1
00:00:00.050 --> 00:00:28.200
قال الجورجاني في باب حذف من كتابه دلائل الاعجاز وهو من اوسع ابواب البلاغة والطفها هو باب دقيق المسلك لطيف المأخذ عجيب الامر شبيه بالسحر فانك ترى به ترك الذكر افصح من الذكر

2
00:00:28.450 --> 00:00:58.400
والصمت عن الافادة ازيد للافادة وتجدك انطق ما تكون اذا لم تنطق واتم ما تكون بيانا اذا لم تبن وهذه جملة قد تنكرها حتى تخبر وتدفعها حتى تنظر الحذف يا اخوة في القرآن الكريم كما قال علماء البلاغة على انواع حذف حرف وحذف كلمة وحذف جملة

3
00:00:58.400 --> 00:01:18.400
وحذف جمل. اما حذف الحرف فكثير كثير. كحذف الياء وقد حصل في مئات المواضع. كقوله تعالى فارسلون في سورة يوسف فلا كيل لكم عندي ولا تقربون. اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون كل هذه تفندوني

4
00:01:18.400 --> 00:01:38.400
تقربوني ثم فبشر عباد وما اكثر ما حذفت يا عباد. لاحظوا ان هذا الحذف آآ آآ حقق هذه الفاصلة القرآنية حقق السجع حقق الجرس الجميل في الايات القرآنية وهو للتخفيف بلا شك

5
00:01:38.400 --> 00:01:58.400
واحيانا يكون في وسط الاية كقوله تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب وتداعي اذا دعان. هناك حذفان في الداعي وفي دعان. حذفت الياء وكان شيخنا الشيخ هشام الحمصي رحمه الله يقول

6
00:01:58.400 --> 00:02:28.400
وكأن حرف الياء اشارة الى قرب الداعي والى انه لا شيء يحجز بين دعائك اجابة الرب سبحانه وتعالى. انت تقرأ ايضا في سورة آآ الليل فانذرتكم نارا تلظى هنا حذفت التاء وهو حذف تخفيف والحذف كثير كثير. اوجزه وانهيه بقوله

7
00:02:28.400 --> 00:02:43.700
تعالى فيقول ربي اكرمن. فيقول ربي اهنا حذفان ايضا في ايتين كريمتين. والله تعالى اعلم