1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
وعلى المدى كنت المقدم والعلم. حتى بعثت فغار وحي ضلالهم العدل ابصر دربه ثم التزم. ووقفت في بلد الحرام مناديا ان رسول الله فاكتب يا قلم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
واصحابه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الى ان اسأل الله سبحانه وتعالى الذي جمعنا في هذا اليوم المبارك وفي هذه الساعة المباركة ان يجمعنا مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم انه ولي ذلك والقادر

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
ايها الاخوة والاخوات هذا برنامج هذا رسول الله فاكتب يا قلم. صلى الله عليه وسلم. وهذا وهذه سلسلة النية تتكلم عن اخلاق النبي صلى الله عليه واله وسلم. الصلاة والسلام. نحلق فيها مع بعض النماذج

4
00:01:10.150 --> 00:01:46.150
حياة النبي عليه الصلاة والسلام. وكعادته يكون معي من الضيوف الكرام ماي عن يمين الشاشة فضيلة الاستاذ محمد كذلك معي فضيلة يا مرحبا اه حديثنا في هذا اللقاء عن واقبال النبي عليه الصلاة والسلام. على ربه سبحانه وتعالى على الله سبحانه وتعالى. جل في عالي سماكه

5
00:01:46.150 --> 00:02:06.150
والله سبحانه وتعالى قال في قرآنه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. استاذ محمد خشان الله سبحانه وتعالى ما وصف الانبياء فقال وكانوا لنا عابدين. اه تعريف العبودية ما هي العبودية

6
00:02:06.150 --> 00:02:29.900
تفضل. الله يجزاكم الخير. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على من ارسله الله رحمة للعالمين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه وصحبه اجمعين اما بعد. اذا اردنا ان نتحدث عن مقام العبودية فاننا والله نتحدث عن امر عظيم

7
00:02:29.900 --> 00:02:54.550
نتحدث عن لب الاسلام وعن جوهرة التوحيد. التي يقوم عليها هذا الدين العظيم فاساس الدين ولب الاسلام وجوهره وحقيقته انما يقوم على العبودية لله سبحانه وتعالى. نعم والعبد كماله بكمال هذه العبودية. الله اكبر

8
00:02:54.800 --> 00:03:16.100
والعبودية يمكن ان يقال فيها بانها تذلل وانكسار واستكانة ومحبة لله جل وعلا مع فعل ما امر وترك ما نهى عنه وزجر. ولسان حال العبد يقول يا ربي اني عبدك

9
00:03:16.100 --> 00:03:36.050
في كل حال من احوالي. نعم. اني عبدك صغيرا وكبيرا معافا ومبتلى. ذكرا وانثى. نعم قويا وضعيفا آآ غنيا وفقيرا. انا عبدك يا ربي في كل حال من احوالي. هذا لسان لسان حال العابد

10
00:03:36.300 --> 00:04:06.100
قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين الرسل عليهم الصلاة والسلام كانوا على الدرجات العليا والمراتب الكاملة في العبودية لله جل وعلا. واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب. قال واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي القوة في الدين. اولي الايدي والابصار

11
00:04:06.100 --> 00:04:22.650
والبصيرة في الدين ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. الله! يا الله! ما اعظمها من كلمة! تخيل ان الله تعالى يقول فيك نعم العبد. الله اكبر. اي حال وصل اليه هذا النبي

12
00:04:23.150 --> 00:04:42.500
حينما قال الله عنه نعم العبد يا الله ما اعظمها! صحيح. نعم العبد انه اواب وقال عن ايوب جل ربي وعلا انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب. الله. ايضا. فانت تلحظ هنا. نعم

13
00:04:42.700 --> 00:05:03.500
ان الله تعالى وسم انبيائه عليهم الصلاة والسلام ورسله في اجلى مقاماتهم وفي اعظم احوالهم بالعبودية. نعم نبينا صلى الله عليه وسلم هو اكمل الخلق عبودية. صلوات ربي وسلامه عليه. فكان لا يجد انسه

14
00:05:03.500 --> 00:05:30.100
وطمأنينة قلبه واللذة الا في طاعة ربه سبحانه وتعالى فكان صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. صلوات ربي وسلامه عليه. وكان يقول وجعلت قرة عيني في الصلاة وكان يقول ارحنا بالصلاة يا بلال. ارحنا بالصلاة يا بلال. كانت الصلاة هي الانس والراحة

15
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
طمأنينة. قال وجعلت قرة عيني في الصلاة. كان عليه الصلاة والسلام يقوم الليل حتى تتفطر قدمه. وتتشقق النبي الكريم الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. يقوم الليل عليه الصلاة والسلام حتى تتفطر قدمها

16
00:05:50.100 --> 00:06:20.100
تشقق رجله وكان اذا وزع في ذلك كان يقول افلا اكون عبدا شكورا؟ عطاء يقول دخلت انا وعبدالله بن عمير على عائشة رضي الله عنها. فقال عبدالله لعائشة باعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبكت رضي الله عنها بكت. ثم انها

17
00:06:20.100 --> 00:06:41.050
قالت قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة يصلي ثم قال يا عائشة احذريني اتعبد لربي. يا الله تأمل النبي عليه الصلاة والسلام مع عائشة بجسده لكن لقلبه شأن اخر. ياه. قال يا عائشة

18
00:06:41.100 --> 00:06:57.400
احذريني اتعبد لربي مع ان عائشة هي حبيبة النبي عليه الصلاة والسلام. لكن ثمة ما هو اعظم من هذه المحبة. انه التعلق بالله عز وجل فقال يا عائشة ذريني اتعبد لربي

19
00:06:57.500 --> 00:07:15.100
فقالت عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها قالت يا رسول الله والله اني لاحبك احب قربك واحب ما يسرك. فقالت فقام صلى الله عليه وسلم فتطهر. توضأ ثم قام يصلي

20
00:07:15.200 --> 00:07:28.450
قالت فلا زال يبكي صلى الله عليه وسلم حتى بل حجره. الله. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قال ثم صلى ولا زال يبكي حتى بل الارض عليه الصلاة والسلام. عليه

21
00:07:28.750 --> 00:07:45.200
ثم جاءه بلال يؤذنه بالصلاة فلما رأى بلال لما رأى بلال النبي صلى الله عليه وسلم وراه يبكي. فقال يا رسول الله اتبكي؟ وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر

22
00:07:45.200 --> 00:08:11.050
ايش قال عليه الصلاة والسلام؟ قال افلا اكون عبدا شكورا قال افلا اكون عبدا شكورا لقد انزلت علي الليلة ايات ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها ان في خلق السماوات والارض اواخر سورة ال عمران قال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الايات. اي نعم

23
00:08:11.050 --> 00:08:32.850
هكذا كان عليه الصلاة والسلام. كان قلبه معلقا بالله جل وعلا. كان معلقا قلبه بالصلاة كان يأنس بها. كان يتعلق بها تعلقا شديدا لا يجد انسه ولا راحته ولا طمأنينة قلبه الا اذا اقبل على ربه سبحانه وتعالى. فحري بكل واحد من

24
00:08:32.850 --> 00:08:47.600
ان يحقق في قلبي هذا التعلق الذي مدار الدين والتوحيد على هذا التعلق. الله اكبر. ان يتعلق الانسان بربه سبحانه وتعالى. وان يهتم الانسان بشأن الصلاة. في هذا درس وفي هذا الموقف والموطن

25
00:08:47.850 --> 00:09:04.300
يعني اه عظة وعبرة لنا ان نهتم بشأن صلاتنا. صحيح. وان نحسن منها وان نخشع فيها وان نتدبر في الفاظها وان نعيش الصلاة كما كان يعيشها رسول الله عليه الصلاة والسلام. قد يعسر علينا ان نكون كحاله

26
00:09:04.300 --> 00:09:16.800
عليه الصلاة والسلام. لكن لابد ان نحقق في قلبنا او في قلوبنا درجة من درجات الخشوع. الله اكبر. حتى نكون قريبين من الله سبحانه وتعالى. اي نعم. جميل جميل. فتح

27
00:09:16.800 --> 00:09:36.800
دكتور عماد نريد بعض النماذج من مظاهر عبودية النبي عليه الصلاة والسلام في بعض العبادات لان هذا جيل يعني صدقا يعني هذه انا من اكثر الحلقات يعني شعرت الان يعني من اكثر الحلقات التي شعرت نفسي بها عن عبودية النبي عليه الصلاة

28
00:09:36.800 --> 00:09:56.800
عليه الصلاة والسلام. هذا الجيل يحتاج الى ان نكرر عليه يوميا مرارا وتكرارا. اه هذه النماذج حتى يعني اختلي بربه حتى يتقرب من ربه سبحانه وتعالى. بعض المظاهر من عبودية النبي عليه الصلاة والسلام. الحمد لله حق حمده

29
00:09:56.800 --> 00:10:13.000
الصلاة والسلام على نبيه وعبده. وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه الى يوم يبعثون. اما بعد فقد حقق النبي صلوات ربي وسلامه عليه. العبودية في اعلى منازلها وابهى درجاتها

30
00:10:13.100 --> 00:10:37.550
وكيف لا يكون كذلك؟ وهو الذي يعلم قوله جل في علاه فاعبده واصطبر لعبادته. نعم. وقد ربى قلبه وربى جوارحه على سورة الفاتحة. والتي عظمت في قلبه المحبة لله جل في علاه. نعم. وتقلب بين الخوف والرجاء حتى اناخ قلبه صلوات ربي وسلامه عليه في محراب

31
00:10:37.550 --> 00:10:54.400
اياك نعبد واياك نستعين. نبينا صلوات ربي وسلامه عليه. كان في عبوديته واقباله على الله كان له شأن عجيب جدا سلك منهج الاولياء والاصفياء. الاولياء من الملأ الاعلى من الملائكة ومن

32
00:10:54.450 --> 00:11:14.450
ومن اهل الدنيا من الانبياء والصالحين. فكان يتعامل في معراج العبودية ومحرابها كان يتعامل معاملة الذي يتهم نفسه بالتقصير. الله اكبر. فاقبل على الله جل في علاه. حقق العبودية في كمالاتها. لكنه مع ذلك كان لا يرى

33
00:11:14.450 --> 00:11:34.450
نفسه صلوات ربي وسلامه عليه في طريق العبودية الا مقصرا. لذلك تراه تزود من العبودية ما لم يتزوده احد غيره صلوات ربي وسلامه عليه. النبي صلى الله عليه وسلم يدرك تمام الروح. ان من

34
00:11:34.450 --> 00:11:58.100
كان لله عبدا فقد اعتق من العبودية لغيره. الله. لما حقق النبي صلوات ربي وسلامه عليه العبودية التامة لله سبحانه وتعالى اعتق رقبته من العبودية لغير الله من الاصنام والاوثان والاحجار. وثق تماما شيخنا الحبيب ابو معاذ ان العبد بمقدار تحقيقه للعبودية

35
00:11:58.100 --> 00:12:18.100
لله جل في علاه بمقدار تحرير رقبته وتبعيته لغير الله سبحانه وتعالى. بمقدار ما تكون عبدا لله سبحانه وتعالى قال في هذه الدنيا بمقدار ما تكون حرا من العبودية لغيره. ويقينا بمقدار ما تنقص العبودية لله جل وعلا عندك

36
00:12:18.100 --> 00:12:39.350
بمقدار ما تكون عبدا لغير الله سبحانه وتعالى. الم يقل النبي صلوات ربي وسلامه عليه؟ تعس عبد الدينار؟ تعس عبد الدرهم؟ تعس عبد الخميصة؟ بمقدار ما القلب يلتفت عن الله عن الله الى غيره جل في علاه بمقدار ما تنقص هذه العبودية. لذلك احبتي في الله يخطئ من يظن

37
00:12:39.350 --> 00:12:59.800
انه متحرر وانه حر في تفلته من الاديان اعني من دين الاسلام. اي نعم. هو عبد لشهوته. وعبد لجاهه ومنصبه وغير ذلك. فنبينا صلوات ربي وسلامه عليه. الذي يدرك هذا المعنى ادراكا تاما حقق العبودية في اعلى وابهى صورها. وتمثلت

38
00:12:59.900 --> 00:13:22.850
في قيامه بفرائض الاسلام ولا اعظم من ان تحقق العبودية فيما افترضه الله جل وعلا عليك. ظهر ذلك جليا في صيامه صلوات ربي وسلامه عليه اشار شيخنا حفظه الله الى ان النبي صلوات ربي وسلامه عليه. الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. ومع ذلك كان يقوم حتى تتفطر قدمه. كذلك كان

39
00:13:22.850 --> 00:13:42.850
شأنه صلوات ربي وسلامه عليه في الصيام يعني تتعجب لما تقرأ حديث ابي الدرداء في الصحيحين انهم كانوا في سفر مع النبي صلوات ربي وسلامه عليه خرجنا في سفر في شهر رمضان في شدة الحر وان احدنا ليتقي بيده الشمس. وما فينا صائم الا رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه

40
00:13:42.850 --> 00:13:58.550
وعبد الله ابن رواح اي عبودية هذه اي قلب هذا الذي امتلأ خضوعا لله جل في علاه واقبالا عليه سبحانه وتعالى. يعني النبي صلوات ربي وسلامه عليه لا يكون فقط مترخصين

41
00:13:58.550 --> 00:14:18.550
اقول لا يكون فقط النبي صلوات ربي وسلامه عليه يكون صائما في شدة الحر. وهذه من الاشياء التي تبين لك ان هذا النبي الكريم صلوات وسلامه عليه كان لله عبدا. اما اذا انتقلنا الى تحقيق النبي صلوات ربي وسلامه عليه. للعبودية واقباله على الله جل في علاه

42
00:14:18.550 --> 00:14:38.550
في باب الذكر فاننا سنرى عجبا. فقد اقبل قلبه على الله سبحانه وتعالى. وتوجهت جوارحه ولهج باقباله لسان صلوات ربي وسلامه عليه. فتأملوا ذكره لله جل في علاه. كم كان نبينا صلوات ربي وسلامه عليه يذكر الله؟ كم كان

43
00:14:38.550 --> 00:14:54.250
قلبه وكم كان لسانه ذاكرا لله سبحانه وتعالى. ويقينا لا يصدر اللسان الا عن ما في القلب. فلما اناخ القلب في محراب العبودية والاقبال على الله جل في علاه تحرك اللسان

44
00:14:54.250 --> 00:15:20.750
نطق بذكره سبحانه وتعالى. ونأخذ من ذكره تلاوته للقرآن النبي صلوات ربي وسلامه عليه اقبل على القرآن اقبالا عجيبا اقبالا يجعل الواحد منا يشعر بمدى تقصيره مع القرآن الكريم. وكيف لا يقبل على القرآن وهو صفة الرحمن سبحانه وتعالى؟ نحن اليوم تجد الطالب العلم

45
00:15:20.750 --> 00:15:35.600
يعني يجادل ويناقش في اثبات وحق له. صفة الكلام لله جل في علاه لكنك كأن حاله ينبئك بانه معطل لصفة فلا يقبل على كلام الله سبحانه وتعالى. بينما النبي صلوات ربي وسلامه عليه

46
00:15:35.850 --> 00:15:51.900
يتوسل الى الله بجميع اسمائه الحسنى ولا اعرف على حد علم القاصر توسلا للنبي صلوات ربي وسلامه عليه. في هذه الصفة بان جمع اسماء الله جل في علاه بين يدي

47
00:15:51.900 --> 00:16:11.900
في مسألته ودعائه الا بان يجعل القرآن مددا وقناة تنمي الايمان في قلبه. فقد قال صلوات ربي وسلامه عليه اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك. نعم. او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك

48
00:16:11.900 --> 00:16:31.900
ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي. ائتوني بامر جعل النبي صلوات ربي وسلامه عليه. بين يدي الدعاء توسل بجميع اسماء الله سبحانه وتعالى من اجل ماذا؟ من اجل القرآن الكريم. لذلك احبتي في الله من اراد ان يحقق العبودية كما حققها النبي صلوات ربي وسلامه عليه

49
00:16:31.900 --> 00:16:51.900
فليكن قرآنيا اعني بالمعنى المحمود لا بالمعنى المذموم. كما قالت امنا عائشة الا تقرأ القرآن حينما سئلت عن اخلاق النبي صلاة ربي وسلامه عليه كان خلقه القرآن لا يمكن ان يكون القرآن خلقا للنبي صلوات ربي وسلامه عليه وهو هاجر للقرآن. صحيح. لا

50
00:16:51.900 --> 00:17:10.300
القرآن ولا يقرأ القرآن. وها هنا كلمة حقيقة اذا اراد العبد ان يكون عبدا لله جل في علاه بحق فليشتغل بكتابه وكلامه كما كان النبي صلوات ربي وسلامه عليه يذكر الامام ابن

51
00:17:10.300 --> 00:17:31.200
الهدي ان النبي صلوات ربي وسلامه عليه كان له حزب وورد يومي من القرآن الكريم. وكان يقرأ القرآن وهو قائم وهو نائم ولا احجزه كما يقول يقول عن عن قراءة القرآن وتلاوته الا الجنابة. صلوات ربي وسلامه عليه. فاسأل الله جل في علاه ان يرزقنا العبودية التامة

52
00:17:31.200 --> 00:17:51.200
الخالصة له سبحانه وتعالى وان تظهر هذه العبودية على الجوارح وظهورها على الجوارح بان يقبل في معراج ومحراب قيام الليل كما الشيخ وفي معراب الصيام وفي معراب الذكر وغيرها من مدارج العبودية ومسالكها. الاخوة يزورون الينا

53
00:17:51.200 --> 00:18:11.200
قد انتهى لكن قبل ان ننهي هذه الحلقة وصراحة يعني هذه الحلقة يعني انا وجدت نفسي فيها كثيرا من كلام الشيخ محمد وكلامي الشيخ عماد اه قبل ان ننهي يعني في دقيقة واحدة كلمة وجيزة توجهها دكتور عماد

54
00:18:11.200 --> 00:18:41.200
لتكن عبوديتنا لله الواحد الاحد جل في علاه. فمن غير اللائق ان تكون عبدا لله سبحانه وتعالى. وتصرف شيئا من العبادات لغيره. فمن صرف شيئا من العبادات في حاله في دعائه في رجائه في خوفه في غير ذلك لغير الله جل في علاه فهو عبد للذي صرف له تلك العبادة

55
00:18:41.200 --> 00:19:11.200
نعم. في دقيقة واحدة كلمة وجيدة يوجهها الماء او الماء. قد يضعف البدن عن كمال الاقبال على الله عز وجل. نعم. لكن اياك ايها المكرم ان يبطئ قلبك في الاقبال على الله عز وجل. الله اكبر. كلنا ذاك المقصر. لكن اجعل هذا القلب معلقا بالله سبحانه وتعالى. نعم. اذا

56
00:19:11.200 --> 00:19:31.200
علق قلبك بالله. اذا كنت في وظيفتك علق قلبك بالله. اذا كنت في حال اكلك او شربك علق قلبك بالله عز وجل. وقل دائما يا رب فانك لن تعدم خيرا. الله اكبر الله يفتح عليك. اه استاذ محمد كل الحب والتقدير. الله

57
00:19:31.200 --> 00:19:51.200
ويحفظك. حياك. دكتور عماد اسماعيل. كل الحب والكرم. احبك الله. شيخنا الحبيب. الله يحفظكم. ايها الاخوة والاخوات لا يسعنا في نهاية هذه الحلقة المباركة الكريمة الا ان ندعو الله سبحانه وتعالى ونرجوك ان يوفقنا واياكم

58
00:19:51.200 --> 00:20:21.200
ما يحبه ويرضاه فالى لقاء اخر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعلى المدى كنت المقدم العالم حتى بعثت فغار وحي ضلالهم. والعدل ابصر دربه ثم ووقفت في بلد الحرام مناديا اني رسول الله فاكتب

59
00:20:21.200 --> 00:20:22.310
انا