1
00:00:00.300 --> 00:00:52.800
السلام عليكم ورحمة الله هذا يوم عرفة هذا ركن الحج الاكبر هذا الذي حملتم المشاق وانفقتم الاموال حتى تصلوا اليه قبل ان ابدأ حديثي اقول لكم لا تجعلوا يوم عرفة يوم

2
00:00:53.300 --> 00:01:19.750
ويوم كلام لا ليس وراءه ليس من ورائه فائدة ولكن اجعلوه قربة الى الله كل يوم تعيشون للدنيا. عيشوا هذا اليوم خالصا للاخرة ولثوابها ثانيا ما تعجب اذا رأيتموني احدثكم يوم عرفة وانا

3
00:01:20.550 --> 00:01:49.150
غير محرم   انا انفز ما كنت دعوت اليه وما كنت قلته من ان اهل مكة ومن يقيم في مكة سواء في ذلك من كان من ابنائها ومن كان طارئا عليها مقيما فيها عليهم اذا كانوا قد ادوا حجهم ان

4
00:01:49.150 --> 00:02:23.100
نحو المجال لغيرهم المسلمون امة واحدة وهم اخوة اخوة بنص القرآن. وهذا البيت لهم جميعا فمن حج واعتمر وادى ما فرضه الله عليه يفسح المجال لغيره ولا تحسبوا ان هذا سهل علي والله مو سهل ان اقعد وارى الحجاج يذهبون الى عرفات

5
00:02:23.100 --> 00:02:44.700
وبيني وبين عرفات اكيال معدودة ودقائق استطيع ان اصل فيها الى عرفات واكون معهم ثم اوثرهم على نفسي واقعد في بيتي وابتغي بابا اخر من ابواب النوافل هذا مو سهل علي

6
00:02:45.800 --> 00:03:10.450
هواي مع الركبة متل ما قال الشاعر القديم هواية مع الركبة ايش  ضاعن جنيب وجسماني بمكة موثق كل مسلم اليوم يتمنى ان يقف هزا الموقف كل مسلم ازا واحد صلى يقولون له

7
00:03:10.650 --> 00:03:30.650
تقبل الله وان شاء الله حرما في مصر يقولون حرما. اي تصلي في الحرم. اذا توضأ دعوا له قالوا ومن زمزم كل مسلم ازا وقف في الصلاة وتوجه الى الكعبة وتخيلها ببصيرته وبينه وبين

8
00:03:30.650 --> 00:03:51.750
اه الامازيغ البعيدة والجبال والبحار حن قلبه اليه. هلأ كل واحد يحن لوطنه هذا وطن الشام في وطن اخر اعلى منه درجة واقرب منه الينا هو وطن العواطف. هلأ المحب

9
00:03:51.800 --> 00:04:13.500
يؤثر مكان من يحب على وطنها على وطنه في درجة اعلى هي وطني والقلب الحرمان مكة والمدينة هذه الكعبة بالنسبة لكل مسلم على وجه الارض احب اليه من بلده الذي ولد

10
00:04:13.500 --> 00:04:36.500
ونشأ في متل ما قال الشاعر بلاد بها نيطت علي تمائم مكة احب الي منى ولولا سمح الله ولا قدر عرض عارض عارض سوء ليصيبه بيت الله في مكة او يصيب بيتي انا وكل مسلم على وجه الارض نفس

11
00:04:36.500 --> 00:05:00.000
في بيت الله ببيوتنا  اذا لماذا لم اذهب للحج لما قلت لكم من قبل؟ من نحو عشرين سنة وانا اقول هذا الكلام وغيري يقوله انه المسلمون اذا حجوا جميعا لا يمكن ان يتسع لهم مكان الحج. اذا حج نصف

12
00:05:00.000 --> 00:05:17.850
لا يتسع لهم. ازا حج عشرهم عشرهم قديش ؟ مية مليون. الف مليون لو من كل مئة حجة واحد لجاء مكة مئة مليون. اذا هالمسألة ينبغي ان توضح وان نقتنع بها ان

13
00:05:17.850 --> 00:05:39.450
المسلم المقيم هنا من آآ من كان من اهل مكة من اهل البلاد او من كان مقيما فيها يعمل فيها اذا نوى بعدم الحج فتح المجال لغيره ممن لم يحج ارجو الله ان يكون له الثواب على هذا ايضا

14
00:05:41.650 --> 00:06:05.800
هذا المشهد العظيم مشهد وقفة عرفة انا على ضعفي وعجزي كتبت فيه من اربعين سنة واكثر وتكلمت وغيري ممن هو اعلم مني وابلغ تكلم هل انقضى انتهى مكان الكلام فيه؟ لا والله. مشهد عظيم جدا. ما له مثيل

15
00:06:06.150 --> 00:06:36.850
قد يجتمع في بعض المشاهد الدنيوية اعداد مثل اعداد الحجاج. وقد يجتمع اكثر منها ولكنه  اختلاف المشهد هذا اه عندما نسأل اين يجتمعون ولماذا يجتمعون؟ وكيف يجتمعون؟ اين يجتمعون؟ الناس بهالمشاهد اما ان يذهبوا

16
00:06:37.100 --> 00:07:05.800
الى بلاد فيها جمال طبيعي طبع الله البلاد عليه عليه فيها الينابيع والاشجار والاودية اجراء السهول الخضراء يذهبون ليستمتعوا بشمال الطبيعة او بلاد فيها اثار قديمة ينظرون يتفرجون باثارها ويستمتعون

17
00:07:05.800 --> 00:07:30.300
نظر اليها ومعرفة تاريخها. واما انهم يجتمعون بمناطق فيها جامعات وفيها مجامع وفيها محاضرات علمية عرفات هنا ايش فيها؟ مية مرة قلنا الكلام لماذا يأتي الناس لعرفات الذين يقفون الان في عرفات في السنوات الاخيرة

18
00:07:30.800 --> 00:07:57.500
جزاهم الله خيرا زرعوا اشجارا. بدأت تخضر الارض. صار فيها والا في الاصل ما فيها الا الرمال والسماء تراب وسماء ما فيها شيء اذا لماذا جاءوا ما جاءوا للاستمتاع بالجمال ما فيهن جمال طبيعة. وربنا اختار هذا المكان لعل من اسباب اختياره هذا. انه

19
00:07:57.500 --> 00:08:25.200
ما في شيء يشغلهم من اسباب الدنيا عن مراقبة الله ودعائه لا في محاضرات يستمعون لا في ما في شي. ازا لماذا جاءوا؟ جاءوا بقصد واحد هو رضا الله بعدين المجتمعات كلها هلأ حيث ماذا تلفت في اي بلد من بلدان الدنيا؟ امشي في السوق وانظر حولك. ترى

20
00:08:25.200 --> 00:08:47.900
طبقات واشكال تفرق بينهم الثياب وتفرق بينهم يعني اشياء كثيرة الناس يتفاوتون فيها المكان الوحيد الذي لا تميز فيه واحدا من واحد بالوحيد. الكلام عندنا مية مرة لكنها حقيقة ينبغي ان تعرف

21
00:08:47.900 --> 00:09:06.100
اعدنا الكلام فيها ما ينقص ما تنقص الاعادة من قيمته. هاتوا لي مشهد اخر الناس ينزعون ثيابهم قبل ان يدخلوا اليه مو كل اجتماع او حفلة رسمية او شي بيكتبوا عالبطاقة انه الثياب الرسمية

22
00:09:06.100 --> 00:09:28.500
شو هي هنا الثياب الرسمية عدم الثياب الرسمية. يعني اقرب ثياب البس شيء يستر العورة ويقي بعض الوقاية من البرد ومن الحر بس الايثار والرداء الملابس تفرق بين الناس. التفرقة هنا محيت

23
00:09:29.050 --> 00:09:47.550
في البلاد الاخرى عند النداء هادي بينادوا يا سعادة البيك وهادا يا حضرة مدري ايش وهادا ينادى بلقبي. هنا كل ينادون يا حاج. يا حاج يا حاج اسمع يا حاج. تعال يا حاج. سوا الناس. هاي ما هي

24
00:09:47.550 --> 00:10:12.600
موجودة الا هنا. بعدين في شيء اخر ما ادري لماذا لا يتكلم عنه الناس. اليوم  اجرائد دائما والاخبار تذكر حقوق الانسان ومخالفة حقوق الانسان والدفاع عن حقوق الانسان متى اعلنت حقوق الانسان قالوا بالثورة الفرنسية كذب. كذب

25
00:10:13.200 --> 00:10:43.200
قديما ايام آآ اليونان الاولين بعض الفلاسفة تكلموا فيها. بقي كلاما نظريا ما طبق ما طبق مبدأ حقوق الانسان وان الانسان حر يعني حياته مضمونة وماله صونا وعرضه محفوظ. هنا لما اعلن محمد بن عبدالله سيد الرسل وخاتم الانبياء عليه الصلاة والسلام

26
00:10:43.200 --> 00:11:06.900
في مسل هزا اليوم في هزا المكان. هنا اعلنت لما بين الرسول خطب الناس فبين لهم انه ان كلهم لادم وادم من تراب الناس يتفاضلون اما بالنسب والحسب او يتفاضلون بالمال. يتفاضلون بالسلطان والجاه. واحد يعلو على غيره

27
00:11:06.900 --> 00:11:29.950
هنا التفاضل بايش ؟ المبدأ الذي اقره الاسلام واعلنه رسول الله عليه الصلاة والسلام في مثل هذا اليوم في هذا المقام انه لا فضل لاحد على احد الا بالمزايا الشخصية. لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى. التقوى

28
00:11:29.950 --> 00:11:48.500
شخصية النسب مفرظ عليه فرضا. ما استطيع انا ان اختار نسبي. ولا ان اختار ابي. ولا ان اعين مكان اسرتي في مع ان التقوى استطيعوا نستطيع ان اكون متقيا وان اكون

29
00:11:48.750 --> 00:12:17.900
غير ذي تقوى. اذا التفاضل في الاسلام المزايا الشخصية فهذا المشهد الواقع انه ما له ما له نظير مشهد عظيم جدا. كتب الله لكم ان تحظروه يعني الان انتم تحضرون اعظم مؤتمر بشري اقول مؤتمر مجاراة للناس الذين يسمونه والا في الحقيقة

30
00:12:17.900 --> 00:12:37.900
وقلت لكم في الحديث الماضي حجما ومؤتمر. كالمؤتمرات الاخرى الحج عبادة. عبادة. المؤتمرات قلت لكم نطرح جدول اعمال فيها. ماذا نعمل وفيما نتحدث؟ الحج هنا الذي وضع جدول الاعمال وقسمه

31
00:12:37.900 --> 00:13:02.350
وعلى الزمان وعلى المكان من دقيقة كزا الى كزا تكون في المحل الفلاني. وبعدها تنتقل لمحل اخر كل عمل في كل محل هذا الشرع حدده هزا هو الحج. فالشيطان اقول لكم نصيحة بهالمقام يا اخوان ربنا عز وجل

32
00:13:02.650 --> 00:13:26.100
امهل الشيطان الى مد في عمره الى يوم القيامة. قال له ربي الملاحظة. لك بعض الناس ينكرون ربوبية الله اذا قلت الله ربك يحاول ان ينكر بلسانه. وان كان القلب شيء تاني. الايمان هي باول كتاب تعريف

33
00:13:26.100 --> 00:13:47.550
بينت بتفصيل. ابليس هنا ابليس قال قال وربي. ازا ابليس يعترف بان الله ربه يعترف مرغما. شاء ام ابى ما يستطيع ان يتخلص منه هادي العبودية لله وان الله هو الرب ربي معنى الخالق. وربي معنى الحافظ

34
00:13:48.350 --> 00:14:22.700
وربي بمعنى الذي يقوم به العالم كل واحد يعترف به ايش كنت اقول؟ مشكلتي مركبة آآ نسيت والله اول اول اول الكلام ما هو نعم الناس هنا الذين جاءوا للحج بماذا يعلنون التزامهم؟ لماذا؟ لله وحده. لبيك اللهم لبيك

35
00:14:23.200 --> 00:14:56.150
لبيك هادي دلالة على الاستجابة على الطاعة العرب كان ينادي الواحد غيره فيقول له لبيك لباه يعني اعلن استعداده لطاعته ولامتثال امره فالتلبية هذه الشعار الحج الاول انتم في عرفات هنا تلبون. لكن عندما يلبي الواحد لك لا يفكر بمن حوله. ما يطلع واحد عالسنة

36
00:14:56.150 --> 00:15:16.150
السنة كل واحد يربط قلبه بالله ينسى من حوله لا يتصور ان الناس يسمعونه فهو يجود المخارج او الالقاء او شي ليسمعه ناس لا لا تتصور الا الا ان الله هو الذي يراقبك وهو

37
00:15:16.150 --> 00:15:36.150
الذي دعاك على لسان الانبياء وعلى لسان سيد الرسل واخرهم محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام امرك باوامر نهاك عن نواهي شرع لك طريقا تمشي فيه حذرك من ان تخالف في نفسك في

38
00:15:36.150 --> 00:15:57.200
في سلوكك في اسرتك في مالك. هل تصور هالاوامر كلها التي امر الله بها ما يخطر على ذهنك منها الان فعندما تقول لبيك اللهم لبيك تعزم بقلبك انك ستطيع تقول يا ربي

39
00:15:57.250 --> 00:16:27.200
فسأطيع امرك نهيتني عن اشياء فسأترك ما نهيتني عنه. نعزم هنا هاي بيعة بينك وبين الله عندما تقول لبيك اللهم لبيك بعدين عندما تلبون تصور جاوبها يرفعون اصواتهم بها ما في مانع. لا ليسمعهم الناس لا. يرفعون اصواتهم بها. وهم لا

40
00:16:27.200 --> 00:16:47.200
بدون اللي بقلوبهم الا التوجه الى الله. تصور انه ولك بطاح عرفات وجبال مكة والدنيا كلها تلبي معك عندما تقول لبيك اللهم لبيك. هذا مو كلام خيالي. هذه حقيقة. حقيقة. كل ما خلق

41
00:16:47.200 --> 00:17:10.250
الله مؤمن كل ما خلق الله يتبع امر الله هل يستطيع ان يتبع وان يخالف عنصران فقط مما خلق الله. الانس والجن الانس البشر والجن يستطيعون انه يسلكوا هالطريق الموصل الى الجنة او الطريق الى النار. بقية المخلوقات لا الملك

42
00:17:10.250 --> 00:17:31.800
لا يعصون الله ما امرهم لا يقدرون على العصيان لان الله لم يضع في طبيعتهم الا الطاعة والامتثال تقرأونه في بعض كتب التفسير بقصة هاروت وماروت بانه الملكة هذا كلام مخالف للواقع

43
00:17:31.800 --> 00:17:55.100
وللادلة الشرعية الملائكة لا يعصون الله ما امرهم فالذي يستطيع ان يطيع وان يعصي هو الانسان. فعندما تقول لبيك اللهم لبيك. تصور هذه الاوامر واعزم على انك ستطيعها. شوفوا لك خذوا فائدة. دائما واحد ينوي فعل الخير

44
00:17:55.250 --> 00:18:13.350
ولو ما فعله ازا سمع فضل الصدقة ينوي ان يتصدق. قول يا ربي ازا اعطيتني بتصدق. يسمع باي عمل من اعمال الخير ينوي ان يفعله فاتي له بها صواب المسلم

45
00:18:13.750 --> 00:18:37.900
ازا هم بحسنة هم يعني نوى فلم يعملها كتبت له حسنة. ربنا من كرمه يكتب لنا الثواب على نية الفعل فعل الخير ولو لم نعمله اما الشاب اه ازا عملناه فعل الخير ازا عملناه بناخد عشرة

46
00:18:38.400 --> 00:18:58.400
الواحد للنية فقط. ولذلك تعودوا كل ما سمعتم بالمواعظ بالاحاديث او قرأتم بالقرآن او سمعتم من القرآن يدعو او يذكر امرا فيه رضا لله انوا ان تعملوا. هالنية هذه لك فيها الثواب. يعني انت قاعد عم بتقيد لك

47
00:18:58.400 --> 00:19:18.750
في احسن من ايه ؟ ازا عملت فعلا صارت عشرة. بس عشرة لأ كمان زيادة. كمثل حبة انبتت بالقرآن سبع سنابل. حبة واحدة سبع سنابل. في كل سنبلة مائة حبة. صاروا سبعمية. ويضاعف لمن يشاء. في

48
00:19:18.750 --> 00:19:49.650
في ممكن ان تكون الوحدة تصير الف واربعمية. يعني المية ريال بقديش بتصير المية ريال والله بالحساب هذي هذي العمل المربح يوم يعصون الله يتعاملون بالربا يعصي ربه يرتكب اثما له عليه عقاب اذا ما اذا ما تاب قبل ان يموت وبياخد

49
00:19:49.650 --> 00:20:09.900
المية خمسة عشرة عشرين تلاتين. في في حدا بيعطي مصرف بيعطي المية بتصير قديش حبة سبع سنابل في قديش والله قديش صارت انا من ايام المدرسة بالحساب كنت مزفت. هاي مش نافع بالحساب. يلا الله نجانا هالعمر كله وجاوزني

50
00:20:09.900 --> 00:20:35.900
الثمانين ما راح نرجع لامتحان الحساب نعم فالهتاف هنا لله وحده. لبيك اللهم انا اتصور شيء. كل ما رأيت هذا المشهد هل الرسول عليه الصلاة والسلام بعثه الله للانس والجن. دعوته عامة شاملة لكن لكن المخاطبين بالدعوة اول امر من قريش

51
00:20:36.750 --> 00:20:58.800
قال لهم قال لعمه قبل كل شي. ولك ما بدي منكم شي. كلمة تقولونها قال له لعمو لك يا عمي ابي طالب قل كلمة لك اضمن لك بها النشاد في الاخرة. قل للعرب لقريش قولوا هالكلمة هاي اضمن لكم فيها بالدنيا السيادة والسعادة وفي الاخرة من

52
00:20:58.800 --> 00:21:21.950
عند الله قالوا ما منقول قولوا ما بنقول كما قلت لكم قبل الان صارت منازعات ومخاصمات وحروب حتى قتال وسالت الدماء وهن ما بقولوا. لكن لما قالوها قالوها معتقدين بها مؤمنين بها بدلتهم تبديلا. انتقلوا

53
00:21:22.100 --> 00:21:42.100
ماذا كانت قريش وكان العرب قبل الاسلام وماذا صاروا؟ فيما بعد. هل الذين يدعون لقومية مجردة من الدين ولك ولد مجد العرب يوم ولد محمد. اللهم قبل ايش كان لهم؟ هلأ مفاخر العرب قبل الاسلام شو هي؟ المعلقات

54
00:21:42.100 --> 00:22:04.350
السبع او العشر وعدة امور بسيطة جدا امم كثيرة عندها مثلها. العرب الذين كان منهم الاساتذة الذين علموا الدنيا والحكام الذين حكموا الدنيا والقواد الذين فتحوا الدنيا وقال لي ابقوا هالتاريخ هذا الذي سيبقى

55
00:22:04.350 --> 00:22:24.350
الدنيا مين ؟ هذه كلها بدعوة محمد عليه الصلاة والسلام. فاليوم يا اخوان تذكروا وانتم الان في عرفات قبل كل ما تعملوا ارجوكم. انتبهوا كل يوم كما قلت لكم نعيش في الدنيا. في ناس والله انا كنت احج كل سنة

56
00:22:24.350 --> 00:22:44.350
بعد ذلك رأيت هادا مو معقول هذي قاعد هنا في مكة بيركب سيارة بربع ساعة نص ساعة بيصيب بعرفات ياخذ المكان يملأ يشغل المكان في منى وغيره واللي جاي من الهند وجاية من امريكا ومن اندونيسيا ما يلاقي محله ده ما هو صار. الله اوشى

57
00:22:44.350 --> 00:23:08.650
حج مرة بالعام. بتقول بدي ثواب. قلت لكم قبل اسبوعين. ولك ابواب النوافل كثيرة جدا. اتصدق فيها. يكن لك مثل تناله في الحج عفوا الشعب الموضوع معي انا جاي هنا احدثكم حديثا كما يتحدث الناس في المجالس صوروا انه انا قاعد معكم

58
00:23:08.650 --> 00:23:28.650
عندما يسوقك يسوقك الضيف او تزور احدا ويجتمع الاخوان ما بحطوا جدول اعمال وان هذا يتكلم بالاستئذان كل واحد آآ يعني على الطبيعة يمشي هذا حديثي انا هنا على الشكل. الذي اردت ان اقوله لا تجعلوا من عرفات

59
00:23:28.650 --> 00:23:51.150
للتسلية قلت لكم لما كنت احج كل سنة والله كثير من الخيام في عرفات امر عليها او اقعد مع قليلا حديثهم كل حديث لغو شو معنى اللغو الله وصف المؤمنين وازا مروا باللغو مروا كراما ما يقفون عليه

60
00:23:52.700 --> 00:24:12.600
يعرضون عن اللغو ما هو اللغو؟ اللغو ايسر افات اللسان. ما اقول انه اللغو حرام حرمة قطعية متل الغيبة النميمة والكذب لا لكت اضاعة للوقت وفي يوم الحج اكتر. ازا كان سيئا في كل وقت فيها اليوم هادا اسوأ

61
00:24:13.100 --> 00:24:35.250
كنت اجد الناس اما بحديث يعد من اللغو الكلام للفريق ما بيطلع منه شي كلام فاضي ما في وسطه معنا ما في من ورائه فائدة وبعض الناس يغتابون حتى في عرفات. وبعضهم بيقول يا اخي طال النهار ايش نعمل؟ يشرب الشراب المثلج من

62
00:24:35.250 --> 00:24:55.250
ما اقول بانه حرام مو حرام. بس انتم واحد يفكر لماذا جئت انا من بلدي؟ جئت لاقصد هذا هزا الاجتماع بعدين الشيطان قلت لكم الله سلطه علينا يحوم من حولنا ما يتركنا ابليس

63
00:24:55.250 --> 00:25:14.300
هو الذي اخرج ابانا ادم من الجنة. والله قال لنا هذا عدو لكم فاتخذوه عدوا. فيه ناس الكثير منا اتخذ اتخذنا ابليس واولاده اصدقاء. فما بتركنا. حتى هنا بعرفات يحوم حولنا. ابليس له

64
00:25:14.300 --> 00:25:32.350
ابواب يدخل منها علينا في ابواب ظاهرة كبيرة مثل باب القلعة. وفي ابواب صغيرة جدا بيدخل من الكل. ابواب الكبيرة اكبر الابواب اللي يدخل علينا منها ابليس باب الشبهات والشكوك. هذه تشككنا في ديننا

65
00:25:32.700 --> 00:25:51.600
وتدخل يعني تفسد علينا توحيدا هاي اكبر شي. بعدين من اكبر الشهوة والغضب امران باب الغضب وباب الشهوة. انا بعرفها يمكن واحد يختلف مع الاخر لقضية تافهة بسيطة. قد تجرها هي لجريمة

66
00:25:52.450 --> 00:26:12.000
انا لما كنت اشتغل بالقضاء اشتغلت مدة في محكمة الجنايات منتدأ كنت منتدبا اليها. حوادث قتل تبنا على شغلة تافهة. شغلة تافهة. يختلف اثنان على امر بسيط. هادا كلمة منه. وهادا كلمة وهادا يغضب وهاد تجرؤ الى القتل

67
00:26:12.300 --> 00:26:26.500
اللي بيقتل ينتبه بعدين شو عملت انا؟ ما يشعر بنفسي. ليش ما يشعر؟ مين عم يحركه الموتور عم يدوق ابليس فلا تجعلوا ابليس يدخل عليكم في اي وقت ولا سيما في هزا اليوم

68
00:26:26.600 --> 00:26:53.100
في هزا اليوم فواحد ازا اسيء اليه يسامح. هلأ وارد بالصيام. ازا واحد اساء اليك بتقول له اني صائم. تسامحه تسامحه لانك صائم تترفع هذا هنا ممكن كل اركان الاسلام الحج ركن اكبر من اركان الصيام. ركن فردي هذا ركن جماعي. فالمهم انه في عرفات

69
00:26:53.100 --> 00:27:19.050
نشغل الرسول اللهم صلي عليه ماذا كان يعمل؟ يقف على ناقته بالمناسبة رسول ما كان يطلع على الجبل. في ناس اليوم يتحملون المشاق ويتسلق الصخرات وربما تعثر فوقع ربما اصابته ضربة شمس حملوه الى المستشفى. ليش يا عمي طالع؟ قال للسنة. لك الرسول ما صعد

70
00:27:19.050 --> 00:27:39.900
الرسول ابو نصراوي وقف بناقته امام الجبل. ليش وقف هنا؟ كله متل بعض. قال له وقفت هنا وعرف كل موقف وين ما وقف بعرفات. عرفات شايفين متسعة. والجبال اللي حولا وجوه الجبال. هاللي من جهة عرفات هذه من عرفات

71
00:27:39.900 --> 00:27:56.350
الجبل طول ما انه شايف هالساعة. ازا طلع ونزل من الطرف التاني هادا ما عاد. وبالمناسبة انا ارى لما كنت اذهب للحج كل سنة في ناس يقفون خارج حدود عرفات

72
00:27:56.400 --> 00:28:21.050
ننبئهم فلا ينتبهون. الحجاج بالسنة مختلفة. السن مختلفة ولغات مختلفة. فمن رأى حاجا يقف خارج عرفات نبئه حتى المسجد المسجد مو كله هادا المسجد قسم منه من عرفات وقسم ما هو من عرفات. والحدود معروفة

73
00:28:21.050 --> 00:28:46.550
والحكومة وضعت لاحوج. فالخلاصة يا اخوان عرفات هنا لا للحديث ولا للكلام الفارغ ولا لقراءة القرآن في ناس يفتحون مصاحف لا ربنا علمنا كل عبادة من العبادات للذكر. هلأ القرآن افضل من التسبيح. اما لو اثناء الركوع او السجود قرأت القرآن تكون قد خالفت

74
00:28:46.550 --> 00:29:08.500
لانه الذكر اللي بهالمحركات هو التسبيح. الذكر اليوم الحج هو الدعاء التلبية والدعاء ادعوا الله عنده كل شيء. ربنا قادر على كل شيء. مدوا ايديكم. وافتحوا قلوبكم اولا. ووجهوها الى

75
00:29:08.500 --> 00:29:27.200
وايقظوا الايمان فيها وادعوا كل شي يطلبه من الله. يطلب واحد لنفسه. يطلب لاسرته لاولاده. يطلب لبلده. يطلب ان ينتصر المسلمون وان يعزوا ما دام يدعو بصدق وتوجه الى الله. الله لا يعجزه شيء

76
00:29:27.600 --> 00:29:47.600
ورد بالحديث لو ان اولكم واخركم وانسكم بعد الحديث كله بجتمعوا. وكل واحد قال يا الله وكل واحد دعا بشيء غير التاني المليارات من البشر ربنا يعطي كل واحد سئله ولا ينقص من ملكه شيء. بالحديث الا كما ينقص

77
00:29:47.600 --> 00:30:14.900
ابرة ازا حطيتا في البحر بتطلع مبلولة. قديش اخدت من ماء البحر نقص؟ هزا اليوم يوم الدعاء. كلمة وحدة بقيت كلمة. الحديث الطويل ممكن الواحد يحكي فيه للعصر  الدعاء مو دعاء العاجز الخامل لا. دعاء بعد ان نعمل ما نستطيع. هلأ شو معنى اياك نستعين. هل

78
00:30:14.900 --> 00:30:30.900
استعين بك واحد حامل حمل واستعان بك تعينه. تمد يدك تساعده. اما ازا حط الحمل بالارض في القهوة حد يشرب قهوة يقول لك استعين بك تعمله انت مو استعانة. الله قادر انه

79
00:30:31.450 --> 00:30:51.450
لكن اوجب علينا نعمل ما نستطيع. ونطلب الباقي من الله. هل بستطيعوا انا بالنسبة لما اطلب من الله؟ واحد على مليون مليون قد ما بدك اصفار. نعم اسمي انا عملت الشي يلي استطيعه. فاعملوا ما تقدرون عليه. وابتغوا الاسباب. واعدوا

80
00:30:51.450 --> 00:31:16.650
النصر على العدو وقبل ذلك اعدوا للنصر على الشيطان وعلى النفس الامارة بالسوء. واسألوا الله ان يتقبل حجكم. اللهم تقبل حجة الحجاج  اعن من يريد الحج ولا يستطيع عليه. واعد للمسلمين عزتهم ووحدتهم. يقولوا امين. مدوا ايديكم باخلاص

81
00:31:16.650 --> 00:31:32.100
وتوجه الى الله وادعوا هذا يوم الدعاء واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. هذا وعد من الله. مدوا ايديكم وقولوا يا رب والسلام عليكم ورحمة الله

82
00:31:32.150 --> 00:31:56.610