1
00:00:00.700 --> 00:00:21.400
سؤال اخر واحد بيقول انا كنت مسافر وبصلي في مسجد قريب من محطة القطر وظن ان القطار سيتركه افيجوز ان يونوي المفارقة. الامام ما شاء الله براحته لما بيفتح يصلي

2
00:00:21.450 --> 00:00:38.200
وبيسترسب ياخد صورة طويلة كده ربع ربعين وانا جنب القطر والقطر بيزمر ولو فاتني هتفوتني الليلة. فانا اعمل ايه في في الحالة دية؟ هل يمكن ان انا انوي المفارقة؟ واصلي وحدي بعد ان دخلت اماما

3
00:00:38.200 --> 00:01:01.350
مأموم خلفه هل توجد نية تسمى المفارقة؟ وهل هذا صحيح الجواب عن هذا ان مفارقة المأموم لامامه ان كانت لعذر معتبر شرعا ولا حاجة فيها فهي رخصة الاصل ان المأموم من مساجين الامام

4
00:01:01.450 --> 00:01:20.550
انما جعل الامام ليؤتم به لكن تجوز المفارقة ان كانت لعذر معتبر شرعا طب ما الدليل الشرعي على جواز المفارقة قال كان معاذ يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء

5
00:01:20.700 --> 00:01:38.900
ثم يرجع الى قومه فيؤمهم فاخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء يوما فصلى معه ثم رجع الى قومه فما شاء الله فقرأ سورة البقرة في صلاة العشاء فتأخر رجل فصلى وحده

6
00:01:40.200 --> 00:02:00.350
فارقه وصلى وحده وطلع من صلاته فقيل له نافقت يا فلان اصبحت منافقا لانك لم تصبر على صلاتك وخالفت امامك وفارقته وصليت وحرمته فقال والله ما نافقت ولكن لاتين رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:01.300 --> 00:02:21.650
فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال افتان انت يا معاذ؟ افتان انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرأ سورة كزا وكزا قال سورة البروج والليل اذا يغشى

8
00:02:21.700 --> 00:02:45.550
الماء والطارق هل اتاك حديث الغاشي؟ ذكروا هذه الصور القصار التي لا تشق على الناس خاصة في صلاة العشاء. لكي تكونوا بعد يوم وقد ارهق فيه الناس محل الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر الرجل بالاعادة. الرجل الذي فارق وصلى وحده لم يقل له صلاتك باطلة عليك ان تعيد صلاة

9
00:02:45.550 --> 00:03:13.900
لانك خالفت امامك ولا انكر عليه فعله تعلى والاعذار التي يخرج يخرج لاجلها كالمشقة بتطويل الامام او المرض او خشية غلبة النعاس او شيء يفسد صلاته واحد يغالب خروج ريح من عنده عنده سلس ريح او سلس بول او كزا ويغالب

10
00:03:14.200 --> 00:03:40.000
ولو انه انتظر الى ان يفرغ امام منصف من صلاته سوف تفسد آآ يعني سوف يفسد طهوره او خوف فوات مال او تلفون او فوات رفقة آآ الى غير هذا فان هذه من الاعذار التي يرخص معها بمفارقة الامام على خلاف الاصل

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.750
الاصل ان المأموم من مساجين الامام وانه ليس له ان يفارقه وعلى هذا هفوات القطار يعتبر عذرا في مفارقة المأموم لامامه. اذا كانت تترتب على فوات مشقة معتبرة او فوات رفقة يتضرر بمفارقته