1
00:00:00.050 --> 00:00:56.300
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

2
00:00:56.450 --> 00:01:17.500
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنا قد تحدثنا في الدرس الماضي عن كيفية تعامل النبي صلى الله عليه واله وسلم مع النوم

3
00:01:17.800 --> 00:01:46.300
كعبادة ذاك النقص البشري في الناس اذا فقدوا الرغبة والحاجة الى النوم كان الرسول عليه الصلاة والسلام ينام كما ينام الناس وهذا من كماله عليه الصلاة والسلام ولكنه كان يتعامل مع النوم كعبادة وذكرنا شيئا من هذه السنن

4
00:01:46.550 --> 00:02:13.550
التي علمناها النبي صلى الله عليه واله وسلم نتحدث اليوم عن تعامله صلى الله عليه واله وسلم مع الاستيقاظ ونفاجأ بانه كان يعامل الاستيقاظ بمثل الاهتمام الذي كان يعطيه ويوليه للنوم

5
00:02:14.050 --> 00:02:38.750
الا ان هنالك فارقا هاما النوم اذا اردت ان تنام فانت في وعيك تعلم ما تقول ما تفعل تستعد للنوم وانت في وعيك لكن ان تستيقظ من نومك وتأتي بهذه العبادات

6
00:02:39.100 --> 00:03:03.900
فهذا لا شك انه دليل على تعلق الانسان بربه عز وجل كيف يستطيع ان يستحظر الانسان حالة استيقاظه من نومه العميق ان يأتي بافكار وادعية يظهر فيها خضوعه وعبوديته لله عز وجل

7
00:03:04.700 --> 00:03:25.350
كان صلى الله عليه واله وسلم اذا انتبه من نومه قال الحمدلله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور انظر الى جميل تعبيره عليه الصلاة والسلام يرى ان النوم هو الموتة الصغرى

8
00:03:25.950 --> 00:03:48.200
وان استيقاظه حياة بعد موت فيحمد الله عز وجل على ذلك ويقر بان الى الله تعالى النشور وكان اذا قام من نومه خلاف الاذكار يتبع عددا من السنن فكان اول ما يبدأ به السواك

9
00:03:48.600 --> 00:04:11.600
وذلك ليحسن رائحة فمه عليه الصلاة والسلام ثم بعد ذلك يبدأ بالوضوء كما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه واله وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد

10
00:04:12.050 --> 00:04:38.500
يضرب على مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان صلى انحلت عقدة فاصبح فان توضأ انحلت عقدة فاذا اول ما يصحى او يستيقظ الانسان ثلاث عقد على رأسه من الشيطان يثبطه لا تقم لقيام الليل

11
00:04:38.600 --> 00:04:59.150
لا تستيقظ نام وراك ليل طويل يقول عليه الصلاة والسلام فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. ذكر الله وان توضأ انحلت عقدة هذه الثانية

12
00:04:59.350 --> 00:05:28.750
بالوضوء فان هو صلى انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس هذا الذي افلح في الاستيقاظ ومقاومة وساوس الشيطان وصلى يصبح طيب النفس نشيطا قال عليه الصلاة والسلام والا يعني ان لم يفعل تلك الامور الثلاث اصبح خبيث النفس كسلان

13
00:05:29.350 --> 00:05:51.900
لذلك ان وجد الانسان في نفسه تثاقلا او ضيقا او اكتئابا فليعلم لانه لم يقم الليل ولم يتوضأ ولم يذكر الله كما اوصى عليه الصلاة والسلام والرسول صلى الله عليه وسلم اوصانا اذا استيقظ احدنا الا يجعل يده في الماء مباشرة. طبعا ايام زمان ما كان عندهم

14
00:05:52.000 --> 00:06:14.500
الصنبور ليتوضأوا منه بل كان عندهم اناء فيهما مجموع. فكان اذا اراد احدهم ان يتوضأ ادخل يده في الاناء واغترف منه هذا منهي عنه. في الشرع لان النبي صلى الله عليه واله وسلم اخبرنا ان الانسان لا يدري اين باتت يده

15
00:06:14.500 --> 00:06:32.100
فلابد ان يغسل يده بدون ان يدخلها في الاناء ثلاث مرات. ثم بعد ذلك له ان يغترف مباشرة من الاناء. اين باتت يده بعض اهل العلم قال ربما يعني آآ آآ مس فرجه او شيء من هالقبيل وهذا ليس بشيء

16
00:06:32.400 --> 00:06:50.350
لان الانسان حتى لو لبس قفازا ونام ثم استيقظ لابد ان يغسل يده ثلاثا لان هذه امور تعبدية ولربما لمس شيطانا او شيئا من هذا القبيل. ولذا امر عليه الصلاة والسلام

17
00:06:50.450 --> 00:07:12.500
انه اذا استيقظ احدنا ان يستنثر ثلاثا يعني يستنشق ويستنثر الماء في انفه ثلاثا. لماذا؟ قال لان الشيطان يبيت على خيشومه ونحن لم نرى الشيطان ولكننا نؤمن بهذا الحديث ولذلك

18
00:07:12.600 --> 00:07:30.500
نتبع امره صلى الله عليه واله وسلم والنبي عليه الصلاة والسلام كانت له اذكار وادعية جميلة. غاية في الجمال اذا استيقظ من نومه فمثلا كان يقول عليه الصلاة والسلام اللهم لك الحمد

19
00:07:30.700 --> 00:07:49.800
انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد. انت الحق. وقولك الحق ووعدك الحق. ولقائك الحق

20
00:07:49.800 --> 00:08:16.200
والجنة حق والنار حق. والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك اسلمت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت

21
00:08:17.100 --> 00:08:38.200
لا اله الا الله دعاء يقوله اذا استيقظ من نومه عليه الصلاة والسلام انظر كيف كان قلبه مرتبط بالله كلمات غاية في الروعة وقد اوتي جوامع الكلم كلمات قل ان تجد في المسلمين من يدعو بها

22
00:08:38.450 --> 00:09:01.800
بل قل ان شئت قل ان تجد في المسلمين من يستيقظ في جوف الليل ليناجي ربه مستفتحا بهذه الادعية وكم منا من لديه حالة من لديه فاقة من ركبه دين. من عنده مريض. من عنده حاجة

23
00:09:01.950 --> 00:09:25.000
يريد ان يتضرع الى الله عز وجل كي يعطيه حاجته ويجيبه سؤله ويفرج كربه ما من احد منا الا وعنده مسألة اتريد ان تعرف كيف تدرك حاجتك ومسألتك هذا ما سوف

24
00:09:25.300 --> 00:09:55.500
نعرفه ان شاء الله بعد الفاصل فابقوا معنا  التعليم في الصغر كالنقش على الحجر. انه كلام صحيح. ولكن ذلك لا يعني حرمان كبار السن من طلب العلم ولا ييأس كبير السن من التعلم

25
00:09:55.600 --> 00:10:12.750
فاذا علم الله منه حسن النية وفقه لجمع العلم الكثير في الزمن القليل. ولا يستحي كبير السن من الجلوس في حلق للعلم مع الصغار قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر

26
00:10:12.850 --> 00:10:33.950
وزامل ابن الجوزي ابنه في تعلم القراءات العشر وهو ابن ثمانين سنة فانظر الى هذه الهمة العالية. وقد تعلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنهم وكذا كثير من العلماء كابن حزم والكسائي والعز بن عبدالسلام

27
00:10:34.000 --> 00:10:52.650
ولا ان يتعلم المسن خير من ان يستمر على التفريط سأل مسلم ايحسن بمثل ان يتعلم؟ فقيل له لان تموت طالبا للعلم خير من ان تموت قانعا بالجهل وليعلم الكبير والصغير

28
00:10:52.700 --> 00:11:46.150
ان ابواب العلم مفتحة للراغبين قال تعالى هل مع المحسنين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان كانت عندك حاجة تريد ان تدركها فاستمع الى هذا الحديث روى الامام البخاري عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال

29
00:11:46.250 --> 00:12:07.800
من تعار من الليل يعني استيقظ في جوف الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير الحمد لله وسبحان الله

30
00:12:07.950 --> 00:12:31.100
ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ادعية بسيطة الشهادة وهذه الاذكار يقول عليه الصلاة والسلام ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له

31
00:12:31.250 --> 00:12:52.600
فان توضأ وصلى قبلت صلاته ان استغفر او دعا استجيب له اذا انت اذا عندك حاجة فاجتهد على ان تنام على وضوء وان تستيقظ في جوف الليل عير الساعة على الثانية الثالثة

32
00:12:53.850 --> 00:13:10.250
فاول ما تستيقظ قل هذا الدعاء وانا جربت هذا الموضوع وبفضل الله عز وجل ربما مكثت شهرا او شهرين وانا لا ادركه اول ما يستيقظ الانسان يذهب الى دورة المياه

33
00:13:10.550 --> 00:13:26.950
وينسى تماما ثم اذا خرج تذكر لكن بعد ذلك اكرمني الله عز وجل باني اصبحت اقول هذا الدعاء وما من حاجة اريدها الا بفضل الله عز وجل يؤتيني الله تعالى اياها او خيرا منها

34
00:13:27.850 --> 00:13:50.150
لان الله عز وجل يستجيب من قلب الانسان الذي هو مفتقر اليه محتاج اليه ونحن والله في امس الحاجة الى كرم الله عز وجل علينا فما منا من احد الا وهو مفتقر الى كرم ربه عز وجل. لكن

35
00:13:50.400 --> 00:14:10.000
اجتهد وحاول ان تلتزم بهذه السنة قيام الليل كما وصف عليه الصلاة والسلام شرف المؤمن ولذلك قال عليه الصلاة والسلام افضل الصلاة بعد المكتوبة في جوف الليل افضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل

36
00:14:10.600 --> 00:14:31.300
وابن عباس رضي الله عنهما يحكي لنا مرة انه بات عند خالته ميمونة. رضي الله آآ عنهما. و تظاهر بانه نام ليرقب فعل الرسول عليه الصلاة والسلام. وكان غلاما صغيرا معلما

37
00:14:32.500 --> 00:14:51.000
يحكي ان الرسول نام حتى نفخ عليه الصلاة والسلام استغرق في النوم ثم استيقظ ولما استيقظ على نصف الليل او قبله او بعده بقليل مسح النوم عن وجهه وهذه من السنن ان تمسح النوم عن وجهك

38
00:14:51.100 --> 00:15:11.400
ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الى اخر الايات ثم قام الى شن قام الى شن يعني الى قربة صغيرة فتوضأ منها واحسن الوضوء ثم قام يصلي

39
00:15:11.750 --> 00:15:36.350
اذا هذا كان ديدنه صلى الله عليه واله وسلم النبي عليه الصلاة والسلام عباداته كانت اكمل العبادات ولكنه كان بالمؤمنين رؤوفا رحيما صلى الله عليه واله وسلم بمعنى انه ربما احب العمل

40
00:15:37.250 --> 00:15:57.050
ولكنه تركه خشية ان يشق على امته لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة الخشية من ان يثقل على امته صلى بهم التراويح ثلاثة واربع ليال ثم

41
00:15:57.400 --> 00:16:24.150
امتنع عن الخروج للصلاة فسألوه قال اني خشيت ان تفرض عليكم فكم كان يحب الاعمال ولكنه يتركها خشية ان يشق على امته ولذلك كان ينهى عن الغلو وكان يأمر اصحابه بالاعتدال والتوازن

42
00:16:24.300 --> 00:16:49.400
وان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقى كان ينهاهم عن التشديد ويقول ان منكم لمنفرين. من ام الناس فليخفف فان فيهم الضعيف وذا الحاجة كبير هذا ديدانه عليه الصلاة والسلام. الاعتدال والتوازن لكي لا تنفر النفس

43
00:16:49.700 --> 00:17:11.000
ولا يكون هنالك مدخلا للشيطان والحديث الحديث الثلاثة الذين اتوا الى بيوته عليه الصلاة والسلام يسألون ازواجه عن عبادته وكأنهم تقالوها الو غفر الله له. قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. حاله ليس كحالنا

44
00:17:11.550 --> 00:17:27.750
ما يحتاج انه يتعبد الله كثيرا لذا احدهم قال اما انا فاصلي ولا انام. وقال الاخر واما انا فاصوم ولا افطر. وقام الثالث فقام فقام وقال واما انا لا اتزوج النساء

45
00:17:28.350 --> 00:17:48.350
فلما بلغت مقولتهم النبي عليه الصلاة والسلام صعد على المنبر وخطب في الناس بعد ان حمد الله واثنى عليه وقال ما بال اقوام ومن يقولون كذا وكذا اما اني اصلي وانام وانام. واصوم وافطر وانكحوا النساء. من رغب عن سنتي فليس

46
00:17:48.350 --> 00:18:09.550
مني كلام صريح وقوي صلى الله عليه واله وسلم يبين لامته ان الاعتدال في العبادة هو الافضل والاقرب الى ربنا عز وجل. كذلك حديث عبدالله بن عمرو بن العاص المعروف رضي الله

47
00:18:09.550 --> 00:18:33.500
اه اه عنهما عندما انكحه ابوه امرأة شريفة من قريش وجاء يعوده او يتفقد احواله بعد اسبوعين ثلاثة اسابيع فرأى زوجة ابنه فسألها عن حالها فقالت نعم الحال عبد الله

48
00:18:33.800 --> 00:18:55.050
يصوم النهار ويقوم الليل تمدحه ولكن في مدحها شيء من التذمر وعمرو بن العاص رجل من يعني عقلاء العرب فهم مقصودها ان الرجل يصوم النهار ويقوم الليل لا حاجة له في النساء

49
00:18:55.650 --> 00:19:13.400
فاشتكى النبي عليه الصلاة والسلام فامره الرسول عليه الصلاة والسلام بان يحضر عبد الله. فاتى عبدالله وسأله الرسول عليه الصلاة والسلام عن عبادته فاخبره وكان صلى الله عليه وسلم ينقص من تلك العبادة

50
00:19:13.550 --> 00:19:29.550
سأله كم تقرأ القرآن؟ قال اقرأه في ليلة كل ليلة يقوم بالقرآن كاملا فنهاه عن ذلك وامره ان يختم القرآن مرة كل شهر وسأله عن الصيام فقال انه يصوم كل ليلة كل يوم

51
00:19:29.750 --> 00:19:47.500
فنهاه عن ذلك وامره بان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر. والحديث معروف. الشاهد ان الرسول عليه الصلاة والسلام اعطاه القاعدة الذهبية  فقال له ان لربك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا

52
00:19:47.800 --> 00:20:10.800
وان لزورك او لضيفك عليك حقا. وان لجسدك عليك حقا فات كل ذي حق حقه مبدأ التوازن مبدأ الاعتدال هو الذي يعطي الانسان بفضل الله تعالى النفس كي يستمر على الطريق بدون انتكاس

53
00:20:11.200 --> 00:20:40.700
وهذا التوازن موجود في الثبات لان الثبات على الحق عزيز. ولذلك قال عليه الصلاة والسلام احب الاعمال الى الله ادومها وان قل كم من الناس من يبتدي للقمم وينتهي في اسفل الوديان. لابد للمسلم ان يحافظ

54
00:20:40.850 --> 00:21:05.950
على الثبات في هذه العبادات ولذا الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا عمل عملا اثبته حافظ عليه وسيأتي ان شاء الله شيء من هذا القبيل بعد الفاصل فابقوا معنا

55
00:21:05.950 --> 00:21:45.650
عن ابي ذر رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الجهاد افضل قال ان تجاهد نفسك وهواك في ذات الله عز وجل. رواه ابو نعيم

56
00:21:45.650 --> 00:22:16.950
في حلية الاولياء وصححه الالباني قال ابن القيم رحمه الله تعالى السنة تفسر الكتاب وتبينه والذي يشهد الله ورسوله به انه لم تأتي سنة صحيحة واحدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:22:17.000 --> 00:22:52.500
تناقض كتاب الله وتخالفه البتة. كيف ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو المبين لكتاب الله وعليه انزل وبه هداه الله. وهو مأمور باتباعه وهو اعلم الخلق بتأويله ومراده  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

58
00:22:53.450 --> 00:23:20.350
النبي صلى الله عليه واله وسلم كان اذا عمل عملا اثبته فيحافظ عليه فان فاته لعذر او لحاجة او لمرض فانه يقضيه ولذلك جاء عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من نام عن حزبه من الليل

59
00:23:20.400 --> 00:23:37.700
او عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. رواه الامام مسلم وامنا عائشة تخبرنا رضي الله عنها ان الرسول عليه الصلاة والسلام اذا نام عن وتره

60
00:23:38.900 --> 00:24:03.150
او لحاجة او لمرض او لتعب قضاها في النهار في وقت صلاة الضحى ولكنه كان يقضيها شفعا الاحدى عشرة ركعة كان يصليها اثنتي عشرة ركعة لماذا؟ لان الوتر خاص بالليل وهو الان يصليها في النهار فيزيد لها ركعة

61
00:24:03.500 --> 00:24:21.950
وكان عليه الصلاة والسلام يحافظ على قيام الليل لكنه كان يطيل فيه كثيرا فعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت اي صليت مع النبي عليه الصلاة والسلام فبدأ واستاك وتوضأ

62
00:24:22.150 --> 00:24:44.500
وقام فصلى فاستفتح بالبقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسأل ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة

63
00:24:44.600 --> 00:25:10.100
ثم سجد بقدر ركوعه. يقول في سجوده كذلك هذا وصف صلاته عليه الصلاة والسلام يقرأ مسترسلا يمر بايات الرحمة فيسأل ويمر بايات العذاب فيتعوذ ركوعه وسجوده بقدر قيامه او مقارب له

64
00:25:10.850 --> 00:25:28.300
اي صلاة هذه؟ هذه صلاة الليل هذا وقت المناجاة وعن حذيفة رضي الله عنه قال صليت مع النبي عليه الصلاة والسلام. ونحن نرى هنا عوف بن مالك وحذيفة وعبدالله بن مسعود يقومون مع النبي عليه الصلاة والسلام قيام الليل

65
00:25:28.300 --> 00:25:54.950
فهل قيام الليل مع الاصحاب مشروع يعني هل يشرع ان كل ليلة نتصل ببعض ونقوم في بيت احدنا سويا؟ العلماء يقولوا هذا امر ان كان عارضا لا حرج فيه انسان نزل عندك في زيارة تقومون الليل كما فعل سلمان الفارسي وابو الدرداء لا حرج. اما ان يجعل ذلك

66
00:25:54.950 --> 00:26:14.700
او كعادة متبعة او كسنة مهجورة فهذا لا يجوز هذا يدخل ضمن البدع الا في حالة التراويح قطعا حذيفة يقول صليت مع النبي عليه الصلاة والسلام. فافتتح البقرة فقلت في نفسي يعني

67
00:26:14.900 --> 00:26:37.800
تأتي عند المئة ثم يركع فمضى حتى ختمها فقلت يركع اذا انتهى بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح ال عمران فقرأها يقرأ مترسلا. اذا مر باية نفس الشيء فيها تسبيح سبح

68
00:26:37.800 --> 00:26:57.850
قال سأل استعاذة تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم. فكان ركوعه نحوا من قيامه من اهل العلم من قال ركوعه وسجوده نحوا من قيامه ليس المقصود بها قراءة سورة البقرة النساء ال عمران بل انما المقصود بها القيام اذا

69
00:26:57.850 --> 00:27:20.100
من الركوع وقال سمع الله لمن حمده. هذا هو الذي يكون متساويا الركوع والسجود والاعتدال من الركوع يكون الطول فيهما والجلسة بين السجدتين يكون المكث فيهما متساويا لا ان الركوع بقدر قراءته لسورة البقرة فهذا لا يتصور وليس هو

70
00:27:20.400 --> 00:27:39.400
المقصود. كما نرى ان الرسول قرأ عليه الصلاة والسلام بايش البقرة النساء ال عمران وهذا ليس كترتيب المصحف مما يدل على انه يجوز للمسلم اذا قرأ في الصلاة ان يخالف بين ترتيب المصحف. فكان يقرأ بي والليل اذا يغشى في الركعة الاولى

71
00:27:39.400 --> 00:28:01.400
شمس وضواحها في الركعة الثانية على الرغم من ان الترتيب مختلف لما في المصحف ولا شيء في ذلك باذن الله عز وجل. وعن مغيرة ابن شعبة آآ انه طبعا آآ جاء عن عبد الرحمن عن آآ ابي عبد الرحمن عبد الله ابن مسعود انه اخبر انه

72
00:28:01.400 --> 00:28:29.650
شكى ان يهم بعمل سوء كما جاء في بعض الروايات وهي ان يجلس وعن المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي حتى تنتفخ قدماه من طول القيام. فيقال له اتتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فيقول افلا اكون عبدا

73
00:28:29.650 --> 00:28:46.850
شكورا وعائشة رضي الله عنها وارضاها سئلت عن صلاته صلى الله عليه واله وسلم بالليل آآ آآ او في رمضان خاصة فقالت ما كان عليه الصلاة والسلام ليزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة

74
00:28:47.250 --> 00:29:08.800
يصلي اربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن وهذه العبارة اوهمت البعض بجواز صلاة الليل اربع ركعات متتالية وهذا خطأ النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى فان خشيت او خفت الصبح فاوتر بواحدة

75
00:29:09.600 --> 00:29:27.250
وصلاة الليل لا تكون الا بركعتين منفصلة وركعتين منفصلة الا في امور الوتر فهذه حالة خاصة فالانسان له ان يوتر بثلاث ركعات متصلة يجلس في اخرها فقط لا يجلس في التشهد الاول

76
00:29:27.550 --> 00:29:52.600
لكي يخالفها عن المغرب وله ان يصلي بخمس يجلس في الخامسة او بسبع يجلس في السابعة او بتسع يجلس في الثامنة ثم يقول وثم يتشهد في التاسعة ويسلم منها وعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه الحديث الذي تقدم معنا. يقول صليت ليلة مع النبي عليه الصلاة والسلام. فلم يزل قائما اي اطال القيام

77
00:29:52.600 --> 00:30:07.800
ياما جدا حتى هممت بامر سوء قيل له وما هممت به؟ قال هممت ان اقعد وادع النبي عليه الصلاة والسلام. يعني اتركه قائما طبعا هذا ليس بامر سوء. لانه مباح

78
00:30:07.950 --> 00:30:28.550
يجوز للمسلم ان يصلي قاعدا لكنه يعني استحى ان يصلي قاعدا والنبي عليه الصلاة والسلام قائم والرسول عليه الصلاة والسلام كان يصلي اخر حياته جالسا بعدما كبر في السن روى الامام البخاري ومسلم عن امنا عائشة انها قالت

79
00:30:28.600 --> 00:30:48.450
انها لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتى اسن يعني حتى كبر في السن وروى مسلم عن امنا عائشة تقول لما بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا

80
00:30:48.450 --> 00:31:10.900
لما بدن بعض الناس يخطئ يخطئ فيقرأ لما بدن بمعنى ثقل في جسمه وكثر لحمه  ذكرنا نحن في صفته عليه الصلاة والسلام وفي شمائله انه لم يكن كثير اللحم ولم يكن سمينا عليه الصلاة والسلام. فهذا خطأ

81
00:31:11.600 --> 00:31:28.250
اما بدن تبديل فهذه معناها انه كبر في السن فلما بدن اي كبر في السن وثقل كان اكثر صلاته جالسا. وجاء في بعض الروايات انه ما صلى جالسا عليه الصلاة والسلام

82
00:31:28.250 --> 00:31:50.300
الى ان حطمه الناس اي حملوا همومهم واثقالهم عليه فاصبح مثقل الكاهل صلى الله عليه واله وسلم بابي هو وامي وامنا حفصة تقول ما رأيت الرسول عليه الصلاة والسلام صلى في سبحته اي نافلته قاعدا حتى كان قبل وفاته بعام فكان يصلي

83
00:31:50.300 --> 00:32:10.850
في سبحته قاعدا. والجلوس ليس له صفة محددة افضلها ان يتربع لانه اوقر وآآ اكثر آآ امكانية للتركيز والاطمئنان في الصلاة ولا شك ان من صلى قائما كما جاء في الحديث

84
00:32:10.950 --> 00:32:34.700
فهو افضل وهذا خاص بالنافلة اما الفرض فهذا ركن ان يصلي الانسان قائما ان كان قادرا واتعجب من بعض الاخوة الذين يصلون في المساجد تجده يمشي ويزرع المسجد بلا اي اشكالية. ولا ولا يعرج وتجده يأخذ الكرسي من اخر المسجد الى اوله. ويضع

85
00:32:34.700 --> 00:32:53.200
ثم يجلس يصلي عليه الفريضة لماذا لا تقوم تستطيع تمشي تستطيع ان تقف تستطيع ان تحمل الاشياء فاذا جاء في الفريضة جلس هذا صلاته مرفوضة مردودة لان ركن من اركان الصلاة القيام مع القدرة. قال عليه الصلاة والسلام ومن

86
00:32:53.200 --> 00:33:12.750
قاعدا فله نصف اجر القائم ومن صلى نائما فله نصف نصف اجر القاعد ويخطئ البعض من ظنهم انها سنة فتجد الاخوة يصلون سنة المغرب وهم جالسون هذول لهم نصف الاجر

87
00:33:13.150 --> 00:33:33.150
واذا سألتهم لماذا تفعلون ذلك؟ قالوا كان الرسول يصلي السبحة او النافلة قاعدا. وهذا جهل منهم بسنته صلى الله عليه واله وسلم. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام

88
00:33:33.150 --> 00:34:23.000
عليكم ورحمة الله وبركاته   والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان