اول عملت عمرة في اشهر الحج. شهر ذي القعدة ونويت عمرة فقط وكنت متردد في تلك السنة هل احج ام لا ثم بعد ذلك اردت الحج بعد ذلك. وسألت وقالوا عليك تم وسؤالي. هو الف اذا حجيت فما الحكم؟ باء اذا لم احج
ايضا فما الحكم؟ افيدوني يا اخ احمد علي الفقيه من كلية الاقتصاد تقول انك جئت بعمرة في شهر ذي القعدة وانت متردد هل تحج او لا تحج لكن يسر الله لك وحججت
فهل عليك دم بان تكون متمتعا نعم الصحيح ان عليك دم لانك متمتع وان لم تنوي التمتع عند احرام العمرة كما هو اختيار الموفق صاحب المغني وغيره. وان كان المذهب لا تكون متمتعا الا اذا نويت التمتع
اما اذا لم تنوي ناوي ان العمرة فقط ثم حججت وانت لم تنوي لم تكن بهذا متمتعا. ولا دم عليك هذا هو لكن الصواب ان عليك دم لان النبي صلى الله عليه وسلم امر اصحابه الذين
حجوا معه ولم يسوقوا الهدي امرهم ان يجعلوها عمرة بعد الفراغ من العمرة احرموا بالحج ومع هذا صاروا بهذا متمتعين فاوجب عليهم الرسول دم ان عليهم دم هذا من جملة ما استدل به القائلون بانه بان الدم عليه
وما فعلتم من ان عليكتم؟ هو الصواب. والذي افتاك بهذا اصاب. جزاه الله خيرا اما بالنسبة لو لم تحج لا حج لا حرج عليك كما لو اعتمرت في اشهر الحج في ذي القعدة ثم لم تحج
لا شيء عليك. لكن الحج افضل فان الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. وان حججت وقد جئت بعمرة في اشهر الحج فان عليك دم التمتع لقوله تعالى فمن تمتع بالعمرة الى الحج
نشتهي شر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد حرام والله اعلم