السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
ما زال حديثنا حول سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم كنا تكلمنا عن الاحداس التي حدثت لفتح مكة وبعض المشاهد التي تكلمنا عنها ومبايعة النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين
حديس الايه؟ العهد بالاسلام الذين اسلموا بعد دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة وتكلمنا عن تأمين النبي صلى الله عليه وسلم لصفوان ابن امية وغيرها اقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما
تسعتاشر يوم ظل النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وبالتالي ادرك النبي العشر الاواخر من رمضان في سنة تمانية هجرية في مكة وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يرسل بعض السرايا
بعض الجيش لمهام خاصة وهو في مكة صلى الله عليه وسلم وارسل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد الى مناه عارفين من هذا صنم كان له ذيل والنبي صلى الله عليه وسلم بدأ يهدم الاصنام
في مكة لما في ايام فتح مكة يعني تمانية هجرية. طيب ليه ما هدمهاش بدري صلى الله عليه وسلم وليه ما انشغلش في ايام ما كان في مكة قبل ما يهاجر انه يهدمها ولو خفية
لان النبي اراد ان يهدم الاصنام في قلوبهم فاذا هدمت في قلوبهم فهلا ان تهدم الاصنام في الظاهر فربى النبي صلى الله عليه وسلم اولا المسلمين على عقيدة التوحيد وعلى الايمان فلما تجزر الايمان في قلوبهم سهل بعد ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه ان يهدم الاصنام
ظاهرا وارسل النبي سعد بن زيد في عشرين فارس الى منال يهدمه وكان باقي ست ليالي على انتهاء شهر رمضان. تلاقي الصحابة رضي الله عنهم ما عندهمش الكلكعة بتاعة طيبة يا رسول الله انا عاوز بقى اقضي الايام ديت حوالين الكعبة وحوالين الطواف ده انا محروم من الكعبة بقى لي فترة واحنا في الليالي المفترجة ومش عارف
ايه يعبدون الله صدقا لما يريد مولاهم لا ما يريد هواهم فساد دايما يشوف مقامك حيث ارادك وحيث اقامك هو ده مقامك انك تعبد الله كما يحب الله سبحانه وتعالى
وكما يسر الله وكما كتب الله لك ايه؟ التقدير تكون النهاردة ليلة فردية. من ليالي رمضان يوم خمسة وعشرين يوم سبعة وعشرين يوم تسعة وعشرين. ويوم سبعة وعشرين من ارجى الليالي. ده ليلة سبعة وعشرين
وفي يوم في الوقت ده تلاقي والدتك تعبت ولا والدك تعب؟ نسأل الله ان يشفي جميع مرضى المسلمين وسبحان الله انت مطالب انك تروح معه للدكتور ولا تعمل اشاعات ولا مش عارف تتابع وكده
تبقى بينك وبين نفسك تبص لوالدتك يعني يا امي حبك المرض ده الوقتي يا امي يا ابني هي بايديها طب خليك معها ولا زوجتك تولد فسبحان الله هتيجي في الوقت ده لا اله الا الله هيضيع الليلة مش هتضيع والله
على الصادقين مش هتضيع دا انت هتاخد الاجرين اجر النية عشان سبحان الله من مزايا هذا الدين ومن جمال الكريم سبحانه وتعالى ان الله يعلم ما في الصدور عليم مش بالصدور بذات الصدور
يعلم ايه نيتك واحد كان ناوي يجيب يطمن في المسجد عشان الناس تفطر وقال ان شاء الله يوم ستة وعشرين شعبان يوم سبعة وعشرين هيجي لي الحال. فجه لقى الناس كلها جايبة تمر فقال الله المستعان
الناس سبقوني الراجل دوت خد الاجر ولا مش اخز الاجر اه لان النية تسبق العمل النية بتسبق العمل. الله يريد قلبك وبالمناسبة الشيطان يريد قلبك ايضا الله يريد قلبك الا من اتى الله بقلب سليم. والشيطان يريد المضغة التي بين جنبيك
عاوز يفسدها فاذا فسد القلب فسد كل شيء تضيع نيتك يخليك تنوي نية مش عارف ايه تنفق عشان الناس يقولوا عليه ده احسن واحد بينفق. اه نية ضياعك. يبقى العمل
كله بيشتغل بس تيجي يوم القيامة نسأل الله العفو والعافية فتلاقي النوايا دي كلها راحت. سيدنا ابراهيم الله امره ان يزبح في الرؤية ولده. صح؟ اسماعيل اما جه تله للجبين وخلاص هيدبحه
الله سبحانه وتعالى عفاه وفرج عنه صح قال له خلاص خلاص طالما طالما كده يعني حققت المراد اترك اسماعيل وخذ عليه اسحاق كمان طيب هو سيدنا ابراهيم دلوقتي ذبح اسماعيل لم يذبحه لانه لم يكن المراد لذبح اسماعيل
ولكن كان المراد قلب ابراهيم الله كان يريد من قلب ابراهيم ان يترك وان عنده استعداد للترك لاجل الله سبحانه وتعالى فلما نجح في الاختبار لم يكن هناك داعي لذبح اسماعيل
النبي صلى الله عليه وسلم ارسل سعد بن زيد وكان باقي ست ايام وينتهي شهر رمضان في العام السنة. فلما انتهى سعد اليها قال لها ساذنها ما تريد ابتدأ دول اللي هم الخدم
كل كفر له خدمه الصنم ده برضو عاوز حد كل شوية يدنو يلمعه يشيل التراب من عليه واذا انه يجهز كده الاله عشان حد يروح مش عارف ايه ما يلاقيش الاله متعفر
ولا يلاقي الاله كده حد رامي عليه عنده كده قمامة ولا اي حاجة لأ ما ينفعش عشان كده يا ابو زر كان عنده ايه صنم كده كل شوية عمال يتزنق يروح يحك فيه كده. ما هو كل واحد له حاجة بيحك فيها. عم بيه تحصل له المصيبة
هو وابو زر راح ايه؟ يشوفه. فكل شوية يروح فهيلاقي ايه في مشكلة مرة يلاقيه واقع على وشه يروح عدله كده وبتاع ومش عارف ايه مرة مش عارف فمرة في يوم من الايام لقى التعلب بيبول على صنمها
قال ارب يبول عليه الثعلبان قد خاب من بالت عليه الثعالب. يا اخي روح حتة ايه الاله ده؟ اللي قاعد في الدقيقة كله امال يبول علينا فسبحان الله هو كان السبب دول قالوا لسعد انت رايح فين؟ قال هدمناه. قال انت وذاك. براحتك خالص احنا ما لناش دعوة. بس
لو حصل لك حاجة مش هتيجي ايه؟ شف بردو لسه في شرك فاقبل سعد يمشي اليها خرجت اليه امرأة عريانة سوداء سائرة الرأس تدعو بالويل قيل انها كانت من الجن وتضرب صدرها فقال لها السادن مناه دونك بعض غضباتك. يعني بيخوف ساعات بيقول له شف بقى يلا اه غضب عليك مناعه
فضربها سعد فقتلها واقبل الى بيتها والى الصنم ثم هدمه وارسل النبي خالد رضي الله عنه الى العزة مع سخالة في ثلاثين فرس لهدم العزى وده كان يوم خمسة وعشرين رمضان
سنة تمانية اتاها خالد وكانت على ثلاث ثمرات. ثمرات يعني آآ شجر يعني فلما ذهب حتى يقتل يقتله قال يا عز غفرانك لا سبحانك اني رأيت الله قد اهانك وبدأ ايه؟ يهد فيها. ثم رجع خالد الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي تلك العزى يا خالد. لما حكى له وقال له ايه ان في برضو ايه
واحدة طلعت كده امرأة عريانة يا رسول الله ناشرة شعرها وتحتفل بالتراب على رأسها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم تلك العزى وارسل عمرو ابن العاص الى سواع. واخدين بالكم النبي صلى الله عليه وسلم بيبعت مين
اول حاجة العتاولة بتاعتهم. تاني حاجة مين اللي لسه جدد خالد انت لسه لسه مسلم جديد دخلت انت وعمرو ابن العاص طب ايه هد العزة عالباقي اصل دول برضو الكفر كان عتق قوي معاهم اشربوا في قلوبهم
حب الاصنام على بالي روحي يعني يهد الكعبة يعني يا رسول الله طب ما نهد العزة يعني وممكن نسيبها شوية طيب لأ انت اللي تروح تهدها فذهب عمرو بن العاص
الى سواء بهدمه وكان حواليه برضه مجموعة. فقال السدن ما تريد يا عمرو هو رايح فين قال امرني رسول الله ان اهدم سواع قال لا تقدر على ذلك قلت ولم
قال تمنع فممكن تعمل لك حاجة دي وتمنعك ما تقدرش عليها فقال عمرو ابن العاص حتى الان انت في الباطل ويحك. وهل يسمع ويبصر؟ يا ابني انت مش هتفوق خالص
خلاص مكة كلها اتهدمت حواليك تلتمية وستين صنم حوالين الكعبة انتهى وده لسه بيقول ايه تمنع في ناس لغاية دلوقتي على فكرة بيقولوا كده دايما شايفين اهل الباطل لا لا لا حاسب
مستحيل تمنع قلت حتى الان انت في الباطل ويحك وهل يسمع او يبصر قال عمر فدنوت منه فكسرته وامرت اصحابي فهدموا بيت خزانته. فلم يجدوا شيء ثم قلت للسادة كيف رأيت؟ ها ايه الاخبار؟ انتهت
قال اسلمت لله هم عارفين ناس ما بتجيش الا بالطريقة دي وارسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية على رأسها خالد بن الوليد الى بني جزيمة وهؤلاء كانوا اه منهم يعني كان في هداد كده واصابه في الجاهلية
حد من قرايب خالد ابن الوليد قيل ان هو عمه وارسل النبي صلى الله عليه وسلم خالد اليهم وكانوا باسفل مكة على ناحية يلملم ميقات اهل اليمن وده كان في شوال في سنة تمانية هجرية
راح خالد ابن الوليد خرج معه تلتمية وخمسين واحد من المهاجرين والانصار فلما وصل اليهم دعاهم الى الاسلام اسلموا هم مش فاهمين يعني ايه اسلام الاسلام ده يعني ايه؟ يعني انك تسيب دين ابائك وتخش ايه؟ تديني الجديد
فقالوا ايه؟ قالوا صبأنا صبأنا صبأنا صبأنا يعني ايه يعني اسلمنا راح خالد ابن الوليد مش عاجبه الكلام ده فجعل خالد يقتل منهم ويأسر اقول لك اصل بتقول لي سبقنا
هم يقصدوا بصابعنا دي الاسلام. بس هم مش فاهمين. انت بتقول لي اسلم وانا عارف يعني ايه اسلم؟ اه اسلم يعني ان احنا نغير دينا ونبقى معكم كده اصابة ودفع كل رجل من السرية اسيرة. كل واحد كان ماسك واحد حط اسيره للخالد وبدأوا يقتلوا فيهم
ثم امرهم خالد ان يقتل كل رجل منهم اسيره فابى جماعة من الصحابة رضي الله عنهم منهم عبدالله بن عمر رضي الله عنه وقال والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيرة
يعني بيناكف مين خالد رضي الله عنه. خالد بيقول كل واحد معه اسير يقتله عبدالله بن عمر قال مش هعمل كده وما حدش يعمل كده فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم واخبروه رفع النبي يده وقال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد
اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد يعني النبي صلى الله عليه وسلم يعتذر عما بدر هذا الامر واعطى النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الدية. ليه لان هم اسلموا ما كانش ينفع ان خالد رضي الله عنه ايه يحدس
بينه وبين هؤلاء مقتلة بعدما قالوا صبأنا صبأنا وطبعا خالد بن الوليد له فضل عالي جدا لكن هذا الامر يعني مما يحدس خاصة ان هو لسه مسلم جديد وده حصل مع اسامة حب النبي صلى الله عليه وسلم
وابن حبه من الاشياء اللي حكم بها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاوقات حكمه في المرأة السارقة عن عائشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المرأة المخزومية دي كانت امرأة وقيل انها فاطمة بنت الاسود
قتل آآ ابوها يوم بدر كافرا وهي بنت اخي ابي سلمة ابن عبدالاسد الصحابي الجليل زوج ام سلمة جابوها وهي كانت سارقة صرفت وقالوا من يكلم فيها رسول الله لانهم عارفين ان السرقة ديت يعني ايه اللي هيحصل
يعني السيف هيسلم على ايديها فهم قالوا لا. طب عايزين حد يكلم النبي فمن يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يجترئ عليه الا اسامة حب رسول الله
صلى الله عليه وسلم. ما حدش هينفع يتكلم في الموضوع ده الا مين؟ اسامة فكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي اتشفع في حد من حدود الله هي دي فيها معلش يا رسول الله نعدي له
فقال زي بالزبط كده تلاقي فيه واحد واحد بيسألني سؤال يقول لي اه ما حصل تلات طلقات لزوجتي فقلت له التلاتة كان طلب صريح؟ قال لي اه للاسف وبعدين قال لي والله انا بص يعني الواحد برضه اما جه يحسبها كده وان هو استعجل ومش عارف ايه وبعدين ده فيه تلات عيال والعيال هيروحوا فين ومش عارف ايه والكلام ده
واقول له والله مش هينفع ده خلاص التلاتة طلعوا وليت طب عشان خاطري طب ما تشوفلهاش طب بالله على فكرة انا جاي لك من طرف الشيخ فلان ارجع انا مسلا اهو بطرف الشيخ اه يلا بسم الله
بس مش هتعملها تاني فبعض الناس بيبقى فاكر ايه ان عما يتودد لكم للاسف للاسف في ناس بتعمل كده وبالتالي بهت لفظ الطلاق على السنة الكتير ليل نهار يرمي يمين الطلاق
وفي الاخر خالص ما خلاص مش هيروح للشيخ هيسم. الشيخ هيسم يقول له ايه؟ لا لا لا خلاص تصدق آآ واطعم مساكين. مش لاقي والله مساكين تصدق عليه وطالما الدنيا وطالما هيتقال عليه ان هو الشيخ اللي فاهم. وان اللي بييسر عن الناس
خلاص كان الامام الزهري عم حد يسأله في الاسئلة اللي زي ديت فيقول له ايه يقول له انت ترمي الطلاق وانا افتي لك بالحلم تستمتع بزوجتك وانا احاسب عليها يعني لسه نحاول ان شاء الله عنك ما استمتعت
شنبك وكت قاعد ابويا تقول انا الراجل وانا اللي ماسك الحي وانا اللي فاهم. يلا لذلك لا تفتوا ابدا. ولو انت قارئ كتب الائمة الاربعة. اوعى تفتي في حاجتين اتنين
لا في مواريس ولا الطلاق طيب ليه؟ لان دول قضاء وليس افتاء دول قضاء وليس افتاء بتزاكر انت وزميلك ماشي قوله زي ما انت عاوز لكن في واحد يقول لك يا شيخ انا قلت كزا كزا كزا اعمل ايه
لا لا اصل خلي بالك لو قلت له حلال ممكن يكونوا هم دلوقتي غلط والعياز بالله ويكونوا مجتمعين في الحرام وبسببك انت وانت اللي تتحاسب على الكلام ده فما وما تقولش لأه خلاص انتم انفصلتم
ويكون لأ هم ازواج وانت تكون ايه؟ سببت في خراب البيت ده خشش في حاجة مش بتزعلك. سبها للائمة الكبار قل له رح حضرتك لجنة الفتوى وهم ايه؟ يفتوك في هذا الباب
لان الموضوع ده الطلاق قضاء. مش مجرد فتوى اللي يفتي الناس الكبار من اهل العلم. او اسامة لما النبي قال له اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة؟ قال استغفر استغفر لي يا رسول الله. بدأ اسامة يستغفر
ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم طب ما الموضوع يا رسول الله خلاص نعديه. لا ودي من علامات انه نبي معلومات انه نبي انه كان يحافظ على جناب التوحيد
فقام فخطب في الناس فقال يا ايها الناس انما ضل من كان قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه شريف يعني اللي له وضع مش شريف من الشرف اللي هو يعني الرقي والنضافة القلبية والعقلية لا. راجل متصدر يعني
واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد. وايموا الله ايموا الله دي قسم لو ان فاطمة بنت محمد سبحان الله كان ممكن يقول بنتي لو ان بنتي في الهلة النهاردة كأن فاطمة ديت ايه لم تعد بنته
لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها؟ لا. لقطع محمد يدها عاوز يقول لك ان الموضوع دين ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة فقطعت يدها ثم تابت وحسنت
توبتها اه الله! فده حديس اذا ربينا قد ايه ومن البداية والنبي صلى الله عليه وسلم بيفتتح مكة ان يرسخ المبادئ ديت وان التشريع دوت ان احنا الى الان بنعاني من الموضوع ده ولا مش بنعاني منه
بتعيدوا منه ولا مش بتعانوا منه؟ احنا بنعاني منه في كل حاجة. تروح اي مصلحة لو واحد اه من علية القوم ولا واحد معه واسطة ولا واحد هكزا لا خلاص الشرفاء ييجوا الناحية دي والضعفاء ييجوا الناحية دي الوضعاء
زي كل الناس اللي يرتكبوا حاجة يعدوا موجودة في كل بلاد المسلمين الا من رحم الله وهو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ ضل من كان قبله. ضلوا عن الهدى
وان نزعت البركة من حياتهم بسبب ايه الحاجات دي حتى احنا في في الاصلاح بينا وبين بعض بينا وبين اولادنا بينا وبين العائلة والكلام ده تلاقي برضو احيانا ايه الحاجة ديت بتحصل
بيكون واحد يعني من العلية نعدي له. واحد تاني لأ نشد عليه فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم البصيرة ويبصرنا بالحق ويعلمنا اياه ويرزقنا اتباعه. اسأل الله ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح
استعملنا واياكم استعمالا مقبولا رضيا مرضيا. واسأله التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في اقواله وافعاله. واسأل الله ان يمن علي عليكم بحسن عمل وحسن خلق وحسن ختام اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم