1
00:00:00.600 --> 00:00:20.950
شيخي الكريم في هذا العصر الذي اشتغل الناس فيه اه بالمشكلات الملهيات هذا العصر عصر السرعة صار الناس يطلبون فيه حاجاتهم وايضا ربما حتى ما كلفوا به من شؤون التربية وغيرها بشيء من العجلة

2
00:00:21.350 --> 00:00:52.750
ويصاحبها صخب وغضب وشدة وقسوة بات اللين والرفق بمنأى حقيقة عن حياتنا والرفق حقيقة له منزلته العظيمة منه من اخلاق الاسلام. وفي خلقه عليه الصلاة والسلام  كيف يمكن ان يقرب هذا الخلق الذي غاب او يكاد يغيب عن بيوتات المسلمين؟ عن اخلاق المسلمين والمسلمات الرفق كيف يمكن ان يقال

3
00:00:53.200 --> 00:01:08.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد  قد دخل اناس من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:09.850 --> 00:01:29.100
وقالوا السلام عليكم قال النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم انتبهت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها الى ذلك وقالت بل السلام عليكم واللعنة فقام النبي صلى الله عليه وسلم اليها وقال لها

5
00:01:30.150 --> 00:01:47.500
مهلا يا عائشة ان الرفق ما كان في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه قالت يا رسول الله انك الم تسمع ما قالوا قال الم تسمعي ما قلت لهم؟ قلته عليكم

6
00:01:49.000 --> 00:02:02.800
اي ان هذا عسام الذي هو الموت وعليكم وليس علينا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا ولا سيما انهم ايضا ظالمون في هذا

7
00:02:04.300 --> 00:02:26.000
انظر الى هؤلاء الناس من اليهود من المشركين انظر كيف مساء الادب مع نبي من انبياء الله ودعوا عليه بالموت وايضا تحيلوا من الحيل القبيحة على ذلك باللفظ يعني اذا اذا تأملت

8
00:02:26.150 --> 00:02:45.300
كما ان صلى الله عليه وسلم وهديه في تعامله مع الخلق رأيت انه اجمل خلق! ما اجمل الخلق اكمل التعامل انظر مثلا الى النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث معاذا الى اليمن

9
00:02:46.600 --> 00:03:02.900
الرفق يدخل في كل التعبدات لله تبارك وتعالى. يدخل في الدعوة للاسلام. يدخل في آآ الشهادتين في اصلها. ان الانسان لا يكره على الدخول في الاسلام وهذا من الرفق اذا دخل في الاسلام

10
00:03:03.550 --> 00:03:18.200
لو انه اقر بالصلاة ثم لم يقر بالزكاة قبلت منه الصلاة ثم دعي الى الزكاة ثم هكذا دواليك الى بقية شرائع الاسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين لمعاذ

11
00:03:18.350 --> 00:03:30.750
انك تأتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فانهم اطاعوني اطاعوك لذلك اعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة

12
00:03:31.650 --> 00:03:48.650
فانهم اطاعوك لذلك فعلموا ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم او على فقرائهم وارشده النبي صلى الله عليه وسلم من اول هذا الطريق او اول هذه الدعوة الى الرفق فيها

13
00:03:49.150 --> 00:04:08.350
وهي الدعوة الشهادتين ثم ختمها في قوله واتقي دعوة المظلوم وقال له واياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب كل هذا امر بالرفق الدين كله مبناه على الرفق

14
00:04:09.050 --> 00:04:23.850
لا تجدوا شيئا من اعمال الدين ومن مما يقربه الى الله تبارك وتعالى الا وفيه الرفق حتى التعبد نفسه لله تبارك وتعالى فيه رفق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في مسند احمد وغيره

15
00:04:25.100 --> 00:04:44.200
ان هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق ارشد الى ان التعبد يكون فيه رفق وكذلك ثبت في الصحيح في قصة آآ الصحابية التي ربطت نفسها في سارية حتى تقوم. قال النبي صلى الله عليه وسلم يكلفهم من الاعمال ما تطيقون. كل هذا رفق

16
00:04:45.100 --> 00:04:58.450
بل الاسلام ما هو اعظم من ذلك وهو الحرب يكون فيها رفق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي كما في الصحيحين وغيرهما النبي صلى الله عليه وسلم قال انفث على رسلك

17
00:04:58.700 --> 00:05:17.250
يعني تمهل وادعهم الى ثلاث خلال او خصال الى اخر الحديث فلم يشرع له ولم يقل له ابتدأ بالقتال. انما قال انفذ ايضا على رسلك يعني تأنى في هذا الامر لا تستعجل فيه

18
00:05:17.900 --> 00:05:33.100
ثم اخبرهم بالدعوة الاسلامية وهي الثلاث اما ان يشهدوا ان لا اله الا الله فيكونوا المسلمين. واما ان يبذلوا الجزية وتكون لهم ذمة الله وذمة رسوله واما ان يؤذنوا بحرب