأل ويقول هل يجب على المرأة اذا كانت كبيرة في السن ان تدخل العدة اذا توفي زوجها؟ نعم. اذا توفي زوجها وجب عليها ان تعتد عدة الوفاة مطلقا سواء كانت كبيرة او صغيرة
لعموم قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. وليس هناك فرق بين الكبيرة والصغيرة. نعم. جزاكم الله خيرا. هل الدم نجس؟ وهل يجب على الانسان ان يغسل ثوبه اذا
وقع فيه شيء يسير من الدم ام ان الصلاة جائزة؟ الدم الذي يخرج من الانسان او من حيوان غير مأكول هذا يعتبر الجسم. واما وكذلك الدم الذي يخرج من الحيوان المأكول وقت تذكيته يخرج من الاوداج وقت الزكاة. هذا نجس ايضا
اللي قدامه المسفوح. واما الدم الذي يخرج من الذبيحة بعد ذبحها يكون اه يكون في لحمها فهذا طاهر ومباح لانه يدخل مع اللحم. فاذا اصاب شيء ثوبه شيء منه فانه طاهر. والدم النجس
الذي سبق بيانه اذا كان يسيرا في الثوب فانه لا يبطل الصلاة. اما اذا كان كثيرا فانه يبطل الصلاة لانه نجس لانه صلى في ثوب نجس اذا تركه متعمدا. اما اذا نسيه وصلى او لم يره الا بعد ما صلى فصلاته صحيحة
ولكن عليه ان يغسله ويبادر بغسل المستقبل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيفية سجود السهو. حدثونا عنها وفقكم الله. كيفية سجود السهو كما ورد في الاحاديث اذا نقص الانسان من صلاته بان ترك التشهد الاول او ترك
تكبيرة من تكبيرات الانتقال او قول سمع الله لمن حمده هذا يعتبر نقصا في الصلاة يجبر بسجود السهو. ثانيا اذا زاد في الصلاة سهوا بان قام الى رابعة في المغرب او ثالثة في الفجر او خامسة في الرباعية سهوا فانه
يجلس اذا اذا علم او بين له يجب عليه الجلوس ويسجد للسهو وان لم يعلم الا بعد ما فرغ من الركعة الزائدة فان انه ايضا يسجد للسهو وصلاته صحيحة. الحالة الثالثة اذا شك اذا شك في عدد الركعات فانه يبني على اليقين
صلاته ويسجد للسهو. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من جمهورية مصر العربية تقول عين سين تقول رغم ان اني تجاوزت الثلاثين من عمري ورغم اني انسانة يشهد الجميع باخلاقي وفوق كل ذلك ايماني بالله وحرصي قدر استطاعتي على الالتزام بتعريف
الا انني لم اتزوج حتى الان بالرغم من انه تقدم لي كثيرون جدا لكن لم يكن هناك توفير حتى اصبح هذا الارحام رؤية يسبب لي حرجا شديدا خاصة وان الجميع يلقون باللوم عليه ويقولون انني انا التي ارفظ وانا يقلقني اذ انه
وكلما تقدم لي شخص ارى في المنام اشياء كأنها حقيقة تدل على ان هذا الامر لن يتم. وقد ضقت بذلك فهل من دعاء او عمل اقوم بفعله حتى يوفقني الله في هذا الامر. هذا من الخطأ الكبير. وهو التفريط بالزواج
الى هذا السن الذي ذكرته السائلة هذا فوت عليها خيرا كثيرا. ولكن عليها ان تعزم على الزواج فاذا قدم لها من يصلح في دينه وخلقه فانها وامانته فانها تقدم على الزواج. وهذه الرؤى التي تراها لا تلتفت اليها
انها من الشيطان يريد ان يظر بها وان يمنعها من الزواج فعليها ان تستعيذ بالله من الشيطان وتترك هذه هذه الرؤى ولا فلسفت اليها وتبادر الى الزواج مهما امكنها ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سمعت ان هناك صلاة تسمى صلاة
الصراط وهي عبارة عن عشر ركعات تصلى مثنى يقرأ في كل ركعة اية الكرسي وثلاث مرات سورة الاخلاص ثم يقول بعدها دعاء ويدعو به هل هذه الصلاة لها ثبوت في السنة ام انها مبتدعة؟ جزاكم الله خيرا. هذه الصلاة لا اصل لها وهي مبتدعة وليس
هناك صلاة بهذه الصفة تسمى بصلاة الصراط. الصراط ليس له صلاة وانما المشروع ان يدعو الله عز وجل ان يهديه الصراط مستقيم. وقد شرع الله لنا قراءة الفاتحة وفيها اهدنا الصراط المستقيم. هذا هو المشروع الدعاء بان يهدينا الله
الصراط المستقيم في الصلاة لقراءة الفاتحة وفي خارج الصلاة. اما ان يخصص لذلك صلاة كما ذكرت السائلة تسمى صلاة الصراط هذه بدعة ولا اصل لها ولا يجوز فعلها. نعم. جزاكم الله خيرا مستمعا من الطائف تقول المرسلة ميم تسأل جمعا من الاسئلة في
باحدها تقول هل يجوز للمعذورة شرعا قراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟ خاصة اذا كانت معتادة على قراءتها في كل جمعة حتى لا يفوتها الاجر. اذا كان قصدها بالمعذورة التي عليها الحيض نعم. فانها لا تقرأ القرآن لا سورة الكهف ولا غيرها ما دامت
في الحيض الا عند الضرورة اذا دعت الضرورة الى قراءة القرآن كأن تكون حافظة لشيء من القرآن وتخشى ان تنساه فانها تقرأه من اجل استبقائه في ذاكرتها. اما لتحصيل الفظيلة فقراءة سورة الكهف يوم الجمعة فانها تمتنع من ذلك وتقتصر على
فالاذكار الواردة في الصباح والمساء وفي والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم وايضا ترصد ساعة الاجابة والدعاء التي في يوم الجمعة وارجى ما تكون في اخر يوم الجمعة تجلس للدعاء تكثر من الدعاء وهذا يكفي ان شاء الله. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم وضع المرأة لتركيبة الاظافر للزينة؟ بحيث تكون اطول قليلا وطلاؤها بالمناكير حتى تبقى اظافرها مقلمة ونظيفة. الا يجوز للمرأة ان تطيل اظافرها او ان ترتب عليها توصيلات
هذا محرم وكذلك لا تصبغها بالمناكير التي تتجمد عليها وتمنع وصول الماء ماء الوضوء او الطهارة ما تحتها فان هذا آآ يسبب عدم صحة الوضوء لبقاء شيء من عضو الوضوء لم يصل اليه الماء. تتجنب هذه الاشياء
والمشروع في الاظافير ان تتعاهد بالقص وقصها من خصال الفطرة ولا يجوز تطويلها كما يفعل بعظ النساء المتشبهة بالكافرات او بالسباع والبهايم هذا امر لا يجوز ولا بأس ان تصبغها بالحنة او بالاصباغ التي
ايوا وليس لها جرم يتجمد ويمنع الماء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل وتقول عندما يستمر الانسان في الله عز وجل وطلب الرزق والعافية والمغفرة منه سبحانه. فهل يدل ذلك على قبول دعائه؟ حيث انه من علامات قبول
عمل الدوام عليه. لا شك ان المداومة لها على العمل الصالح انها علامة خير. وهي مما يحبه الله سبحانه وتعالى ومن المداومة على الدعاء فان الله يحب منا ان ندعوه وان نكثر من دعائه وان نلح عليه بالدعاء. هذا من علامات
خير وارجى ما يكون للقبول فان من يكثر من الدعاء حري ان يستجاب له. والله تعالى قريب مجيب يجيب ودعوة الداعي اذا دعاه الاكثار من الدعاء عبادة. وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون الجنة
جهنم داخلين فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون والدعاء هو اعظم انواع العبادة بل الدعاء جاء في الحديث انه هو العبادة. نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم ازالة شعر الساقين واليدين بالنسبة للمرأة؟ خاصة اذا كان كثيرا مثل
لا بأس بذلك. لا بأس بازالة الشعر من البدن. انما منعت المرأة من ازالة شعر الوجه والمعتاد من ازالة مسار الوجه المعتاد الذي لا تشويه فيه ومنعت وحرم عليها وتوعدت في ازالة شعر الحاجبين لان هذا هو النمص الذي
النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته او فعل بها. قال صلى الله عليه وسلم لعن الله النامصة والمتنمصة. والنامصة هي التي خذوا شعر حاجبيها او تأخذ من شعر حاجبيها والمتنمصة هي التي تطلب من من غيرها ان يفعل ذلك بها. نعم
جزاكم الله خيرا. ايضا تسأل شيخ صالح عن نفس الموضوع يحفظكم الله فتقول اذا ظهر شعر زائد فالحواجب. لم يكن موجودا من قبل واصبح مشوها للحواجب. فهل يجوز للمرأة نتفه؟ تونا جزاكم الله خيرا. لا اتصور ان ان شعر الحواجب انها
بها تشويه لان الغالب ان الله سبحانه وتعالى جعل الحواجز جمالا للانسان وفيها مصالح عظيمة لكن لو قدر ان يكون هناك تشويه ظاهر فلا مانع من ازالة التشويه بقدر الازالة فقط بقدر ما يزول التشويه نعم
جزاكم الله خيرا مستمعي الرمز الى اسمه بالحروف عين الف سين يسأل ويقول في بعض الايام تفوتني ركعتان في المسجد كيف تقضي هاتين الركعتين جزاكم الله خيرا. نعم. في بعض الايام تفوتني ركعتين في المسجد. كيف اقضي هاتين الركعتين؟ جزاكم الله خيرا
ادري ماذا يريد؟ الله المستعان. من ركعتين. في المسجد. والافضل الافضل للمسلم ان يصلي النوافل في بيته. هذا هو الافظل للمسلم صلاة الضحى وصلاة التهجد تحية المسجد اه والراتبة الراتبة التي مع الفريضة قبلها وبعدها كل هذه
ان تكون في البيت. الا ان كان يقصد من ركعتين في المسجد تحية المسجد فان المشروع ان الانسان اذا دخل المسجد نريد الجلوس فيه فانه يصلي ركعتين لقوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى
يصلي ركعتين ولا تفعل في غير المسجد. تحية المسجد لا تفعل الا في المسجد عند ارادة الجلوس فيه. لانها ذات سبب تتعلق بسببها فلا تفعل في غير المسجد. لا يؤخرها ويقول صليها في البيت او يصليها في مكان اخر ثم يجلس في المسجد. هذا لا لا
ينبغي نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم وتلاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان
طوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة
اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام ولكم تحية من زميلي فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته