1
00:00:00.050 --> 00:00:51.600
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:51.650 --> 00:01:13.850
وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في درس اليوم سوف نتدارس شيئا مما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم

3
00:01:15.200 --> 00:01:47.300
يحبه ويتناوله كطعام الرسول صلى الله عليه واله وسلم من بني ادم يمشي في الاسواق يأكل الطعام ينكح ينكح النساء  لا شك ان غذاءه صلى الله عليه وسلم وطعامه هو اكمل الغذاء والطعام. لانه لا يختار الا الافضل

4
00:01:48.650 --> 00:02:14.600
وكثيرا ما يسأل الناس عن عدد وجبات النبي صلى الله عليه واله وسلم في اليوم والليلة فنسمع الاطباء يذكرون ان الافطار والغداء والعشاء هذه وجبات مهمة في اليوم والليلة والمتتبع لسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم

5
00:02:15.000 --> 00:02:32.800
يجد انه لم يكن يأكل عليه الصلاة والسلام اكثر من وجبتين ولذلك قالت امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها ما اكل ال محمد صلى الله عليه واله وسلم اكلتين في يوم

6
00:02:32.800 --> 00:02:56.000
الا احداهما تمر وهذا الاصل انه كان يفطر ويتعشى عليه الصلاة والسلام. في الغالب انها وجبة انها وجبتان  حديث امنا عائشة رضي الله عنها ان في هاتين الوجبتين لابد ان يكونا في احداهما

7
00:02:56.050 --> 00:03:22.750
تمر يدلنا على اهمية تناول التمر وقد كان كثيرا ما يتناول التمر صلى الله عليه واله وسلم ويحبه. ولذلك يقول يا عائشة بيت لا لا تمر فيه جياع اهله وفي رواية جياع اهله او جاع اهله

8
00:03:23.150 --> 00:03:44.100
وهذا الحديث رواه الامام مسلم والنبي صلى الله عليه واله وسلم كم هو معروف لديكم جميعا. امر بالاستصباح بتمر العجوة وحث على ذلك فقال من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر

9
00:03:45.450 --> 00:04:08.850
اهل المدينة اغلب طعامهم كان من التمر تقول امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها لابني اختها الزبير لابن اختها عروة ابن الزبير ابن العوام رحمه الله ورضي الله عنه ابيه

10
00:04:09.250 --> 00:04:27.650
يقول ان كنا لننظر الى الهلال ثم الى الهلال ثم الى الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نار فقال عروة يا خالة ما كان يعيشكم

11
00:04:27.700 --> 00:04:51.400
قالت الاسودان التمر والماء واخبر انس رضي الله عنه ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان اذا صام افطر على رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن الرطبات فعلى تمرات. وكان يقول نعم سحور المؤمن التمر

12
00:04:51.750 --> 00:05:19.050
هذه الاحاديث كلها تدلك على فضل التمر. ولا شك ان التمر غني بالكاربوهيدرات كربوهيدرات غني بالسكريات غني بالمواد النشوية فيه نسبة من الماء وبعض الزيوت والدهون وغني بالالياف والفيتامينات فالتمر غذاء كامل ان اضيف اليه اللبن

13
00:05:19.600 --> 00:05:41.900
او ما نعرفه الان باسم الحليب اما اللبن وكان ايضا اكثر طعامه صلى الله عليه واله وسلم وهو من الفطرة وعندما خير صلى الله عليه واله وسلم في الاسراء والمعراج بين الخمر واللبن فاخذ اللبن

14
00:05:42.750 --> 00:06:01.850
وشرب منه فقيل له اصبت الفطرة انت وامتك صلى الله عليه واله وسلم. والحديث متفق على صحته  غني عن الذكر ما في الحليب او ما في اللبن من فوائد اه صحية جمة

15
00:06:03.250 --> 00:06:26.850
من طعامه صلى الله عليه واله وسلم خبز الشعير فقد كان صلى الله عليه واله وسلم يبيت الليالي المتتابعة قاويا هو واهله لا يجدون عشاء لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير. ونحن الان

16
00:06:27.400 --> 00:06:49.250
نترفع عن هذا الشعير ومنا من يظن ان هذا الشعير لا يصلح الا للدواب لا يجري ما فيه من فوائد صحية جمة بل وفوائد نفسية فقد وصف النبي عليه الصلاة والسلام الشعير للذي اصيب بمصيبة

17
00:06:49.550 --> 00:07:08.600
والذي دخل عليه الحزن اما لفقدان حبيب او قريب او شيء من من هذا القبيل. ولذلك جاء عن امنا عائشة رضي الله عنها انها قالت قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم التلبينة

18
00:07:09.200 --> 00:07:37.450
مجمة لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن مجمة يعني تروح عن قلب المريض المكلوم الذي اصيب في حبيب او في قريب بوفاة او بشيء من نحوها والتلبينة عبارة عن ملعقتين من مطحون الشعير وعادة يكون لونه ابيض

19
00:07:37.850 --> 00:07:55.850
يوضع عليها شيء من الماء كوب من الماء وتطهى على نار هادئة لمدة خمس دقائق وبعد ذلك يضاف اليها اما لبن واما ملعقة من عسل ويتم تناولها وتسمى تلبينة لانها تشبه

20
00:07:55.850 --> 00:08:21.200
اللبن في لونها في هيئتها والعلماء يقولون ان الشعير له فوائد في تخفيض الكوليسترول وان له مركبات خاصة تؤثر مباشرة على الدقائق والخيوط العصبية التي تربط الخلايا العصبية بعضها ببعض

21
00:08:21.200 --> 00:08:42.300
يسبب علاج لكثير من الامراض النفسية والتوتر التي نعايشها في حياتنا اه في هذه الايام كذلك مما كان يحبه الرسول عليه الصلاة والسلام ويتناوله العسل فقد كان يحب الحلوى والعسل

22
00:08:42.650 --> 00:09:02.850
وكان ربما خلط له العسل بشيء من الماء فيشرب منه وهو من الادوية النافعة ومن الادوية النبوية ومن ادوية القرآنية وقد جاء الامر بالاستشفاء به في القرآن وقد قال صلى الله عليه واله وسلم الشفاء في ثلاثة

23
00:09:03.100 --> 00:09:21.650
او في ثلاث وذكر منها شربة آآ شربة عسل. فلا شك ان فيه من الخير ومن الفائدة ما الله عز وجل به عليم وكفى به فضلا انه قد ذكر في كتاب الله وانه فيه شفاء

24
00:09:22.400 --> 00:10:10.300
فاصل قصير وبعدها نواصل باذن الله فابقوا معنا  جهل وظلم فرقة وقطيعة شرك وضلال هكذا كان الحال. فيأذن الله باشراقة فجر جديد. ونور يمحو به تلك الظلمات. محمد رسول الله وصفه ربه بقوله. وانك لعلى خلق عظيم. فجمع له من خصال

25
00:10:10.300 --> 00:10:30.150
كمال ومحاسن الصفات. ما لم ينله احد من البشر فقد ثبت انه كان اوفر الناس عقلا. اجودهم نفسا ارحمهم صدرا. اشدهم حياء. كان مع الناس وازهادهم في الدنيا واكثرهم تواضعا

26
00:10:30.250 --> 00:11:01.900
يعين اهله ويخيط ثوبه ويخدم نفسه يزور المسلمين وغير المسلمين ويعود مرضاهم ويدعوهم الى الخير. كان صادق اللهجة راسخ المبدأ اعدل الناس ارفقهم بالضعفاء انصف المرأة والطفل وشملت رحمته حتى الحيوان. اثنى عليه حتى المنصفون من غير المسلمين. فيقول الالماني يوهان جوتا اننا

27
00:11:01.900 --> 00:11:18.600
اهل اوروبا بجميع مفاهيمنا. لم نصل بعد الى ما وصل اليه محمد ويقول الانجليزي جورج برناتشو ان العالم احوج ما يكون الى رجل في تفكير محمد. بل قال تول ستوي

28
00:11:18.600 --> 00:11:48.600
الاديب العالمي ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. ولنصرته نعرف قدره ومكانته. ولننشر في الناس فضائله ومكارمه. ولنقتدي به ونمتثل امره. ولندب عن شريعته وندفع عنها الشبهات. فلو لم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم من الفضل الا انه الواسطة في حمل رسالة رب العباد الى عبادة

29
00:11:48.600 --> 00:12:16.550
فاديه وتعريفهم به. لكان فضلا لا يستقل العالم بشكره. ولا البشرية بمكافئته. فقد عاش حياته يبلغ خير لامته ولم يكتفي بهذا بل سأل ربه ان يشفعه فيهم يوم القيامة وصدق الله. ارسلناك الا رحمة للعالمين

30
00:12:16.550 --> 00:12:54.450
السلام عليكم ورحمة الله النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يحب اللحم فلم يكن بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام نباتيا كما هي الموضة الان كثير من الناس اخذتهم لوثة تقليد الغرب

31
00:12:55.100 --> 00:13:15.800
فاصبح يمتنع عن اكل اللحم ويفتخر في المجالس بانه لا يأكل الا الامور النباتية وهذا ليس من السنة. نعم ان كان الانسان جبلة وطبيعة لا يحبه فلا حرج. لكن لا يؤدي ذلك الى ترك السنن

32
00:13:15.900 --> 00:13:30.600
فقد كان صلى الله عليه واله وسلم في الاضحى في عيد الاضحى يخرج الى المصلى ولا يطعم شيئا ويعود من المصلى بعد صلاة العيد ولا يطعم حتى يأكل من اضحيته

33
00:13:30.650 --> 00:13:47.950
فاذا هي من السنة ان الانسان يأكل اللحم في هذا الموضع وفي غيره من المواضع ولا آآ آآ يمتنع عنه كان يحب اللحم عليه الصلاة والسلام وكان المفضل لديه لحم

34
00:13:48.350 --> 00:14:07.900
الذراع وكان يأكل لحم الجزور ويأكل الكبد من الابل التي نحرت ولم يكن يطلب مفقودا ولا يعيب موجودا صلى الله عليه واله وسلم ومن كل اللحم اكل فجاء في السنة الصحيحة

35
00:14:08.200 --> 00:14:30.450
انه اكل لحم الارانب كما جاء عن انس رضي الله عنه وارضاه انه صاد ارنبا ذات يوم عجز القوم عن الادراك واللحاق به فبعث ابو طلحة رضي الله عنه بوركيها او بفخذيها الى النبي عليه الصلاة والسلام

36
00:14:30.650 --> 00:14:50.650
فقبلها واكله صلى الله عليه واله وسلم بل وان الرسول صلى الله عليه وسلم كان ايضا يأكل لحم الدجاج وهذا الطائر هذا النوع من اللحم يكثر اكله بين المسلمين في هذه الايام

37
00:14:51.500 --> 00:15:13.350
وقد جاء في آآ آآ السنة عن ابي موسى انه قال انه رأى النبي عليه الصلاة والسلام يأكل من الدجاج وهذا حديث صحيح واكل صلى الله عليه واله وسلم من لحم الحوت

38
00:15:14.250 --> 00:15:36.200
فاذا ايضا المأكولات البحرية وهي حلال صيدها حلال وميتتها حلال فلا يشترط فيها التزكية كما يشترط في آآ آآ صيد البر اكل عليه الصلاة والسلام منها وذلك في حديث آآ ابي عبيدة

39
00:15:37.050 --> 00:15:57.750
عامر ابن الجراح رضي الله عنه وارضاه عندما بعثه الرسول عليه الصلاة والسلام على رأس آآ ثلاثمائة من الصحابة في سرية وآآ فقدوا الطعام الى ان وجدوا حوتا ضخما عظيما على الشاطئ فاكلوا منه شهرا

40
00:15:58.150 --> 00:16:17.200
فلما عادوا واخبروا الرسول عليه الصلاة والسلام لانهم في البداية تحرجوا من اكله لانه ميتة ثم تبين لهم ان اكل ميتة البحر حلال لهم فاكلوا منه قال صلى الله عليه واله وسلم لهم هو رزق اخرجه الله لكم

41
00:16:17.250 --> 00:16:37.750
فهل معكم من لحمه شيء فتطعمون منه؟ يقول فارسلنا منه الى رسول الله عليه الصلاة والسلام فاكل فهذا ايضا من طعامه عليه الصلاة والسلام وكثير ما كان يتخذ الرسول عليه الصلاة والسلام الخل

42
00:16:38.450 --> 00:16:58.850
يأتدمه يعني يأكل الخبز ويغمسه في الخل وقال عليه الصلاة والسلام نعم الادام الخل نعم الادام الخل. يقول جابر فما زلت احب الخل سمعتها من نبي الله صلى الله عليه واله وسلم

43
00:17:00.150 --> 00:17:24.500
وهذه ايضا لفتة الان الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال هذا  جبريل اصبح يحب الخل لا لطعم الخل بل لمدح النبي عليه الصلاة والسلام له يدلك على قوة باع وحبي التأسي بالنبي عليه الصلاة والسلام

44
00:17:24.800 --> 00:17:43.350
من الامور التي كان يأكلها عليه الصلاة والسلام الجبن ونحن الان في هذه الايام انواع الاجبان كثيرة لا تعد ولا تحصى والبعض قد يتورع عن اكل الجبن بسبب الانفحة التي فيها

45
00:17:43.900 --> 00:18:02.600
والصحيح ما قاله شيخ الاسلام ابن تيمية ان هذه الانفحة من المعفو عنها وقد كان الصحابة يأتون بالاجبان من عند الروم ومن عند آآ فارس اه نحن نعلم ما يفعلون بهذه الانفحة

46
00:18:03.000 --> 00:18:27.300
ولم يكونوا يتنطعون او يتورعون عنها مما دل على انها من المعفو عنه. الرسول عليه الصلاة والسلام اوتي بجبنة في تبوك فدعا بسكين فسمى وقطع واكل منها كذلك جاء في السنة انه صلى الله عليه واله وسلم

47
00:18:27.450 --> 00:18:55.100
كان يحب الدبة وما هي الدبة الدبة بالعامة الدبة وهي نوع من انواع اليقطين او القرع  لها انواع مختلفة واشكال كثيرة ولها من الفوائد الطبية الشيء الكثير حتى انه قيل ان

48
00:18:55.100 --> 00:19:12.600
انها من انفع الاطعمة لخفض مستوى السكر في الدم جاء عن انس رضي الله عنه ان خياطا دعا النبي عليه الصلاة والسلام لطعام صنعه يقول فذهبت مع الرسول صلى الله عليه واله وسلم

49
00:19:12.650 --> 00:19:47.500
فقرب خبز شعير ومرقا فيه دبا وقديد القديد هو اللحم المجفف المملح اذا الوجبة هذه الفاخرة عبارة عن فرع او دبة مع مرق ولحم مجفف مملح وخبز شعير يقول انس فرأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم يتتبع الدب من حواء ليل قصعة فلم

50
00:19:47.500 --> 00:20:07.950
احب الدباء بعد يومئذ. هذا رواه الامام البخاري ومسلم في الصحيح وفي رواية ابي داوود ان معها قديد هذه رواية ابي داوود الزيادة الان مثل حديث جابر انس في البداية

51
00:20:08.000 --> 00:20:36.150
ما كان يحب الدبان ثم بعد رؤيته للرسول عليه السلام يتتبعها اصبح يحبها وهذه مسألة هل اتباع ما كان يفعله الرسول عليه الصلاة والسلام عادة يثاب الانسان عليه ام لا يثاب مسألة فيها خلاف بين اهل العلم. يعني على سبيل المثال فعل

52
00:20:36.250 --> 00:20:56.600
ابن عمر رضي الله عنهما عندما كان في سفر ثم اناخ راحلته وذهب الى شجرة فتظاهر بانه يرفع ازاره كي يقضي حاجته وقام ولم يفعل شيئا وقيل له رحمك الله ماذا صنعت

53
00:20:57.150 --> 00:21:14.850
يعني انت ما تبولت؟ ما قضيت حاجتك؟ قال كنت مع الرسول عليه الصلاة والسلام. في غزوة كذا وكذا. واتينا الى هذا الموقع وصنع ما صنعت فاحببت ان اتبعه بعض الناس يقول هذه طيب ليست سنة

54
00:21:16.200 --> 00:21:36.200
قال بعضهم لكنه يثاب على اتباعه لفعله عليه الصلاة والسلام. كما يثاب جابر لحب ما احبه النبي صلى الله عليه وسلم من الائتدام بالخل. وكما فعل انس من تتبعه للدباء واصبح يحب الدبان

55
00:21:36.200 --> 00:21:53.800
فهل هذا الكلام صحيح؟ ان الانسان يثاب على فعل ما فعله الرسول عليه الصلاة والسلام وان لم يكن سنة الصحيح ان الانسان لا يثاب على هذا الفعل النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس الرداء والازار

56
00:21:54.450 --> 00:22:16.100
وكان يركب على البغل. وكان يفعل ويفعل ويفعل عليه الصلاة والسلام. مما هو من سنن العادات فالانسان لا يثاب على فعله لسنن العادات. لكنه يثاب على اتباعه محبته للرسول عليه الصلاة والسلام

57
00:22:16.350 --> 00:22:36.350
اذا انت لا تثاب على الفعل انما تثاب على محبتك للرسول صلى الله عليه واله وسلم وشدة المحبة هي التي ادت الى اتباعك لهذه العادة التي فعلها كفعل غيرها لا مزية ولا فضل فيها. والله

58
00:22:36.350 --> 00:23:35.300
عز وجل اعلى واعلم فاصل قصير بعدها نواصل باذن الله  رسائل نصية انزلها الله الينا تتوقف عليها سعادتنا. نحتاج الى فهمها انها كتاب الله وتعلم التفسير واجب لقوله تعالى  التدبر تأمل الالفاظ لمعرفة المعاني. وبتركه تفوت الحكمة من انزال القرآن. وقد كان السلف يجمعون

59
00:23:35.300 --> 00:24:05.350
بين حفظ القرآن وتعلمه والعمل به. قال ابن مسعود كان الرجل منا اذا تعلم عشر ايات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن. والعمل بهن ويفسر القرآن بالقرآن وبالسنة. وباقوال صحابتي والتابعين. ثم بما تقتضيه الكلمات من المعاني الشرعية او اللغوية. واختلاف المفسرين اما لفظا

60
00:24:05.350 --> 00:24:38.000
كقوله تعالى الوالدين احسانا. قيل في معنى قضى. امر وقيل وصى. وقيل عهد والمعنى واحد واما اختلاف تنوع فتفسر الاية بعدة معان لا تعارض بينها. فتصح كلها. كقوله تعالى لا

61
00:24:38.150 --> 00:25:06.750
وكأسا دهاقا. قيل مملوءا وقيل متتابعا. وقيل صافيا. واما اختلاف تضاد فيجب الترجيح بين المعاني بدلالة السياق او غيره. كتفسير الذي بيده عقدة النكاح. بالولي وبالزوج وهو الراجح لدلالة المعنى عليه. ومن اشكل عليه معنى اية فليرد المتشابه الى المحكم

62
00:25:06.850 --> 00:25:58.700
ليكون الجميع محكما لا اختلاف فيه. وخير القصص واحسنه وانفعه هو قصص القرآن. فتعلمه وعلمه اهلك قال تعالى اه اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

63
00:25:59.500 --> 00:26:24.850
تحدثنا عن بعض انواع الطعام الذي كان يحبه النبي صلى الله عليه واله وسلم ومما كان يحبه ويتناوله عليه الصلاة والسلام الرطب والبطيخ والق الثاء فاما الرطب والبطيخ فهذا عندنا من الفواكه

64
00:26:25.850 --> 00:26:48.100
اما القثاء والقصة هو الذي يعني يقال له القطة وهو مثل الخيار لكن على لون مختلف وطعم مختلف اقل فهذا عجيب لانه ليس من الطعام الحلو وان كان فيه من الفوائد الشيء الكثير

65
00:26:49.300 --> 00:27:15.650
امنا عائشة رضي الله عنها تحكي وتقول كان الرسول صلى الله عليه واله وسلم يأكل البطيخ بالرطب تشكيلة عجيبة ولكن الانسان كما يقال بين العوام كل ما شئت والبس كما يحب الناس

66
00:27:17.100 --> 00:27:37.400
لا العكس فالاكل كل ما شئت كل ما تحب لا احد تحكم فيما تأكل لانه هذه مسألة اذواق اما اللباس فهي مسألة اعراف وكان الرسول عليه الصلاة والسلام كما تقدم معنا في لباسه يلبس على اعراف قومه

67
00:27:37.750 --> 00:27:54.100
ما لم يكن محرما فلا يلبس الحرير ولا يلبس الذهب وان كانت اعراف الناس يجيز ذلك وتبيحه. وكان ينهى عن القزع وهذا ليس مكان الحديث في هذا الموضوع. لكن كل ما تحب

68
00:27:54.300 --> 00:28:16.000
ما يعجبك والبسمة يعجب الناس وكان يأكل البطيخ بالرطب وابن القيم رحمه الله في زاد المعاد يقول وفي البطيخ عدة احاديث لا يصح منها شيء غير هذا فاذا اكل عليه الصلاة والسلام البطيخ

69
00:28:16.600 --> 00:28:44.300
واكل الصحابة البطيخ وكان كما جاء عنهم يا يا ترى يتبادحون ويرمي بعضهم بعضا بقشر البطيخ يعني يلعبون بهذا النوع من اللعب فدل ذلك على انهم كانوا يأكلونه وعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القفة بالرطب

70
00:28:45.400 --> 00:29:04.500
وايضا ورد هذا عنه صلى الله عليه واله وسلم وهذه من الامور الجبلية ولا يأتي انسان فيقول يا اخي انت ما تحب السنة يجب عليك ان تأكل القثاء بالرطب او تأكل البطيخ بالرطب

71
00:29:04.600 --> 00:29:24.300
لا هذا غير صحيح لان هذه امور جبلية امور قد يحبها الانسان وقد لا يحبها ولا يأثم على عدم حبها فمن كان يحب اكل لحم الضب مثلا وهو يعلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام عافته نفسه

72
00:29:25.250 --> 00:29:43.150
ولم يرغب في تناولها لانها لا توجد في قومه وفي بلاده فهل يقال له يا اخي اتق الله الرسول لا يحب لحم اكل لحم الضب فما يجوز لك لا اكله خالد بن الوليد

73
00:29:43.750 --> 00:30:04.550
بمحضر من النبي عليه الصلاة والسلام ولم يعلق على ذلك الرسول صلى الله عليه واله وسلم من الحلا الذي كان يحبه الرسول عليه الصلاة والسلام الزبدة والتمر فعن ابني بشر السلميين

74
00:30:05.000 --> 00:30:29.800
قال دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبدة والتمر فاذا يعني هذه مسألة واضحة ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحب هذا النوع وان كان فيه شيء من الدسم وان كان الاطباء الان سيقولون

75
00:30:29.800 --> 00:30:53.850
الكوليسترول وما الكوليسترول وما ادراك ما الكوليسترول فهذه كلها امور اختلف فيها الوضع عما كان على عهده عليه الصلاة والسلام وكان صلى الله عليه وسلم يكثر المشي تثير الحركة كما كان كل الصحابة يعملون ويكدون ويجتهدون من صباح الله عز وجل الى اخر الليل

76
00:30:54.450 --> 00:31:16.600
فلذلك ما ياكلونه من طعام فيه من الامور الصحية الشيء الكثير. ولكن الضار منها كان يذهب بحرقهم لتلك السعرات الحرارية ولهذا هذه الامور التي قد تعتبر اليوم عندنا ضارة خاصة ان الواحد منا ربما انتقل من بيته الى المسجد بسيارته

77
00:31:17.450 --> 00:31:35.700
ويستنكف ان يمشي تلك الخطوات المعدودة للحر للغبرة لكذا او لكذا فلابد للمسلم ان يكون فيه شيء من التوازن اذا اراد ان يأكل هذا الطعام لابد ان يبذل جهدا مقابل

78
00:31:35.700 --> 00:31:58.150
آآ له يساوي النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يشرب انواعا مختلفة من الشراب وقد يصعق المرء عندما يقرأ في كتب الفقه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يشرب النبيذ

79
00:31:58.350 --> 00:32:20.150
ويحبه وهذا لجهل الناس لان المعتاد عندهم ان النبيذ هو الخمر وليس ذلك تعريف النبيذ في اللغة فالنبيذ هو الشراب الذي ينبذ فيه شيء من التمر او الزبيب كذا يعني شيء من

80
00:32:20.150 --> 00:32:43.800
هذه الامور يترك فيه يوما يعني كما يقال ينقع فيه هذا النوع من الفاكهة كي يطيب طعمه ومذاقه قال ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه واله وسلم ينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد

81
00:32:43.800 --> 00:33:04.350
الى مساء الثالثة ثم يأمر به يسقى او يهراق. رواه الامام مسلم في صحيحه معنى ذلك ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان ينبذ له في الماء فيشربه ثلاثة ايام اليوم الرابع او في مساء اليوم الثالث

82
00:33:04.400 --> 00:33:24.400
اما ان يأمر احدا ان يشربه حتى يفنيه او انه يتخلص منه لماذا؟ لانه بعد اليوم الثالث ربما غلا واشتد وتخمر فاصبح مسكرا. اما قبل اليوم الرابع او نهاية اليوم الثالث فلنبذل

83
00:33:24.400 --> 00:33:43.200
فيه لا يؤثر في اسكار او في نحوه لانه طبيعي ولا يوجد فيه اي شيء آآ مسكر وهذه من الامور التي ينبغي للمسلم ان يحرص على فهمها العلة في الاسكار

84
00:33:43.400 --> 00:34:11.800
لا في نسبة الكحول الموجودة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يشرب ما نبذ له اول وثاني الى مساء الثالث وبعد ذلك يتخلص منه يأمرهم ان يسكبوه. لانه اذا انتظر الى اليوم الرابع لربما تخمر واصبح مسكرا. اما في الايام الثلاثة الاولى فلو شرب الكمية كلها

85
00:34:11.800 --> 00:34:37.150
مثلها معها لما اثر ذلك في آآ آآ عقل الانسان ولما اسكره لعدم التخمر فاذا العبرة ليست بالمسميات انما بالحقائق التي قد تؤدي الى الاسكار او لا تؤدي فاذا الرسول عليه الصلاة والسلام كان يحب ان يشرب الشراب حلو المذاق

86
00:34:37.650 --> 00:35:04.750
ولذلك كان كما جاء في الحديث كان عليه الصلاة والسلام يستعذب له الماء من بيوت السقيا بيوت السقيا هذه ابار على بعد سفر يومين ومع ذلك كان يرسل عليه الصلاة والسلام من يأتيه بالماء من تلك الابار لطيب مذاقها وحلاوتها لا يوجد فيها ملوحة

87
00:35:04.850 --> 00:35:24.850
فلا حرج في ذلك وكان صلى الله عليه وسلم يحب الطيب من الطعام ويحب الطيب من الشراب. وقد جاء انه صلى الله عليه واله وسلم كان ايضا يحب ان يجدح له والجدح هو خلط السويق السويق هو البر

88
00:35:24.850 --> 00:35:44.450
او الشعير المحمص يخلط مع تمر او غيره فالجدح هو خلطه بشيء من الماء فكان يفعل ذلك صلى الله عليه وسلم يفعل له ويحبه والله اعلم. ونسبة العلم اليه اسلم. وحتى نلقاكم في

89
00:35:44.450 --> 00:36:35.750
اخر استودعكم الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يأتيك ميسورا في اي مكان زاد زاد اكاديمية ينبوعها صاف والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفو روحوا لاهل كل زمان بشرى لنا زاد لكاذبية

90
00:36:35.750 --> 00:36:39.600