1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لك بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب

2
00:00:50.050 --> 00:01:17.750
للعالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النوم قد يكون صفة نقص وقد يكون صفة كمال فالنوم

3
00:01:19.100 --> 00:01:46.150
نعمة من نعم الله عز وجل على خلقه ولكنه صفة نقص يجب نفيها عن الله عز وجل اذ انها لا تنبغي للحي القيوم سبحانه عز وجل لان الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له ان ينام فلا تأخذه سنة ولا نوم

4
00:01:46.150 --> 00:02:10.850
اذا النوم صفة نقص في حق الخالق عز وجل ولكن في حق المخلوق هي صفة كمال لان البشر اذا لم ينم منهم احد عد ذلك بانه خلل وانه مرض ينبغي علاجه

5
00:02:12.050 --> 00:02:32.700
الانسان اذا لم ينم فهذا فيه عيب وفيه نقص لذا سيد البشر صلى الله عليه واله وسلم كان ينام كما ينام الناس وهذا من كمال بشريته صلى الله عليه واله وسلم

6
00:02:33.400 --> 00:03:01.350
ولكنه لم يكن يتعامل مع النوم كرفاهية بل كان يتعامل على انه امر ضروري حتمي للبشر الان اذا رأيت في احوال الناس تجد عندهم شيء من الاسراف والتبذير فهم ينفقون الغالي والنفيس

7
00:03:01.800 --> 00:03:25.400
لماذا في شراء غرف نوم تصل آآ آآ يعني الى مبالغ عجيبة وتصميمات غريبة وامور لا يحتاجها الانسان سرير بالاف الريالات اثاث بعشرات الالاف من الريالات وتصاميم وديكور في غرفتي النوم

8
00:03:25.600 --> 00:03:45.700
بينما اذا درسنا سيرته صلى الله عليه وسلم وشمائله وجدنا ان فراشه كان ادما حشوه ليف الادم هو الجلد اذا كان صلى الله عليه وسلم ينام على فراش على مرتبة صغيرة

9
00:03:46.050 --> 00:04:06.600
محشوة بالليف وهي مصنوعة من الجلد وليست من القطن الفاخر او من الحرير او من الاسفنج او نحو ذلك. وكان يتغطى باللحاف اي شيء يتغطى به قال لنسائه عليه الصلاة والسلام ذات يوم

10
00:04:06.950 --> 00:04:27.450
ما اتاني جبريل وانا في لحاف امرأة منكن غير عائشة وكان اذا ينام على فراش وكان يتغطى بلحاف وكان كما جاء عنه له وسادة مخدة ايضا من جلد حشوها ليف

11
00:04:28.550 --> 00:04:51.300
اذا ما كان عليه الصلاة والسلام ينفق المال كما نفعل لابد ان الوسادة او المخدة تكون حشوها من ريش النعام الذي صادوه باستراليا وفيه كذا وفيه كذا ابدا كان صلى الله عليه وسلم لا يتكلف ولذلك جاء عنه انه كان ينام على الفراش تارة

12
00:04:52.300 --> 00:05:14.550
وربما نام على النطع تارة اخرى وهو البساط المصنوع من الجلد وربما نام على الحصير كما جاء في حديث انس انه اتوه بحصير قد اسود من كثرة ما لبس. يعني من كثرة ما جلس عليه واستخدم اسود. فكان

13
00:05:14.550 --> 00:05:33.900
ربما نام على حصير ما عنده مشكلة يصلي على ذلك وربما نام على السرير وتارة ينام على كساء اسود بعض الناس عنده نوع هوس او وسوسة او تعود. يقول انا ما استطيع انام الا على فراشي

14
00:05:34.800 --> 00:05:55.350
لماذا؟ لان هذا الفراش فراش وفير اعتاد على النوم عليه بحيث انه ما يستطيع ينام على غيره وهذه مشكلة لاننا جعلنا من النوم من الاساسيات ومن الامور التي يعتاد عليها

15
00:05:55.500 --> 00:06:09.300
حتى لو ما فيك نوم جاء وقت القيلولة لابد انك تذهب الى الفراش. جاء وقت معين في الليل لا بد ان تذهب الى الفراش. حتى لو ما يوجد فيك نوم لذلك يكثر الارق عند الناس

16
00:06:09.450 --> 00:06:25.900
ربما استيقظوا من جوف الليل وتقلبوا الساعات على على الفراش وما يدري احدهم ماذا يصنع لانه لا يستطيع ينام وقد تعود على انه لا يقوم من فراشه حتى وقت معين

17
00:06:26.200 --> 00:06:47.000
النبي صلى الله عليه واله وسلم لو ذهبت تبحث عن طريقة نومه كيف كان ينام؟ الغالب في نوم النبي عليه الصلاة والسلام. وهو السنة الشرعية التي يثاب عليها الانسان ويأخذ عليها اجرا

18
00:06:48.700 --> 00:07:06.350
وهو الممدوح صحيا كان صلى الله عليه وسلم ينام على جانبه وعلى شقه الايمن. في اغلب الاحوال وهذا ثابت في الاحاديث طيب بعض الناس يقول يا اخي انا ما استطيع بس انام على يميني. نقول هذه السنة وهذا المشروع

19
00:07:06.650 --> 00:07:26.100
ولكن جاء في الاحاديث انه صلى الله عليه واله وسلم ربما نام على ظهره مستلقيا على قفاه كما جاء عن عبد الله ابن زيد رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدى رجليه على الاخرى

20
00:07:26.550 --> 00:07:44.100
وهذه مسألة ايضا مهمة ان نعيها. لا حرج البتة في ان تنام في المسجد ان تستلقي في المسجد وقد فعل ذلك سيد البشر اللهم صلي وسلم عليه الان تجد ناس يأتوك يقول يا اخي لا تنام في المسجد

21
00:07:44.550 --> 00:07:58.300
او انتم خدماك في اتجاه القبلة. وايش المشكلة على هذا ما يجوز هذا حرام اتيني بالدليل الحرام هو انه لا يجوز ان تستقبل او تستدبر القبلة في بول ولا غائط

22
00:07:58.350 --> 00:08:16.300
لكن ان تجعل قدميك في اتجاه القبلة لا حرج في ذلك وهذا من التنطع لكن الاستلقاء على القفا او على الظهر جاء فيه حديث. فعن جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يستلقين احدكم ثم يضع

23
00:08:16.300 --> 00:08:39.750
احدى رجليه على الاخرى طيب كيف الرسول نهى عن هذه الوضعية عبدالله بن زيد يقول انه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك العلماء جمعوا بين الحديثين بان حديث جابر محمول على من لم يكن يأمن عن عورته الانكشاف

24
00:08:40.550 --> 00:09:01.900
زمان كانوا يلبسون الازار او الفوطة او الاجرة ولم يكنوا يلبسون تحتها شيء من السراويلات او من الملابس الداخلية فربما اذا استلقى احد احدهم على ظهره ورفع آآ رجلا على الاخرى ادى ذلك الى انكشاف عورته. فهذا محرم

25
00:09:02.200 --> 00:09:13.700
ويحمى الحديث عبد الله ابن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان امنا من انكشاف عورته. فلذلك فعل هذا الفعل. فيا حرج. اذا تنام عن جنبك اليمين هذا الاولى

26
00:09:14.400 --> 00:09:34.700
تنام على ظهرك هذا امر مباح فعله الرسول صلى الله عليه واله وسلم. بقي معنا وضعان اثنان لانه طبعا اما ان تنام على جنبك اليمين واما تنام على جنبك اليسار واما تنام على ظهرك واما ان تنام على بطنك ما في وضعية خامسة

27
00:09:35.150 --> 00:10:01.700
الا اذا تحذلق انسان وقال ان تنام واقفا وهذا يصلح الاحشنة ولا يصلح لبني البشر. فنأتي على ذكر هذه هذين الوضعين باذن الله عز وجل. ولكن بعد الفاصل ابقوا معنا

28
00:10:01.700 --> 00:10:41.700
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين. وبعد قال تعالى انما المؤمنون اخوة ينبغي ان تمد الجسور مع اخواننا. ولا ننتظر المواصلة منهم. فالعظماء هم الذين يقتنصون القلوب

29
00:10:41.700 --> 00:11:01.700
حبا ويعطرون النفوس الفة. اما الاحمر فهو ذكي في قساوة الاصدقاء. يقول الحكماء تستطيع ان اليوم الف عدوا ولكنك لا تستطيع ان تصنع في العام صديقا واحدا. فاختر الصديق الصالح وتجنب

30
00:11:01.700 --> 00:11:29.200
وتفكر في قول الله عز وجل الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الصالحين وجالس الدعاة والمصلحين. اسأل الله ان يجعلني واياكم من المتقين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

31
00:11:29.200 --> 00:12:05.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحدثنا قبل الفاصل عن هيئة نومه عليه الصلاة والسلام في الغالب وانه كان ينام على شقه الايمن وفي ذلك احاديث سنأتي على ذكر بعضها ان شاء الله

32
00:12:06.400 --> 00:12:23.900
الهيئة الثانية انه كان ينام على ظهره ويرفع ساقا على الاخرى وهذا فيه نهي اذا لم يكن الانسان يأمن على نفسه من انكشاف العورة. فاما اذا امن ذلك كان يكون مرتديا للسراويل

33
00:12:23.900 --> 00:12:40.950
مثلا او بنطال تحت الاجرة او تحت الفوطة او ما نحو ذلك فلا حرج في فيه لفعله عليه الصلاة والسلام الصفة الثالثة ان ينام على شماله وبعض اهل العلم قالوا هذا لا يجوز

34
00:12:41.450 --> 00:12:59.800
وكلمة لا يجوز لا تجوز لانه ان اردت ان تذكر ان هذا الفعل حرام او لا يجوز هذا كله بنفس المعنى لابد من دليل والا ما يصلح ان الانسان يحرم شيئا بلا دليل

35
00:13:00.200 --> 00:13:24.950
وهذا اي النوم على الجانب الايسر ان لم يرد فيه نص فهو من الامور التي سكت عنها الشرع وما سكت عنه الشرع فهو عفو وهو مباح فلا حرج البتة في ان ينام الانسان على شماله وان كان الاطباء يقول ان هذه النومة ليست نومة صحية ولكن هي من المباح

36
00:13:24.950 --> 00:13:55.000
الوضعية الرابعة ان ينام الانسان على بطنه وهي مسألة مختلف في صحتها وسبب الاختلاف هو هل ثبتت صحة الاحاديث التي جاءت في المنع منها ام لا فاما اه اه الامام البخاري رحمه الله ذكر الى انه لا يصح فيها شيء

37
00:13:55.700 --> 00:14:13.550
ومن اهل العلم من صحح احاديث المنع ولكن الاقرب ان الاحاديث التي جاءت في المنع من النوم على البطن الاقرب انها ليست بصحيحة خاصة بالنسبة للحديث الذي جاء فيه ان رجلا كان

38
00:14:13.650 --> 00:14:28.900
مستلقيا على بطنه نائم فركضه النبي صلى الله عليه وسلم برجله يعني رفسه رفسة خفيفة كي يوقظه وقال ان هذه ضجعة اهل النار او يبغضها الله ورسوله عليه الصلاة والسلام

39
00:14:29.200 --> 00:14:51.400
وهذا امر يعني يقدح في متن الحديث لا في آآ سنده لان الرجل نائم والنائم مرفوع عنه القلم وكيف يعني يؤاخذه الرسول صلى الله عليه وسلم ويخبره ان هذه الضجعة ضجعة اهل النار او انها مبغوضة لله وللنبي عليه الصلاة والسلام

40
00:14:51.400 --> 00:15:14.700
والرجل لا يملك اتخاذ قراره لنومه هذا امر يعني لعل فيه نظر. لذا الاقرب ان احاديث التحريم والمنع ضعيفة ولكن خروجا من الخلاف ينبغي للمسلم ان لا يستلقي على بطنه الا لحاجة. وان يتجنب ذلك ما استطاع والله

41
00:15:14.700 --> 00:15:39.700
عز وجل اعلم طيب هذه الهيئات فلننظر الى الاوقات كيف كان نومه عليه الصلاة والسلام بالنسبة اليوم والليل صلى الله عليه وسلم كان ينام اول الليل ويقوم اخره اذا نومه صلى الله عليه واله وسلم كان استعدادا

42
00:15:39.800 --> 00:16:02.450
لقيام الليل وقد جاء في الحديث الصحيح انه كان يكره النوم قبل العشاء ويكره الحديث بعده هذا الاصل انه قبل العشاء يكره النوم يعني ما بين المغرب والعشاء لماذا؟ لانك اذا نمت بين المغرب والعشاء

43
00:16:02.600 --> 00:16:24.450
اما انك ستفوت صلاة العشاء عليك فتضيع عليك الجماعة واما انك ستستيقظ لاداء صلاة العشاء لكن النوم قد طار منك بعد ذلك فلربما سهرت معظم الليل في امور تافهة وللاسف هذا حال الناس في هذه الايام

44
00:16:24.850 --> 00:16:43.400
كثير من الناس ينام من العصر الى المغرب ومن المغرب الى العشاء كي يستطيع ان يظل بقية الليل ساهرا. وعلى ماذا على لاعبين وعلى مشاهدة تلفاز وعلى غيبة وخروج مع الرفاق رفاق السوء على امور محرمة

45
00:16:44.050 --> 00:17:00.400
وهذا ليس بحال المسلم النبي عليه الصلاة والسلام كان يكره الحديث بعد العشاء. لماذا؟ لانه كان ينام الان اذا احد قلت له والله انا نمت امس الساعة التاسعة او الساعة العاشرة في الليل

46
00:17:01.050 --> 00:17:22.150
اول ما يقال لك وينكر عليك ايش دجاجة انت دجاج تنام بدري اصبح المعروف منكرا والمنكر معروفا الاصل ان الانسان ينام اول الليل بحيث يحيي اخر الليل بالتهجد بصلاة الوتر بقراءة القرآن بقراءة الورد

47
00:17:22.300 --> 00:17:38.150
اكثر المسلمين اليوم ما عندهم ورد. تسأل متى ختمت القرآن اخر مرة؟ قال والله في رمضان عام الف واربع مئة واثنين وثلاثين. يعني خمس سنوات لكن ان شاء الله يعني باذن الله السنة القادمة اكمله مرة اخرى. سبحان الله

48
00:17:38.400 --> 00:17:53.050
هل هذي حال اقوام يؤمنون بالله واليوم الاخر وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. لماذا؟ لانهم اضاعوا اوقاتهم فيما لا طائل من ورائه. لا عبادة لا

49
00:17:53.050 --> 00:18:12.300
لا طلب علم لا مراجعة لكتاب الله عز وجل. انما اضاعة الوقت في الحديث بعد صلاة العشاء اذهب الى اي وليمة للعقيقة لفرح متى يضعون العشاء احسنهم وافضلهم الذي يضعه عند منتصف الليل الساعة الثانية عشر

50
00:18:12.750 --> 00:18:32.800
ومنهم من يضعه الواحدة بعد منتصف الليل او الثانية. هؤلاء الذين يعني ملأوا بطونهم من الطعام. متى يصلون الفجر سبحان الله كان يكره الحديث بعده. طبعا الا اذا كان فيه فائدة او كان فيه مداعبة للزوجة وآآ السهر مع الاولاد

51
00:18:33.200 --> 00:18:52.900
ولذا جاء انه ربما سهر في مصالح المسلمين نعم بعد صلاة العشاء اذا كانت هنالك مصلحة ربما سحر في مدارسة احوال المسلمين فيما يحتاجونه في امور الغزو في امور العلم هذا لا حرج فيه

52
00:18:53.200 --> 00:19:11.050
وكان صلى الله عليه واله وسلم ينام لكنه كما جاء في الحديث تنام عيناي ولا ينام قلبي فكانت له خاصية صلى الله عليه واله وسلم انه لا يحتاج اذا قام من نومه ان يتوضأ

53
00:19:11.350 --> 00:19:28.550
لانه كان يقظ القلب يعلم اذا خرج منه شيء او حصل منه ناقض من نواقض الوضوء اما من هم دونه عليه الصلاة والسلام فلا يجوز لهم ذلك. يجب عليه اذا افاق من نومه ان يذهب فيتوضأ

54
00:19:28.550 --> 00:19:53.750
وكان عليه الصلاة والسلام اذا نام لم يوقظوه حتى يكون هو الذي يستيقظ ونومه كان خفيفا وقليلا لكن ما كان اصحابه يوقظوه ولا زوجاته. ولذلك كما جاء في الصحيح عندما ماتت امرأة كانت تقم المسجد. كانت تنظف المسجد. امرأة سوداء

55
00:19:53.800 --> 00:20:14.250
دفنوها بليل ولم يوقظوه فلما استيقظ عليه الصلاة والسلام واخبروه غضب وقال الا ايقظتموني وسأل عن قبرها وذهب اليه فصلى عنده صلاة الجنازة. صلى عليها رضي الله عنها وارضاها النوم

56
00:20:14.800 --> 00:20:32.550
لم يكن للنبي صلى الله عليه واله وسلم كما هو لنا انقطاعا كاملا عن الحياة او هروبا من المشاكل او تنصل من المسؤوليات النوم ما كان كذلك للنبي عليه الصلاة والسلام لنا نحن هو كذلك

57
00:20:32.850 --> 00:20:49.200
اذا اردنا الهروب من الدنيا من المشاكل اذا اردنا الخروج من المسؤوليات الملقاة على عواتقنا ذهبنا الى النوم اما الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن كذلك. لان الله خاطبه بقوله قم الليل

58
00:20:49.300 --> 00:21:11.250
الا قليلا. ولذلك كان يتعامل مع النوم كما يتعامل مع سائر العبادات تحقيقا لقول الله عز وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين

59
00:21:11.500 --> 00:21:44.950
فاصل وبعدها نواصل باذن الله  هل تريد تعلم استنباط الاحكام من الادلة؟ هل تريد معرفة ادلة الفقه الاجمالية وكيف تستفيد منها تعلم اصول الفقه واصول ادلة الاحكام هي الكتاب والسنة والاجماع والقياس

60
00:21:45.250 --> 00:22:17.700
والسنة الصحيحة المتواترة منها والاحاد حجة في العقيدة والاحكام وجميع الابواب واجماع فقهاء الامة حجة لانهم لا يجتمعون على ضلال والعبرة باقوال المجتهدين لا المقلدين. ولا اهل الاهواء والاحكام التكليفية. الواجب هو ما يثاب فاعله ويعاقب تاركه. وعكسه الحرام. والمنزل

61
00:22:17.700 --> 00:22:40.800
توبوا وهو ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه وعكسه المكروه والمباح ما لا يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه والاصل في العبادات الا يشرع منها الا ما شرعه الله. والاصل في العبادات الا يحظر منها الا ما حضره الله

62
00:22:40.800 --> 00:23:08.000
وان دل اللفظ على معنى واحد فهو النص وان دل على معنيين على السواء فهو المجمل وان تفاوت المعنيان فالراجح يسمى. الظاهر والمرجوح يسمى المؤول والامر يقتضي الوجوب. ما لم يصرف صارف الى الاستحباب او غيره. والنهي يدل على التحريم. ما لم يصرفه صارم

63
00:23:08.000 --> 00:23:39.800
الى الكراهة او غيرها. فان اردت سلوك طريق العلماء الراسخين. فتعلم استنباط الحكم من الدليل وصدق من قال لا تطعمني سمكا. ولكن علمني كيف اصطاد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

64
00:23:41.200 --> 00:24:00.600
قبل الفاصل ذكرنا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يتعامل مع النوم كما يتعامل مع سائر العبادات وهذا للذي لا يعرف الشمائل المحمدية ولا يعرف السنة النبوية او سيرته صلى الله عليه وسلم

65
00:24:01.000 --> 00:24:20.900
قد يستغرب من ذلك فالناس اغلبهم اذا جاء وقت النوم ارتمى على فراشه ونام والله صلى الله عليه والله عز وجل كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام الله يبغض كل جعدري جواف جيفة بالليل

66
00:24:22.350 --> 00:24:48.500
هذه الجيفة التي تستلقي على الفراش فلا تعرف ذكرا ولا تعرف سنة متبعة ولا تقوم ربما الا لصلاة الفجر وهذا افضلهم واحسنهم وربما نامت عن صلاة الفجر الى وقت الدوام الرسمي للعمل او للجامعة او للمدرسة هذه جيفة

67
00:24:49.150 --> 00:25:05.550
للاسف الشديد جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان مع اصحابه فمر رجل فقالوا يا رسول الله هذا ما صلى حتى اصبح وهذا الحديث ذكره البخاري في كتاب التهجد

68
00:25:07.450 --> 00:25:24.200
يعني هذا محمول على معنيين اما انهما اوتر ما صلى قيام الليل حتى صار الصبح واما معناها انه ما صلى الصبح فقال عليه الصلاة والسلام ذاك رجل بال الشيطان في اذنه

69
00:25:24.450 --> 00:25:42.150
اعوذ بالله الذي لا يصلي الوتر او على المعنى الاخر الذي لا يصلي صلاة الصبح هذا قد اتخذ ابليس من اذنه مرحاضا عاما يبوء فيه والبول هو نجس. فكيف ان كان من انجس المخلوقات وهو ابليس

70
00:25:42.500 --> 00:25:56.950
هذه مشكلة مصيبة. كم من المسلمين اليوم لا يصلي الفجر فضلا عن اولئك الذين لا يصلون الوتر ولا يقومون الليل جيفة بالليل. نسأل الله العافية. طيب ايش العبادات هذه التي هذه

71
00:25:56.950 --> 00:26:16.350
التي كان يقوم بها عليه الصلاة والسلام الرسول كان يتوضأ قبل ان يأوي الى فراشه ويأمر اصحابه بذلك فعن البراء ابن عازب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة

72
00:26:17.300 --> 00:26:41.400
احدهم يقول يا يا رسول الله النوم يطير هذا كلام فارغ هذه سنة طيبة ان تتوضأ قبل ان تأوي الى فراشك لما فيها من نومك على طهارة ولا تدري كم يأتيك من الملائكة يدعون لك ويستغفرون لك ويحفظك الله بحفظه

73
00:26:41.550 --> 00:27:03.100
يقول فتوضأ وضوءك للصلاة. ثم اضطجع على شقك الايمن. وهذه الهيئة المحبوبة المسنونة في النوم. ان تنام على شقك الايمن ثم قل استمع الى هذا الدعاء الجميل اللهم اسلمت وجهي اليك

74
00:27:03.250 --> 00:27:32.800
وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك اللهم امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت يقول عليه الصلاة والسلام واستمع الى الفائدة. فان مت من ليلتك فانت على الفطرة. واجعلهن اخر ما تتكلم به

75
00:27:34.000 --> 00:27:54.000
اذا ربما وانت مضطجع على الفراش سألتك زوجتك سؤالا فاجبتها ارجع فردد هذا الدعاء مرة اخرى واجعله اخر ما تتكلم به. لانك ان مت على التوحيد ودخلت الجنة من منا يا ترى

76
00:27:54.050 --> 00:28:16.200
اذا ذهب الى فراشه تعامل مع النوم بمثل هذا الرقي والكمال بمثل هذا الذل والعبودية لله عز وجل وكان صلى الله عليه واله وسلم اذا اوى الى فراشه قال اللهم باسمك احيا واموت

77
00:28:17.950 --> 00:28:40.850
اظهار لملك الله عز وجل وقدرته على هذا العبد الضعيف الذي هو في امس الحاجة الى ان يحفظه الله تعالى من السنن والعبادات عندما تأوي الى فراشك ما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا اوى احدكم

78
00:28:40.850 --> 00:29:00.750
الى فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره. فانه لا يدري ما خالفه عليه كيف يعني؟ يعني اذا جيت للفراش بملابسك او بفوطتك او بازارك او باي شيء في يدك انفض الفراش

79
00:29:01.450 --> 00:29:16.000
لانك ما تدري ما جاء عليه بعد ما قمت منه ما جاء عليه من مثل ماذا؟ قد يكون المقصود بذلك الشياطين. قد يكون مقصودا بذلك الهوام والدواب. مثل البق هذا الموجود في

80
00:29:16.000 --> 00:29:33.550
فانت اذا فعلت ذلك امنت من عدم اذيته لك. يقول عليه الصلاة والسلام ثم يقول يعني بعد ان تنفض الفراش تقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها

81
00:29:33.550 --> 00:29:57.350
ان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين يعني انظر الى النفسية التي عند هذا الذي يتوجه الى النوم الان هو مقتنع ومؤمن ايمانا يقينيا ان هنالك احتمال ان الله يمسك التي قضى عليها الموت

82
00:29:57.800 --> 00:30:14.450
الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فمن الاحتمال ان وهذي وهذا النوم اسمه الوفاة الصغرى احتمال انك انت تنام ولا تصحى وانا اعرف شخصيا من قرابة من نام ولم يستيقظ

83
00:30:14.750 --> 00:30:42.500
نسأل الله له الرحمة والمغفرة والتوبة يذهب الانسان الى نومه ولا يستيقظ فانت عندما تذهب الى فراشك وتدعو بمثل هذه الادعية اذا ارسل الله روحك واستيقظت كيف سيكون اداؤك في العمل وفي الحياة ومع الناس لا شك انه سيكون عملا يعني على خير

84
00:30:42.650 --> 00:31:01.700
لانك لا توقن هل ستعيش لليوم الذي بعده؟ او لا؟ فانت تعمل كانك تموت غدا طيب من السنن الواردة والثابتة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قبل نومه يجمع كفيه

85
00:31:01.800 --> 00:31:18.600
ثم ينفث فيهما. يعني تجمع كفيك هكذا. ثم اول شيء تنفث. تنفث في كفيك ثم يقرأ فيهما قل هو الله احد. قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. يمسح بعد ذلك بهما ما استطاع من جسده

86
00:31:18.600 --> 00:31:35.500
آآ يبدأ برأسه ووجهه وما اقبل من جسده ثم يجمع يديه فارية وينفث ويقرأ المعوذات مع سورة الاخلاص ويفعل ذلك ثلاث مرات هذا قبل النوم هذا ما يعرف باسم التحصين

87
00:31:36.250 --> 00:32:00.700
والذكر الذي يعصمك باذن الله من العين والحسد والجن والسحر وكل الامور التي تخشاها وكان يأمر اصحابه بافكار النوم فاطمة رضي الله عنها عندما سألته الخادم لانه الرحى اثر في يدها قال هل ادلكما على خير مما سألتما؟ يعني فاطمة وعلي رضي الله عنهما قال اذا

88
00:32:00.700 --> 00:32:21.050
اخذتما مضاجعكما او اويتما الى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين. واحمدا ثلاثا وثلاثين. وكبرا اربعة وثلاثين فهو خير لكم من خادم شيخ الاسلام يقول من حافظ على هذا الذكر اتاه الله قوة في النهار

89
00:32:21.150 --> 00:32:40.200
تقوم مقام الخادم وهذا ذكر اي مسلم يقوله قبل نومه واستمع. كان صلى الله عليه وسلم يقرأ قبل النوم سورة تبارك وهو على الفراش وسورة السجدة وصورة قل يا ايها الكافرون

90
00:32:40.350 --> 00:33:01.650
وربما قرأ سورة الزمر وسورة بني اسرائيل سورة الاسراء تخيل هذا فعله عليه الصلاة والسلام وهو على فراشه يذكر الله عز وجل ويقرأ هذه السور وكان ينام على شقه الايمن ويضع يده تحت خده الايمن ويقول اللهم قني

91
00:33:01.650 --> 00:33:19.150
دابك يوم تبعث عبادك وكان يقول اذا اوى الى فراشه كما ذكر ذلك الامام مسلم في صحيحه الحمدلله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي

92
00:33:20.700 --> 00:33:48.800
وكان يقول ايضا اذكارا كثيرة خلاصتها ربط العبد بربه فان حافظت عليها ضمنت باذن الله انك محمي انك محافظ عليك في نومك وفي يقظتك فلا تخافوا عينا ولا حسدا ولا سحرا لان الله تعالى

93
00:33:48.850 --> 00:34:12.550
يحفظك يقول عمر مخبرا عما رآه وان النوم ليس بغاية يطلبها الانسان بل هي حاجة لابد له منها. قال رأيت اثر الحصير في جنب النبي عليه الصلاة والسلام فبكيت وقال ما يبكيك؟ فقلت يا رسول الله ان كسرى وقيصر

94
00:34:12.600 --> 00:34:37.900
فيما هما فيه يعني في قصورهم وفي رفاهيتهم وانت رسول الله. يعني انت تنام على حصير يؤثر في جنبك. فقال اما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة فاذا عباد الله ينبغي علينا ان نتعامل مع النوم كما كان صلى الله عليه واله وسلم يتعامل معه بمثل هذا الذل

95
00:34:37.900 --> 00:35:27.900
والعبودية الخالصة لله عز وجل. هذا والله اعلم ونسبة العلم اليه اسلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يأتيك ميسورا باي مكان  في غلة الظمآن والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان

96
00:35:27.900 --> 00:35:39.800