1
00:00:00.100 --> 00:00:18.950
بالنسبة للنية. يقول قائل يقول قائل مثلا جاءنا يوم عاشوراء وجاء يوم عرفة وجاءت التسع من ذي الحجة. وانا علي قضاء من رمضان. هل لي ان انوي عاشوراء نفلا وقوعا

2
00:00:19.600 --> 00:00:42.750
وكذلك عرفة وكذلك التسع ركزوا اذا اردت ان تنويها قضاء فقط فانه يثبت لك الاجران اجر القضاء والنفل وتبرأ الذمة من القضاء اذا نويتها قضاء فقط ثانيا اذا نويتها نفلا

3
00:00:43.300 --> 00:01:00.800
اعني اليوم عرفة او يوم عاشوراء او التسع من ذي الحجة طيب نويتها نفلا فقط ايظا يثبت لك اجر النافلة يثبت لك اجر النافلة فقط يثبت لك اجر النافلة فقط

4
00:01:01.800 --> 00:01:25.100
اما اذا شركت بينهما فهذه على خلاف بين اهل العلم الصحيح ان هذا لا يثبت له القضاء. ولا تبرأ الذمة من القضاء. لابد ان ينوي الواجب ويفرد الواجب بالنية ما يكفي انك تدخل الواجب وتدخل معه نية اخرى

5
00:01:25.200 --> 00:01:30.465
نية النفل والتطوع. هي اصح قولي العلماء