نويت الاقامة عشرين يوما فهذه ينطبق علي كلام ابن عباس نقصر في تسعة عشر يوما الذي يظهر لي ان الامر ليس كذلك. الذي عليه الجمهور اذا نويت ان تقيم اكثر من اربعة ايام فلم تعد مسافنا. صل اربعا
ولعلك قضية ابن عباس انهم كانوا لا يدرون متى آآ يسافرون. لو انا اتحجزت في بلد لمشكلة في الطيران مشكلة في الطقس فاتحجزت في المطار او جنب المطار وقعدت حتى شهر
وانا مستوفد متحفظ مستعد للسفر لا ادري متى اسافر اذا تحقق بهذه الصورة حتى لو بقيت بضعة اشهر فانت لا تزال مسافر انت متحفز متحفز متأهب للسفر في اي لحزة كالماخض التي لا يدري متى يلجأها وضوء حملها
ان كانت بهذه الصورة فانت لا تزال مسافرا بارك الله فيك. اما اذا نويت ان تقيم نويت اجمعت نية الاقامة السلف لأنك ستقيم عشرين يوم الذي عليه الجمهور لا تفعل. بارك الله فيك