1
00:00:00.050 --> 00:00:55.700
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله الامين

2
00:00:55.900 --> 00:01:20.300
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحدثنا عن صفتي قيام الليل لنبينا صلى الله عليه واله وسلم وكيف كان يحيي ليله ويطيل القراءة فيه

3
00:01:21.450 --> 00:01:45.250
والصوم يأتي مقرونا عادة الصلاة فكيف كان صومه عليه الصلاة والسلام نحن نعرف ان رمضان صومه ركن من اركان الاسلام ولكن ما هو هديه عليه الصلاة والسلام في صوم غير رمضان

4
00:01:46.250 --> 00:02:04.650
روى البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يفطر من الشهر حتى يظن ان لا يصوم منه ويصوموا حتى يظن ان لا يفطر منه شيئا

5
00:02:04.750 --> 00:02:24.700
وكان لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رأيته ولا نائما الا رأيته عجيب هذا الحديث يعني ان النبي عليه الصلاة والسلام كان عنده شيء من التوازن بابي هو وامي

6
00:02:25.650 --> 00:02:45.700
كان عنده التوازن كله فكان ربما افطر حتى ان الناس الذين يصومون مثلا في هذه الايام الفاضلة او النافلة يتعجبون كيف ان الرسول لا يصوم وكان يصوم حتى يتعجب المفطرون

7
00:02:46.150 --> 00:03:05.400
ان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يفطر لانه كان متوازنا في عبادتهم ولا شك ان افضل ما يتقرب العبد به الى ربه هو صوم شهر رمضان لانه كما جاء في الحديث وما تقرب الي عبدي باحب

8
00:03:05.450 --> 00:03:31.450
الي مما افترضته عليه عبدالله بن شقيق سأل امنا عائشة رضي الله عنها فعن صومه صلى الله عليه واله وسلم فقالت كان يصوم حتى نقول قد صام. قد صام ويفطروا حتى نقول قد افطر قد افطر. وما رأيته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة الا ان

9
00:03:31.450 --> 00:03:54.600
رمضان والنبي عليه الصلاة والسلام كان يحث امته على اقل القليل وهو صيام ثلاثة ايام من كل شهر وجاء عن معاذ رضي الله عن معاذ رحمه الله قالت قلت لعائشة رضي الله عنها

10
00:03:54.700 --> 00:04:15.000
اكان النبي عليه الصلاة والسلام يصوم ثلاثة ايام من كل شهر قالت نعم قالت من ايه كان يصوم قالت كان لا يبالي من ايه صام هذا حديث يدل على ان اقل القليل

11
00:04:15.200 --> 00:04:31.000
لا يمر عليك شهر الا وتصوم منه ثلاثة ايام وهذه الايام قد تكون متفرقة هل يشترط ان تكون الايام بيض؟ هل تشترط ان تكون الاثنين والخميس؟ ابدا. صم من ايها شئت

12
00:04:31.400 --> 00:04:49.550
ولكن هنالك افضليات الرسول عليه الصلاة والسلام حث على صوم الايام البيض عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا صمت شيئا من الشهر

13
00:04:49.600 --> 00:05:09.550
فصم ثلاثة عشرة واربع عشرة وخمس عشرة هذا ما يعرف باسم الايام البيض. طبعا يستثنى من هذه الايام البيض شهر ذي الحجة لان صوم الثالث عشر من ذي الحجة لغير الحاج الذي لا يجد

14
00:05:09.850 --> 00:05:31.750
هديا هذا محرم ايام العيد وهي يوم العاشر والحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر وهي ايام التشريق. هذه يحرم على المسلم صومها فانها ايام عيد وآآ اكل وشرب وذكر لله. كما جاء عن الحديث

15
00:05:32.000 --> 00:05:49.450
لكن في خلافها او في غيرها من الاشهر فهو مسنون للمسلم ان يصومها كما اوصى ابا ذر عليه الصلاة والسلام طيب فان لم يتيسر له من يصوم ثلاثة الايام البيض

16
00:05:49.550 --> 00:06:16.600
من اية ثلاثة ايام من الشهر جاء عن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوصاني خليلي بثلاث الصحابة لهم ان يتخذوا النبي عليه الصلاة والسلام خليلا ولكن النبي عليه الصلاة والسلام ليس له ان يتخذ احدا منهم خليلا لانه خليل الرحمن

17
00:06:17.200 --> 00:06:36.550
قال عليه الصلاة والسلام لو كنت متخذا قليلا لاتاخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الرحمن لذا يخطئ من يقول ابراهيم خليل الله ومحمد حبيب الله صلى الله عليه وسلم. بل محمد خليل الله ايضا

18
00:06:37.900 --> 00:06:56.200
ابو هريرة يقول اوصاني خليلي بثلاث. لا ادعهن حتى اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر. وصلاة الضحى ونوم على وتر. او ان اوتر قبل ان انام هذه من السنن الجميلة

19
00:06:56.450 --> 00:07:22.900
التي للاسف هجرها اكثر المسلمين اليوم والسبب ان الناس يتعاملون مع الله بطريقة مادية بحتة فهم يريدون الثواب يريدون الاجر مع اقل القليل من الاعمال يتصدقون بالقروش لا يختمون القرآن الا مرة كل خمسة او ست اعوام

20
00:07:23.300 --> 00:07:39.100
لا يعرفون قيام الليل ولا الوتر الا في الحالات النادرة ومع ذلك يسألون الله عز وجل الفردوس الاعلى نعم نحن نسأل الله عز وجل الفردوس الاعلى كما امر عليه الصلاة والسلام اذا سألتم الله

21
00:07:39.550 --> 00:07:57.850
فاسألوه الفردوس فانه اعلى الجنة واوسط الجنة ولكن ليكن في وجه احدنا شيء من الحياء سل الله الجنة وسل الله الفردوس وقدم ما استطعت من عمل ولم ارى في القادرين

22
00:07:58.300 --> 00:08:17.600
عيبا كعجز القادرين على التمام وكما يقول الشاعر يعني شيء عجيب تستطيع ان تقدم اكثر لكنك تمتنع يأتيك الانسان صيام ثلاثة ايام صلاة الضحى الوتر قبل النوم يأتيك الانسان يتفلسف واجبه

23
00:08:17.800 --> 00:08:32.850
لا يا اخي ما هي بواجبة قال ان خلاص ما ابغى اسويها اثم لم افعلها؟ لا ما تأثم ولكن قال خل ولكن عندك عجيب هذا الامر انت تريد من الله عز وجل الشيء الكثير وتأبى ان تقدم النذر اليسير

24
00:08:33.650 --> 00:08:54.200
فاذا صيام ثلاثة ايام من كل شهر هذا اقل ما يقدمه العبد لربه هذا طبعا العبد المحب لله عز وجل المتبع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اما الغافل اما الساهي اما المسكين هذا

25
00:08:54.650 --> 00:09:16.100
يعني ما يعرف الا ما يملأ بطنه ويسعد فرجه للاسف الشديد جيفة بالليل صخاب وحمار بالنهار. كما جاء في بعض الاحاديث. عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما كما جاء معنا في الحلقة الماضية

26
00:09:16.250 --> 00:09:53.200
اخبرنا عن امر النبي صلى الله عليه واله وسلم بتخير الايام الثلاثة من كل شهر وعلل ذلك كيف هذا ما نعرفه سنعرفه ان شاء الله بعد الفاصل فابقوا معنا  فانظروا كيف كان عاقبة

27
00:09:53.200 --> 00:10:19.000
التاريخ مخزن العبر ومعلم الامم. فيه اخبار السابقين الاول واسباب التمكين وزوال الدول. من اعتبر بدروسه نجا. ومن تعامى عن حوادثه هوى وقف ادعوني القرآن بذكر الكثير من القصص والتنويع في احداثها

28
00:10:19.100 --> 00:10:49.100
لتوجيه الانظار الى الاعتبار باحوال الامم. في كفرهم وايمانهم وشقاوتهم وسعادتهم. فلا لا شيء يهدي الانسان كالمثلات والوقائع. قال تعالى ومن هنا ينجلي للعاقل اهمية العلم بالتاريخ وعلو شأنه. فاذا نظر الانسان الى احوال

29
00:10:49.100 --> 00:11:12.100
الامم السالفة واسباب قوتهم وضعفهم وعزهم وذلهم. حمله ذلك على حسن الاسوة والاقتداء باسباب السعادة والتمكين واجتناب ما كان من اسباب الشقاوة. والهلاك والتدمير. وان التحولات في احوال الامم من رخاء الى شدة

30
00:11:12.100 --> 00:11:40.400
ومن شدة الى رخاء انما هو من جراء اعمال العباد. قال الله تعالى حتى يغيروا ما بانفسهم. فمن فوائد وثمرات دراسة التاريخ الاحاطة بالتطبيق العملي للاسلام. وذلك من خلال السيرة النبوية

31
00:11:40.450 --> 00:12:01.100
العلم بان الامة مكلفة بهدف عظيم. وهو عمارة الارض بمنهج الله تعالى العلم باعداء الامة والعلم بطبيعة الصراع بين الحق والباطل. فهم الحاضر. لان الحاضر جزء من الماضي. فمن لم يعتبر بماضيه

32
00:12:01.100 --> 00:12:31.100
لن ينتفع بحاضره. ادراك سنن الله تعالى في هذا الكون. وانها لا تحابي احدا. قال تعالى ينظرون الى سنة الاولين. فلا تجد لسنة امة الله تبديلا. ولن تجد لسنة الله تحويلا

33
00:12:31.100 --> 00:13:02.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندما اشتكى عمرو بن العاص ابنه عبدالله الى النبي صلى الله عليه واله وسلم ورضي الله عنهما امر به فاوتي اليه فقال يا عبد الله

34
00:13:03.450 --> 00:13:24.900
الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلى يا رسول الله وقال لا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا وان بحسبك وهذا

35
00:13:24.900 --> 00:13:49.300
شاهد وان بحسبك يعني يكفيك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام هذا اقل القليل طيب ايش العبرة في الثلاثة ايام هذه؟ قال عليه الصلاة والسلام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فان ذلك صيام الدهر كله

36
00:13:49.950 --> 00:14:09.950
ما المقصود بالدهر الدهر هو السنة كاملة الذي يصوم ثلاثة ايام من كل شهر والحسنة بعشر امثالها اضرب ثلاثة في عشرة الناتج ثلاثين يوم فاذا انت يكتب لك عند الله عز وجل

37
00:14:10.050 --> 00:14:29.100
ان صمت كل شهر ثلاثة ايام يكتب لك في اخر العام انك صمت السنة كاملة لان الحسنة بعشر امثالها ونفس الموضوع يقال عن من صام رمضان واتبعه بست من شوال

38
00:14:30.250 --> 00:14:46.850
قالوا الحسنة بعشر امثالها رمضان شهر في عشرة يعني عشرة اشهر ستة ايام من شوال في عشرة بستين يوم يعني شهرين هذه صيام الدهر طبعا المسلم ما يكتفي انما يستكثر

39
00:14:47.000 --> 00:15:08.600
وما عند الله اكثر واعظم ثم اخبره عليه الصلاة والسلام عندما شدد عبدالله على نفسه والرسول يشدد عليه وهو عبد الله يعني كالمساوم يا رسول الله انا استطيع اكثر استطيع ان اصوم اكثر من ثلاثة ايام في الشهر

40
00:15:09.050 --> 00:15:22.350
قال يا رسول الله اني اجد قوة وقال صلى الله عليه وسلم له فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه وبين له ان صيام داوود كان نصف الدهر

41
00:15:22.450 --> 00:15:42.300
يعني يصوم يوما ويفطر يوما ولا يجوز ان يتجاوز الانسان ذلك ما يجوز له ان يصوم اكثر بعض الاخوة اعرفهم يصوم صيام داوود لكنه ايضا يصوم الاثنين والخميس وربما الايام البيض هذا

42
00:15:42.600 --> 00:16:01.750
المحصل النهائي لصومه في الشهر اكثر من خمستاشر يوم وهذا لا يجوز ان احببت ان تصوم الاثنين والخميس اخصم ذلك من الاسبوع الذي انت فيه تصوم الاثنين والخميس وصم معه يوما واحدا في الاسبوع. بحيث انك لا تتجاوز

43
00:16:01.850 --> 00:16:16.700
آآ آآ نصف الدهر او نصف الشهر كما جاء عبد الله رضي الله عنه وارضاه راوي الحديث يقول بعدما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلى الله عليه واله وسلم

44
00:16:17.450 --> 00:16:37.950
شوف سبحان الله كانوا اذا عملوا العمل اثبتوه الى ان يلقوا ربهم عز وجل لما كبرت سنه وضعف شق عليه ان يصوم يوما ويفطر يوم. ومع ذلك ابى ان يترك سنة السنة التي الزم نفسه بها

45
00:16:38.100 --> 00:16:57.750
على عهد النبي عليه الصلاة والسلام وتندم وقال يا ليتني قبلت رخصة النبي صلى الله عليه واله وسلم النبي اللهم صل وسلم عليه. قد جاء عنه احاديث كحديث ان لكل عمل شرة وان لكل شرة فترة

46
00:16:57.800 --> 00:17:11.200
فمن كانت فترته الى سنتي فقد اهتدى. ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد ضل وهلك. او كما قال صلى الله عليه وسلم. ان لكل عمل شرا. كل عمل يبدأه الانسان

47
00:17:11.350 --> 00:17:36.000
حتى لو كان من اعمال الدنيا له قمة له فورة الانسان الذي يهتدي للصلاة تجده متحمسا للصلاة يصلي قيام ليل الذي يوسوس له الشيطان بعمل معصية. تجده يفعل المعصية بشغف ونهم. مثلا اولئك هداهم الله الذين يعني يعزفون

48
00:17:36.000 --> 00:17:54.650
الموسيقية ويشتغلون بالفن الذي يسمونه فن تجده ينفق ست ساعات سبع ساعات في اليوم في التمرين والتدريب لكل عمل شره ولكل شرة فترة بعد فترة من الزمن تفتر هذه الهمة

49
00:17:54.850 --> 00:18:17.850
هذا الذي كان يصلي ست ساعات سبع ساعات اصبح فاترا عنده نوع من الطفش السآمة الملل قال عليه الصلاة والسلام فمن كانت فترته الى سنتي فقد اهتدى بمعنى انهم عوض عن ان كان يصلي احدى عشرة ركعة في الليل ست ساعات صار يصلي احدى احدى عشرة ركعة

50
00:18:18.450 --> 00:18:35.550
في ربع ساعة لا حرج السنة موجودة ومن كانت سنة فترته الى غير ذلك يعني الى غير سنتي فقد ضل وهلك. كيف ترك الصلاة بالكلية حتى الفجر ما صار يصلي في المسجد. هذا ضل وهلك

51
00:18:35.750 --> 00:18:57.650
بعد ان كان يصلي في الصف الاول وكان يحافظ على الصلاة وكان وكان اذ به تماما يندمر ويتقهقر نسأل الله آآ الثبات والعافية والسلامة اذا عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما احس بمعنى هذا الحديث

52
00:18:57.700 --> 00:19:13.950
لكنه ثبت حتى الممات قال يا ليتني قبلت رخصة النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك ما ينبغي للمسلم ان يشدد على نفسه. طيب صمنا رمضان وصمنا ثلاثة ايام من كل شهر

53
00:19:14.550 --> 00:19:33.150
هل من سنته عليه الصلاة والسلام فعل شيء اكثر من ذلك النبي عليه الصلاة والسلام حثنا على صوم شهر الله المحرم. فقال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل

54
00:19:33.750 --> 00:19:54.150
اذا شهر الله المحرم وهو اول شهر في السنة الهجرية التي للاسف الشديد ندر ان تجد من دول العالم الاسلامي من يتمسك بالتقويم الهجري وهذا لضلال الناس وبعدهم عن السنة

55
00:19:54.650 --> 00:20:22.050
وعدم استشعارهم للهوية. الناس الان اصبحوا يستخدمون التقاويم الميلادية النصرانية الشمسية نسأل الله العافية في كل امورهم وهذا خطأ المسلم المحب للنبي عليه الصلاة والسلام يستمسك بالتاريخ الاسلامي بالتقويم الاسلامي الذي تقوم عليه عباداته من صوم

56
00:20:22.050 --> 00:20:41.300
ومن عبادة ومن معرفة العدة للمرأة المتوفى عنها زوجها والتي لا تعرف الا بالشهور الهجرية هجرية وكذا آآ كفارات القتل الخطأ صيام شهرين متتابعين ونحو ذلك فالنبي عليه الصلاة والسلام

57
00:20:41.550 --> 00:20:58.050
كان يحثنا على صوم شهر الله المحرم. وبالاخص كان يحثنا على صوم عاشوراء وهو اليوم الذي انجى الله فيه موسى من فرعون وكان صلى الله عليه وسلم اول قدومه على المدينة

58
00:20:58.150 --> 00:21:13.800
بدأ في صوم عاشوراء وصامه كل هذه السنين الى ان كان في السنة التي توفاه الله تعالى بها في السنة الحادية عشرة من من الهجرة وبعد ان صام عاشوراء قال لان عشت

59
00:21:13.900 --> 00:21:40.200
من قابل لاصومن التاسوعاء او التاسع يعني الرسول اراد ان يخالف اليهود لكنهما تسنى له ذلك بفعله ولكنه ارشدنا الى ذلك بقوله السنة ان يصوم المسلم التاسع والعاشر وان زاد على ذلك فصام الحادي عشر فبها ونعمته. الشهر كله طيبا تصومه

60
00:21:40.300 --> 00:21:59.250
ليس هو من السنة ولكن لا حرج في من اراد ان يصوم آآ آآ ذلك. اما صوموا يوما قبله ويوما بعده فهذا حديث لا يصح لكن من اراد ان يحتاط صام التاسع والعاشر واضاف الحادي عشر فخير وآآ بركة ان شاء الله

61
00:22:01.200 --> 00:22:19.900
ما هو خاصية صوم عاشوراء يكفر سنة كاملة. يكفر ذنوب سنة كاملة كما جاء عنه عليه الصلاة والسلام وسيأتي وسيأتي ان شاء الله في آآ آآ حديث اخر معنا فاصل قصير فابقوا

62
00:22:19.950 --> 00:22:48.050
ونواصل بعده ان شاء الله في ذكر صومه صلى الله عليه واله وسلم  منذ ان فارقت النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يزال يذكرها بارق الكلمات واطيب العبارات. وفاء

63
00:22:48.050 --> 00:23:15.750
لها واعترافا بجميلها. حتى قال لاحدى زوجاته حين غارت منها اني قد رزقت حبها. انها ام المؤمنين خديجة بنت خويلد بن اسد القرشية رضي الله عنها. الزوجة الوفية والمؤمنة الصابرة التقية اولى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وام جميع اولاده سوى ابراهيم. ولد

64
00:23:15.750 --> 00:23:35.750
بمكة سنة ثمان وستين قبل الهجرة. وكانت من اعرق بيوتات قريش نسبا وحسبا وشرفا. ولذا نشأت على الاخلاق الكريمة والصفات الحميدة. فكانت عفيفة رصينة ذات عقل وحزم. وحين سمعت بخبر الصادق

65
00:23:35.750 --> 00:23:55.750
الامين، صلى الله عليه وسلم، رغبت في ان تجعله يعمل في تجارتها فعمل فيها. فربحت اضعاف ما كان كانت تربح مع غيره فوسطت من عرض عليه الزواج منها فوافق عليه الصلاة والسلام وتزوجها. كانت رضي الله

66
00:23:55.750 --> 00:24:21.850
وعنها تعد للنبي صلى الله عليه وسلم الزاد الذي يكفي. حينما كان يتعبد في غار حراء وقد هرع اليها بعدما فاجئه الوحي وهو في الغار فطمأنته بقولها كلا والله ما يخزيك الله ابدا. فكانت اول من اسلم من الناس قاطبة وخير من واسته بنفسها

67
00:24:21.850 --> 00:24:46.450
وما لها ظلت مع النبي صلى الله عليه وسلم وفية صابرة على اذى قريش حتى وقع حصار قريش على بني هاشم وبني المطلب في شعب ابي طالب فالتحقت بزوجها في الشعب وعانت معه في سبيل الله ما عاناه بنو هاشم من جوع ومرض مدة ثلاث سنوات

68
00:24:46.450 --> 00:25:08.000
توفيت رضي الله عنها قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث سنوات. فذهبت وبقي اثره  من فضائلها ما جاء في الصحيحين عن ابي هريرة قال اتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال

69
00:25:08.050 --> 00:25:30.050
يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك معها اناء فيه طعام او اناء فيه شراب. فاذا هي اتتك فاقرأ عليها سلام من ربها عز وجل ومني. وبشرها ببيت في الجنة من قصب. لا صخب فيه ولا نصب

70
00:25:31.150 --> 00:26:13.250
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يحب ان يصوم ما يقدر على صومه من شهر شعبان واخبر انه شهر بين رجب شهر الله الحرام وبين رمضان يغفل عنه كثير من الناس فهو يحب ان يصومه. جاء عن امنا عائشة رضي الله عنها انها قالت لم يكن صلى الله

71
00:26:13.250 --> 00:26:34.850
عليه واله وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان. فانه كان يصوم شعبان كله يعني تقريبا كله ولا قد جاء النفي عن آآ انه كان يصوم شهرا كاملا خلا رمضان ولا حرج على من اراد ان يصوم الشهر كاملا فهذا امر مباح باذن الله

72
00:26:35.600 --> 00:26:57.750
ثم هنالك حديث ابي قتادة رضي الله عنه وهو حديث جميل وفيه من الفوائد والعبر الشيء الكثير جاء عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم سئل عن صومه يعني واحد سأل الرسول عليه الصلاة والسلام كيف تصوم يا رسول الله؟ قال فغضب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

73
00:26:58.050 --> 00:27:15.650
فقال عمر رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا لماذا يغضب عليه الصلاة والسلام سئل عن صومه قال العلماء سبب غضبه عليه الصلاة والسلام انه كره مسألته. هذا الذي يسأله عن صومه كرهها

74
00:27:15.650 --> 00:27:32.900
صلى الله عليه وسلم. لانه يحتاج الى ان يجيبه ويخشى من جوابه مفسدة لو اجابه عن صفة صومه عليه الصلاة والسلام لربما ترتب عليه مفسدة ايش المفاسد ربما اعتقد السائل

75
00:27:33.100 --> 00:27:49.600
وجوب الصوم مثل صومه عليه الصلاة والسلام او انه يستقل. يعني كيف الرسول ما يصوم الا ثلاثة ايام كل شهر؟ يرى ان هذا شيء قليل. او اذا قال له اني اصوم كذا اقتصر عليه فلم يزد عليه

76
00:27:49.650 --> 00:28:07.300
وكان الرجل او السائل يستطيع ان يفعل اكثر من ذلك. وانما اقتصر النبي عليه الصلاة والسلام على صومه الذي كان يصومه لشغله بمصالح الناس وحقوقهم وحقوق ازواجه وضيوفه والوافدين اليه

77
00:28:07.950 --> 00:28:32.050
اقتصر على ذلك وكره اجابة الرجل لئلا يقتدى او لئلا يقتدي به كل احد فيؤدي الى الضرر في حق بعضهم. وكان الاولى بالسائل ان يسأله عن نفسه فيقول يا رسول الله كيف اصوم او ما هو افضل الايام لصومي؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام غضب لذلك

78
00:28:32.700 --> 00:28:51.600
ثم سئل عن صيام الدهر يعني تحولوا الى صومه عليه الصلاة والسلام الى الاسئلة العامة. فقال لا صام ولا افطر. هذا اللي يصوم السنة كاملة لا انه صام حقيقة لان الله ما يؤتيه اجر هذا الصوم المخالف

79
00:28:51.750 --> 00:29:08.700
ولا انه افطر واستمتع بالطعام والشراب فسئل عن صوم يومين وافطار يوم يعني تصوم يومين هذا اكثر من نصف الدهر. قال ومن يطيق ذلك وهو منهي عنه قال وسئل عن صوم يوم

80
00:29:08.750 --> 00:29:24.500
وافطار يومين. يعني ان يصوم عشرة ايام من كل شهر. قال ليت ان الله قوانا لذلك فسئل عن صوم يوم وافطار يوم بمعنى انه يصوم خمستاشر يوم من كل شهر قال ذاك صوم اخي داوود

81
00:29:24.600 --> 00:29:45.100
وسئل عن صوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه. اذا هو مشروع ومستحب ان نصوم الاثنين ثم قال عليه الصلاة والسلام صوم ثلاثة من كل شهر ورمضان الى رمضان صوم الدهر

82
00:29:45.200 --> 00:30:05.300
من فعل ذلك فكأنما صام السنة كاملة. سئل عن صوم يوم عرفة. فقال يكفر السنة الماضية والباقية. وسئل عن صوم يوم في عاشوراء قال يكفر السنة الماضية طيب هل كان النبي عليه الصلاة والسلام يصوم آآ آآ يوم عرفة

83
00:30:05.900 --> 00:30:26.900
ونحن نعلم فضل العشرة ايام من ذي الحجة تقول بعض ازواج النبي عليه الصلاة والسلام وهذا الحديث الجهل باسم الصحابية لا يضر. لانهن كلهن ثقات عدول يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة

84
00:30:27.050 --> 00:30:45.000
ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر وحددت في هذا الحديث تلك الايام فقالت اول اثنين من الشهر والخميسين. يعني كان الرسول عليه السلام يصوم اول اثنين ثم الخميس الذي بعده ثم الخميس الذي بعده خلاص

85
00:30:45.550 --> 00:31:03.000
هذه الثلاثة ايام التي يحافظ عليها وعن امنا عائشة قالت كان عليه الصلاة والسلام يتحرى صوم الاثنين والخميس. واخبر عليه الصلاة والسلام ان الاعمال تعرض فيها على الله ويحب ان يعرض عمله وهو صائم

86
00:31:03.350 --> 00:31:18.300
طيب هنا تنبيه صغير وهو انه جاء في المنهج الذي بين ايديكم لهذه المادة حديث عن امنا عائشة انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم من الشهر السبت والاحد والاثنين

87
00:31:18.300 --> 00:31:42.200
ومن الشهر الاخر الثلاثاء والاربعاء والخميس. اخرجه الترمذي وصححه الالباني هذا كلام صحيح وهو موجود في كتبه رحمه الله كمختصر الشمائل وفي السنن لكن الالباني رحمه الله تراجع في اخر حياته وضعف هذا الحديث. ضعفه في السنن

88
00:31:42.450 --> 00:32:03.300
وضعفه في كتاب تمام المنة. وهو من اخر ما الفه. لذا يعني تنبهوا الى ان هذا الحديث ليس بصحيح طيب ومع كل هذا الصوم وهذه العبادة وهذه الصلاة مع ذلك كان الرسول عليه الصلاة والسلام في غاية التذلل والعبودية لله عز وجل

89
00:32:03.450 --> 00:32:20.250
فعوضا عن ان يدخله العجب لقيامه بهذه العبادات الجليلة التي قد لا نقدر عليها. كان صلى الله عليه وسلم كثير الاستغفار والتوبة يقول انه ليغان على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة

90
00:32:21.150 --> 00:32:42.700
طيب ننتقل الى قراءته للقرآن عليه الصلاة والسلام النبي صلى الله عليه وسلم كما يقول ابن القيم كان له حزب يقرأه ولا يخل به طيب كيف كانت قراءته؟ كانت ترتيلا لا هزا ولا عجلة بل قراءة مفسرة حرفا حرفا

91
00:32:42.700 --> 00:33:04.150
كان يقطع قراءته اية اية. وكان يمد عند حروف المد. فيمد الرحمن الرحيم  وكان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم عند بدء قراءته. فيقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم او يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه

92
00:33:04.150 --> 00:33:26.300
ونفخه ونفثه وكان صلى الله عليه واله وسلم يحب ان يسمع القرآن من غيره فقرأ عليه في مرة كما امره عبدالله بن مسعود قال اقرأ عليك وعليك انزل. قال احب ان اسمعه من غيري. قرأ عليه بداية سورة النساء وخشع عليه الصلاة والسلام لسماع القرآن منه

93
00:33:26.300 --> 00:33:51.300
حتى ذرفت عيناه. وفي هذا دليل على ان استماع القرآن يجزئ عن القراءة. فمن استمع سورة الكهف مثلا وانصت ولها يوم الجمعة اجزأته عن قراءتها كيف كان يقرأ القرآن؟ يقرأه قائما قاعدا مضطجعا كان يقرأه متوضئا ومحدثا لكنه ما كان

94
00:33:51.300 --> 00:34:06.700
يقرأ القرآن وهو على جنابة وكان يرجع في قراءته وعن عبدالله بن المغفل رضي الله عنه قال رأيت النبي عليه الصلاة والسلام يوم الفتح على ناقة انه يقرأ سورة الفتح فرجع فيها

95
00:34:06.700 --> 00:34:30.150
الترجيع هو ترديد الصوت كالذي يرتجف او كالذي يكون على ناقة فيقول غير المغضوب عليهم ولا الضالين هذا هذا التردد هو الترجيع. كما جاء عن اهل العلم وهو تقارب دروب الحركات في القراءة. يقول الحافظ

96
00:34:30.150 --> 00:34:50.500
ابن حجر وكان عليه الصلاة والسلام يفعل كما امر الله عز وجل. قال ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها. وابتغي بين ذلك  تدخل المسجد تجد من يقرأ القرآن كأنه في آآ مسرح يرفع صوته ويؤذي غيره

97
00:34:50.650 --> 00:35:09.350
ومن الناس من لا يرفع صوته مطلقا ولا يسمع هو نفسه وتلاوته. لأ الاصل الوسط كان يسر بالقراءة وكان يجهر بها عليه الصلاة والسلام. فعن ابي قتادة قال ان النبي عليه الصلاة والسلام خرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته

98
00:35:09.350 --> 00:35:23.800
ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته. هذا يخفض وهذا يرفع. فقال فلما اجتمعا عند النبي عليه الصلاة والسلام قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك. قال يا رسول الله

99
00:35:24.200 --> 00:35:45.700
قد اسمعت من ناجيت يعني انا اناجي من ربنا وربنا يسمع فقال آآ لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله يبرر لماذا يرفع صوته؟ اوقظوا الوسنان. هذا النايم لما ارفع صوتي يستيقظ فيصلي

100
00:35:45.750 --> 00:36:08.300
واطرد الشيطان يعني ابعد عني وساوس الشيطان عندما ارفع صوتي. فقال عليه الصلاة والسلام يا ابا بكر ارفع من صوتك شيئا. وقال لعمر اخف اخفض من صوتك شيئا وهكذا كانت قراءته عليه الصلاة والسلام. وربما اسمع من في الغرفة المجاورة يسمعهم قراءته ويناجي ربه

101
00:36:08.300 --> 00:36:41.750
بها هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. يا راغبا في كل علم نافع يأتيك ميسورا في مكاني زاد زاد اكاديمية ينبوعها صاف

102
00:36:41.750 --> 00:37:05.250
صافي لي يروي غلة الظمان والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح يا اهل كل زمان بشرى لنا زاد اكادمية للعلم كالازهار في البستان