1
00:00:00.400 --> 00:00:23.050
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم بن عبداللطيف ال الشيخ. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:23.200 --> 00:00:43.200
من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

3
00:00:43.200 --> 00:01:03.200
سلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى. عباد الله قال الله جل وعلا في محكم كتابه ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ان هذا القرآن

4
00:01:03.200 --> 00:01:33.200
يهدي للتي هي اهون. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا يقول الله جل وعلا ان هذا القرآن الذي انزلته الذي هو وحي على محمد صلى الله عليه وسلم الذي حمله جبريل وسمعه من كلامه فبلغه محمدا صلى الله عليه وسلم

5
00:01:33.200 --> 00:02:03.200
ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم هو هاد يدل ويرشده الى اقوم الطرائق اقوم السبل الى اقوم الى اقوم السبل التي من اراد ان يسلكها فانه على لا نجاة ومن قال فذلك فانه ابتغى من ليست بطريق قوي ما ايها المؤمنون ان الله جل

6
00:02:03.200 --> 00:02:33.200
جلاله اقام الحجة بهذا القرآن اقام الحجة على العباد بهذا القرآن وانها لحجة عظيمة عظيمة وان استخف بها الاكثر ولم يرعها حقها اكثر الناس. وما اكثر الناس ولو حرفت ان هذا القرآن بين ايدينا. ان هذا القرآن بين اظهرنا. ان هذا القرآن هو الذي

7
00:02:33.200 --> 00:02:53.200
قيل على النبي صلى الله عليه وسلم بين ايدينا اليوم كما كان بين ايدي الصحابة اذ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا بين اظهرها وبعد وفاته عليه الصلاة والسلام. ولكن اولئك الاقوام

8
00:02:53.200 --> 00:03:23.200
اخذوا بهداية القرآن اخذوا بان القرآن يهدي للتي هي اقوم ولم يتخذوا القرآن مهجورا للعلم به وفي العمل. ان هذا القرآن اخذه سلف هذه الامة اخذوه ليأخذوا منه كل طيب ليأخذوا منه ما امر الله به. وما نهى ليأخذوا منه ما اوجب الله جل وعلا فيه. وما

9
00:03:23.200 --> 00:03:43.200
ليأخذوا منه ما اخبر الله به من امور الغيبيات فيعتقدوا ذلك فيعتقدوا ذلك الناس اليه. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. يهدي يدل ويرجى. للتي هي اقوم من السبل

10
00:03:43.200 --> 00:04:03.200
ففي مجال العقيدة ففي امر الله الاعظم الا وهو ان يعبد وحده لا شريك له يؤخذ القرآن وهو اهدي للتي هي اقوم وغيره يهدي للضلالة يهدي لطريق ملتبس يهدي لطريق ظلما

11
00:04:03.200 --> 00:04:23.200
يهدي لطريق معها الخسارة في الدنيا والاخرة. فالله جل وعلا هدانا بين لنا وارشد في هذا العظيم ان حقه جل وعلا ان يعبد وحده لا شريك له. ولقد اوحي اليك والى الذي

12
00:04:23.200 --> 00:04:53.200
من قبلك لئن اشركت ليحبطن عمله ولتكونن من الخاسرين فالله فاعبد ثم الى الشاكريات. هذا بيان الله للنبي صلى الله عليه وسلم بانه ان عبد مع الله غيره او اشرك مع الله جل وعلا هذا ان اشرك مع الله احدا ليحبطن عمله وهو عليه الصلاة

13
00:04:53.200 --> 00:05:13.200
وهو النبي المقرب الذي ما من عمل صالح الا اتاه ولكن اذا طرأ على عمل العبد الصالح الشرك الاكبر بالله جل وعلا حبط العمل وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا

14
00:05:13.200 --> 00:05:33.200
وحد الله الناس للتي هي اقوم فبين في هذا القرآن ان العبد وان كان من اهل الصلاة فان كان من اهل الزكاة وان كان قائما بالاركان والواجبات وفاعلا ما فعل من الجهاد ومن اعظم

15
00:05:33.200 --> 00:05:53.200
ابات عند الله كان عمله على الشرك فليس هو بخير من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال الله له لئن اشركت ليحبطن عمله ولتكونن من الخاسرين. لان حق الله

16
00:05:53.200 --> 00:06:13.200
لان حق الله اجل ومن الناس من لم يهتدي بهداية القرآن فظن ان للبشر مقاما لان للبشر مقاما لو اشركوا لو اشركوا بالله لو اشركوا بالله وعبدوا غيره فانهم لن

17
00:06:13.200 --> 00:06:33.200
اخرجوا من هذا الدين او لن تحبط اعمالهم فاعتقدوا في بعض الناس ممن يشرك بالله اعتقدوا فيهم ما اعتقدوا ورفعوهم مقامات مع انهم مشركون حصل منهم الشرك بالله وهذا نبي الله هدانا الله

18
00:06:33.200 --> 00:06:53.200
وجل وعلا به للتي هي اقوم وبالقرآن للتي هي اقوى وفيه ان من عمل الشرك ليحبطن عمالة ولو كان اقلع الصالحين ولو كان نبيا من الانبياء لكن لكن العبرة ان من البشر من

19
00:06:53.200 --> 00:07:13.200
يعظم حق البشر ولا ينظر الى عظم المعصية لا ينظر الى عوظ من حق الى عظم حق الله جل وعلا وان من اشرك بالله جل وعلا فانه فانه صادق عليه قوله جل وعلا لان

20
00:07:13.200 --> 00:07:33.200
عشرة ليحبطن عمله فلا يغتر اذا بعبادة عابد ولا جهاد مجاهد ولا دعوة داع اذا كان قائما على الشرك بالله اذا كان لا يعرف الطاغوت لا يعرف الطاغوت من التوحيد لا يعرف الشرك من الحق

21
00:07:33.200 --> 00:07:53.200
لا يعرف عبادة الله وحده واننا الحق وان عبادة غيره هي الباطل. ذلك بان الله هو الحق انما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير. تذكر هذه الهداية وليكن وزنك للناس

22
00:07:53.200 --> 00:08:23.200
الفئات وللجماعات وللدول ولكل ما ترى على هذا المقياس العظيم الذي هدانا الله للتي هي اقوم بقوله جل وعلا لنبيه ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين. مهما كان عليه من الامر فهو من الخاسرين في الدنيا

23
00:08:23.200 --> 00:08:43.200
ومن الخاسرين في الاخرة هدانا الله ايها المؤمنون بهذا القرآن ان كانت لنا قلوب سعي ان كانت لنا افئدة تعي هدانا الله بهذا القرآن ان طاعة الرسول واجبة وان طاعته من طاعة

24
00:08:43.200 --> 00:09:13.200
فامر الله رسوله بان يبلغ الدين فبلغنا محمد صلى الله عليه وسلم اوامر الله نوافيه بهذا القرآن وبسنة العدنان عليه الصلاة والسلام ولكن من الناس من لم يقبل هذه الهداية جل وارشد وبين له واقيمت عليه الحجة ويسمع القرآن ويعي معناه وليس

25
00:09:13.200 --> 00:09:33.200
شبهة خفيفة من معنى عنده ولكنه مع ذلك لا يقبل هذه الهداية للتي هي اقوى او بعضهم ولكن لا يعمل بها فله نصيب ممن اتخذوا هذا القرآن مهجورا امر الله بالصلاة

26
00:09:33.200 --> 00:10:03.200
وامر بالصدقة والزكاة وامر باركان الاسلام وامر باداء الامانات ونهى عن الغش ونهى عن الغرر ونهى عن اكل اموال الناس بالباطل ونهى عن الظلم ظلم الناس في اعراضهم وفي وفي اموالهم وفي انفسهم وامر الله جل وعلا بحفظ العقول وامر الله جل وعلا بالعدل

27
00:10:03.200 --> 00:10:23.200
والاحسان وكل ذلك من الهداية للتي هي اقوى. فامر الله بالعبادة بالتي هي اقوم وبلغها رسول الاولى وامر الله بالمعاملة بالتي هي اقوى وبلغها رسوله عليه الصلاة والسلام ومن ذلك من

28
00:10:23.200 --> 00:10:53.200
مما بلغ عليه الصلاة والسلام ان الله جل جلاله حرم الربا وامر بالعدل وحرم الغرض وامر باداء الحقوق وحرم الرشوة وامر بالعدل بين الناس وفي تساوي بالتساوي وبالتساوي في الفرص وفيما يستحقون وامر الله جل وعلا بالمعاملات بان بان تكون المعاملات

29
00:10:53.200 --> 00:11:13.200
على خير والا يرتكب فيها ما نهى الله وبين رسوله ان كل شرطه ليس في كتاب الله فهو وان كان مئة جرح فضعف بعض المسلمين ضعف بعض المسلمين في الايمان وتركوا هداية القرآن

30
00:11:13.200 --> 00:11:43.200
بالربا الذي يمارسه الكفرة واخذوا بالغرض الذي يمارسه الكفرة واخذوا بانواع من المعاملات استجلبوها من بلاد الكفر من طرائقهم في البيع والشراء واكثرها اكثرها محرمة لما عليه من الظلم والغرر واكل اموال الناس بالباطل. والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه

31
00:11:43.200 --> 00:12:13.200
نهى عن الغرق. قال العلماء النهي يدل على الفساد. فكل معاملة اشتملت على غرض وهي معاملة فاسدة كذلك البيوع كذلك انواع المعاملات التي تشتمل على شروط باطلة فان هذه التروة اذا كان العقد باصله صحيحا ان هذه الشروط باطلة وان احق الشروط ان يوفى به ما اذن

32
00:12:13.200 --> 00:12:33.200
الله جل وعلا به وما امر به وكل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مئة شر وانظر الثواب ما حل بالمسلم من انواع ظلم بعضهم بعضا. في الاموال واكثر الناس لا يشعر بذلك. والله جل

33
00:12:33.200 --> 00:12:53.200
لا لا هذا بهذا القرآن للتي هي اقوى. والله جل جلاله هدى وبين وارشد ما يجب ان يتبع في امور العقيدة وفي امور المعاملة وفي امور العبادة لكن هل يأخذ بذلك المسلم ام انهم

34
00:12:53.200 --> 00:13:23.200
وتضعف انفسهم امام ما يأتيهم من الغرب او الشرق امام الشبه وامام الشهوات هدى الله في هذا القرآن المؤمنين لما به تصح قلوبهم وتطيب ارواحهم فتكون عباداتهم خاشعة وتكون بالله قائمة على تعظيمه وتبجيله. هدى الله المؤمنين الى سبب ذلك. والى اسباب ذلك

35
00:13:23.200 --> 00:13:51.250
منها غض البصر عن المحرمات والبعد عن الزنا. وما يقرب اليه تعب كثير من المسلمين ذلك فلم يغضوا البصر عما حرم الله لم يغضوا البصر عن الشهوات عن النساء واطلقوا ابصارهم ولذلك تجد ان صلاة اكثرية ليست بخاشعة وان انسه

36
00:13:51.250 --> 00:14:21.250
لا ليس كاملا بل ان انسه بالله ضعيف ضعيف لان الصورة اذا اشتغل القلب بها وانست فيها العين وحلت بالقلب فانها تضعف التعلق بالله. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم احفظوا بروج ذلك ازكى لهم. فمن اراد الزكاة من اراد تزكية النفس. قد افلح من زكاها من اراد

37
00:14:21.250 --> 00:14:41.250
الفلاح بالتزكية فليقعد فليبعد وليبعد عن عن عن رؤية النساء وعن اطلاق البصر في الشهوات فان غض البصر به يورث النور في القلب وان النور في القلب نور الايمان ونور العلم ونور العمل

38
00:14:41.250 --> 00:15:01.250
سبيله الى غض البصر سبيله غض البصر والطريق اليك ان تغض البصر تعظيما لله جل وعلا الله حرم الزنا وحرم الوسائل اليه ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ومن قرب

39
00:15:01.250 --> 00:15:21.250
بلا ان يستأنس المرء برؤية الصور المحرمة سواء كانت صورا لسواء كانت صور لنساء تعرض تعرض في التلفاز او تعرض في الافلام او نحو ذلك او كانت صورا على الطبيعة فانه لا فرق في التعثر

40
00:15:21.250 --> 00:15:41.250
بين هذا وهذا لان الاثر في القلب واحد. فالصورة صورة والتعلق بها يذهب نور الايمان من قال ويذهب الانس بالله ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم

41
00:15:41.250 --> 00:16:11.250
ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات انها بشارة للذين يعملون الصالحات للذين اخلصوا محمدا صلى الله عليه وسلم في العمل واخذوا بهداية القرآن فلهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة وهدنا الله في هذا القرآن لاداء الخطوة وللبعد عن شرب الخمور هدانا الله في هذا القرآن للتعاون على

42
00:16:11.250 --> 00:16:31.250
الدري والتقوى وللامر بالمعروف والنهي عن المنكر هدانا الله في هذا القرآن باتباع السنة وطاعة الله ورسوله ادان الله في هذا القرآن للتحبيب لطرق لطرق نيل الجنة هدانا الله ودل وارشد الى ما به نسبا

43
00:16:31.250 --> 00:16:51.250
من النار هدانا الله الى ما به تزكو نفوسنا وتطيب ارواحنا ولكن الشأن في المسلمين ان يأخذوا بهداية القرآن وبما بينه النبي صلى الله عليه وسلم ام انه يسترسلون مع

44
00:16:51.250 --> 00:17:21.250
شهوات حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعوا لعلي اعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمة هو قائلها ومن ورائها برزخ الى يوم يبعثون. ايها المؤمن ان المسألة خطيرة ان مسألة الحياة ليست بالسهلة ففكر فكر فان الحياة ميدان قصير والاخرة هي عمر

45
00:17:21.250 --> 00:17:41.250
كالباقي الطويل الذي لا انقضاء له فان آثرت هذه الدنيا على الاخرة فلست بديله ولست بعاقل ولا تعرف مصلحة نفسك ثم تأمل تأمل فيما به نجاتك يوم القيامة وادم النظر والتدبر لهذا

46
00:17:41.250 --> 00:18:01.250
واطيع الله ورسوله فان في ذلك الفوز والنجاة. اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسن اللهم اجعلنا ممن قبل وعمل بهداية القرآن ولا تجعلنا من المعرضين ولا الجاهلين ولا الغافلين

47
00:18:01.250 --> 00:18:27.900
دعوه بك من الغفلة ونعوذ بك من الجهل وانت ارحم الراحمين. واجود الاجودين واكرم الاكرمين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

48
00:18:27.900 --> 00:18:47.450
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه. من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المؤمنين من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا اليه انه هو الغفور الرحيم

49
00:18:47.500 --> 00:19:09.400
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله وخير

50
00:19:09.400 --> 00:19:29.400
هادي هادي محمد بن عبدالله وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة وعليكم بلزوم تقوى الله فان بالتقوى نجاتكم فاتقوا الله حقا

51
00:19:29.400 --> 00:19:49.400
تقاطع ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعلموا رحمني الله واياكم ان من صلى على محمد صلى الله عليه وسلم صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. فقد امر الله بذلك في قوله ان الله وملائكته يصلون

52
00:19:49.400 --> 00:20:09.400
على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك صاحب الوجه الانور وجبيل الازهر وارض اللهم عن الاربعة الخلفاء الائمة الخلفاء الذين قضوا بالحق

53
00:20:09.400 --> 00:20:39.400
كانوا يعدلوه وعنا معهم بعفوك ورحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين واحمي حوزة الدين. انصر عبادك الموحدين. اللهم انصر عبادك الذين يجاهدون في سبيلك اللهم انصر عبادك الذين يجاهدون في سبيلك لتكون كلمة الله هي العليا. اللهم ايدهم بتأييده

54
00:20:39.400 --> 00:20:59.400
تنصرهم بنصره وامددهم بمدد من عنده فانك انت القوي العزيز فقوهم واعزهم يا اجود العدو ويا اكرم الاكرمين اللهم عاملنا في دورنا واصلح ائمتنا وولاة امورنا ودلهم على الرجاء وباعد بينهم وبين

55
00:20:59.400 --> 00:21:19.400
اكتبوا لاهل البغي والفساد. اللهم ومن عليهم بالمستشار الصالح الذي يذكرهم اذا نسوا ويعينهم اذا ويحبب اليهم الخيرات. يا مجيب الدعوات. اللهم نسألك ان ترضى عن هذه الديار وعن ديار

56
00:21:19.400 --> 00:21:39.400
الربا والزنا واسبابه وان تدفع عنا الزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن يا ارحم الراحمين اللهم نسألك صلاحا في قلوبنا لا يغادر منا احدا. اللهم اصلح قلوبنا

57
00:21:39.400 --> 00:21:59.400
انك جواد جريئة ونحن ضعاف سائلون. اللهم اصلح قلوبنا جميعا. نسألك اللهم صلاحا في بنا جميعا وتوبة قبل الممات. اللهم ارض عنا. اللهم ارض عنا. اللهم ارض عنا. واختم لنا بالصالحات

58
00:21:59.400 --> 00:22:21.150
عباد الرحمن ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون استغفر الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على النعم يزدكم ولذكر الله اكبر. والله يعلم ما تصنعون