1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
القاعدة الخامسة من قواعد ايش؟ تبرك البركة ذاتية منتقلة ومعنوية لازمة البركة ذاتية منتقلة ومعنوية لازمة. البركة ذاتية منتقلة ومعنوية وهذا باجماع اهل السنة والجماعة. يا اخواني انتبهوا لما اقول

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
قد كان الصحابة رضي الله تعالى عنهم يتبركون برسول الله صلى الله عليه وسلم. بانواع من التصرفات. فكانوا يتبركون بنخامته وريقه وكانوا يتبرقون بشعره وثيابه. وكانوا يتبركون بوضوءه. وفضل طعامه. اليس كذلك؟ طيب

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
هل كانوا يفعلون هذه التصرفات مع ابي بكر مع ان ابا بكر فيه بركة؟ الجواب لا. اه اذا رسول الله فيه بركة؟ وابو بكر فيه بركة ما هي باول بركاتكم يا ال ابي بكر. لماذا الصحابة كانوا يتصرفون بهذه التصرفات في بركة رسول الله؟ ولم

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
يتصرفون بها في بركة ابي بكر. اه دل ذلك على ان البركة التي حلت في رسول الله وخلقها الله هي البركة الذاتية المنتقلة وهي البركة التي اذا مسها شيء انتقلت اليه. فاي ثوب يمس جسد رسول الله؟ فان البركة تبقى فيه

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
واي نخامة يخرجها رسول الله ففيها بركة. واي ماء تمسه يد رسول الله ففيه بركة. اذا البركة التي خلقها الله في رسوله هي البركة الذاتية لمن؟ تقي. طيب والبركة التي خلقها الله في ابي بكر هي البركة المعنوية اللازمة

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
ولذلك لما كان الصحابة يظنون الانتقال في بركة رسول الله كانوا يطلبونها انتقاد. ولما كانوا يظنون ان البركة التي في ابي بكر هي بركة معنوية المعنوية لازم ما كانوا يفعلون كذا. اذا قسم العلماء البركة الى بركتين بركة ذاتية. ذاتية منتقلة

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
وبركة معنوية لازم. اسمعوا ما اقوله الان. ليس ثمة عين بركتها ذاتية منتقلة الا عين رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وجميع البشر من اهل الايمان. جميع اهل الايمان والاسلام. فكل مسلم فيه بركة. كما قال صلى الله عليه وسلم

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
ان من الشجر لما بركته كبركت المسلم. فكل مسلم فيه بركة وتتفاوت بركاتنا على حسب صفاء العقيدة وصحة العمل والايمان فاعظمنا بركة اعظمنا تقوى وايمانا وعقيدة صافية صحيحة. لكن بركة جميع اهل الايمان اي نوع

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
معنوية لازمة. ايش معنى معنوية لازمة؟ يعني اياك ان تظن انها ستنتقل في مخاط ولا بتنتقل في لعاب ولا بتنتقل في ماء؟ ولا بتنتقل في طهارة؟ ولا تنتقل بذياب الله تلك بركة من؟ رسول الله. رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهمتم هذا؟ من بركة ماء زمزم

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
لو مثلا عندك موية زمزم وغطست يدك فيها. ثم مسحتها هل تحل البركة؟ الجواب لا. ولذلك بعض الناس تجده يغسل لثيابه بماء زمزم ويغسل بيته بماء زمزم ويغسل سيارته بماء زمزم بل ربما يعبي لي ديتر ما يلزمه عشان

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
حلميها البركة. يا حبيبي هذي ما تنتقل. ماء زمزم شفاء سقم وطعام طعم. بس. واما لما جلب له فيه نظر الحديث لكن اقول اشربه للنفع المتصل. وانا اذكر ان ان واحد من الاخوان كان احد اخوانه مسجون ويقول

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
لا اشرب ماء زمزم بنية التفريج عن اخيه في السجن قلت لا ماء زمزم للنفع المتصل بك انت هم في النفع المنفصل تشربه لحافظة تشربه لشفاء تشربه لكن تشربه لمصلحة لغيرك لا ففوائد ماء زمزم في النفع المتصل لا المنفصل. فاذا ماء زمزم بركة معنوية

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
طيب المصحف عطني مصحف عطني مصحف بدون ما تقوم المهم المصحف بركة ايش؟ بركة ايش؟ بيضية لازم ذتية انت اللي بمسح المصحف وتنتقل لي؟ شباب لا. الجواب معنوية. بركة في قراءتي وتظعيف الاجور والهداية والاستشفاء به. والتحاكم اليه ونزول

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
البركات من الله والخيرات والعطايا لكن هو في ذاته بركة معنويا اذا الخلط الخلط يا شباب الخلط هو الذي اوجب ولا انا اكتب في رسالة ذا اليومين وهي ان سبب البدع كلها يرجع الى اصله. يا تفريق بين متماثلات ولا جمع بين

15
00:04:50.100 --> 00:04:52.037
سبب البدعة ها الاصلين هذي