متى كنت المقدم والعلم حتى بعثت فغار وحي ضلالهم. والعدل وابصر دربه ثم التزم. ووقفت في بلد الحرام مناديا اني رسول الله فاكتب يا قلم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ابتداء اسأل الله سبحانه وتعالى الذي جمعنا في هذه الساعة وفي هذا اليوم ان يجمعنا مع الحبيب المصطفى صلى الله انه ولي ذلك والقادر عليه. ايها الاخوة والاخوات مع برنامج هذا رسول
والله فاكتب يا قلم. هذه سلسلة نتكلم فيها عن اخلاق المصطفى صلى الله عليه وسلم. عن اخلاق نبينا عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وفي حلقاتنا هذه نريد ان نحلق بكم مع تلك النماذج من حياة نبينا عليه الصلاة والسلام. التي كانت
كانت تدور مع اصحابه مع زوجاته مع اعدائه مع خصومه في دولته في بيته مع الاولاد مع الصغار هذه السلسلة نتكلم فيها عن حياة النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وكعادتي اه اكون ضيفا على فضيلة
دكتور عماد السواعير اهلا وسهلا بكم حياكم الله فضيلة الاستاذ رفع الله قدرك شيخ ايمن الله يحييك ويبارك فيك. نحن الضيوف وانت رب الناس. الله يحفظكم الله يجزيك اه دكتور عماد اه الله سبحانه وتعالى امر العباد جميعا ان يحفظوا السنتهم. وبين
ان الانسان يجب عليه ان يحفظ هذا اللسان. ودكتور عماد يعني الذي يتكلم به الانسان في هذه الدنيا الفاتورة يدفعها يوم القيامة. الله اكبر. كما ان الانسان يذهب يدفع فاتورة الكهرباء في هذه الدنيا. يدفع فاتورة المياه. هنالك فاتورة تؤجل الى
يوم القيامة ان لم يتب في هذه الحياة الدنيا. يوم القيامة تفتح الصحف انت تكلمت كذا تكلمت كذا تكلمت كذا تكلمت كذا. نحن نريد يعني في هذا اليوم المبارك في هذه الحلقة المباركة نريد ان نرى كيف كان النبي عليه الصلاة والسلام كيف كان
لسان النبي عليه الصلاة والسلام. وكيف كان يتكلم النبي عليه الصلاة والسلام. وكيف كان النبي يحفظ هذا اللسان الذي علم اصحابه ان يحفظوا السنتهم؟ صلوات ربي والسلام عليكم. الحمد لله حق حمده. والصلاة والسلام على نبيه وعبده
وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه الى يوم يبعثون وبعد احبتي في الله الكلام عن كلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه. كلام ذو هيبة وعظمة. صحيح. فانت تتكلم عن مصدر من مصادر
تتكلم عن شريعة فكلامه صلوات ربي وسلامه عليه ديننا الذي نسير عليه ونعبد الله جل وعلا به نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. اعتنى بلسانه اشد عناية. فلسانه الة النطق. وكيف لا
بعتني باللسان وهو الذي نطق بلسانه قول الرحمن جل في علاه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب. رقيب عتيد. نعم وهو يدرك وقد علم اصحابه منزلة اللسان وقدره من الجوارح وان انه ملاك انه ملاك ذلك كله. لما ذكر اللسان وبين انه سبب انكباب الناس
سوى كبهم في النار يوم القيامة. الكلام عن كلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وعن صفة هذا الكلام وكيف كان؟ كلام جميل ذو شجون فقد بلغ النبي صلوات ربي وسلامه عليه الغاية في الفصاحة والبيان والبلاغة. نعم. فكان اعذب الناس
كلاما. نعم. واعظمهم فصاحة وبيانا. فهو سيد الاولين والاخرين عليه افضل الصلاة. عليه الصلاة والسلام واتم التسليم. الا ان الكلام عن كلامه صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. وعن لسانه سيكون منصبا حول نقاط معينة. فاقول اولا من صفتي
كلامه صلوات ربي وسلامه عليه ان كلامه كان فصلا مبينا. كما بينت امنا عائشة رضي الله تعالى عنها في الصحيحين فقالت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا
ولكن كان كلامه فصلا مبينا. كلامه فصل مبين صلوات ربي وسلامه عليه. لم يكن كلامه سريعا ولم يكن كلامه بطيئة. تقول امنا عائشة يتحفظه من سمعه. الله اكبر. يستطيع من سمعه ان يحفظه. فضلا عن كونها
هذا الكلام يخاطب افهام جميع الطبقات فيفهمه الحضاري ويفهمه البدوي ويفهمه من هو اشد من ذلك واجفى يفهمه الاعرابي. والنبي صلوات ربي وسلامه عليه كان كلامه كما تقول. امنا عائشة رضي الله
تعالى عنها لو عده العاد لاحصاه. الله اكبر صلى الله عليه وسلم. الذي يتأمل هذا الحديث مع حديث ابي هريرة الذي في الصحيح في ومن حديث ابي هريرة وغيره في صفات النبي صلوات ربي وسلامه عليه ان الله جل
سواء اتاه جوامع الكلم. كلمات قليلة تحمل دلالات ومعاني عظيمة وكثيرة. يعني لك ان تتخيل مقدار الشروحات التي جعلت على صحيح البخاري وحده الله. يعني قد تقول مكتبة كاملة. صحيح. حائط كامل. من الشروحات على عدد مخصوص من الاحاديث التي قالها النبي صلوات ربي
السلام عليكم وما ذاك الا دليل وشاهد على قدر هذا الكلام وعلى البيان والبلاغة التي بلغ النبي صلوات ربي وسلامه عليه بلغ اعلى منازلها صلى الله عليه وسلم. مع كون كلامه
قليلا وكونه وكون هذا الكلام لم يكن سريعا ولا بطيئا متقطعا كما وصفت امنا عائشة كان النبي صلوات ربي وسلام عليه طويل الصمت كما جاء في حديث سماك ابن حرب لما سأل جابر ابن سمرة اجالست النبي صلوات ربي وسلامه عليه؟ فقال نعم
وبين جابر حال كلام النبي صلى الله عليه وسلم فقال وكان طويل الصمت. طول صمته ليس عن ليس عن عجز ولا عن عي وحاشاه صلوات ربي وسلامه عليه. وانما طول صمت من يدرك معنى قوله هو صلى الله عليه وسلم من صمت نجا. نجا. اه نعم
طول الصمت دليل عقل ودليل حكمة. فهو ان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت بحلم صلى الله عليه وسلم. لا يسكت حينما يكون الموقف يتطلب لكلام ويتكلم او يصمت حينما يكون الموقف يتطلب الصمت. النبي صلوات ربي وسلامه عليه. مع هاتين الصفتين
ايضا تحلى كلامه بصفة جميلة وهو ان كلامه صلوات ربي وسلامه عليه كان يبدأه بالذكر والحمد ويختمه فكري والحمد والعرب تسمي وهذي من العجائب. الكلام الذي لا يبدأ بذكر الله جل في علاه تسميه كلاما ابتر. اي نعم
وحاشا لكلامه صلوات ربي وسلامه عليه ان يكون ابترا. فكل من يتكلم بكلام لا يحتوي ولا يتضمن هذا الكلام شيئا من ذكر الله جل في علاه. وتعالى وتقدس في اعالي السماء فكلامه ابتر
ولو كان كسحبان او كغيره من الادباء والفصحاء والبلغاء والشعراء. هذه ايضا من سمة وصفة كلامه صلى الله عليه وسلم. كذلك من صفة كلامه صلوات ربي وسلامه عليه انه كان ابعد الناس
عن البذاءة والفحش والتقريع صلى عليه الله. لكم ان تتخيلوا مشايخي الكرام ان انس يقول خدمت النبي صلوات ربي وسلامه عليه عشر سنين عشر سنوات يتعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم ليس كتعامل لابي بكر وعمر
وعثمان وعلي لا. انما خدمة. ملاصقة. احسنت. ملازمة. يعني مظنة رؤية المعايب وحاشاه صلوات ربي وسلامه عليه ان يتضمن في كلامه وفي فعاله ايا من المعاني لكن كما قال اخونا ملاصقة نعم والخادم
يطلع على ما لا يطلع عليه غيره. صحيح. ولا سيما ان الحوار والخطاب في الغالب سيكون امرا او نهيا. نعم يقول انس يا اخواني ما قال لي طيلة هذه العشر سنوات الله اكبر
اوف قط الاف هذه الكلمة اليسيرة في عرف الناس. يسيرة جدا وهي يعني جاء في في التفاسير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال لو علم الله كلمة في الحقوق اقل منها لقالها الله جل في علاه. الله اكبر. بكلمة قليلة
لكن معناها كبير. النبي صلى الله عليه وسلم ما قالها لانس. فتخيل حالنا اليوم كم مرة نقول لهذه الكلمة؟ لا اقول لخدمنا لازواجنا لاولادنا بل لابائنا وامهاتنا في تعاملنا اليوم
والله المستعان. فلم يكن النبي صلوات ربي وسلامه عليه. صلى الله عليه وسلم. بذيئا ولا فاحشة. ومن جميل ما سمعت يا اخواني. تلك الكلمة التي ذكرها احد شيخنا حفظه الله قال اذا اردت ان تعرف دين الرجل فانظر الى لسانه. الله اكبر. واذا اردت ان تعرف عقله وعلمه فانظر الى وقته
لسانك هو صورة عن دينك. عن مدى استقامتك وصلاح حالك لان مهما حاول الانسان ان يكتم ما اراد ان يكتمه فلا بد ان يظهر على صفحات وجهه تأملوا سيرة النبي صلوات ربي وسلامه عليه والاحاديث
التي بلغت الوفا مؤلفة لا تستطيع ان تقف على كلمة واحدة يمكن ان يطعن بها ويقول هذا كلام لا لا يليق بمقام النبوة. الله اكبر. ابدا لا يمكن. وهذا حقيقة ينبغي
ان يتحلى به من هم على طريق النبوة. هم. فمن غير اللائق ان من يدعو الى اتباع محمد صلوات ربي وسلامه عليه. الى اتباع عن سنته الا يتأسى بالنبي صلوات ربي وسلامه عليه بسمت كلامه وطريقة ادائه. فلابد ان نكون على منهجه ليس فقط في الاعمال الظاهرة
في الشكل والصورة. بل حتى في طريقة الكلام. فلا فتكون الفاظنا كالفاظه صلوات ربي وسلامه عليه. الفاظ انيقة الفاظ ضائقة تنبع عن حكمة وعن ادب وعن حسن ظن الى ما سوى ذلك من مجامع الخير ومحامد الذكر التي تضمنها
صلى الله عليه وسلم. دكتور عماد انت ذكرت اه ان انس كان خادم النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. من عشر سنوات اولا يقل له اف ولم يقل له كلمة معك. الله اكبر. اه احنا اليوم اه دكتور اه عماد تجد ان الناس يتعاملون مع بعضهم البعض عدة ايام
بل قد نخن عدة دقائق. اي والله. من نسأل الله العافية والفحش والبذاءة في الكلام. فهذا الخلق وعلى كرم خلقه صلى الله عليه وسلم. الاستاذ محمد يعني كثير من الناس ربما لا يستطيع احيانا ينتقي الالفاظ. تجد ان
دائما الالفاظ السيئة هي التي تبادر الناس بها. الله المستعان. يعني الكلام هو متكلم متكلم. فتجد انه يتكلم في اصعب كلمات مع الناس. نعم. اه حول يعني كيف كان النبي عليه السلام يختار كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم التي يعني بعيدة عن الفحشاء
مش بعيدة عن اه ان يجرح مشاعر الاخرين. الله اكبر. عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ما احوجنا يا اخوة يا كرام الى ان تكون لغة الحوار بيننا هي لغة الادب والاحترام. والله نحن بحاجة الى ان
ان تكون لغة الادب بيننا هي لغة الادب والاحترام. الله اكبر. بل ما احوجنا الى ان نخاطب بعضنا بما ادبنا به الاسلام بما ادبنا به الاسلام وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن
ان الشيطان ينزغ بينهم. تأمل الله تعالى قال وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. هم. ان الشيطان ينزغ بينهم. لو لك انك تخاطب غيرك وتكلم غيرك من الناس وكان عندك كلمات
احداها حسنة والاخرى هي احسن منها. فانت مخاطب شرعا ومأمور شرعا بان تختار الاحسن وان تترك الحسن من الكلام. الله اكبر. وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن لنتأمل في هدي النبي صلى الله عليه وسلم
في سمته وفي كلامه وفي منطقه صلوات ربي وسلامه عليه. من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما انه قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا
وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا. نعم. ما كان فاحشا ما كان يتكلم بالكلام الفاحش. الكلام البذيء القبيح متفحشا والمتفحش والمتكلف في الكلام البذيء الذي ينوع ويلون فيه هذا الكلام البذيء حتى يؤذي
باسماء الخلق ونفوس الناس. نعم. ما كان عليه الصلاة والسلام. كذلك قط ما اجمل لسان رسول الله عليه الصلاة والسلام؟ عليه الصلاة والسلام. تأمل في حديث جابر الذي قال فيه
قال لنا يوما رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوموا بنا نزور فلانا البصير وكان رجلا كثيف البصر. الله! يا الله! قال قوموا بنا نزور فلانا البصير. نعم تأمل ما اعجب هذا الحديث. كل ما اقف عنده واتأمل فيه والله استعجل. نعم. ما تلفظ النبي صلى الله عليه وسلم بالكلمة وان كانت حقا
لكن قد تكون مؤذية. هذه الكلمة. صحيح. قد تكون مؤذية لمن يسمعها قوموا بنا نزور فلان الضرير فلان الكفيف. ما قالها عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. بل قال قوموا بنا نزور فلانا البصير. صلوات ربي وسلامه عليه. عليه الصلاة والسلام
ايضا نتأمل في حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم الذي قال فيه كما في حديث سهل بن حنيف رضي الله عنه قال لا يقولن احدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي
وخبثت ولقصت لفظان متقاربان. نعم. في المعنى ولكن ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الناس الى الالفاظ الحسنة. هم. وان يتركوا الالفاظ التي فيها نوع قبح وان كانت هي حق في نفسها
لكن النبي اراد عليه الصلاة والسلام ان يعلم الناس ماذا؟ ان يعلم الناس ان يختاروا الكلمات والالفاظ الجميلات التي لا تؤذي لا تؤذي المسامع. الله اكبر للاسف اليوم يا اخوة يا كرام بعض الناس عنده فن
في هدم النفسية وقت للشخصية ولا حول ولا قوة الا بالله. بعض الناس يحرص حرصا شديدا على ان يقتل شخصية من هو يعني مخاطب امامه مع وسائل التواصل الان. الله اكبر اي والله نعم. اي نعم. هناك من الناس من يحاول ان يؤذي الاخر في نفسيته
ويقتل هذا الشخص قتلا قتلا نفسيا لا قتلا شخصيا بدنيا قتل نفسيا مع ان الواجب على المسلم الصادق هو ان يرفع نفسية اخوانه. نعم. والله رب كلمة تخاطب بها غيرك من اخوانك. رب اتصال
هاتفي ترفع به معنوية اخ من اخوانك يؤثر فيه اياما ولعل ولعله يؤثر فيه شهورا والله. الله اكبر. لا تعرف مدى الكلمة الحسنة كيف تقع في نفوس الخلق والناس؟ نعم. ولا تعرف ايضا الكلمة السيئة كيف تقع في نفوس الخلق والناس. نحن بحاجة يا كرام الى ان نكون فعلا
متأسين بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم في اختيار الالفاظ والكلمات جعلنا الله واياكم من الصالحين الصادقين المقبولين. نعم. الله يجزاك خير قبل ان ننهي يعني اريد آآ من اخي الدكتور عماد ان يتكلم كلمة لرواد التواصل الاجتماعي حول
قولوا للناس حسنا. معك كاميرا؟ احسن الله اليك. حقيقة لا شك اننا في مثل هذا الزمان. الذي بتنا نعيش في هذا الفضاء الرحب فضاء محطات او منصات او قنوات التواصل الاجتماعي
نحتاج الى التأسي بالنبي صلوات ربي وسلامه عليه. صلى الله عليه وسلم. في كل افعاله واقواله. ولا سيما في باب ما ذكرت. وقولوا للناس حسنا فيكون خطابنا الذي نمارسه نكتبه
ننشره نشاركه عبر هذه المنصات منصات التواصل الاجتماعي لابد ان يكون منبعثا ومنطلقا من باب الاحسان والحسن فننتقي افضل العبارات. واجمل الكلمات التي لا تقدح في الشخص وانما تقوم وتصوب الفكرة. انا
اختلف معك. صحيح. وقد لا اتفق معك في جزئية معينة. فليكن كلامي وخطابي في هذه المحطات والتي اليوم يا اخواني يشاهدها الجميع وليست حكرا على احد. ما عادت مغلقة. ما عادت مغلقة. فاليوم الناس حقيقة وانا هنا ان اذنت لي اخصص الكلام اكثر
واكثر انا اتحدث عن من يتصدر للخطاب الشرعي باسم الدعوة الى الله جل في علاه. لكنه لا يتأسى بخلق الاحسان فيكون قاسيا في احكامه. عنيفا في خطابه ينبغي ان تراعي
ان الذي يسمع كلامك ويشاهد هذه المنشورات ويقرأ تلكم العبارات افهام متفاوتة. منهم من لا يؤمن بالله جل في علاه. فاياك ان يؤتيك ان الدين من قبلك انت. فهدمك لهذا الذي يعني يدعو الى الله عز وجل وان كنت تختلف معه في بعض الجزئيات قد يكون هدما للاسلام كله
فتكون عونا لهذا الذي لا يؤمن بالله ولا برسوله صلوات ربي وسلامه عليه تكون سببا في اضعاف راية وقوة اهل السنة. الله اكبر. والجماعة. واهل السنة والجماعة. ولست منظرا عليهم. لكني اقول بحكم اننا ننتمي الى
هذا المنهج المبارك الى الى الذين امتدحهم النبي صلوات ربي وسلامه عليه وسماهم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة والغرباء ينبغي ان نتحلى بالكلام الحسن. نعم. والملافظ الحسنة ما استطعنا الى ذلك سبيلا. ووالله يا اخوة بالتجربة
الخطاب الحسن يؤثر في المقابل ولو كان ملحدا ولو كان مخالفا لك. نعم. بالجملة وبالكلية. فكيف ان كان الذي يعني تختلف معه اخوك. صحيح. تصدران عن نبع واحد. الله عن نبع الكتابي. والسنة فنحتاج حقيقة ان نتلطف في الفاظنا وفي خطابنا
حتى يقبلنا الناس بل حتى نكون فعلا دعاة الى الى هذا الدين العظيم والى الى قول الله جل في علاه وقولوا للناس في دقيقة ونص رسالة لرواد التواصل الاجتماعي حول وقود الناس حسنا
اي نعم. رسالتي لمن يتعاطى هذه المواقع. نعم. بداية ان يكونوا رحماء ان يكونوا رحماء فيما بينهم. اللهم امين. ثم ايضا الا يأخذوا اكبر من حجمهم. فتنة والله يا اخوة. فتنة ان يأخذ الانسان في دعوته اكبر من حجمه. فيتكلم
بالكلام الكبير وينظف في المسائل العظام. الله اكبر. ويشارك في القضايا التي ربما سكت عنها العلماء. الله اكبر. سكوتا يراعون فيه مصلحة. ويرجون فيه خيرا. نعم. رسالتي لمن يتعاطى هذه المواقع
ان يحفظ لسانه الا من خير والا يكون غليظا ولا شديدا مع اخوانه. الله اكبر. فما كان الرفق في شيء الا زانه. الله اكبر. وما نزع من شيء الا شانه
الرفق ما كان في شيء. وهي يعني تدل على العموم في صياغتها. ومن ذلك النطق واللفظ فالرفق لابد ان يؤتي ثماره وان يؤتي اكله اكله. فعلا. بخلاف الغلظة والشدة. وكما اشار الشيخ سلمه الله. قبل قليل
الخطاب الرفيق او الخطاب اللطيف يؤثر حتى في الخصوم وفي المخالفين. صحيح والخطاب الذي على عكسه يعني خطاب الشدة والغلظة وانعدام الرحمة والرزق يؤثر في القريب. الله. يؤثر فيه سلبا فيبعده عنك ويصرفه عن مصاحبتك ومقاربتك
فينبغي علينا ان يعني نتعاطى مع هذه المواقع تعاطيا كما امر عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. على وفق سنته وهديه بحفظ اللسان وبالصمت في مواطن لا ينبغي ان نتكلم فيها بالرحمة
والالفاظ الحسنة التي نخاطب فيها جميع الناس وجميع الخلق المؤمن والكافر. فان هذا هو الذي ينفع وجزاكم الله خير. نعم دكتورة مجد الصغير كل شغلك. حياك الله. استاذنا استاذ محمد حسان كل شي. الله يحفظك. والشكر لك كذلك موصول. جزاك الله خيرا. وللشيخ عماد
ايها الاخوة والاخوات لا يسعنا في نهاية هذا اللقاء الا ان ندعو الله سبحانه وتعالى ونرجوه ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى والى لقاء اخر فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اذا كنت المقدم والعلم حتى بعثت فغار وحي ضلالهم. والعدل ووقفت في بلد الحرام مناديا اني الله فاكتب يا قلمي