بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ما زلنا في قصة خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه احنا قلنا قبل كده في حلقة ماضية معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما في عين الرسول صلى الله عليه وسلم
احنا من الانتقادات الكبرى اللي بتوجه الى عثمان بن عفان رضي الله عنه توليته لبعض الاقارب وذكرنا الرد على هذه الشبهة في اكثر من حلقة ماضية. ارجعوا لها يعني حوالي اربع خمس حلقات
الان نتكلم في التفصيل تفصيل هذا الانتقاد. احد اكبر الانتقادات الموجهة اليه انه ولى معاوية ابن ابي سفيان رضي الله طبعا هما وقلنا في حلقة ماضية ان معاوية ابن ابي سفيان له مكانة كبيرة لا اقول في التاريخ الاسلامي فقط ولا عند علماء المسلمين ولكن عند رسول الله صلى الله
عليه وسلم فارجعوا للحلقة الماضية اللي اتكلمنا فيها على قيمة معاوية ابن ابي سفيان في عين رسول الله صلى الله عليه وسلم. النهاردة بنتكلم على حلقة بنسميها هل اخطأ عثمان بن عفان بتولية معاوية بن ابي سفيان
رضي الله عنهما. هل هذا خطأ؟ شرعي خطأ سياسي خطأ اجتماعي خطأ في الاختيار باي صورة من الصور ولا لأ الحقيقة الصواب ان انا ما اقولش هل اخطأ عثمان ابن عفان بتولية معاوية بن ابي سفيان ولكن اقول هل اخطأ باقرار معاوية ابن ابي سفيان على ولايته
لان الذي اختار معاوية للولاية ليس عثمان بن عفان ولكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الذي ولاه الشأن وما فعله عثمان بن عفان هو مجرد اقرار لما فعله عمر بن الخطاب قبله بسنوات
وعلى فكرة معاوية بن ابي سفيان مش بس الرسول صلى الله عليه وسلم استخدمه زي ما قلنا في الحلقات الحلقة الماضية استخدمه في امور خاصة بالدولة مسل كتابة الوحي ومسل اقطاع ارض في حضرموت لاحد الصحابة يعني كانت له مكانة في
وصف آآ النبي او في دعاء النبي له في اكثر من موضع. مش بس كده لأ. كمان ابو بكر الصديق ولى معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما قيادة جيش كمدد ليزيد ابن ابي جفيان اخو معاوية ابن ابي سفيان في الشام
وجه عمر بن الخطاب ولى معاوية لحمص بعد ما عزى العمير بن سعد وقلنا الكلام ده برضه في حلقة ماضية. وبعد اما ولاه على حمص جمع الشام ليزيد ابن ابي سفيان اخيه. ولما مات يزيد ابن ابي سفيان رضي الله عنهما ولى عمر
عمر بن الخطاب الشام كله لمعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما. وشفنا عمر ابن الخطاب في ولايته بيغير كتير جدا جدا من الولاة وبيعزل اسماء كبرى. ينعزل سعد ابن ابي وقاص وعزل عمار ابن ياسر وعزل ابا هريرة. وعزل المغيرة بن شعبة. يعني عزل
اسماء ضخمة جدا من الصحابة لكنه لم يعزل معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما وهذه من اكبر مناقب معاوية ابن ابي سفيان. ليه عمر كان متمسك اوي كده بمعاوية رضي الله عنه لانه كان يرى فيه امارات السيادة وامارات القيادة وواضحة جدا جدا في عينين عمر وعنده
احساس كبير ان ده بيقدم نفع كبير للام عشان كده تمسك به. روى البغاوي بسنده ان علي بن محمد قال كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اذا نظر الى معاوية قال هذا كسرى العرب
هذا كسرى العرب. وروى الطبري بسند صحيح عن سعيد المقبري قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تذكرون كسرى وقيصر اهما؟ وعندكم معاوية؟ يعني معاوية في نظر اه عمر بن الخطاب اكثر دهاء وسياسة وقدرة على ادارة الامور من
وقيصر وكسرى بيدير امبراطورية وقيصر بيدير امبراطورية وامبراطوريات كبرى في ذلك الزمن ولها يعني جذور عميقة جدا في التاريخ امارات القيادة والامارة كانت واضحة لعموم الصحابة والتابعين مش بس لعثمان ابن عفان او عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما. لأ ده حتى الناس
لعصرة معاوية بن ابي سفيان في زمن عثمان بن عفان في زمن امارة معاوية للشام او في زمن خلافة معاوية بن ابي سفيان بعد كده للامة الاسلامية كلها الصحابة والتابعين قالوا كلام عظيم جدا في حق معاوية يعني دي مش شهادات خاصة رؤية خاصة لعثمان عشان هو قريبه من بني من بني امية. لأ
شف كده كلام الصحابة الكرام الكبار. ابن عباس رضي الله عنهما وهو من هو يعني في الفقه والعلم والدراية سياسة كمان على فكرة ان هو كان اصلا من من الناس اللي بتدير الامور السياسية ايام علي ابن ابي طالب في خلافة علي ابن ابي طالب. قال ابن عباس رضي الله عنهما ما رأيت رجلا
لن كان اخلق للملك من معاوية بن ابي سفيان تديني الشهادة لواحد من الناس المعصرين دي واللي شايفين طريقة حكمه وطريقة ادارته للامور. وعلى فكرة الكلام ده من ابن عباس كلام مهم جدا. لان ابن عباس كان
فريق علي اللي هو بعد كده يبقى هيصير مواجه لفريق معاوية يعني المفروض يكون اكثر الناس تشددا على معاوية مش مش لصالح معاوية لانه كان واقف ابن عباس رضي الله
مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه ضد معاوية بن ابي سفيان ومع زلك يشهد في حقه هذه الشهادة. ابن عمر رضي الله عنهما هو من كبار فقهاء المسلمين وعلماء المسلمين بيقول قول غريب جدا جدا. ركز كده مع القول بتاعه عشان تفهم مقصوده بدون خطأ. قال ما رأيت احد
بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اسود من معاوية يعني ايه اسود؟ يعني اكثر سيادة اكثر سياسة اكثر قدرة على ادارة الامور من معاوية ابن ابي سفيان طبعا انا لما اسمع الكلمة ديت اقول الله طب وفين الناس التانية اللي اللي غير كده اللي سبق ومعاوية بن ابي سفيان ده كلمة خطيرة جدا من عبدالله من عبدالله بن عمر
رضي الله عنهما فقيل له يعني حتى الموضوع ما ما سابلناش احنا الاجتهاد في اننا نفسر رؤيته على محمل معين لأ ده له ابو بكر وعمر وعثمان وعلي اللي بيقول له انت بتقول لي ان معاوية اسود الناس اكثرهم
زيادة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم استثنيت عدد من الصحابة الذين قادوا الامور وتولوا خلافة البلاد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي اسماء كبرى. قالوا له ابو بكر وعمر وعثمان وعلي قال عبدالله بن عمر رضي الله عنه
كانوا والله خيرا من معاوية. يعني انا ما عنديش اعتراض على ان دولت افضل من معاوية. كانوا والله خيرا من معاوية وافضل ومعاوية اسود اكثر سيادة يعني عنده قدرة في اكتساب الناس والتعامل معهم وسيادة الامور وطاعة الناس له واستقرار الدولة وامور كثيرة جدا
ده رؤية عبدالله بن عمر. انا عايز اقول لك اختلف معه او لا تختلف معه ما فيش مشكلة. بس اعرف رأيه اعرف ان ده رأي فقيه من فقهاء الامة الكبار وكمان بيتميز بميزة تانية كبيرة جدا انه كان معاصر للاحداس. مش بيحكي نقلا عن حد. هو
شايف معاوية وشاف ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وخلص الى هذه النتيجة التي ذكرها رضي الله عنه. وقال الشعبي من كبار التابعين دهاة العرب اربعة دهاة العرب اربعة معاوية ابن ابي سفيان وعمرو ابن العاص والمغيرة ابن شعبة وزياد. زياد ابن ابي آآ سفيان
اربعة هو زكرهم بهذه الصورة. اما فقه وعلم آآ معاوية بن ابي سفيان قال ابن ابي مليكة وهو من التابعين. قيل لابن عباس رضي الله عنهما هل لك في يا امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه فانه ما اوتر الا بواحدة
ما اوتر الا بواحد يعني واحد من التابعين ابن ابي ملاك بيلوم على على معاوية ابن ابي سفيان امرا في فقهه. بيقول له ما اوتر الا بواحدة. فمازا قال ابن عباس شوفي اجابة ابن عباس وروعة ابن عباس ودقة ابن عباس وشفافية ابن عباس رضي الله عنهما بيقول ايه قال اصاب
انه فقيه اصاب انه فقيه. مش بس بيقول اصاب وانتهينا. مش بيجاوب اجابة فقهية. بيمدح معاوية بن ابي سفيان مع الاجابة عشان ما حدش ينتقص من هذا العلم او هذا الرجل فيقول اصاب انه فقير. وفي رواية قال دعه سيبك ما تعلقشي
اللي قاط فقهية على معاوية ابن ابي سفيان. دعه فانه قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فان شف المكانة شف القدر شف القيمة. لما بيقول لك انا ده ما اتكلمش عليه. هذا صحب رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل قال
عباس للسائل في رواية تالتة بردو الناس مشغولة بامر معاوية ابن ابي سفيان وطبعا حق لها ان تشتغل بهذا الامر لانه كان واقف ضد علي ابن ابي طالب وعلي ابن ابي طالب
قيمة كبيرة جدا في التاريخ ففي ناس كتيرة بتسأل. فعبدالله بن عباس كانه وزف نفسه للدفاع عن معاوية بن ابي سفيان مع انه كان في فريق علي بن ابي طالب. فقال
للسائل اصاب اي بني اصاب اي بنية. اصاب معاوية بن ابي سفيان بصلاته بركعة واحدة. اصاب اي بنية. ليس شف بقى الاكمال الغريب جدا من عبدالله بن ابن عباس يقول ليس احد منا اعلم من معاوية رضي الله عنه. وهي واحدة الوتر يعني وهي واحدة
او خمس او سبع او اكثر من ذلك الوتر ما شاء. يعني آآ بدال بوتر خلاص يبقى ايه يبقى الاجابة يبقى الاجابة السليمة. طبعا دي شهادة كبيرة. كان ممكن يكتفي رضي الله عنه بان الحكم الفقهي سليم. لكن يرفع درجة معاوية لدرجة ان هو ما فيش
حد مننا افضل من معاوية رضي الله عنه وارضاه. شف الشفافية التي عند عبدالله بن عباس. وطبعا تواضعه لان هو من كبار علماء المسلمين. وجعل علما معاوية اعلى من العلم والصحابة. طبعا دي شهادة كبيرة جدا
لمعاوية بن ابي سفيان. اما حلم معاوية وقدرته على اكتساب القلوب فيقول عبدالملك ابن عمير وهو من كبار التابعين الثقات كان معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنهما من احلم الناس. وقال قبيصة ابن جابر وبرضو من كبار التابعين رضي الله عنه. قال صحبت معاوية
قوية رضي الله عنه فما رأيت رجلا اثقل حلما ولا ابطأ جهلا ولا ابعد اناة منه يعني افضل الناس اللي عمرك ما هتستفزه. دايما عنده حلم وعنده سعة صدر وعنده قدرة على اكتساب الناس. واقول لكم في النهاية شهادة التاريخ
الناس اللي عاشت معاوية بن ابي سفيان في اماراته في الشام كانوا من اكثر الناس طاعة له حبا له بشكل لافت للنزر بشكل غريب جدا وخاصة عندما تعلم ان الفريق الاخر الذي كان يعني ضد معاوية في هزه الفترة التاريخية فترة علي ابن ابي طالب كان علي ابن ابي
ابي طالب رضي الله عنه من معه من كبار الصحابة رضي الله عنهم. ومع زلك شعب شعب الشام في زلك الوقت كان شديد الحب لمعاوية بشكل كبير جدا. الناس اللي عاصرته واتعاملت معه حبته كلها. ودي علامة على فكرة على
كلمة مهمة جدا جدا. اقول لك العلامة ديت مين اللي نبهنا على قيمتها؟ الرسول صلى الله عليه وسلم عن عوف بن ما لك رضي الله عنه والحديس مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم. ويصلون عليكم
يصلون عليهم هكذا. فذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان الامير اللي الناس بتدعي له وهو بيدعي لها وبتحبها الامراء ولا تقولوا امراء بيحبوا شعوبهم هم دولت اكتر ناس خيرة عند الله عز وجل. خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم
ويصلون عليكم اي يدعون لكم يعني وتصلون عليهم اي تدعون لهم. وشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم قانونهم ويلعنونكم. قيل يا رسول الله افلا ننبذهم بالسيف؟ قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة واذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله
هو لا تنزع يدا من طاعة. هكذا روى الامام مسلم عن عوف ابن مالك رضي الله عنه من قول النبي صلى الله عليه وسلم. حب شعب معاوية له لا ينكره الا
واقول لك على حاجة غريبة جدا هذا الحب ما زال متوصلة الى الان. الناس اللي حكمها معاوية من الف وربعميت سنة لحد دلوقتي بيحبوه. رح الشام واسأل على معاوية بن ابي سفيان حبه مزروع في قلوب الناس تواصلا. الناس بتحكي لاولادها
لاحفادها الابناء احفادها لحد دلوقتي ما زال شعب الشام يحب معاوية ده كله من دلائل حب الله عز وجل له كما وصف النبي صلى الله عليه مسلا لم يخطئ عثمان بن عفان بولاية معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما انما اقر
عمر بن الخطاب على ما فعله في ولايته واكمل هذا الامر وصار الامر كما ترون يعني من الشهادات الكبرى لمعاوية بن ابي سفيان في وفي الواقع. نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته