1
00:00:00.800 --> 00:00:30.800
متى كنت المقدم والعلم حتى بعثت فغار وحي ضلالهم. والعدل وابصر دربه ثم التزم. ووقفت في بلد الحرام مناديا اني رسول الله فاكتب يا قلم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:30.800 --> 00:00:50.800
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ابتداء اسأل الله سبحانه وتعالى الذي جمعنا في هذه الساعة وفي هذا اليوم ان يجمعنا مع الحبيب المصطفى صلى الله انه ولي ذلك والقادر عليه. ايها الاخوة والاخوات مع برنامج هذا رسول

3
00:00:50.800 --> 00:01:10.800
والله فاكتب يا قلم. هذه سلسلة نتكلم فيها عن اخلاق المصطفى صلى الله عليه وسلم. عن اخلاق نبينا عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وفي حلقاتنا هذه نريد ان نحلق بكم مع تلك النماذج من حياة نبينا عليه الصلاة والسلام. التي كانت

4
00:01:10.800 --> 00:01:30.800
كانت تدور مع اصحابه مع زوجاته مع اعدائه مع خصومه في دولته في بيته مع الاولاد مع الصغار هذه السلسلة نتكلم فيها عن حياة النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وكعادتي اه اكون ضيفا على فضيلة

5
00:01:30.800 --> 00:01:50.800
دكتور عماد السواعير اهلا وسهلا بكم حياكم الله فضيلة الاستاذ رفع الله قدرك شيخ ايمن الله يحييك ويبارك فيك. نحن الضيوف وانت رب الناس. الله يحفظكم الله يجزيك اه دكتور عماد اه الله سبحانه وتعالى امر العباد جميعا ان يحفظوا السنتهم. وبين

6
00:01:50.800 --> 00:02:09.900
ان الانسان يجب عليه ان يحفظ هذا اللسان. ودكتور عماد يعني الذي يتكلم به الانسان في هذه الدنيا الفاتورة يدفعها يوم القيامة. الله اكبر. كما ان الانسان يذهب يدفع فاتورة الكهرباء في هذه الدنيا. يدفع فاتورة المياه. هنالك فاتورة تؤجل الى

7
00:02:09.900 --> 00:02:29.900
يوم القيامة ان لم يتب في هذه الحياة الدنيا. يوم القيامة تفتح الصحف انت تكلمت كذا تكلمت كذا تكلمت كذا تكلمت كذا. نحن نريد يعني في هذا اليوم المبارك في هذه الحلقة المباركة نريد ان نرى كيف كان النبي عليه الصلاة والسلام كيف كان

8
00:02:29.900 --> 00:02:46.450
لسان النبي عليه الصلاة والسلام. وكيف كان يتكلم النبي عليه الصلاة والسلام. وكيف كان النبي يحفظ هذا اللسان الذي علم اصحابه ان يحفظوا السنتهم؟ صلوات ربي والسلام عليكم. الحمد لله حق حمده. والصلاة والسلام على نبيه وعبده

9
00:02:46.650 --> 00:03:04.150
وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه الى يوم يبعثون وبعد احبتي في الله الكلام عن كلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه. كلام ذو هيبة وعظمة. صحيح. فانت تتكلم عن مصدر من مصادر

10
00:03:04.150 --> 00:03:22.750
تتكلم عن شريعة فكلامه صلوات ربي وسلامه عليه ديننا الذي نسير عليه ونعبد الله جل وعلا به نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. اعتنى بلسانه اشد عناية. فلسانه الة النطق. وكيف لا

11
00:03:22.750 --> 00:03:48.200
بعتني باللسان وهو الذي نطق بلسانه قول الرحمن جل في علاه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب. رقيب عتيد. نعم وهو يدرك وقد علم اصحابه منزلة اللسان وقدره من الجوارح وان انه ملاك انه ملاك ذلك كله. لما ذكر اللسان وبين انه سبب انكباب الناس

12
00:03:48.200 --> 00:04:09.350
سوى كبهم في النار يوم القيامة. الكلام عن كلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وعن صفة هذا الكلام وكيف كان؟ كلام جميل ذو شجون فقد بلغ النبي صلوات ربي وسلامه عليه الغاية في الفصاحة والبيان والبلاغة. نعم. فكان اعذب الناس

13
00:04:09.350 --> 00:04:29.350
كلاما. نعم. واعظمهم فصاحة وبيانا. فهو سيد الاولين والاخرين عليه افضل الصلاة. عليه الصلاة والسلام واتم التسليم. الا ان الكلام عن كلامه صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. وعن لسانه سيكون منصبا حول نقاط معينة. فاقول اولا من صفتي

14
00:04:29.350 --> 00:04:46.350
كلامه صلوات ربي وسلامه عليه ان كلامه كان فصلا مبينا. كما بينت امنا عائشة رضي الله تعالى عنها في الصحيحين فقالت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا

15
00:04:46.550 --> 00:05:08.900
ولكن كان كلامه فصلا مبينا. كلامه فصل مبين صلوات ربي وسلامه عليه. لم يكن كلامه سريعا ولم يكن كلامه بطيئة. تقول امنا عائشة يتحفظه من سمعه. الله اكبر. يستطيع من سمعه ان يحفظه. فضلا عن كونها

16
00:05:08.900 --> 00:05:28.900
هذا الكلام يخاطب افهام جميع الطبقات فيفهمه الحضاري ويفهمه البدوي ويفهمه من هو اشد من ذلك واجفى يفهمه الاعرابي. والنبي صلوات ربي وسلامه عليه كان كلامه كما تقول. امنا عائشة رضي الله

17
00:05:28.900 --> 00:05:47.300
تعالى عنها لو عده العاد لاحصاه. الله اكبر صلى الله عليه وسلم. الذي يتأمل هذا الحديث مع حديث ابي هريرة الذي في الصحيح في ومن حديث ابي هريرة وغيره في صفات النبي صلوات ربي وسلامه عليه ان الله جل

18
00:05:47.300 --> 00:06:13.450
سواء اتاه جوامع الكلم. كلمات قليلة  تحمل دلالات ومعاني عظيمة وكثيرة. يعني لك ان تتخيل مقدار الشروحات التي جعلت على صحيح البخاري وحده الله. يعني قد تقول مكتبة كاملة. صحيح. حائط كامل. من الشروحات على عدد مخصوص من الاحاديث التي قالها النبي صلوات ربي

19
00:06:13.450 --> 00:06:29.150
السلام عليكم وما ذاك الا دليل وشاهد على قدر هذا الكلام وعلى البيان والبلاغة التي بلغ النبي صلوات ربي وسلامه عليه بلغ اعلى منازلها صلى الله عليه وسلم. مع كون كلامه

20
00:06:29.300 --> 00:06:50.950
قليلا وكونه وكون هذا الكلام لم يكن سريعا ولا بطيئا متقطعا كما وصفت امنا عائشة كان النبي صلوات ربي وسلام عليه طويل الصمت كما جاء في حديث سماك ابن حرب لما سأل جابر ابن سمرة اجالست النبي صلوات ربي وسلامه عليه؟ فقال نعم

21
00:06:51.350 --> 00:07:15.800
وبين جابر حال كلام النبي صلى الله عليه وسلم فقال وكان طويل الصمت. طول صمته ليس عن ليس عن عجز ولا عن عي وحاشاه صلوات ربي وسلامه عليه. وانما طول صمت من يدرك معنى قوله هو صلى الله عليه وسلم من صمت نجا. نجا. اه نعم

22
00:07:15.800 --> 00:07:42.100
طول الصمت دليل عقل ودليل حكمة. فهو ان تكلم تكلم بعلم وان سكت سكت بحلم صلى الله عليه وسلم. لا يسكت حينما يكون الموقف يتطلب لكلام ويتكلم او يصمت حينما يكون الموقف يتطلب الصمت. النبي صلوات ربي وسلامه عليه. مع هاتين الصفتين

23
00:07:42.100 --> 00:08:02.100
ايضا تحلى كلامه بصفة جميلة وهو ان كلامه صلوات ربي وسلامه عليه كان يبدأه بالذكر والحمد ويختمه فكري والحمد والعرب تسمي وهذي من العجائب. الكلام الذي لا يبدأ بذكر الله جل في علاه تسميه كلاما ابتر. اي نعم

24
00:08:02.100 --> 00:08:18.000
وحاشا لكلامه صلوات ربي وسلامه عليه ان يكون ابترا. فكل من يتكلم بكلام لا يحتوي ولا يتضمن هذا الكلام شيئا من ذكر الله جل في علاه. وتعالى وتقدس في اعالي السماء فكلامه ابتر

25
00:08:18.050 --> 00:08:36.550
ولو كان كسحبان او كغيره من الادباء والفصحاء والبلغاء والشعراء. هذه ايضا من سمة وصفة كلامه صلى الله عليه وسلم. كذلك من صفة كلامه صلوات ربي وسلامه عليه انه كان ابعد الناس

26
00:08:36.600 --> 00:08:57.550
عن البذاءة والفحش والتقريع صلى عليه الله. لكم ان تتخيلوا مشايخي الكرام ان انس يقول خدمت النبي صلوات ربي وسلامه عليه عشر سنين عشر سنوات يتعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم ليس كتعامل لابي بكر وعمر

27
00:08:57.700 --> 00:09:15.100
وعثمان وعلي لا. انما خدمة. ملاصقة. احسنت. ملازمة. يعني مظنة رؤية المعايب وحاشاه صلوات ربي وسلامه عليه ان يتضمن في كلامه وفي فعاله ايا من المعاني لكن كما قال اخونا ملاصقة نعم والخادم

28
00:09:15.100 --> 00:09:30.050
يطلع على ما لا يطلع عليه غيره. صحيح. ولا سيما ان الحوار والخطاب في الغالب سيكون امرا او نهيا. نعم يقول انس يا اخواني ما قال لي طيلة هذه العشر سنوات الله اكبر

29
00:09:30.550 --> 00:09:47.350
اوف قط الاف هذه الكلمة اليسيرة في عرف الناس. يسيرة جدا وهي يعني جاء في في التفاسير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال لو علم الله كلمة في الحقوق اقل منها لقالها الله جل في علاه. الله اكبر. بكلمة قليلة

30
00:09:47.350 --> 00:10:02.650
لكن معناها كبير. النبي صلى الله عليه وسلم ما قالها لانس. فتخيل حالنا اليوم كم مرة نقول لهذه الكلمة؟ لا اقول لخدمنا لازواجنا لاولادنا بل لابائنا وامهاتنا في تعاملنا اليوم

31
00:10:02.650 --> 00:10:22.650
والله المستعان. فلم يكن النبي صلوات ربي وسلامه عليه. صلى الله عليه وسلم. بذيئا ولا فاحشة. ومن جميل ما سمعت يا اخواني. تلك الكلمة التي ذكرها احد شيخنا حفظه الله قال اذا اردت ان تعرف دين الرجل فانظر الى لسانه. الله اكبر. واذا اردت ان تعرف عقله وعلمه فانظر الى وقته

32
00:10:23.100 --> 00:10:43.000
لسانك هو صورة عن دينك. عن مدى استقامتك وصلاح حالك لان مهما حاول الانسان ان يكتم ما اراد ان يكتمه فلا بد ان يظهر على صفحات وجهه تأملوا سيرة النبي صلوات ربي وسلامه عليه والاحاديث

33
00:10:43.300 --> 00:10:55.400
التي بلغت الوفا مؤلفة لا تستطيع ان تقف على كلمة واحدة يمكن ان يطعن بها ويقول هذا كلام لا لا يليق بمقام النبوة. الله اكبر. ابدا لا يمكن. وهذا حقيقة ينبغي

34
00:10:55.400 --> 00:11:18.800
ان يتحلى به من هم على طريق النبوة. هم. فمن غير اللائق ان من يدعو الى اتباع محمد صلوات ربي وسلامه عليه. الى اتباع عن سنته الا يتأسى بالنبي صلوات ربي وسلامه عليه بسمت كلامه وطريقة ادائه. فلابد ان نكون على منهجه ليس فقط في الاعمال الظاهرة

35
00:11:18.800 --> 00:11:38.800
في الشكل والصورة. بل حتى في طريقة الكلام. فلا فتكون الفاظنا كالفاظه صلوات ربي وسلامه عليه. الفاظ انيقة الفاظ ضائقة تنبع عن حكمة وعن ادب وعن حسن ظن الى ما سوى ذلك من مجامع الخير ومحامد الذكر التي تضمنها

36
00:11:38.800 --> 00:11:58.800
صلى الله عليه وسلم. دكتور عماد انت ذكرت اه ان انس كان خادم النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. من عشر سنوات اولا يقل له اف ولم يقل له كلمة معك. الله اكبر. اه احنا اليوم اه دكتور اه عماد تجد ان الناس يتعاملون مع بعضهم البعض عدة ايام

37
00:11:58.800 --> 00:12:18.800
بل قد نخن عدة دقائق. اي والله. من نسأل الله العافية والفحش والبذاءة في الكلام. فهذا الخلق وعلى كرم خلقه صلى الله عليه وسلم. الاستاذ محمد يعني كثير من الناس ربما لا يستطيع احيانا ينتقي الالفاظ. تجد ان

38
00:12:18.800 --> 00:12:38.800
دائما الالفاظ السيئة هي التي تبادر الناس بها. الله المستعان. يعني الكلام هو متكلم متكلم. فتجد انه يتكلم في اصعب كلمات مع الناس. نعم. اه حول يعني كيف كان النبي عليه السلام يختار كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم التي يعني بعيدة عن الفحشاء

39
00:12:38.800 --> 00:12:58.800
مش بعيدة عن اه ان يجرح مشاعر الاخرين. الله اكبر. عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. ما احوجنا يا اخوة يا كرام الى ان تكون لغة الحوار بيننا هي لغة الادب والاحترام. والله نحن بحاجة الى ان

40
00:12:58.800 --> 00:13:17.250
ان تكون لغة الادب بيننا هي لغة الادب والاحترام. الله اكبر. بل ما احوجنا الى ان نخاطب بعضنا بما ادبنا به الاسلام بما ادبنا به الاسلام وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن

41
00:13:17.350 --> 00:13:35.450
ان الشيطان ينزغ بينهم. تأمل الله تعالى قال وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. هم. ان الشيطان ينزغ بينهم. لو لك انك تخاطب غيرك وتكلم غيرك من الناس وكان عندك كلمات

42
00:13:36.750 --> 00:13:56.000
احداها حسنة والاخرى هي احسن منها. فانت مخاطب شرعا ومأمور شرعا بان تختار الاحسن وان تترك الحسن من الكلام. الله اكبر. وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن  لنتأمل في هدي النبي صلى الله عليه وسلم

43
00:13:56.350 --> 00:14:13.600
في سمته وفي كلامه وفي منطقه صلوات ربي وسلامه عليه. من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما انه قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا

44
00:14:13.800 --> 00:14:33.800
وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا. نعم. ما كان فاحشا ما كان يتكلم بالكلام الفاحش. الكلام البذيء القبيح متفحشا والمتفحش والمتكلف في الكلام البذيء الذي ينوع ويلون فيه هذا الكلام البذيء حتى يؤذي

45
00:14:33.800 --> 00:14:47.650
باسماء الخلق ونفوس الناس. نعم. ما كان عليه الصلاة والسلام. كذلك قط ما اجمل لسان رسول الله عليه الصلاة والسلام؟ عليه الصلاة والسلام. تأمل في حديث جابر الذي قال فيه

46
00:14:48.200 --> 00:15:11.800
قال لنا يوما رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوموا بنا نزور فلانا البصير وكان رجلا كثيف البصر. الله! يا الله! قال قوموا بنا نزور فلانا البصير. نعم تأمل ما اعجب هذا الحديث. كل ما اقف عنده واتأمل فيه والله استعجل. نعم. ما تلفظ النبي صلى الله عليه وسلم بالكلمة وان كانت حقا

47
00:15:11.800 --> 00:15:27.000
لكن قد تكون مؤذية. هذه الكلمة. صحيح. قد تكون مؤذية لمن يسمعها قوموا بنا نزور فلان الضرير فلان الكفيف. ما قالها عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. بل قال قوموا بنا نزور فلانا البصير. صلوات ربي وسلامه عليه. عليه الصلاة والسلام

48
00:15:27.000 --> 00:15:42.450
ايضا نتأمل في حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم الذي قال فيه كما في حديث سهل بن حنيف رضي الله عنه قال لا يقولن احدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي

49
00:15:42.750 --> 00:15:56.600
وخبثت ولقصت لفظان متقاربان. نعم. في المعنى ولكن ارشد النبي صلى الله عليه وسلم الناس الى الالفاظ الحسنة. هم. وان يتركوا الالفاظ التي فيها نوع قبح وان كانت هي حق في نفسها

50
00:15:56.700 --> 00:16:12.700
لكن النبي اراد عليه الصلاة والسلام ان يعلم الناس ماذا؟ ان يعلم الناس ان يختاروا الكلمات والالفاظ الجميلات التي لا تؤذي لا تؤذي المسامع. الله اكبر للاسف اليوم يا اخوة يا كرام بعض الناس عنده فن

51
00:16:12.750 --> 00:16:30.950
في هدم النفسية وقت للشخصية ولا حول ولا قوة الا بالله. بعض الناس يحرص حرصا شديدا على ان يقتل شخصية من هو يعني مخاطب امامه مع وسائل التواصل الان. الله اكبر اي والله نعم. اي نعم. هناك من الناس من يحاول ان يؤذي الاخر في نفسيته

52
00:16:31.050 --> 00:16:48.950
ويقتل هذا الشخص قتلا قتلا نفسيا لا قتلا شخصيا بدنيا قتل نفسيا مع ان الواجب على المسلم الصادق هو ان يرفع نفسية اخوانه. نعم. والله رب كلمة تخاطب بها غيرك من اخوانك. رب اتصال

53
00:16:48.950 --> 00:17:09.400
هاتفي ترفع به معنوية اخ من اخوانك يؤثر فيه اياما ولعل ولعله يؤثر فيه شهورا والله. الله اكبر. لا تعرف مدى الكلمة الحسنة كيف تقع في نفوس الخلق والناس؟ نعم. ولا تعرف ايضا الكلمة السيئة كيف تقع في نفوس الخلق والناس. نحن بحاجة يا كرام الى ان نكون فعلا

54
00:17:09.400 --> 00:17:29.400
متأسين بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم في اختيار الالفاظ والكلمات جعلنا الله واياكم من الصالحين الصادقين المقبولين. نعم. الله يجزاك خير قبل ان ننهي يعني اريد آآ من اخي الدكتور عماد ان يتكلم كلمة لرواد التواصل الاجتماعي حول

55
00:17:29.400 --> 00:17:43.900
قولوا للناس حسنا. معك كاميرا؟ احسن الله اليك. حقيقة لا شك اننا في مثل هذا الزمان. الذي بتنا نعيش في هذا الفضاء الرحب فضاء محطات او منصات او قنوات التواصل الاجتماعي

56
00:17:44.000 --> 00:17:59.250
نحتاج الى التأسي بالنبي صلوات ربي وسلامه عليه. صلى الله عليه وسلم. في كل افعاله واقواله. ولا سيما في باب ما ذكرت. وقولوا للناس حسنا فيكون خطابنا الذي نمارسه نكتبه

57
00:17:59.300 --> 00:18:20.400
ننشره نشاركه عبر هذه المنصات منصات التواصل الاجتماعي لابد ان يكون منبعثا ومنطلقا من باب الاحسان والحسن فننتقي افضل العبارات. واجمل الكلمات التي لا تقدح في الشخص وانما تقوم وتصوب الفكرة. انا

58
00:18:20.400 --> 00:18:40.700
اختلف معك. صحيح. وقد لا اتفق معك في جزئية معينة. فليكن كلامي وخطابي في هذه المحطات والتي اليوم يا اخواني يشاهدها الجميع وليست حكرا على احد. ما عادت مغلقة. ما عادت مغلقة. فاليوم الناس حقيقة وانا هنا ان اذنت لي اخصص الكلام اكثر

59
00:18:40.700 --> 00:18:55.450
واكثر انا اتحدث عن من يتصدر للخطاب الشرعي باسم الدعوة الى الله جل في علاه. لكنه لا يتأسى بخلق الاحسان فيكون قاسيا في احكامه. عنيفا في خطابه ينبغي ان تراعي

60
00:18:55.450 --> 00:19:15.450
ان الذي يسمع كلامك ويشاهد هذه المنشورات ويقرأ تلكم العبارات افهام متفاوتة. منهم من لا يؤمن بالله جل في علاه. فاياك ان يؤتيك ان الدين من قبلك انت. فهدمك لهذا الذي يعني يدعو الى الله عز وجل وان كنت تختلف معه في بعض الجزئيات قد يكون هدما للاسلام كله

61
00:19:15.450 --> 00:19:35.050
فتكون عونا لهذا الذي لا يؤمن بالله ولا برسوله صلوات ربي وسلامه عليه تكون سببا في اضعاف راية وقوة اهل السنة. الله اكبر. والجماعة. واهل السنة والجماعة. ولست منظرا عليهم. لكني اقول بحكم اننا ننتمي الى

62
00:19:35.050 --> 00:19:54.400
هذا المنهج المبارك الى الى الذين امتدحهم النبي صلوات ربي وسلامه عليه وسماهم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة والغرباء ينبغي ان نتحلى بالكلام الحسن. نعم. والملافظ الحسنة ما استطعنا الى ذلك سبيلا. ووالله يا اخوة بالتجربة

63
00:19:54.600 --> 00:20:16.450
الخطاب الحسن يؤثر في المقابل ولو كان ملحدا ولو كان مخالفا لك. نعم. بالجملة وبالكلية. فكيف ان كان الذي يعني تختلف معه اخوك. صحيح. تصدران عن نبع واحد. الله عن نبع الكتابي. والسنة فنحتاج حقيقة ان نتلطف في الفاظنا وفي خطابنا

64
00:20:16.450 --> 00:20:36.450
حتى يقبلنا الناس بل حتى نكون فعلا دعاة الى الى هذا الدين العظيم والى الى قول الله جل في علاه وقولوا للناس في دقيقة ونص رسالة لرواد التواصل الاجتماعي حول وقود الناس حسنا

65
00:20:36.450 --> 00:21:02.100
اي نعم. رسالتي لمن يتعاطى هذه المواقع. نعم. بداية ان يكونوا رحماء ان يكونوا رحماء فيما بينهم. اللهم امين. ثم ايضا الا يأخذوا اكبر من حجمهم. فتنة والله يا اخوة. فتنة ان يأخذ الانسان في دعوته اكبر من حجمه. فيتكلم

66
00:21:02.200 --> 00:21:22.100
بالكلام الكبير وينظف في المسائل العظام. الله اكبر. ويشارك في القضايا التي ربما سكت عنها العلماء. الله اكبر. سكوتا يراعون فيه مصلحة. ويرجون فيه خيرا. نعم. رسالتي لمن يتعاطى هذه المواقع

67
00:21:22.100 --> 00:21:35.100
ان يحفظ لسانه الا من خير والا يكون غليظا ولا شديدا مع اخوانه. الله اكبر. فما كان الرفق في شيء الا زانه. الله اكبر. وما نزع من شيء الا شانه

68
00:21:35.300 --> 00:21:52.750
الرفق ما كان في شيء. وهي يعني تدل على العموم في صياغتها. ومن ذلك النطق واللفظ فالرفق لابد ان يؤتي ثماره وان يؤتي اكله اكله. فعلا. بخلاف الغلظة والشدة. وكما اشار الشيخ سلمه الله. قبل قليل

69
00:21:53.150 --> 00:22:16.550
الخطاب الرفيق او الخطاب اللطيف يؤثر حتى في الخصوم وفي المخالفين. صحيح والخطاب الذي على عكسه يعني خطاب الشدة والغلظة وانعدام الرحمة والرزق يؤثر في القريب. الله. يؤثر فيه سلبا فيبعده عنك ويصرفه عن مصاحبتك ومقاربتك

70
00:22:16.850 --> 00:22:32.200
فينبغي علينا ان يعني نتعاطى مع هذه المواقع تعاطيا كما امر عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. على وفق سنته وهديه بحفظ اللسان وبالصمت في مواطن لا ينبغي ان نتكلم فيها بالرحمة

71
00:22:32.450 --> 00:22:52.450
والالفاظ الحسنة التي نخاطب فيها جميع الناس وجميع الخلق المؤمن والكافر. فان هذا هو الذي ينفع وجزاكم الله خير. نعم دكتورة مجد الصغير كل شغلك. حياك الله. استاذنا استاذ محمد حسان كل شي. الله يحفظك. والشكر لك كذلك موصول. جزاك الله خيرا. وللشيخ عماد

72
00:22:52.450 --> 00:23:08.400
ايها الاخوة والاخوات لا يسعنا في نهاية هذا اللقاء الا ان ندعو الله سبحانه وتعالى ونرجوه ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى والى لقاء اخر فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

73
00:23:09.050 --> 00:23:32.609
اذا كنت المقدم والعلم حتى بعثت فغار وحي ضلالهم. والعدل ووقفت في بلد الحرام مناديا اني الله فاكتب يا قلمي